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二十世纪的中国古文字研究综述

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二十世纪的中国古文字研究综述

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詹鄞鑫：

二十世纪的中国古文字研究综述[复制链接]

煜充

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发表于2012-1-816:

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二十世纪中国文字学发展迅速，古文字研究是中国文字学研究的重要组成部分。

古文字学和文字学相辅相成，相互促进。

习惯所称的“古文字学”，其实际含义是古汉字学，它以古汉字及其载体作为研究对象。

所谓“古文字”，其含义还没有非常明确的界定，通常指遗留下来的商周秦汉实物上的文字，但广义的“古文字”应包括所有古代实物资料文字。

古文字因载体的不同而形成不同分支，如甲骨文字、青铜器文字、简牍文字、帛书文字、玺印文字、货币文字、陶文、石刻文字等。

其中有的方面因规模宏大且内容丰富而形成专门学科，如甲骨学、青铜器铭文学、简牍学等。

古文字学的前身属于金石学（《四库全书》列入“史部”）或器物学（《四库全书》列入“子部”），在旧的学术分类中并不从属于“小学”。

由于它跟古器物和考古学有着密切的联系，逐渐形成一门融文字学、训诂学、文献学、博物学、考古学为一体的综合性边缘性的学科。

而其中着眼于古文字的整理、认识、解释等方面的那部分，则可看成是文字学的组成部分；而对于古文字文献的语法、词汇等语言方面的研究，习惯上也都归入文字学的范围。

进入二十一世纪之初，古文字研究发展快，作品多，因主题限制，除少数有连贯性的作品之外，一般不再涉及。

古文字综合古文字学理论方面的论著，早期有孙诒让《名原》（1905）。

《名原》从文字学角度总结孙氏研究甲骨文和金文的成果，注重分析汉字偏旁和说明字形的繁简变化，对汉字的原始情况及演变原因也作了一些探索。

裘锡圭评价此书“在一定程度上跳出了金石学和传统文字学的圈子，是古文字学史上有重要意义的一部著作。

”（《中国大百科全书·语言文字卷》第106页）

唐兰《古文字学导论》（1935）为北京大学授课讲义，是第一部全面阐述古文字学的理论著作，古文字学从此成为一门科学。

该书界定了古文字学的范围，总结了古文字的研究方法，尤其是考释古文字的方法，对古文字学的理论建设具有划时代的意义。

朱剑心《金石学》（1940）涉及石刻、吉金、钱币、玺印、兵符、钟鉴、玉器、瓦砖各个方面，是一部很全面的概述著作。

八十年代，随着古文字学的发展，出现了一批通论性著作，例如：

李学勤《古文字学初阶》（1985），林澐《古文字研究简论》（1986），高明《中国古文字学通论》（1987），陈炜湛、唐钰明《古文字学纲要》（1988），陈世辉、汤馀惠《古文字学概要》（1988），何琳仪《战国文字通论》（1989）等。

研究性专刊和论文集，三十年代有一个由考古学社主办的《考古》社刊（共出6期，1934－1937），有关古文字研究的成果相对较多。

真正的专刊，1960年台湾大学《中国文字》杂志创刊（共52期），1980年严一萍主编《中国文字》杂志续刊出版，延续至今。

1978年中国古文字学术研究会成立，第一次学术研究会在长春举行，翌年《古文字研究》创刊（中华书局1979）。

1985年中国文物研究所开始编《出土文献研究》（至1999年已出5辑）。

1999年华东师范大学李圃等编《中国文字研究》（迄今已出6辑）。

古文字论文集不少，例如：

四川大学古文字研究室编《古文字研究论文集》（1982），四川大学历史系编《徐中舒先生九十寿辰纪念论文集》（1990），香港中文大学中文系编《第二届国际中国古文字学研讨会论文集》（1993），台湾师大国文系、中国文字学会主办《鲁实先先生学术讨论会论文集》（台北，1993），吉林大学古文字研究室编《于省吾教授百年诞辰纪念文集》（1996），《尽心集——张政烺先生八十庆寿论文集》（1996），香港中文大学中文系、中国文化研究所编《第三届国际中国古文字学研讨会论文集》（1997），四川大学历史系编《徐中舒先生百年诞辰纪念文集》（1998），广东炎黄文化研究会纪念容庚先生百年诞辰暨中国古文字学学术研讨会合编《容庚先生百年诞辰纪念文集》（1998），中国社会科学院考古研究所编《中国商文化国际学术讨论会论文集》（1998），中国社会科学院甲骨学殷商史研究中心编辑组编《胡厚宣先生纪念文集》（1998），台湾师范大学国文系、中研院史语所合编《甲骨文发现一百周年学术研讨会论文集》（台北，1998），吉林大学古文字研究室编《中国古文字研究》（第一辑，1999）等。

学者论文集影响较大的例如：

于豪亮《于豪亮学术文存》（1985），裘锡圭《古文字论集》（1992），周祖谟《周祖谟学术论著自选集》（1993），朱德熙《朱德熙古文字论集》（1995），张颔《张颔学术文集》（1995），马衡《凡将斋金石丛稿》（1998），裘锡圭《裘锡圭自选集》（1999）等。

古文字字形资料的汇编，是古文字研究的基础工作。

这方面的工作起步很早。

十九世纪吴大澂将金文、石鼓文、古币文、古玺文、古陶文等古文字字形资料按《说文》次序编成《说文古籀补》十四卷（1883），并作考释。

这是第一部用实物古文字补充《说文》篆文的著作。

后来丁佛言仿其体例作《说文古籀补补》十四卷（1924），强运开作《说文古籀三补》十四卷（1935），由此强化了古文字资料在传统的文字学领域的地位。

综合性的古文字字形工具书主要有：

高明《古文字类编》（1980）；徐中舒主编《汉语古文字字形表》（1981），皆选收先秦古文字，各有千秋。

汉语大字典字形组又编了《秦汉魏晋篆隶字形表》（1985），收录秦汉以下古文字，并附原文上下文，体例更加完善。

汤馀惠主编《战国文字编》（1993），是战国文字集大成之作。

其显著优点在于古文字字形采用原拓复印剪贴而成，避免摹写失真的弊病。

何琳仪《战国古文字典——战国文字声系》（1998），将各种类型的战国文字按古音编排，使用方便。

释字和集释方面作品很多，规模最大的是华东师范大学古文字诂林编纂委员会编纂、李圃主编的《古文字诂林》（共12册），1999年由上海教育出版社出版第一册（截止2005年已出齐）。

《古文字诂林》由著名学者王元化先生策划，是上海市古籍整理出版工作“八五”规划的重点项目之一。

该书把历代主要是二十世纪以来古文字研究成果汇集为一书，检索方便。

卷帙浩繁的《古文字诂林》完全以计算机排版，克服了因古文字形体带来的编辑、输入、排版和校对方面的困难，这是很不容易的。

甲骨文研究关于甲骨文的研究，除了不属于语言文字范畴的甲骨发掘、流传、整理、断代、辨伪、占卜、甲骨学史等方面的研究，可以大致归结为著录、考释、工具书编纂等几个方面。

一、甲骨文著录与缀合自从第一部甲骨文著录作品、刘鹗纂辑的《铁云藏龟》于1903年5月由上海蟫隐庐石印出版之后，甲骨文才走出收藏家的书斋，广为流传，成为学者能够见到的研究资料，极大地促进了甲骨学研究的开展。

此后，在许多收藏家和学者的共同努力下，著录甲骨的书陆续出版。

早期贡献最大的是金石收藏家罗振玉。

罗氏以一人之力，多方罗致，共获甲骨3万片以上，先后出版了《殷虚书契》（1913）、《殷虚书契菁华》（1914）、《殷虚书契后编》（1916）、《殷虚书契续编》（1933）等六部甲骨文集。

其他国内外学者编纂的甲骨文集，收录千片以上的如：

加拿大明义士《殷墟卜辞》（1917），日本林泰辅《龟甲兽骨文字》（1921），王襄《簠室殷契徵文》（1925），商承祚《殷契佚存》（1933），美国方法敛、白瑞华《库方二氏藏甲骨卜辞》（1935），郭沫若《殷契粹编》（1937），金祖同《殷契遗珠》（1939）等。

1928年以后国家考古队十五次发掘的有字甲骨，则由董作宾主编，辑为《殷墟文字甲编》（1948，收3942片）和《殷墟文字乙编》（上辑1948，中辑1949，下辑1953，共收9105片）。

抗日战争结束后收集编纂甲骨文集贡献最大的当推甲骨学家胡厚宜。

胡氏先后编纂了《甲骨六录》（1945）、《战后宁沪新获甲骨集》（1951）、《战后南北所见甲骨录》（1951）、《战后京津新获甲骨录》（1954）、《甲骨续存》（1955）等十多种甲骨文集。

自五十年代末以来，海内外学者又陆续编辑出版了一些散佚在国外的甲骨文文集。

其中较重要的如日本贝塚茂树的《京都大学人文科学研究所藏甲骨文字》（1959），加拿大明义士著、加拿大籍华裔学者许进雄编的《殷墟卜辞后编》（1972），许进雄的《明义士收藏甲骨文集》（1972）、《怀特氏等收藏甲骨文集》（1979），美籍华裔学者周鸿翔的《美国所藏甲骨录》（1976）等。

五十年代以后发掘的甲骨主要著录于中国科学院考古研究所编的《小屯南地甲骨》（上册1980，下册1985），共收4589片。

到1990年，国内外所有甲骨文献著录书刊，计有专书八十余种，共著录甲骨近十万片。

1979-1982年，由郭沫若主编、胡厚宣任总编辑的《甲骨文合集》十三巨册由中华书局陆续出版。

《甲骨文合集》是甲骨发现八十年来集大成的甲骨文献巨著，具有很高的学术价值。

此后还出版了一些海内外所藏的甲骨集，如李学勤等整理、中国社会科学院历史研究所与伦敦大学亚非学院共同编辑的《英国所藏甲骨集》（1986），胡厚宣《苏德美日所见甲骨集》（1988），胡厚宣《甲骨续存补编·甲编》（1996），李学勤、齐文心、〔美〕艾兰编《瑞典斯德哥尔摩远东古物博物馆藏甲骨文字》（1999）等。

1999年出版的彭邦炯、谢济、马季凡编《甲骨文合集补编》（全七册），是二十世纪的最后一项重要的著录成果。

胡厚宣主编《〈甲骨文合集〉材料来源表》（全三册）（1999）和《〈甲骨文合集〉释文》（全四册）（1999），是《甲骨文合集》的补充资料。

甲骨文的缀合是甲骨文资料整理的重要方面。

早在1917年，王国维就注意到两片甲骨的缀合，并得以发现卜辞中殷商王朝世系与《史记》的吻合及出入。

郭沫若的《卜辞通纂》在缀合方面多有创获。

缀合工作在二十世纪后半叶更加系统而全面，主要成果有郭若愚、曾毅公、李学勤《殷墟文字缀合》（1955）。

《甲骨文合集》在编纂过程中也由桂琼英做了大量的缀合工作，其贡献又超越了前人。

台湾学者严一萍《甲骨缀合新编》（1975）和蔡哲茂《甲骨缀合集》（1999）在这方面也作出了重要贡献。

二、甲骨文考释和研究1904年出版的孙诒让《契文举要》是历史上第一部甲骨文考释著作。

此书虽然错误较多，在甲骨学史上筚路蓝缕，具有开创性意义。

罗振玉不久又出版《殷商贞卜文字考》（1910）和《殷虚书契考释》（1914）。

罗振玉介绍《殷虚书契考释》的成果说：

“举形声义皆可知者五百字，形义可知而声不可知者约五十馀字，形声义皆不可知而见于金文者约二十馀字，分别部居，创立义例。

”从此，甲骨文中的一般文字，多数都被正确认识了，卜辞也可以大致阅读了。

孙诒让和罗振玉考释甲骨文的主要方法，就是把甲骨文字与《说文》篆文古文或当时已经认识的金文加以比较，并参考它在文辞中的用法。

这种方法至今还是古文字考释最基本的方法。

1917年王国维在编次考释《戬寿堂所藏殷虚文字》的基础上作《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，把甲骨文中的先公先王与《史记·殷本纪》所记殷商王朝的世系相联系，使得甲骨卜辞的背景一下子突现出来。

这是甲骨文发现以后第一篇具有重大意义的科学论文，由此甲骨文的史料价值为举世公认，连同《史记·殷本纪》所记殷商史的真实性也得到了确切的证实。

王国维所考释的甲骨文字虽没有罗振玉多，但难度更大，更富有史学价值。

这些成果大多收在《观堂集林》中。

郭沫若是继罗振玉、王国维之后甲骨文研究创获最多的大家。

郭沫若1931年出版的《甲骨文字研究》收考释论文17篇；1933年在日本出版《卜辞通纂》和1937年出版的《殷契粹编》，不仅在文字考释方面创见甚多，在历史文化方面贡献尤著。

郭沫若是运用马克思主义的历史观和史学方法从事甲骨文研究的第一人。

他把甲骨文字考释与历史文化研究相结合，旁征博引，博大精深。

就文字考释而言虽然有的结论值得商榷，但其创见之多是其他学者罕能相匹的。

二十世纪上半叶甲骨文字考释方面较有影响的还有商承祚《殷虚文字考》（1925），叶玉森《殷契钩沉》（1923）、《说契》（1924）、《研契枝谭》（1929）、《殷虚书契前编集释》（1934），余永梁《殷虚文字考》（1927）、《殷虚文字续考》（1928），陈邦怀《殷虚书契考释小笺》（1925），唐兰《殷虚文字记》（1934）、《天壤阁甲骨文存附考释》（1939），于省吾《双剑誃殷契骈枝》（1940）、《双剑誃殷契骈枝续编》（1941）和《双剑誃殷契骈枝三编》（1943），杨树达《积微居甲文说卜辞琐记》（1954）、《耐林廎甲文说卜辞求义》（1954）等。

其中唐兰、于省吾、杨树达的成果尤为丰厚。

于省吾后来还将旧释及未刊稿精选汇辑为《甲骨文字释林》（1979）。

之后于氏还不断有新成果问世。

此外影响较大者又如：

戴家祥有《释百》、《释千》、《释皀》（以上1928）、《字说》（1930）等；陈梦家有《史字新释·附尹奭》（1936）、《释甫》（1936）、《释》（1937）等，其考释成果还散见于所著《殷墟卜辞综述》（1956）一书中。

孙海波有《释眉》、《释采》（均1934）、《卜辞文字小记》（1935）、《卜辞文字小记续》（1936）等；吴其昌代表作有《殷虚书契解诂》（1934～1937）；丁山有《释梦》、《释疾》、《释蒙》、《说冀》等（均1930）；张政烺有《关于奭字说》（1944）、《殷虚甲骨文羡字说》（1982）、《释因蕴》（1985）等；胡厚宣有《释死》（1944）、《说贵田》（1957）等；朱德熙有《释》（1947）等；闻一多有《释龋》、《释余》等（均1948）；徐中舒代表作有《耒耜考》（1930）。

下半世纪甲骨文字研究和考释方面成果不仅丰富，而且更深入更广泛。

首先是出现了一批综述性著作，主要有：

陈梦家《殷墟卜辞综述》（科学出版社，1956），王宇信《西周甲骨探论》（中国社会科学出版社1984），徐锡台《周原甲骨文综述》（三秦出版社1987），张秉权《甲骨文与甲骨学》（台北，1988），王宇信《甲骨学通论》（中国社会科学出版社1989，增订本1999）等。

研究专著例如：

日本岛邦男《殷墟卜辞研究》（东京，1958），朱芳圃《殷周文字释丛》（1962），王明阁《甲骨学初论》（黑龙江人民出版社1986），陈炜湛《甲骨文简论》（上海古籍出版社1987），朱歧祥《殷墟甲骨文字通释稿》（台北，1989），马如森《殷墟甲骨文引论》（东北师范大小出版社1993），朱歧祥《周原甲骨研究》（台北，台湾学生书局1997）等。

甲骨文普及方面，主要有李圃的《甲骨文选注》（上海古籍出版社1989），此书精选经典性卜辞六十条详加注释，便于初学。

甲骨文专门论文集有《甲骨文与殷商史》（第一辑1983，第二辑，第三辑1991），《古文字学论集》（第一集，甲骨学特辑）（韩国东文选出版，1996）等。

有关甲骨学史的论著很多，比较全面的有：

胡厚宣《五十年甲骨学论著目》（1952），王宇信《建国以来甲骨学研究》（中国社会科学出版社1981），吴浩坤、潘悠《中国甲骨学史》（上海人民出版社1985），王宇信《近百年来甲骨学研究》（韩国，延世大学校《人文科学》75辑，1996），王宇信、杨升南、孟世凯、宋镇豪、常玉芝《甲骨学一百年》（社会科学文献出版社，1999年）等。

甲骨文考释方面的论文很多，例如：

饶宗颐有《释》、《释贵》、《释》（均1956）、《纪时之奇字、与埶》（1993）等，许多见解还散见在饶氏所著《殷代贞卜人物通考》（香港，1959）中；李平心有《甲骨文与金石文考释》（1956）、《甲骨文金石文札记》（一、二，1958）、《甲骨金文考释》（1958）、《商周文字杂考》（1962）等；胡淀咸有《释众臣》（1957）、《甲骨文字考释二则》（1981）等；姚孝遂有《牢、考辨》（1984）等；李学勤代表作如《论殷墟卜辞的“星”》（1981）等。

五十年代之后台湾有一批学者如金祥恒、屈万里、严一萍、李孝定、田倩君、鲁实先、丁驌、赵友培、白玉峥等，在台湾出版的《中国文字》、《中央研究院历史语言研究所集刊》、《大陆杂志》、《中国文字》（新）、《中国语文》（台湾）等杂志上陆续发表古文字（含甲骨文）考释文章。

下半世纪甲骨文字考释方面成果最丰、影响最大的是裘锡圭。

他自六十年代以来有关甲骨文字词及相关历史文化的考释论文数量多，份量重，如《甲骨文中所见的商代五刑——并释“”、“剢”二字》（1961）、《甲骨文字考释（八篇）》（1980）、《释柲》（1980）、《释殷墟甲骨文里的“远”“迩”及有关诸字》（1985）、《释殷墟卜辞中的“卒”和“”》（1990）等。

这些成果大多收录在裘锡圭《古文字论集》（1992）中。

大陆于“文革”结束之后一批学者迅速崛起，文字考释方面的成果颇丰，例如：

林澐《释戚、我》（1989）、《说飘见》（1996）等；夏渌代表作有《学习古文字散记》（1980）、《释舀》（1982）、《学习古文字小记》（1992）等；于豪亮代表作有《说“引”字》（1977）、《说俎字》（1981）等；陈炜湛代表作有《释甲骨文“妻”、“盪”二字》（1986）、《卜辞贞鼎说》（1990）、《有关甲骨文田猎卜辞的文字考订与辨析》（1992）等；曾宪通有《说繇》（1983）、《“作”字探源——兼谈来字的流变》（1992）等；单周尧（香港）代表作有《甲骨文中的“”和“”》（1980）、《说“皇”》（1983）等；黄锡全有《甲骨文“”字试探》（1981）、《甲骨文字释丛》（1991）等；曹锦炎有《释甲骨文北方名》（1982）、《释犢〔原文不从贝〕——兼释续、渎、窦》（1983）等；陈汉平有专著《屠龙绝绪》（黑龙江教育出版社1989），考释甲骨金文和战国文字逾四百字，虽未必尽信，创获也不少，另有《释甲骨文嘉字》（1983）、《古文字释丛》（1991、1992）等；詹鄞鑫有《释辛及与辛有关的几个字》（1983）、《卜辞训诂四则》（1984）、《释甲骨文“”字》（1985）、《释甲骨文“久”字》（1985）、《释甲骨文“彝”字》（1986）、《释甲骨文“叟”字》（1997）、《释甲骨文“者”字——兼考殷代者国的地望》（1998）、《禘礼辨－兼释卜辞的“帝”礼和“”礼》（1999）等；方述鑫有《甲骨文字考释两则》（1986）等；张桂光有《古文字考释十四则》（1998）等；刘桓有《甲骨文考释》（计三篇，1987）等；刘钊有《释甲骨文耤、羲、蟺、敖、诸字》（1990）、《甲骨文字考释》（1992）、《谈甲骨文“凿”字的一种用法》（1992）、《甲骨文字中从夗的几个字》（1995）等；吴振武有《说“苞”“鬱”》（1990）等；汤馀惠有《商代甲骨文中的“丙”和“两”》（1991）等；施谢捷代表作如《甲骨文字考释十篇》（1989）、《甲骨文字考释二则》（1989）、《甲骨文字考释三则》（1995）等；黄德宽有《卜辞所见“中”字本义试说》（1988）等；杨升南有《殷契卜辞“田”字说》（1990）等；宋镇豪有《释督昼》（1991）等；沈建华有《甲骨文释文二则》（1981）、《甲骨卜辞中所见的鼓》（1996）、《卜辞所见地名同字异体及假借释例》（1997）等；王蕴智有《释“豸”、“□”及其相关的几个字》（1996）、《宜、俎同源证说》（1997）等；董莲池有《甲骨刻辞“大史”“小史”说辨》（1997）等。

以上举例而已，未能赅备。

三、甲骨文文例和语法研究甲骨文语法研究重在字词句考释解读和文例的探索，通常被归入古文字研究而不是语法研究的范畴。

最早的甲骨文语法研究主要反映在甲骨文虚字和称数法的零星考释，从孙诒让《契文举例》（1904）对“贞”、“兹”、“自”、“迺”等字的考释中就已经开始了。

早期的甲骨文语法研究主要偏重于甲骨文例方面。

专著有胡光炜《甲骨文例》（中山大学语言历史研究所考古丛书之一，1928）；文章有董作宾《骨文例》（《中央研究院历史语言研究所集刊》第七本一分，1936），胡厚宣《卜辞杂例》（《中央研究院历史语言研究所集刊》第八本三分，1939）等。

四十年代语法研究进入自觉理性时期。

如杨树达《甲文中之先置宾辞》（《古文字研究》讲义本，后来收入《积微居甲文说》，1945）专门讨论语序问题。

五时年代陆续出现比较系统的甲骨文语法研究著作，主要作品有管燮初《殷墟甲骨刻辞的语法研究》（1953）和陈梦家在《殷墟卜辞综述》（1956）中专论甲骨文法的《文法》一章。

语法个案研究逐渐深入，如周法高《古代的称数》（1954），裘锡圭《说弜》（《古文字研究》第一辑，1979），陈炜湛《卜辞文法三题》（《古文字研究》，1980），裘锡圭《卜辞“异”字和诗书里的“式”字》（《中国语言学报》，1983），陈炜湛《甲骨文所见第一人称代词辨析》（《学术研究》1984），管燮初《殷虚甲骨刻辞中的双宾语问题》（《中国语文》1986），赵诚《甲骨文虚词探索》（《古文字研究》第十五辑，1986），裘锡圭《关于殷墟卜辞的命辞是否问句的考察》（《中国语文》1988），朱歧祥《殷墟卜辞句法论稿——对贞卜辞句型变异研究》（台北，1990），唐钰明《甲骨文“唯宾动”式及其蜕变》（《中山大学学报》1990），赵诚《甲骨文动词探索

（二）——关于被动式》（《中国语言学报》，1991），沈培《殷墟甲骨卜辞语序研究》（台北，1991），詹鄞鑫《释卜辞范围副词“率”——兼论诗书中“率”的用法》（《华东师范大学学报》，1996），张玉金《殷墟甲骨文句类问题研究》（1997），喻遂生《甲骨文动词和介词的为动用法》（1998），虞万里《由甲骨刻辞多字结构说到多诸之音义及其民族与时地》（1999）等。

张玉金的《甲骨文虚词词典》（1994）和《甲骨文语法学》（2001）两部著作，不仅对甲骨文语法成果作了总结，也包含了许多作者的新知。

四、甲骨文工具书甲骨文字典最早的是王襄所纂《簠室殷契类纂》（1920）；其后有商承祚《殷虚文字类编》（1923）。

1934年孙海波辑录甲骨文字为《甲骨文编》，以搜集字形为主（1965年考古所又邀请甲骨专家修订出版）。

金祥恒的《续甲骨文编》（台北，1959），其资料与《甲骨文编》互有补充。

此后有徐中舒主编《甲骨文字典》（1988），偏重释义和卜辞义项分析。

同年出版赵诚《甲骨文简明词典——卜辞分类读本》（1988），则偏重词的分类。

张