冲刺六 生活与哲学12+1教师版.docx

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冲刺六生活与哲学12+1教师版

冲刺六

(以《生活与哲学》为主)

1.“神州十一号”的航天员在太空中试验了一项“黑科技”,该试验通过在被试者头上安装脑电帽以采集其脑电,提取特征识别命令传给电脑,实现了“眼皮都不用动一下,就能控制电脑”。

这一进步验证了脑机交换技术的可行性。

材料表明(  )

①实践是主观与客观相互联系的桥梁

②意识对人体生理活动具有调节作用

③意识通过人脑作用于客观事物

④思维与存在具有同一性。

A.①②B.①③C.②③D.①④

【分析】本题考查:

思维和存在具有同一性;实践是认识的基础

1、思维和存在具有同一性

认为思维能正确认识存在,思维与存在具有同一性的,属于可知论。

2、实践是认识的基础

实践是检验认识的真理性的唯一标准。

通过实践,人们可以把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照,从而检验认识是否正确地反映了客观事物。

因此实践是联系主观与客观相互联系的桥梁。

【解答】①符合题意,通过试验进一步验证了脑机交换技术的可行性,表明实践是主观与客观相互联系的桥梁;

②不合题意,材料没有涉及意识对人体生理活动的调节作用;

③说法错误,意识通过实践才能作用于客观事物;

④符合题意,“神州十一号”的航天员在太空中进行“黑科技”的成功试验及取得的成就,表明思维与存在具有同一性。

故选:

D。

【点评】此题考查思维和存在具有同一性、实践是认识的基础,考查学生提取信息、调动所学知识理解和解决问题的能力,需要学生准确把握题干主旨,结合教材所学,选出答案。

可运用排除法去除与材料无关及本身说法错误的选项。

2.如图漫画《扶•缚•覆》的哲学启示是(  )

①一着不慎,满盘皆输

②一切皆流,无物常驻

③星星之火,可以燎原

④福祸相倚,物极必反。

A.①③B.①④C.②③D.②④

【分析】本题考查:

运动与静止的关系;量变与质变辩证关系原理;矛盾的同一性

1、运动与静止的关系

(1)特点不同:

运动是绝对的、无条件的、永恒的,静止是有条件的、暂时的和相对的。

(2)联系:

静止是运动的一种特殊状态。

动中有静,静中有动,客观物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

2、量变与质变辩证关系原理

世界观事物发展是量质变的统一。

量变是质变的必要准备,量变达到一定程度必然引起质变。

质变是量变的必然结果,没有质变就没有发展,因此要重视量的积累,抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃与发展。

3、矛盾的同一性

①矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体当中;

②矛盾双方相互贯通,即相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化。

【解答】①不合题意,“一着不慎,满盘皆输”是强调关键部分甚至决定整体,但漫画主旨不涉及部分与整体的关系;

②符合题意,漫画中小树在保护下长大,再到倾覆,表明运动是绝对的,“一切皆流,无物常驻”符合这一观点;

③不合题意,“星星之火,可以燎原”是强调量变与质变的辩证关系,启示我们要重视量的积累,但与漫画主旨无关;

④符合题意,漫画中的小树由于受到过度保护,最后适得其反,体现了量变达到一定程度必然引起质变,也体现了矛盾双方在一定条件下相互转化,而“福祸相倚,物极必反”符合这一观点。

故选:

D。

【点评】解答漫画型选择题时要注意:

一要读懂漫画(包括人物、事件、文字、图画等);二要把漫画中的有效信息联系起来,找出主题(注意联系选项);三要将漫画主题思想与教材知识联系起来,确定正确的选项。

本题考查学生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。

3.在日常生活中,我们常常听人说:

“读书没有用。

”因为许多大学生、研究生毕业也找不到工作,或者跟学历低于他们的人打工;反而有一些中途辍学的人最后变成大老板。

持这种观点的人主要错在(  )

A.用主观想象代替客观现实

B.把偶然个别现象当成一般规律

C.被事物的表面现象所蒙蔽

D.通过事物个性去把握事物共性

【分析】本题考查:

现象与本质的联系

(1)两者相互依存,本质只能通过现象表现出来,现象只能是本质的表现,现象与本质统一在同类事物中。

(2)现象是人们认识本质规律的向导,人们只有认识了现象,借助抽象思维,才能揭示事物的本质规律。

【解答】A不合题意,题目中列举的原因属于客观情况,不是主观想象;

B符合题意,把“有一些中途辍学的人最后变成大老板”归结为“读书没有用”,主要错在把偶然个别现象当成一般规律;

C不合题意,材料中没有涉及表面现象对人的蒙蔽作用;

D不合题意,“通过个性去把握事物共性”应该是一种正确的做法,不是该观点的错误所在。

故选:

B。

【点评】考查学生提取信息、调动所学知识理解和解决问题的能力。

注意:

一方面要把握材料要阐明的主旨、关键词句,并和所学哲理知识对应起来,另一方面运用排除法去除不合题意的选项。

4.老子的《道德经》第二十一章云:

“孔德之容(形态),惟道是从”,“道生之,德畜之,物形之,势成之”,这说明老子认为(  )

A.道与德相互转化B.道为本,德为用

C.儒学源自于道家D.先修德,后成道

【分析】本题考查:

尊重客观规律和发挥主观能动性

(1)原理:

规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

规律具有普遍性、客观性,规律的存在与发生作用不以人的意志为转移。

规律既不可能被创造也不可能被消灭。

(2)方法论:

①这就要求我们,必须遵循规律,按客观规律办事,一旦违背客观规律,就会受到规律的惩罚。

②规律是客观的。

但人在客观规律面前,并不是无能为力的。

人可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。

这就要求我们在尊重客观规律的基础上,充分发挥主观能动性,不断解放思想,与时俱进。

【解答】“道生之,德畜之,物形之,势成之”,是说道生成万事万物,德养育万事万物。

万事万物虽现出各种各样的形态,环境使万事万物成长起来。

故此,万事万物莫不尊崇道而珍贵德。

道之所以被尊崇,德所以被珍贵,就是由于道生长万物而不加以干涉,德畜养万物而不加以主宰,顺其自然。

因而,道生长万物,德养育万物,使万物生长发展,成熟结果,使其受到抚养、保护。

A不符合题意,内容与道与德相互转化无关;

B符合题意,万事万物莫不尊崇道而珍贵德,说明道为本,德为用,体现了要求我们在尊重客观规律的基础上,充分发挥主观能动性;

C不符合题意,材料中看不出儒学源自于道家;

D不符合题意,材料强调“道生之,德畜之”,因此应该以道为本。

故选:

B。

【点评】考查学生提取信息、调动所学知识理解和解决问题的能力。

注意:

一方面要把握材料要阐明的主旨、关键词句,并和所学哲理知识对应起来,另一方面运用排除法去除不合题意的选项。

5.“叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。

层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。

”朱自清对荷花的生动描写告诉我们(  )

①意识如何反映客观存在受制于反映者的个性、能力和素质

②意识能够正确反映客观存在取决于反映者的想象力

③意识对客观存在的反映具有主动创造性

④意识形式的差异性决定了所反映的客观存在的多样性

A.①②B.①③C.②④D.③④

【分析】本题考查:

意识的自觉选择性、主动创造性

意识活动具有自觉选择性和主动创造性。

意识对客观世界的反映是主动的、有选择的;意识不仅能反映事物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律;不仅能够“复制”当前的对象,而且能够追溯过去、推测未来,能够创造一个理想的或幻想的世界。

【解答】①符合题意,朱自清对荷花的生动描写告诉我们意识具有自觉选择性,意识如何反映客观存在受制于反映者的个性、能力和素质;

②说法错误,物质决定意识,意识能够正确反映客观存在取决于客观实在而非反映者的想象力;

③符合题意,意识对客观存在的反映具有主动创造性,朱自清对荷花的生动描写体现了这一点;

④说法错误,物质决定意识,所反映的客观存在的多样性决定了意识形式的差异性。

故选:

B。

【点评】解答本题最快的方法为排误法,即排除题肢本身说法错误的选项,即可得出正确答案,运用此方法的前提是熟练掌握相关基础知识,本题难度不大。

6.1942年,美国著名科幻小说家艾萨克•阿西莫夫在其短篇小说《转圈圈》(来自于《我,机械人》)中发表了他那著名的机器人三定律:

一、机器人不得伤害人类,或坐视人类受到伤害。

二、除非违背第一法则,机器人必须服从人类的命令。

三、在不违背第一及第二定律下,机器人必须保护自己。

他后来又加了一个第零定律:

0、机器人不得伤害人类整体,或坐视人类整体受到伤害。

如今,预言已经成为现实。

智能机器人方便了生产生活,但也带来了诸如就业、安全等争议问题使人们开始审视这个哲学命题﹣﹣AI(人工智能)应该如何与人类共存。

这表明(  )

①人们通过实践可以把观念变成现实的存在

②认识活动因其主动创造性而成为实践的先导

③实践中出现的新问題推动了认识的发展

④真理一旦超出适用的条件和范围,就会变成谬误

A.①②B.①③C.②④D.③④

【分析】本题考查:

实践的含义和特征;实践和认识辩证关系原理

(1)实践的含义和特征:

①实践是一种直接现实性活动,它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。

②实践具有主观能动性。

实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。

(2)实践和认识辩证关系原理:

①实践对认识具有决定作用:

实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是认识的目的,实践又是检验认识正确与否的唯一标准。

②认识也影响实践、反作用于实践:

正确的认识、科学的理论对实践有巨大的指导作用;错误的认识、不科学的理论则会把实践引向歧途。

【解答】①②符合题意,智能机器人方便了生产生活,但也带来了诸如就业、安全等争议问题使人们开始审视这个哲学命题﹣﹣AI(人工智能)应该如何与人类共存。

这表明人们通过实践可以把观念变成现实的存在;认识活动因其主动创造性而成为实践的先导;

③错误,实践中出现的新问題并解决新问题推动了认识的发展;

④不合题意,材料未涉及真理一旦超出适用的条件和范围,就会变成谬误;

故选:

A。

【点评】考查学生提取信息、调动所学知识理解和解决问题的能力。

注意:

一方面要把握材料要阐明的主旨、关键词句,并和所学哲理知识对应起来,另一方面运用排除法去除不自身表述错误和不合题意的选项。

7.脐橙是人们喜爱的水果,但其质好却价不优现象屡见不鲜,但脐橙生产与销售商家黄小平却与众不同。

他通过观察和研究,根据消费者喜好和需求对全国市场进行细分,并将脐橙进行合理分类,平均每斤脐橙的价格,就比别人卖价高了60%.一次偶然的机会,黄小平在藏红薯的地窑里找到灵感。

他用地窖来储存脐橙,这样不仅可以节约成本,还可以让脐橙保鲜。

这一招,又使他一个月多赚出500万元。

从黄小平卖脐橙的经历可以获得的哲学启示是(  )

①善于捕捉生活中的灵感,并将其与实践结合

②从认识客体的个性出发,提高认识主体的认识能力

③只要认识客体的共性,就能归纳出认识客体的个性

④发挥主观能动性,促进偶然性向必然性转化

A.①②B.①③C.①④D.②④

【分析】本题考查:

实践和认识辩证关系原理

(1)实践决定认识:

①实践是认识的来源。

②实践是认识发展的动力。

③实践是检验认识的真理性的唯一标准。

④实践是认识的最终目的和归宿。

(2)认识对实践有反作用:

正确的认识(真理或科学理论)对实践有巨大的指导作用。

错误的认识,不科学的理论则会把实践引入歧途。

【解答】①符合题意,“黄小红在藏红薯的地窑里找到灵感。

他用地窖来储存脐橙,这样不仅可以节约成本,还可以让脐橙保鲜”启示我们要善于捕捉生活中的灵感,并将其与实践结合;

②符合题意,“通过观察和研究,根据消费者喜好和需求对全国市场进行细分,并将脐橙进行合理分类,平均每斤脐橙的价格,就比别人卖价高了60%”启示我们要从认识客体的个性出发,提高认识主体的认识能力;

③说法错误,应该是通过归纳出认识客体的个性,才能认识客体的共性;

④不合题意,材料没有涉及偶然性向必然性的转化。

故选:

A。

【点评】本题考查的是实践与认识的关系,考查学生提取信息、调动所学知识理解和解决问题的能力。

注意:

一方面要把握材料要阐明的主旨、关键词句,并和所学哲理知识对应起来,另一方面运用排除法去除不合题意或错误的选项。

8.“在天是佛,在地是魔。

”这是科技界对臭氧的公认描述。

聚集在平流层,臭氧是“地球卫士”,可吸收太阳光照中的紫外线;近地面,高浓度的臭氧会刺激和损害眼睛、呼吸系统等粘膜组织,对人体健康产生负面作用。

由此可见(  )

①事物都有自己的优点和缺点

②事物的联系是具体的和有条件的

③事物的联系是由认识水平决定的

④事物的联系是客观的和多样的。

A.①②B.②③C.②④D.③④

【分析】本题考查的知识点有:

联系的普遍性、多样性、条件性,用对立统一的观点看问题,具体如下:

①联系是普遍的,世界是一个普遍联系的有机整体,没有一个事物是孤立存在的。

但并非任何两个事物之间都有联系,联系又是有条件的。

②联系是多种多样的,要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件,一切以时间地点和条件为转移。

③矛盾就是对立统一,要用一分为二的观点看问题。

【解答】材料的中心语句:

臭氧聚集在平流层,臭氧是“地球卫士”,近地面,对人体健康产生负面作用。

由此推断:

在不同的区域,臭氧与人类的关系不一样,说明联系是有条件的,是多样的。

因而选项②④符合题意;

事物都有对立统一的两个方面,但是并不能说是优点与缺点。

优点与缺点仅仅是一种具体矛盾。

所以选项①表述错误,不选;

事物的联系是事物本身固有的,不以人的意志为转移。

选项③观点错误,不选;

故选:

C。

【点评】本题通过臭氧与人类的关系来考查学生对哲学中的联系观、矛盾观的理解与运用能力。

9.在《战国策》的名篇《冯谖客孟尝君》,冯谖说:

“狡兔三窟,仅得兔其死耳。

今有一窟,未得高枕而卧也。

”意思是狡免三窟才免去死亡危险,你只有一处安身之所,不能高枕无忧啊!

此即成语“狡兔三窟”和“高枕无忧”的来历。

由材料可以得出的正确结论是(  )

①“狡兔”具有无异于人有居安思危的智慧

②“高枕无忧”者忽略了事物联系的条件性

③“狡兔”行为启示我们要突破规律的制约

④“三窟”之行为启迪我们应做到有备无患

A.①④B.②④C.②③D.①③

【分析】本题考查:

联系的多样性条件性;意识的能动作用

1.联系的多样性条件性

联系具有多样性。

世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样的。

有直接联系和间接联系,内部联系和外部联系,本质联系和非本质联系,必然联系和偶然联系等。

这就要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件,坚持一切以时间、地点和条件为转移。

2、意识的能动作用

人能够能动的认识世界

①意识活动具有目的性和计划性。

②意识活动具有主动创造性和自觉选择性。

意识对客观世界的反映是主动的、有选择的,意识不仅能反映事物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律;不仅能够“复制”当前的对象,而且能够追溯过去、推测未来,能够创造一个理想的或幻想的世界。

【解答】①观点错误,居安思危的智慧是人类特有的,动物的行为知识本能。

②符合题意,联系是普遍的、客观的、有条件的,”高枕无忧“者忽略了事物联系的条件性。

③观点错误,规律是客观的,我们可以认识、利用规律,但不能突破规律。

④符合题意,联系具有多样性,“三窟”之行为启迪我们应做到有备无患。

故选:

B。

【点评】本题考查学生提取信息、调动所学知识理解和解决问题的能力。

解答本题,一方面要把握材料要阐明的主旨,并和所学知识对应起来,另一方面运用排除法去除错误的选项。

10.20年间,“一国两制”在香港的实践,就像一棵幼苗,在风雨中茁壮成长,结出了累累硕果。

我们要以“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的信心,以“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”的恒心,推动“一国两制”在香港的实践取得更大成就。

下列诗句与材料蕴含哲理一致的是(  )

①预支五百年新意,到了千年又觉陈

②江南几度梅花发,人在天涯鬓已斑

③莫道今年春将尽,明年春色倍还人

④树欲静而风不止,子欲养而亲不待

A.①③B.②③C.①④D.②④

【分析】本题考查:

唯物辩证法的发展观

①原理:

自然界是向前发展的、人类社会是发展的、人的认识也是向前发展的。

一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中,整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。

②方法论:

坚持发展的观点看问题。

【解答】“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”意思是尽管前路障碍重重,但仍将会有一天会乘长风破万里浪,挂上云帆,横渡沧海,到达理想的彼岸,“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”意思是要经过千遍万遍的过滤,历尽千辛万苦,最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金,二句都是强调要用发展的观点看问题,相信前途是光明的。

①符合题意,“预支五百年新意,到了千年又觉陈”意思是:

即使能够预先借来五百年之后的新意,而到了一千年之后又会觉得陈旧了,这是因为发展是永恒的、普遍的,要求我们坚持发展的观点看问题;

②不合题意,“江南几度梅花发,人在天涯鬓已斑”意思是记不清江南梅花开了多少次了春秋,离开家乡的我已经被岁月无情染白青丝,强调了变化,未涉及发展观;

③符合题意,“莫道今年春将尽,明年春色倍还人”意思是别看今年的春天马上就要过去了,但是明年的春色一定会比今年的更迷人。

这首诗主要是提示人们要用发展的观点看问题;

④不合题意,“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移,要珍惜当下,孝顺父母,未体现发展观。

故选:

A。

【点评】近年来,在政治高考试题中,以古文诗词、成语、俗语等为材料的试题占据了相当的部分。

以古文诗词命题,考查的不仅是同学们的文学功底,更是考查大家对政治知识的理解和应运,充分体现了学科间知识的交融。

做好这类题目,需要有一定的文学功底,能阅读理解题好题干中古文诗词、成语、俗语所表达的意思,同时也需要对已有的知识进行系统的排查,从中抽取出符合题意的知识点加以分析对照。

可见,这类型题目在高考中是算难度较高的题型,但通过同学们有意识的去整理、储备以往书本练习考试中出现的同类型题目也能做到熟能生巧,提高答题正确率。

11.央视文化情感类节目《朗读者》自播出以来,备受关注,各方好评不断。

其中有几期尤为令人动容,麦家几次哽咽朗读完写给处在叛逆期的儿子的信,柳传志深情朗读在儿子结婚仪式上的致辞;郑洪升、郑渊洁父子携手朗读《父与子》。

这些朗读之所以感动众人(  )

①共性寓于个性之中,其中蕴含无数寻常父子的感情

②个性寓于共性之中,其中透着天下父亲的无私爱心

③同一性寓于斗争性之中,每个慈父必须面对儿子的叛逆

④斗争性寓于同一性之中,父子间的冲突是一种爱的冲突

A.①③B.①④C.②③D.②④

【分析】本题考查:

矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理;矛盾同一性和斗争性原理

1、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理

原理:

①两者相互联结。

普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性。

特殊性也离不开普遍性,不包含普遍性的事物是没有的。

②二者在不同的场合可以相互转化。

方法论:

要求坚持矛盾普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。

遵循从特殊到一般,再从一般到特殊的认识秩序。

即从特殊性中概括出普遍性,又要在普遍性的指导下去研究特殊性。

2、矛盾同一性和斗争性原理

①区别:

同一性是相对的,斗争性是绝对的。

②联系:

A.同一以差别和对立为前提,没斗争性就没有矛盾的相互依存和相互贯通,事物就不能存在和发展(如上与下、战争与和平);

B.斗争性寓于同一性之中,并为同一性制约。

C.矛盾双方的对立统一,由此推动事物的运动、变化和发展。

方法论:

要求我们在对立中看到统一,在统一把握对立。

【解答】①符合题意,“麦家几次哽咽朗读完写给处在叛逆期的儿子的信,柳传志深情朗读在儿子结婚仪式上的致辞;郑洪升、郑渊洁父子携手朗读《父与子》”表明这些朗读之所以感动众人,是因为共性寓于个性之中,其中蕴含无数寻常父子的感情;

②说法错误,应该是共性寓于个性之中;

③说法错误,应该是斗争性寓于同一性之中;

④符合题意,《朗读者》中有关父子的情感节目朗读之所以感动众人,表面看来的一个家庭中的父子冲突其实是爱的表现,因为斗争性寓于同一性之中。

故选:

B。

【点评】考查学生提取信息、调动所学知识理解和解决问题的能力。

注意:

一方面要把握材料要阐明的主旨、关键词句,并和所学哲理知识对应起来,另一方面运用排除法去除错误的选项。

12.在热带雨林中,植物有争地盘的习惯,他们都是成群成群的盘聚,不同群族的植物就会因被包围孤立而枯萎。

但高大的乔木不成群结队,他们彼此孤立,用根紧紧握住泥土,努力朝天空的方向生长,他们懂得更广阔的天空才是自己的生命的舞台。

这给我们的人生启示是(  )

①人的价值在于对社会的责任与贡献

②人既是价值的创造者,又是价值的享受者

③要在个人与社会的统一中实现人生价值

④实现人生价值需要充分发挥主观能动性。

A.①②B.①③C.②④D.③④

【分析】本题考查:

实现人生价值

①积极投身社会实践,在劳动和奉献中创造价值;(根本途径)

②正确处理个人与社会、集体和他人的关系,在个人与社会的统一中实现;

③在砥砺自我中走向成功。

要发挥主观能动性,有顽强拼搏、自强不息的精神;要全面提高个人素质;要有坚定的理想信念,正确价值观的指引。

【解答】①不合题意,材料内容没有涉及对社会的责任与贡献;

②不合题意,材料体现不出人既是价值的创造者及享受者;

③符合题意,在热带雨林中,植物成群成群的盘聚,但高大的乔木不成群结队,而是用根紧紧握住泥土,努力朝天空的方向生长,他们懂得更广阔的天空才是自己的生命的舞台,启示我们要在个人与社会的统一中实现人生价值;

④符合题意,“努力朝天空的方向生长”表明实现人生价值需要充分发挥主观能动性。

故选:

D。

【点评】此题考查实现人生价值,考查学生提取信息、调动所学知识理解和解决问题的能力,需要学生准确把握题干主旨,结合教材所学,选出答案。

可运用排除法去除不合题意的选项。

13.民乐是千百年来中华文化声音的代表,是中华文明的凝练与展现。

悠扬的古琴、婉约的二胡、豪迈粗犷的西北民歌……它们诉说的是这个民族的价值观,诉说的是这个民族的善良、真实、勇气和爱。

民乐以朴实的内洒意境和恬静无争,在“守”和“变”中给予每代人最好的精神养分。

在经济、社会快速发展的新时代,应以高度的文化自觉发展民乐,让民乐多些纯粹,少些功利,更好地走进观众,迈向世界。

结合材料,回答下列问题:

运用一个最恰当的矛盾观知识,分析民乐为什么能给予每代人最好的精神养分。

【分析】本题属于一道原因类分析题,考查矛盾观的知识,主要考查学生调动和运用知识的能力以及论证和探究问题的能力。

学生在作答时要注意几个问题,一是要注意知识限定是“最恰当的矛盾观知识”要学会从众多矛盾观的知识点从筛选最符合材料的一个作为支撑的论据;二是要注意话题的限定是“民乐为什么能给予每代人最好的精神养分”,作答必须要针对该话题进行;三是除了借助理论知识,作答时还要结合所给的民乐发展的材料信息。

【解答】

①矛盾双方既对立又统一,推动事物向前发展。

矛盾是事物运动、变化和发展的源泉和动力。

②民乐在千百年的发展中,始终存在着“守”和“变”这组矛盾。

在“守”和“变”的对立统一中,民乐以朴实的内洒意境和恬静无争,让人们明白哪些是应该摒弃和克服的,哪些是值得我们继续传唱和弘扬的,由此,民乐给予每代人最好的精神养分,促进人们随着时代而进步,随着时代而发展。

【点评】

(1)材料分析题容易失分的主要原因有:

一是基础知识掌握不牢

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