哲学与生活重要观点和原理.docx
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哲学与生活重要观点和原理
第一单元重要观点和原理
哲学与生活
哲学的智慧产生于人类的实践活动。
哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
哲学总是自觉或不自觉的地影响着我们的学习、工作和生活。
哲学：
哲学是关于世界观的学问；是对自然、社会和思维知识的概括和总结；是系统化、理论化的世界观；是世界观和方法论的统一。
世界观和方法论的关系：
区别：
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。
联系：
世界观决定方法论，方法论体现着世界观。
哲学是世界观和方法论的统一。
哲学与具体科学的关系：
区别：
具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。
联系：
（1）.具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。
（2）.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
哲学的基本问题：
思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。
它有两个方面内容：
（1）思维和存在何者为第一性的问题。
对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
（2）思维和存在是否有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
在这个问题上存在可知论与不可知论的争论。
唯物主义和唯心主义
唯物主义认为，物质是世界本原，先有物质后有意识，物质决定意识。
唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
唯心主义认为，意识是世界的本原，物质依赖于意识，意识决定物质。
唯心主义有两种基本形态，即主观唯心主义和客观唯心主义。
辩证法和形而上学：
相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。
辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。
形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。
真正的哲学是自己时代精神上的精华
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
真正哲学正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
真正的哲学是社会变革的先导
（1）它可以通过对社会弊端、旧制度、旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
（2）它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力量。
马克思主义哲学：
马克思主义哲学是科学的世界观和科学的方法论；是无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的精神武器。
它包括辩证唯物主义和历史唯物主义。
马克思主义哲学的产生是哲学史上伟大的变革。
它的产生有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论来源。
《生活与哲学》原理及方法论
【全书知识体系】
【第一单元知识归纳】
第一课：
讲什么是哲学？
讲三大关系：
哲学与生活的关系。
哲学与世界观、方法论的关系。
哲学与具体科学的关系。
第二课：
讲哲学的派别（哲学的具体形态）
哲学的派别是对哲学问题（含哲学的基本问题）的回答不同而形成的。
哲学的派别主要是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学
而唯物主义和唯心主义是哲学的基本派别。
第三课：
讲哲学与时代的关系
哲学是时代精神的总结和升华，真正的哲学是自己时代精神的精华、是社会变革的先导。
（哲学源于时代，又反作用于时代）
马克思主义哲学是当今时代精神的精华，是建设中国特色社会主义的理论基础。
（马克思主义哲学是时代发展的必然产物，又促进时代的发展）
总的思路是：
从生活中发现哲学，了解哲学的流派，认识马克思主义哲学。
哲学与世界观的关系
区别
（1）世界观人人都有，哲学并非人人都知。
（2）世界观通常是自发形成的，哲学则是哲学家自觉研究的结果。
（3）世界观是零散的、朴素的，哲学是理论化、系统化的。
联系
（1）哲学和世界观的研究对象都是整个世界。
（2）哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。
世界观与方法论的关系
区别
世界观是人们整个世界的总的看法和根本观点。
方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
联系
世界观和方法论是同一问题的两个方面，二者不可分割，没有脱离世界观的方法论，也没有脱离方法论的世界观。
一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
哲学和具体科学的关系
区别
主要是研究对象不同。
具体科学研究世界某一具体领域的本质和规律。
哲学研究整个世界的本质和规律。
联系
（1）具体科学是哲学的基础，哲学是对具体科学知识的概括和总结。
因此，具体科学的进步推动哲学的发展。
（2）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
只有坚持正确的世界观和方法论，科学家才不至于在研究活动中迷失方向。
唯物主义
唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
本原
先后
决定
唯物主义
物质
先有物质后有意识
物质决定意识
唯心主义
意识
先有意识后有物质
意识决定物质
唯物主义的基本形态
常见观点
评价
古代
朴素
唯物
主义
五行说：
生成万物的基本元素是金、木、水、火、土
荀子：
天地合而万物生，阴阳接而变化起
王充：
形存则神存，形谢则神灭
王夫之：
气者，理之依也
赫拉克利特：
世界是一团永恒燃烧的活火
泰勒斯：
“水”是万物的“始基”
进步：
否认神创论，坚持唯物论。
局限：
（1）只是猜测，没有科学依据。
（2）把物质归结为具体的物质形态。
近代
形而
上学
唯物
主义
认为原子是世界的本原。
如：
狄德罗：
自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
培根：
万物的基础是原始物质，是基本元素
进步：
丰富并发展了唯物主义。
局限：
（1）仍然把物质归结为具体的物质形态（原子）。
（2）机械性、形而上学性。
（3）唯心史观。
辩证唯物主义历史唯物主义
见课本。
见课本。
唯心主义的基本形态
常见观点
评价
主观
唯心
主义
孟子：
万物皆备于我
王守仁：
心外无物
慧能：
心生种种法生，心灭种种法灭
陆象山：
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
笛卡尔：
我思故我在
康德：
理性为自然界立法
贝克莱：
存在即被感知、物是观念的集合
休谟：
我们的知觉是我们的唯一对象
费希特：
世界是自我创造的非我
普罗泰戈拉：
人是万物的尺度
叔本华：
万物是我们的表象
杜威：
世界是我的观念，我的活动，我的经验
局限：
主观唯心主义把人的主观精神当作世界的本原，客观唯心主义把某种客观精神当作世界的本原，都是错误的。
可取：
就唯心主义的局部范围而言，它对人们认识的发展有一定借鉴意义。
（唯心主义是一朵“无实花”）
客观
唯心
主义
中外“神创论”
柏拉图：
理念论
黑格尔：
绝对观念论
老子：
道生一，一生二，二生三，三生万物
朱熹：
理在事先
辩证法和形而上学的分歧
如果说唯物主义和唯心主义的分歧是在世界是什么（世界的本原是物质还是意识）的问题上展开的，那么辩证法和形而上学的分歧就是在世界怎么样（世界的状态）的问题上展开的。
分歧
辩证法
全面
联系
发展
形而上学
片面
孤立
静止
马克思主义中国化的三大理论成果
产生条件
主要贡献
主要内容
三者关系
毛泽东思想
马克思列宁主义和中国革命、建设实践相结合的产物。
指导中国革命和建设取得胜利。
活的灵魂：
实事求是、
群众路线、
独立自主。
精髓：
实事求是。
都是马克思列宁主义和中国具体实际相结合的产物，都是马克思列宁主义在中国的发展，三者是与时俱进又一脉相承的关系。
邓小平理论
马克思列宁主义同当代中国实践和时代特征相结合的产物。
第一次比较系统地回答了落后的中国如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。
提出建设有中国特色的社会主义。
主题：
什么是社会主义，怎样建设社会主义。
“三个代表”重要思想
是马克思主义在中国发展的最新成果，是面向21世纪的中国化的马克思主义。
进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题。
深化了党对中国特色社会主义的认识。
本质：
立党为公，执政为民。
【原理、方法论归纳】
【辩证唯物主义——辩证唯物论】
一、世界物质性原理及方法论
1、〖原理〗：
辩证唯物主义认为，世界的本原是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。
2、〖方法论〗：
这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。
二、意识能动作用原理及方法论
1、〖原理〗
（1）、人能够能动地认识世界。
人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。
（2）、人能够能动地改造世界。
（1）意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。
歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。
（2）意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
2、〖方法论〗：
要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
三、物质和意识的辩证关系原理
（1）〖原理内容〗：
物质决定意识，意识对物质具有能动作用。
正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。
（2）〖方法论〗：
一方面要坚持一切从实际出发，实事求是；
另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
四、规律的客观性和普遍性原理及方法论
1、〖原理内容〗：
所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。
规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
没有规律的物质运动是不存在的。
2、〖方法论〗：
规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。
一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。
在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
五、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理
（1）〖原理内容〗:
规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。
但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
（2）〖方法论〗：
我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
【辩证唯物主义——辩证唯物主义认识论】
六、实践和认识的辩证关系
（1）〖原理内容〗1、实践是认识的基础（实践决定意识）：
实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。
2、认识对实践具有反作用。
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。
（2）〖方法论〗：
要求我们首先要坚持实践第一的观点，还要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。
七、真理的条件性和具体性
（1）〖原理内容〗：
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。
任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
（2）〖方法论〗：
（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。
（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。
在人们探索真理的过程中，错误是难免的。
犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。
八、真理的反复性和无限性
（1）〖原理内容〗：
认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
（2）〖方法论〗：
真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
【辩证唯物主义——唯物主义辩证法】
九、联系的普遍性原理及方法论
（1）〖原理内容〗：
所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
联系是普遍的。
世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。
世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面，其中没有一个事物是孤立存在的。
（2）〖方法论〗：
联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。
十、联系的客观性原理及方法论
（1）〖原理内容〗：
联系是客观的。
联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
（2）〖方法论〗：
A、联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
B、联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
十一、联系的多样性原理及方法论
（1）〖原理内容〗：
世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
（2）〖方法论〗：
联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。
因此，我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。
总之。
要一切以时间、地点、条件为转移。
十二、整体和部分辩证关系的原理及方法论
（1）〖原理内容〗：
整体和部分是相互区别的。
整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。
整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。
整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
整体和部分又是相互联系、密不可分的。
整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。
部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。
整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
（2）〖方法论〗：
整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
十三、系统优化的方法原理及方法论
（1）〖原理内容〗：
整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。
系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。
（2）〖方法论〗：
系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。
既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。
十四、发展的观点及方法化
（1）〖原理内容〗：
世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
（2）〖方法论〗：
发展的观点要求我们要用发展的观点去看问题。
十五、事物发展的总趋势（前进性与曲折性）原理及方法论
（1）〖原理内容〗：
事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总趋势。
（2）〖方法论〗：
我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。
十六、事物发展的状态（量变和质变辩证关系）的原理及方法论
（1）〖原理内容〗：
事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。
（2）〖方法论〗：
我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
十七、矛盾（客观性）的观点及方法论
（1）〖原理内容〗：
世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。
矛盾即对立统一。
矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。
（2）〖方法论〗：
矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。
同时要积极创造条件，促进矛盾双方的相互转变。
十八、矛盾的普遍性原理及方法论
（1）〖原理内容〗：
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾。
（2）〖方法论〗：
矛盾的普遍性要求我们在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
十九、矛盾的特殊性原理及方法论
（1）〖原理内容〗1矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
它主要有三种情形：
一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
（2）〖方法论〗：
矛盾的特殊性原理要求我们要具体问题具体分析，即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
二十、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理及方法论
（1）〖原理内容〗：
矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。
①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。
另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。
②由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。
反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。
（2）〖方法论〗：
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。
二十一、主要矛盾和和次要矛盾辩证关系的原理及方法论
（1）〖原理内容〗：
在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其它矛盾的存在和发展。
这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。
其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。
主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
（2）〖方法论〗：
方法论要求：
要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键，又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。
二十二、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理及方法论
（1）〖原理内容〗：
每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。
其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。
而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。
事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。
矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
（2）〖方法论〗：
要着重把握矛盾的主要方面，重视主流，但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。
二十三、主次矛盾、矛盾主次方面的辨证关系原理
（1）〖原理内容〗：
主要矛盾在事物发展的过程中处于支配作用，对事物的发展起决定作用。
主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化，事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。
矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化
（2）〖方法论〗：
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。
二十四、辩证否定观原理及方法论
（1）〖原理内容〗：
辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。
辩证否定的实质就是“扬弃”。
（2）〖方法论〗：
辩证的否定要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。
因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。
二十五、辩证法的革命批判精神原理及方法论
（1）〖原理内容〗：
辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。
（2）〖方法论〗：
辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。
辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
这是我们事业不断取得成功的关键。
【历史唯物主义——社会历史观（唯物史观）】
二十六、社会存在与社会意识的辨证关系原理
（1）〖原理内容〗：
社会存在决定社会意识，社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。
先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。
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