3子平真诠.docx
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3子平真诠
十六、论杂气如何取用
四墓者，冲气也，何以谓之杂气？
以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。
如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用？
然而甚易也，透干会取其清者用之，杂而不杂也。
注：
人命生于辰戌丑未四个月，就是生在杂气月，何谓杂气月？
沈公这里讲：
“以为其所藏者多，用神不一，故谓之杂气“，显然，这个沈公给杂气下的定义是信笔之言，此说不是太精确。
因为若依之定义去看，寅申巳亥四个月支内也是用神不一，也可以当作杂气看了。
显然，这里沈公对杂气的定义是不到位的。
那么，杂气的定义到底是如何？
《渊海子评.论杂气》中对此作了最好的说明：
“杂气者，盖谓辰戌丑未之月也。
辰中有乙癸戊字，戌中有辛丁戊字，丑中有癸辛己字，未中有丁乙己字；此四者，天地不正之气也。
且如甲则镇于寅位阳木之恒，乙专于卯，皆司春令而夺东方之气。
辰为东南之偶，及春夏交接之地，受气不纯，禀命不一，故名杂气也。
”又讲杂气是“此乃天地之杂气，不能纯一，故少力耳。
”由这些论述可以看出，杂气之所以称为杂气，主要原因是其处于四个季节的交接中间带上，承前启后，迎新来之气，送往之旧气，成为天地之气流通中的过渡、蓄积地带。
比如辰月，送走春天寅卯之气，迎来夏天巳午之气，同时还蓄积着水之余气，成为壬癸水之墓库，本身之气也同时藏蓄相寄于其中，这就是辰中的戊土。
由于这些气之性质不一而混居一处，像大杂院似的，各自为政，力不能专一。
故名杂气了。
杂气如何取用定格？
沈公提出了“透干会支”之法，其法就是：
一者看杂气中透出天干情况如何？
二者就是以此杂气地支的三合局的力量趋势来看取。
这里我透露一点，杂气定格还要加上一条，方法才能全备，这就是论命中的“从重者论”此一原则。
这个原则就是可以去衡量“透干会支”法内种种不同情况下所取用定格的依据了。
何谓透干？
如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。
何谓会支？
如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。
一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透与会并用。
其合而有情者吉，其合而无情者则不吉。
注：
透干者，就是讲杂气月令中所藏的天干透露出来的情况。
比如甲生辰月，辰中有戊、癸、乙三干，透戊则作偏财格论，透癸则作印格论，透乙则作月劫格论。
这里有的读者可能会问了？
这里的杂气月定格要讲究透露情况了，那为什么其他寅申巳亥、子午卯酉月这八个月定格就不考虑月中所藏天干在干头上的透露情况呢？
这个问题问的好，事实上也是很简单的。
因为寅申巳亥、子午卯酉此八个月内，都是一气（主气）当旺执政的局面，不存在月令中无主（无主人翁）的情况；而杂气月令当中，由于禀气不一，各气各自为政，这样就导致这个杂气月令中没有一个真正的主气可以来主事司令一时，正是因为这种月令中无主气真正当权者，则就要看其中的杂气谁来出头或谁的力量最大了，出头（干）者“抛头露面”自然可以代表此月一时之气，同样，谁的力量大，谁就有发言权了，就可以总代表此杂气月令中的不同之气了。
所以，杂气定格第一法，就是先看透干者，谁透就依谁为主来定格。
比如，甲生辰月，透壬就可以作印格讲了。
会支者，就是指杂气三合成局也。
辰会子申则成水局，水最旺可以来定格；戌会寅午则成火局，火最旺可以用来定格；丑会巳酉则成金局，金最旺可以用来定格；未会卯亥则成木局，木最旺可以用来定格。
透干会支的组合情形不一：
有单透而无会支者，则以单透者来定格，此是最简单的；有二三天干全部透露者，则比较而用，看何干在柱中最旺，则以之来定格；若透干与会支同时存在，则同样比较透干与三合局的力量谁最大？
以力重者作为主事之神而来定格。
透干会支单独出现的情况不是很多，往往是透干者很多，同时还有会支成三合局或半三合局者，这种情况下，就要求这些透干者与会支者之间要相互配合有情成格，忌讳透干者与会支者们相互对立无情，不成配合而坏格。
这些透干者与会支者之间的关系，同样也可以用前文中的“用神纯与杂”一节中的论格人元相互配合的要求。
何谓有情？
顺而相成者是也。
如甲生辰月，透癸为印，而又会子会申以成局，印绶之格，清而不杂，是透干与会支，合而有情也。
又如丙生辰月，透癸为官，而又逢己以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透，合而情也。
又如甲生丑月，辛透为官，或巳酉会成金局，而又透己财以生官，是两干并透，与会支合而有情也。
注：
透干者与会支者相互协调配合成格者，就是有情之表现。
甲生辰月透癸作印格，会子申水局作癸水之根，是会局者与透干者一气相应，是谓合而有情了。
丙生辰月，透癸水为杂气正官格也，若同时透出乙干者，则乙为丙之印，印可以护官，无论格作正官格还是正印格，此癸官与乙印都是相辅相成的，都是成格的好组合了。
若成杂气正官格而讲，乙印还可以去制辰中戊土，不让戊土在暗地里伤癸官，所以，此乙印对于癸官来讲，真的是有情有义辅助其成格。
甲生丑月，透辛为官，暗会巳酉成金局，则是禄元三会，大吉大利，辛官与会支本是一家，会支者不仅没有来伤透干的辛官，反是来巩固辛官之根气，此会支者巳酉对辛官是何等的有情啊？
此时局中还有己财出来，己财可以生辛官，是此一透干才己财对另一透干者辛官有相生相助之情，己财对辛官也是有情义，如此两干并透与会支，皆相互配合而有情，格之美矣！
何谓无情？
逆而相背者是也。
如壬生未月，透己为官，而地支会亥卯以成伤官之局，是透官与会支，合而无情者也。
又如甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合，财印两失，透壬则财印两伤，又以贪财坏印，是两干并透，合而无情也。
又如甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，月支又会寅会午以成伤官之局，是两干并透，与会支合而无情也。
注：
透干者与会支者相互对立，不成格（违背吉格顺用、凶格逆用原则），是谓无情。
比如壬生未月透出己土是正官。
本是吉象，若地支成木局作伤官局，则此伤官局正是己官之大忌。
此透干者与会支者相互对抗，是配合之中无情无义不成格也。
甲生辰月，透戊财本是好格，或同时透出壬癸水印来，则戊财与壬癸水印之间的关系：
单出癸印，戊财癸印相合，财印合成夫妻而忘辅助日主之功，是以财印会两失；若单出壬印，壬印被戊财破坏，是谓贪财坏印，成格局是最坏者也；所以杂气中透出财印交战者，终不是美格，以财印配合无情也。
甲生戌月，透辛作挂本是好事，不料戌中丁火伤神也透出干头来，则丁伤正好克破辛官，若此时再会火局来作丁伤官之根，则丁伤官更加有力，完全可以克尽辛官这一点日主甲木的吉气了，这种双透干者与会支者相互破坏不能协调特无情者，最为格局中的下乘者。
又有有情而卒成无情者，何也？
如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙，印绶本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍。
又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲，二者为月冲而土动，干头之壬难通月令，印格不成，是皆有情而卒无情，富而不贵者也。
注:
无情与有情，全是八字中命运之神如何配合的关系问题、无情者可以转化成有情，有情者同样可以转化成无情者，全是字与字之间的配合。
甲生辰月透壬为印，见丙食出现，可以视为印格用食伤泄秀的成格形式看。
但是，丙火食神可以生助辰中暗戊财神，使戊财可以暗中破坏干头壬印，究其原因，全是丙食作涌而来，这个时候格局中反要会水局来克尽丙食，则丙食受克无力去生助戊财了，则壬印无伤格局终于成功。
再如甲生辰月透壬印，若地支中见戌来冲辰，辰戌一冲则土动矣，土一动则壬必受伤，是以印格不成，只能用辰中暗戊作财格，从有情变化成无情，富而不贵也。
有情而卒成无情者，须看地位配置如何。
如甲生辰月，而为丙年壬辰月，则丙火为壬水所制，不能泄甲木之秀。
若为甲日丙寅时，与辰土相隔，则丙火泄秀，不生辰土也。
会申会子，则印格清，而能否用丙泄秀，仍须看地位，非可一例言也。
盖壬透自辰，水浮露，不能为用，是为印格之成而不成，谓富而不贵者，以其浊而不清，非不用印即可以富格视之也。
注：
有情无情，不只是字与字之间的生克制化关系如何；同时，与其字所处的位置也是很有关系的。
同样的字与字，可能因为处于不同的位置，就会导致其有关系的根本变化，这种情况更要加以特别重视进行研究。
甲生辰月，年上丙食，月上壬印，照理说印格见食可以作印格用食神泄秀，是可以成格的。
但此甲生辰月，年丙月壬，因为年丙被近身之壬印相破了，就不能来泄甲之秀气了，格局实不成也。
如月壬时上丙食，则格局就成了，为何？
以壬印生日主之甲木，甲木生时上丙食泄秀，一气流通了。
由此可见，论命字与字之间的关系是很为复杂的。
又有无情而终有情者，何也？
如癸生辰月，透戊为官，又有会申会子以成水局，透干与会支相克矣。
然所克者乃是劫财，譬如月劫用官，何伤之有？
又如丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞，是两干并透，而相克也。
然所克者乃是偏官，譬如食神带煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈贵。
是皆无情而终为有情也。
注：
此节文字，讲有情与无情，只是立足于生克来讲的。
其意就是说，透干者与会支者，两者性质若相克就是无情象，若此相克符合成格原则，则此无情可以看作化为有情者也。
癸生辰月，透戊作官，会支水局，水局与戊官相克是无情，然水局如成劫财格者，最要官星来制服，是以依相克无情终成有情之格局矣。
丙生辰月，透戊为食，又透壬为煞，煞食相见，是谓格局成功，虽然壬丙相克，以其相克相有益有情，是谓美格。
此例丙生辰月用壬煞戊食相配合者，与“论用神纯杂”中的“论纯”之意一样，以月令中两透干者相克者成格，所以作好的配合看。
如此之类，不可胜数，即此为例，旁悟而已。
十七、论墓库刑冲之说
辰戌丑未，最喜刑冲，财官入库不冲不发——此说虽俗书盛称之，然子平先生造命，无是说也。
夫杂气透干会支，岂不甚美？
又何劳刑冲乎？
假如甲生辰月，戊土透岂非偏财？
申子会岂非印绶？
若戊土不透，即辰戌相冲，财格犹不甚清也。
至于透壬为印，辰戌相冲，将以累印，谓之冲开印库可乎？
注：
古命书中，无不强调辰戌丑未此四个墓库要造福于日主，一定要刑冲破害来开之，这是因为以为财官印食之气藏于此四墓库中，没有刑冲则墓库中的吉气无由而出，不能作用神来致役于日主了。
沈氏以为这种传统说法是站不住脚的，只要此四杂气月（也就是墓库月）中的用神杂气透干会支出来，完全就可以取来作用神来服役于日主的，不必节外生枝来找刑冲法来开之了。
实践证明，沈氏之论完全正确，杂气月令中只要符合透干会支的用神组合成格，也都是成功之命。
甲生辰月，透出戊财，就是财格;透出壬水，就是印格，这是显而易见的事。
至于子申来会辰成水局，则格正印绶，也是一定之理。
若辰见戌来冲，则透出之戊土财星也因地支相冲而根基不稳，财格波动，自然格局不会太高。
若透出壬印逢辰戌冲，土气冲动于支下，支上所见壬印也必然会让地支中旺盛的暗土财星破坏，如此壬印暗中受伤牵累，格局高而不高矣。
况四库之中，虽五行俱有，而终以土为主。
土冲则灵，金木水火，岂取胜以四库之冲而动乎？
故财官属土，冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类是也。
然终以戊己干头为清用，干既透，即不冲而亦得也。
至于财官为水，冲则反累，如己生辰月，壬透为财，戌冲则劫动，何益之有？
丁生辰月，透壬为官，戌冲则伤官，岂能无害？
其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎？
注：
四库当中，本气还是土神，所以，若地支辰戌丑未相互六冲，则土气冲动生旺起来，自然会殃及其他杂气之神，以致其他杂气用神就是出干也不能作主用事服役于日主了。
四库中干头透出取用是第一位的，特别是戊己干出头者更要以之为主。
其他财官食煞之气出于库中者，最怕地支库相冲了，谓之根基受伤，用神不清，格局自然不高。
己生辰月，壬透为财，如有戌来冲，则地支中实际上多了一重暗劫财戊土了，戊土虽不明见于干头来伤壬财，但其，终是壬财的忌神，就是隐于支中，也是不美之事。
丁生辰月，透壬用官，本忌辰中暗戊伤官，或见戌来冲辰，又加一重暗戊伤官于支中，壬官岂能不畏惧乎？
？
以上为逢冲之说，当然不能当作冲开财库或官库来讲了。
今人不知此理，甚有以出库为投库。
如丁生辰月，壬官透干，不以为库内之壬，干头透出，而反为干头之壬，逢辰入库，求戌以冲土，不顾其官之伤。
更有可笑者，月令本非四墓，别有用神，年月日时中一带四墓，便求刑冲；日临四库不以为身坐库根，而以为身主入库，求冲以解。
种种谬论，令人掩耳。
注：
正是因为不了解杂气与库的基本性质，所以，古命书就有出库或投库说。
实际上，只要干上明显出现库中之物，就可以讲作为出库了，就可以直接从干上取用。
比如壬辰一柱，壬就是坐库之物，壬己从辰库中出干，则此壬干自然可以在柱中发挥作用了；绝对不能看见壬坐在辰字之上，反而说是壬去投库了，如此大缪，不驳自明！
月令杂气与库神中的天干，皆以透出者或会支者来用；同理，年支或日支、时支见辰戌丑未字者，也是以透者或会支者取用来配合格局。
比如壬辰日生人，就是壬日主自坐库旺之地，作身强有气论，绝对不能视作为日主入库要求刑冲解之，这些缪论，概要一律扫除。
然亦有逢冲而发者，何也？
如官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官，与戌相冲，不见破格，四库喜冲，不为不足。
却不知子午卯酉之类，二者相仇，乃冲克之冲，而四墓土自为冲，乃冲动之冲，非冲克之冲也。
然既以土为官，何害于事乎？
注：
四库逢冲而发者，极少；沈氏此原文也是无理之说，不足为凭。
癸生辰月，透戊为官，见戌来冲，戊字不伤，自然格局无破，不过官根深重而已，格局不坏，当然可以发越成功。
大约而言，辰戌丑未之六冲是所有地支六冲的最轻的，其作用不是很大的；而寅申、子午冲之类，不仅五行性质相克而且方位针对，是谓六冲中的最激烈者。
是故四墓不忌刑冲，刑冲未必成格。
其理甚明，人自不察耳。
十八、论四吉神能破格
财官印食，四吉神也，然用之不当，亦能破格。
注：
四吉神、四凶神全是八字中主宰人生命运的命运之神，这些命运之神由于身处位置不同，就会发生不同之效果。
这里讲的四吉神与四凶神概念，其是对于日主这一个原点来讲的，此只是原则。
如果放到格局中去，四吉神就不一定就因为是吉神之名而有吉的作用，四凶神也不一定因为其是凶神之名，就一定会起到凶的坏作用的。
这是因为，这个时候的四吉神或四凶神，它们所对的原点不再是日主了，而是月令用神此一原点了。
四吉神、四凶神之吉凶分法仅对日主此一原点说才能成立，此是死法。
四吉神或四凶神对于以月令为主为原点的格局说来，它们的作用就会发生变化了。
如食神带煞，透财为害，财能破格也；春木火旺，见官则忌，官能破格也；煞逢食制，透印无功，印能破格也；财旺生官，露食则杂，食能破格也。
注：
食神格中，用煞是成格象，这个时候出现财星，则财生煞盗食之气，则此财大忌，财作为四吉神之一，在这种情况下就起了破格的坏作用了。
春木火旺，见官星则忌，为何？
以春木见火可以作通明论，木火通明最要日主强健，今有官星来制日主生印来灭火，是以官星大忌了。
煞格用食，透出印星来夺食，则印之为患也是很可怕的了！
财格生官，由富致贵，本是格局提升档次的好局；若现食神来克合去官星，将由富致贵的官星破了，格局反坏了，是以食神也起到了坏格的作用。
本节所要说明的是：
四吉神之所以不吉，主要是针对于格局中的月令用神来说的，不是对于日主来讲的。
格局的原点在于月令用神字上，四吉神破格就是指此四吉神与月令用神字之间的关系来讲的。
四吉神辅助用神成格，则四吉神才是真正大吉大利；为何？
此四吉神对日主来说当然是吉神了，在格局此一层面中，四吉神还起到了成格的好作用，这样四吉神是谓名符其实的大吉了。
反之，在日主层面的四吉神到底吉不吉？
归根到底要看其四吉神在格局中起的作用。
如果四吉神不配合月令用神来成格，反是来破格的话，则此四吉神在格局范围中起到了坏作用，对于日主来说，此四吉神就名不符其实了，有四吉之名而无四吉之实，反而是有四吉带来的坏格的负面作用了。
对于四吉神能破格的正确理解，就应该这样去认识才对。
是故官用食破，印用财破。
譬之用药，参苓芪术，本属良材，用之失宜，亦能害人。
官忌食伤，财畏比劫，印惧财破，食畏印夺，参合错综，各极其妙。
弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益。
吉凶喜忌，全在是否合于需要，不因名称而有分别也。
注：
官格忌食，印格怕财，财格忌比，食格畏印，此四吉格中见四吉神而犯破格之忌者。
论命大要，不外乎是弱者喜生扶，强者则要克泄，是谓吉论；若衰者反有裁抑，强者更有帮助者，是不及者、太过者更加偏颇，是谓最凶。
八字中命运之神，其吉凶喜忌，总在是否适于有用需要处：
名称只是大概，紧要还要配合。
十九、论四凶神能成格
煞伤枭刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。
如印绶根轻，透煞为助，煞能成格也。
财逢比劫，伤官可解，伤能成格也。
食神带煞，灵枭得用，枭能成格也。
财逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。
注：
四凶神之命名，全是源于日主生克而来的，是否一定大凶还要结合格局来定。
印格当中，印弱则喜煞来生，是煞星凶神作吉成格也；财逢比劫，见伤转劫气生财，是伤官凶神作为而成格也；食神格得煞，见偏印星伏制食神，则煞星得势偏印来成煞印格，见偏印凶神于食格中成格作吉；财格逢煞，大破格，见刃来合煞，煞伏护财，全是刃之功劳，可见刃此一凶神在此也是相助成格。
四凶神成格者，也是全是据于格局所需要者也。
是故财不忌伤，官不忌枭，煞不忌刃，如治国长抢大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡乱。
注：
财格不怕伤，以伤官可以生财旺财也；官格也喜偏印，以其也能护官也；煞格最要阳刃者，以刃煞相合化煞为官也。
所以，四凶神只要配合月令用神或八字全局，也是可以起好作用成格的。
四吉神与四凶神，八字论命中基本纲要。
四吉成格，其福极大；四凶成格，辛苦发达；四吉破格，纵凶不至于太凶；四凶破格，才是真正大凶。
大概而言，四吉神造福于人往往是大福，为祸也不会太烈；四凶神成格，发达成功中充满风险困苦，殊为不易；四凶神坏格，大灾大难。
二十、论生克先后分吉凶
月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。
注：
年月日时此四柱，本身就是不同的位置与次序，不同的命运之神处于此八个不同位置之上，其组合形式就大不相同，当中的生克制化顺序也就会移步换形，有先生后克者，有先克后生者，生克先后之间，吉凶之不同就出来了。
如正官同是财伤并透，而先后有殊。
假如甲用酉官，丁先戊后，后则以财为解伤，即不能贵，后运必有结局。
若戊先而丁后时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣。
注：
官格见财生是成格字，见伤是破格字了，此两字同时出现于命局中，要看此两字的位置来定最终吉凶。
甲生酉月正官格，丁伤在年上，时上见戊财，则此酉官先受年上丁伤相害，主官场有灾；但时上有戊财又可以生起受伤之酉官，则官星“再生”，后运可以。
若戊财先而后丁伤，为官逢财生，终于伤官破格，则此官格最终失败，下场必残。
且男命以官煞为子星，时上主晚年，时柱有丁伤官克子星，是以此命必克子息矣。
印格同是贪财坏印，而先后有殊。
如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍顺晚境；若癸先而己在时，晚景亦悴矣。
注：
印格所忌者，财神来破月令之印星；然财之出现的位置不同，其破格的情况也就不同了。
大概而言，财神在年上，印格虽破不是大忌，只要时上有救，晚景也会稍好；若财星居于时上，则主破格在晚年，自然老来运气极差了。
甲生子月用癸印，忌神就是己土正财星，此己土若在年上，破格之凶不是太为厉害；然若生于己巳时，则财神破尽月中癸印，败格就在晚年，老景自然难免凄凉愁苦了。
食神同是财枭并透，而先后有殊。
如壬用甲食，庚先丙后，晚运必亨，格亦富而望贵。
若丙先而庚在时，晚运必淡，富贵两空矣。
注：
食神格见财是成格之相神，见枭印就是败格之忌神，财枭并见在命中，其不同位置直接关系于格局的最终成败与否。
壬用甲食，庚先丙后，则格局先败后有救，终于可作成格说：
为何？
以时上丙财可以制年上的庚枭而来护食，全局形成食格见枭有财救护的成格局面，所以格局可以富贵双全。
若破格字庚枭处于时上，则格局最后破败，晚运必淡，富贵两空矣。
七煞同是财食并透，而先后大殊。
如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后煞用食制，不失大贵。
若辛先而癸在时，则煞逢食制，而财转食党煞，非特不贵，后运萧索，兼难永寿矣。
注：
煞格见财是破格字，见食是成格字，财食并透，一成一败，格局到底如何定成败吉凶，就要看财食的位置了。
己生卯月，癸先辛后，则先是年财生助月上煞星，煞后得时上辛食制煞，不失大贵。
若辛食居年，癸财居时，则煞逢食制，而后财转食党煞生煞，煞来攻身，非特不贵，还恐有灾，且寿命不长矣。
以上四例说明，一个八字的成格或败格字关键在于时上，一个八字的成格字在时柱上，此格最终成格，晚运也好；一个八字的败格字在时上，纵年月格局组合如何精妙，其格局最终作败格论，晚运困蹇。
他如此类，可以例推。
然犹吉凶易者也，至丙生甲寅月，年癸时戊，官能生印，而不怕戊合；戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸，大贵之格也。
假使年月戊癸而时甲，或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合全癸，格大破矣。
注：
沈公以为，年月日时四柱上的天干，中间是有生克前后的关系，并不是任何一字不受限制的可以任意生克其他字面的。
换言之，四个天干字的生克跟相邻的字最有关系，其要生克其他字面，必须本身不能受限制。
比如丙生甲寅月，年癸正官，时上戊食可以去合年上癸官，癸官一合去，则印格就没有官星相辅了，则格局就不算成功。
可是，在此格中，由于月上甲寅印当权，且甲印透出，甲可以去伏戊食，戊食受制就难于真正做到克合去年上癸官的。
换言之，癸官并没有受到戊食的克合，癸官还是可以去助甲印的，本局就是官印双全的成格好命了。
如果癸官与戊食相近相邻，则癸官被戊食夺合而去，则印无官生，用神无相神辅助，格局大坏矣。
丙生辛酉，年癸时己，伤因财间，伤之无力，间有小贵。
假如癸己产并而中无辛隔，格尽破矣。
注：
丙生辛酉财格，年上癸官，时上己伤，虽然己伤可以克制年上癸官，毕竟中间月柱上有辛财间隔之，伤官不能全力去克尽年上癸官，所以，这种格局组合虽然不算完美，然可以作小贵论。
如果癸官与己伤相近，则癸官受伤官克害，格局尽破，大凶之象了。
辛生申月，年壬月戊，时上丙官，不愁隔戊之壬，格亦许贵。
假使年丙月壬而时戊，或年戊月丙而时壬，则壬能克丙，无望其贵矣。
注：
辛生申月，时上丙官，格局成功，然年上壬伤正是破格之物，本是大忌，而月上有戊印，则戊印可以制壬伤护起丙官，丙官无害，格局还是作贵命论。
若丙官与时壬相近，壬来克丙，戊印不能制壬，则格局大破，无望其贵矣。
如此之类，不可胜数，其中吉凶似难猝喻。
然细思其故，理甚显然，特难为浅者道耳。
注：
格局论成败，成字与败字叠叠出现于命中，要特别注意其间相生相克的位置及其产生的先后之生克关系。
成格字喜护格字相近，败格字要护格字相制克，或者护格字要隔开成格字与败格字，不让其两者相近相邻，若成格字被败格字克破，则格局必定大坏，最是忌讳。
二十一、论星辰无关格局
八字格局，专以月令配四柱，至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权？
况于局有碍，即财官美物，尚不能济，何论吉星？
于局有用，即七煞伤官，何谓凶神乎？
是以格局既成，即使满盘孤辰入煞，何损其贵？
格局既破，即使満盘天德贵人，何以为功？
今人不知轻重，见是吉星，遂致拋却用神，不管四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，甚可笑也。
注：
沈公研究格局论，诚是命家之经典；然沈公之格局论，终是理论家的手法，理论固然精密，观点难免有所意气，这节文字中沈氏对神煞的观点就有失中允了。
八字论命，固然是以格局论当作主轴，这是一条正道；然神煞天星论命，古来有之，其一直是中国禄命法中的一重要研究方法。
格局论命与神煞天星论命，本是并行的路线，两者之间不存在大是大非的问题。
只要了解到此两法在论命时的主次、轻重，则运用此两法就可以得乎其妙了。
大概而言，八字论命中，以格局论为主，以神煞天星论为辅，一主一次，相得益彰，最是合理。
沈公这里的观点则完全将天星神煞法与格局论做对立起来看了，这就太偏执了，不太合乎情理。
对于格局论与神煞天星论在研究评价八字时的正确关系，应该有如下的理解：
一、格局论以为好命者，若神煞不佳，大体上此命还作好命、上命看。
二、格局论以为好命者，若神煞论也好，大体上此命必是上品之好命、高命；以格局论得出的好
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