盘 玉.docx
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盘玉
盘玉
所谓“盘玉”，是民间流传的一种赏玩玉石的方法，通过盘玉，可以使色泽晦暗的玉石整旧如新，并使玉石的颜色发生很大变化，历代的玉石大收藏家都懂得盘玉，这是一种“功”，就像茶道一样，是对某种事物的欣赏和研究，达到了一种境界，并形成了一定的程式化。
养玉是玉器收藏者最大的乐趣之一，养玉也叫盘玉。
盘法
贴身而藏，精心呵护，经过天长日久的盘玩佩戴，就像是蝴蝶经过蛹的挣扎，玉逐渐蜕去了粗躁的土壳，恢复了往昔的灵性、润泽、色彩，灿烂光华绽放在掌心，那种成就感是无可取代的。
盘玉非常的讲究，一旦盘法不当，一块美玉就会毁在自己的手上，所以收藏家们盘玉时格外的小心谨慎。
清代大收藏家刘大同在其著述《古玉辨》中明确提出了文盘、武盘、意盘的概念，以后的收藏家们奉为圭皋。
文盘
一件玉器将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。
文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年，清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话，穷其一生盘玩一块玉器的事，史不绝载。
南京博物馆藏一件清代出土的玉器，被盘玩得包浆锃亮，润泽无比，专家估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子（60年）以上。
武盘
所谓武盘，就是通过人为的力量，不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。
这种盘法玉器商人采用较多。
玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断的磨擦，玉器磨擦升温，越擦越热，过了一段时期，就换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。
但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。
意盘
是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。
意盘是一种极高境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一，精神通灵，历史上极少能够有人达到这样的精神境界，遑论浮躁的现代人了。
意盘精神境界要求太高，武盘须请人日夜不断的盘，成本太大，现在的玉器收藏家大多采取文盘结合武盘的方法，既贴身佩戴，又时时拿在手中盘玩。
不过无论采取什么样的盘玉方式，新坑玉器不可立马盘玩，须贴身藏一年后，等硬度恢复了方可。
盘玉的禁忌
盘玉的禁忌很多，忌跌、忌冷热无常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌尘土、忌化学物质，意盘还忌贪婪、忌狡诈那些用各种化学药剂、烟熏火烤盘玉是暴殄天物，应该受到唾弃。
广大玉器爱好者在购买时要注意识别玉。
玉件到手，先用常温清水浸泡2～3个小时（待表面付着物软化），然后用牙刷刷洗干净，再方入热水（新玉约70－80度左右，老玉50－60度左右）中浸泡，浸泡到热水与玉慢慢自然冷却，通常我都会置于空气不流通的保温场所，让热水徐徐冷却，让玉件的毛细孔像皮肤一样舒张，将内部污垢吐纳干净，如此循环3次，之后大约每3个月到半年进行一次，夏季则约1到2个月进行一次。
第二天开始盘玩，首先选条中国结的绳子（注意，买好的不容易掉色的绳子），将玉件绑在腰际“内外裤”之间（注意不让玉接触皮肤），闲暇时拿在手上盘玩，但记得手是擦干净的，还有平时千万记得不要把玉件往脸上和鼻子上去抹油（经常见到），那油可不是所谓的玉的滋润液哦，反而会适得其反将玉毛孔封死，使盘出来的玉光泽显得很闷，还有我也不用猪鬃刷，因为，刷出的包浆感觉对带有贼光，在此建议平常可用柔软的、纯棉长毛巾盘，但不宜使用染色布或化纤的硬布料擦试！
在夏季经一个星期（冬季约2～3个星期）盘玩后，每天晚上洗澡时候用温清水（约40度）先浸泡一段时间再刷洗干净，请注意千万避免与肥皂直接接触，之后就只要常保持玉件清洁即可，如方便也可常洗刷，众所周知，汗液带有盐分，挥发性脂肪及尿素等，玉件接触太多的汗，佩戴后又不即时清理干净，时间一长玉会受到侵蚀，使外层受损，影响原有的光泽度。
尤其使白玉，更忌汗和油脂。
白玉若过多接触汗液则容易变成淡黄色，不再纯白如脂。
经过一段时间的盘玩，玉件本身的质地会渐渐的显露出来，好的玉温润有余，灵气十足，且会越看越赏心悦目！
那种感受绝非言语能形容，其中滋味，只能经由本身的经历，在盘玩的整个过程慢慢体会其乐趣了！
大凡出土的旧玉，多遭土的侵蚀，带有各种色沁，收存后需以盘功使之恢复本性。
前人认为，古玉器温润纯厚，晶莹光洁，尤其各种色沁之妙，如同浮云遮曰，舞鹤游天，富有无穷的奇致异趣，不仅悦人之目，且能悦人之心。
但古玉纵然具有最美的色沁，如不加盘功，则将隐而不彰，玉理之色更不易见，玉性不还复，形同顽石。
故前人十分重视和讲究盘玉之法，刘大同在《古玉辨》中论之颇详，其将盘玉分为急盘、缓盘、意盘3种，曰：
“急盘须佩于身边，以人气养之，数月质稍硬，然后用旧布擦之，稍苏，再用新布擦之，带色之布切不可用，以白布粗布为相宜，愈擦则玉愈热，不宜间断，若昼夜擦之，灰土浊气，燥性自然退去，受色之处自能凝结，色愈敛而愈艳，玉可复原，此急盘之法也；缓盘须常系腰中，借人气养之，二三年色微变，再养数年，色即鲜明，佩至十余年后，或可复原，此言秦汉之旧玉，若三代古玉，非六七十年不易奏效，诚以玉入土年愈久，而盘愈难，因其所受地气深入玉骨，非常年佩之，而精光未易露出也，此缓盘之法也；意盅之法，人多不解，必须持在手内，把玩之，珍爱之，时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，养我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣，此意盘之法与急盘、缓盘之法不同，面壁工夫，能者鲜矣！
”
古玉一经盘出，往往古香异彩，神韵毕露，逸趣横生，妙不可言。
《说文解字》谓玉：
“有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。
”《管子》说：
“玉有九德。
”——仁、智、义、品节、纯洁、勇、诚实、宽容、条理。
《礼记•聘礼》中说玉有“十一德说”——仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。
（来源：
银川晚报）
盘古玉
古玉的盘出，自古就有介绍。
《玉说》中介绍：
“盘旧玉法，以布袋囊之，杂以麸屑，终日揉搓抚摩，累月经年，将玉之原质盘出为成功。
”
在这些典籍中，古人介绍古玉盘出的方法都是实践之法，然一些方法均不易操作，其原理也不容易考证。
究竟玉的盘出由生变熟是什么机理？
盘出之后到底会成什么样子？
用什么方法最为科学？
玉遇上铁、银、污物、鼻油等后，是否就会盘不出来？
这些问题目前难以有个满意的结论。
这是因为古人没有说透，而现代人生活节奏很快，不会有人依古法炮制，盘出之玉应该怎样只是一个模糊的概念。
总之，目前尚无现成的答案。
现就个人的认知与实践，意欲谈一下盘功与盘玉的一些见解，供同好共同探求。
盘功与盘玉的一些见解
玉开采之后，在常温常压下，不受外界因素的影响，是十分稳定的。
但是一旦遇上酸、碱、高温、强氧化环境，玉分子就会分解成常温常压下的小分子，从而生成新的稳定矿物。
玉的受沁，推其原理，是这种化学变化及外源物质介入双重作用的结果。
玉的化学结构发生了变化，要使其重新还原到原来的分子结构是一件不可能的事，因为玉已经失去了原来成矿时的条件，所以从这一层意义上来说，玉的盘出不可能是简单的还原，而是另有其理！
玉的盘出究竟是什么道理呢？
首先要肯定一点，就是玉确实能够盘出，或盘出后确实能使玉的色泽、润度得到改善。
在当今许多专著中也有多项介绍。
但是诸多专著中均未从化学、物理、矿物转化、有机物参与、物质转化的角度加以论述，所以盘玉机理没有现成的资料可以查到。
以本人的实践和愚见，
玉的盘出主要有如下几个条件：
1．受沁浅的皮壳，在人体和物件长期的盘摩下，表皮吃土、积垢和氧化物被磨去，下面玉质得以透露。
2．干坑、潮坑玉在盘摩的过程中，没有完成的化学变化，受到外源物质、水分氧气、酸碱的参与，进一步完成和稳定。
3．湿坑、钙化土沁较深的玉，其变质的皮壳受到盘摩之后，光滑程度得到改善，外源水分、有机油脂渗入皮壳，使原来一点不透的皮壳，在透光折射方面得到加强，相对原来的状态，显得圆滑润熟。
和田玉主要由透闪石、阳起石等组成的矿物集合体，呈纤维交织结构，质地细腻、致密。
由于是由细小的纤维交织而成，因此韧性极好，不易破碎，光津滋润，常呈油脂感的玻璃光泽或油脂光泽，给人以温润之感。
步骤/方法
避免与硬物碰撞
玉石硬度虽高，但是受碰撞后很容易开裂，有时虽然用肉眼看不出裂纹，其实玉内部的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就大大损害了其完美程度和经济价值。
尽可能避免灰尘。
玉器表面若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附于玉器表面，应以温的淡肥皂水洗刷，再用清水冲净。
切忌使用化学除油剂。
如果是雕刻十分精致的玉器，灰尘长期未得到清除，则可请生产玉器的专业工厂、公司清洗和保养。
尽量避免与香水接触。
籽玉和古玉有一个转化的过程，需要人的体温帮助，汗液会使它更透亮，所以籽玉和古玉可与汗液多接触，因为人的汗液里含有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等，可使籽玉和古玉表面脱胎换骨，愈来愈温润。
而新玉器接触太多的汗液，却会使外层受损，影响其原有的鲜艳度，尤其是羊脂白玉雕琢的器物，更忌汗和油脂。
很多人以为和田玉愈多接触人体愈好，其实这是一种误解。
羊脂白玉若过多接触汗液，则容易变成淡黄色，不再纯白如脂。
佩挂件不用时要放妥。
最好是放进首饰袋或首饰盒内，以免擦花或碰损。
如果是高档的和田玉首饰，切勿放置在柜面上，以免积尘垢，影响透亮度。
佩和田玉挂件要用清洁、柔软的白布抹试，不宜使用染色布或纤维质硬的布料。
镶有钻石，红蓝宝、祖母绿等宝石的和田玉首饰，也只宜用干净的白布擦拭，将油脂、尘埃、杂质、湿气或汗液抹掉，这样有助保养和维持原质。
和田玉玉器所处的环境要保持适宜的温度。
玉质要靠一定的湿度来维持，缺少温度和亮度就会失去其收藏的艺术价值和经济价值。
如何把盘识别和田玉和田玉,想象力,白度,心情5H5C1n）K+}3~8D&}9d
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如何玩籽料
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3T-H"p4A3o1Q;S7q1.玩肉,追求纯净,细腻,油润，不偏色.不能太计较白度,要不就没的玩了. .Y（A5^（E'\/@
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2.玩皮,追求各种皮色包括各种浆,盘玩终日,欣赏变化,其乐无穷.
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3.玩型,不管皮色,肉质.只追求料型完美.图型独特，少裂.图个盘摸舒服. -N s7n-?
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h-@7y$A4.玩纹,要求表面的皮色,裂痕好看,最好能发挥自己的想象力,欣赏的时候产生一种美的愉悦感.
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%~0y/O;Q-K0a.W5.玩雕,玉不凿不成器，料子质地形状皮色都一般雕工好也是有玩头的
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0o8S+C6r5l F%M9c6.玩心情.玩玉要有一个好的心情，不爽时，把玉拿出来一一把玩，顿时舒畅许多。
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.U"q.^"u）|:
V5V$x%v7T 初玩者，可以来者不拒，白的、黄的、青花的、黑碧的、墨玉的、都要上下手，关键是要真，6个月以后，学问长了，知道什么是玉，什么是石头了，也摸过枣红皮子，看见了水线了，就可以根据自己的喜好再选择，有钱的玩个精，摆在那里别人拿不动的，你拿回家放着，慢慢品，完够了出手还升值，钱少的玩个鲜，好不容易见到的，别放过，收起来作个珍藏，也说明你有这个缘分，别看见大件精品眼红，那不是咱们玩的，你手里有个新鲜东西，就是骄傲，别看那些藏家有钱，未必由你的新鲜，也别想着升值挣钱，挣不了三瓜两枣，还不够累的。
介于有钱，钱少中间的可以玩个系列，比如，家里请200个观音，逢人可以比划着说说佛教的初创与传播，观音的性别演变与文化，谈谈玉的天成、五德及精美，那也是学问，这是玩家。
要是商家呢，有钱的卖大件，动辄10万，30万的，三年不开张，开张吃三年，钱少的呢，弄个挥泪大甩卖，没几个钱，买的人高兴，卖的人呢，擦干净眼泪在墙角那里偷着乐，还骂一句‘这个傻*，还以为拣了便宜呢’。
其实这都是正常的，玩不就是个乐麻。
买的卖的都在乐，那是商界里的双赢，最高境界了。
最怕的就是卖家走了中间，本来没两钱有毛病的东西吹得天花乱坠，做点手脚，骗人蒙事，这种缺德事大卖家小卖家都可以做，坑的既可以是钱多得也可以是钱少的，这在行里叫走偏门，玩的腥，老百姓叫缺德。
买家呢，老想20块钱弄个两公斤大的枣红皮子羊脂仔料配个榆木桩子当摆件，天下没这样的好事，老百姓叫这样的‘事妈’。
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f 和田玉的形成与类型 5C&{4V#d&`!
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和田玉被称为世界软玉之首。
中国人认为玉是通人性的，所以有“通灵宝玉”之说。
但和田玉是如何形成的，又有何特征呢，这是很多朋友想了解的。
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一、和田玉的产地之源
B;l#g6k9E-d）q%C,j 和田玉目前有两个著名的产玉之源：
一个就是从于田县向南，进入昆仑山脉，那里有一个著名的阿拉玛斯矿区，現在最著名的和田白玉山料就产于此。
另外一个就是由和田市往南，沿白玉河溯源而上。
那里就是盛产历史悠久的子儿玉，山流水料的源头。
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中国的古籍中把昆仑山称为“群玉之山”或“万山之祖”。
《千字文》中也有“金生丽水，玉生昆仑”之说。
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流经新疆和田境内的河流有两条：
一个叫玉龙喀什河一，个叫喀拉喀什河。
数亿年前每当洪水过后，就会从昆仑山上冲下来许多珍贵的玉石。
所以古来今往，当地人也把可以拣到白玉仔的河叫做白玉河（玉龙喀什河），把可以拣到墨玉仔的河流叫墨玉河（喀拉喀什河）。
白玉河全长250多公里，河水都是高山融化的积雪补给，水温常年都在0摄氏度左右。
和田玉籽料的产出，主要集中在白玉河流域昆仑山出山口中下游的库玛特一带，玉石大多掩埋在3到10米深以下的沙砾石层中。
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二、和田玉的形成之秘 9U%p"f3h1M/B3t*z
和田玉按照产出地的不同，可分为：
山料、山流水、子料三种类型。
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1、山料：
又称山玉，或叫盖宝玉，指产于山上的原生矿。
%k*Z）k*v6I4T3z&l#Y山料即通过玉矿开采的玉石，主要产在昆仑山中。
阿玛斯矿已有几百年的开采史，主要产青玉和白玉。
有的矿井灌进雨雪，形成晶莹碧透的冰洞。
洞被炸开后，清理出石渣，就沿着蓝色的玉线寻找玉石。
玉石不是集中在一起，而是鸡窝状，一般包裹在大理石中，需要进行剥离。
此外，还有１９６２年开的和田县玉矿，１９４９年以前开的皮山康西瓦矿。
这３个县的玉矿都位于海拔５０００米的昆仑山雪线上，受季节**严重，一年的开采期只有４个月左右。
所以，矿里有句行话：
“三年不开张，开张吃三年”。
和田玉的价值关键在于质量而不在数量。
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V%H%c6`+E'| K 2、山流水：
名称是由采玉和琢玉艺人命名的。
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它是原生玉矿石经风化崩落，並由河水沖击至河流中上游而形成的玉石。
山流水的特点是距原生矿近，块度较大，棱角稍有磨圓，表面较光滑，年代稍久远，比子玉年青。
价格比子玉低，但比山料高。
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3、羊脂玉：
籽玉其中最珍贵的白玉是羊脂玉，凝如白脂。
目前１公斤羊脂玉价值3０万元以上。
真正的羊脂玉，不仅白若羊脂，且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。
羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。
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~/h,H9s,o而现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉。
如市面上时常看到的所谓“羊脂玉”，如不带皮的，大部分为高白的山料。
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和田玉器的市场价格分析：
羊脂玉最高、籽料高、山流水次之、山料更次之。
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三、综上所述，玉料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。
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P#e6t和田玉历经数千年采集，已日渐稀少。
行家多看重籽料，但料少价高，尤其带皮上品特等籽料，更是可遇而不可求。
上等的和田籽玉滋润、有油脂感，捏在手中有温润的感觉。
常言道“黄金有价玉无价”，和田仔玉很快就有可能采掘挖完,成为濒危物种一样绝灭的物种，注定只能成为富人的收藏！
趁它还没有绝迹之前拥有几件和田玉器，拥有几十件和田玉器......都将是本世纪最有意义的收藏!
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玉器的价值鉴别 6e0f+x3w+`4n-q/u:
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2b;_/e2b（U5}5a7~ \ 大家经常在市场上网上看到各种假玉：
白的、青的、黑的、黄的、绿的、红的，无其不有。
真是赤橙黄绿青蓝紫，谁持假玉滿街舞？
那么大的玉牌、玉琢、玉板指、玉手件、玉摆件，敢称和田玉就只卖几十元人民币、敢称和田子玉就只卖几百元人民币、敢称羊脂玉就只卖几千元人民币，令人匪夷所思。
有那么便宜的吗，鬼才相信呢？
另外还在什么祖传的，地里挖出的假古玉，朋友托卖的，还有什么花纹的，更可恶的是还有什么合成料做成的假和田玉，让您防不胜防，总之林林总总、五花八门、眼花撩乱，名堂还真不少.........可惜啊！
哈哈哈哈！
全是假的！
全是骗人DD！
#a&K#D5|'N.?
5c-o几十元，几百元买回去扔着玩还不错，买些假玉、垃圾玉、低档玉，放在家里自已看着都烦！
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和田玉真是能那么便宜吗？
真的能遍地开花到处都是吗？
从价值上分析一下行情，让朋友们明白和田玉器的价值所在。
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h-S l 1、重要启示：
美玉玉质 6r1`!
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玉质的好坏是买玉时最先需要去评量的部份。
y2`;@6I r'a7V-m9g 从原材料看，选材要选名贵的精品。
料：
有和田料与青海料、南方料以及各种地方玉的区别，所谓千种玛瑙万种玉，辨析玉料，没有行家掌眼可谓难矣！
买不好拿到假玉，轻者弄得您晕~~，重者气得您**555555。
$a0^"e1M#X%c2M'k!
W
+R4b'^3_;H.e;e 和田玉在中国行情，价格上未曾低过，且因年年少，年年涨。
有的人会问：
为什么玉这么贵，小小的一块就要成千上万的？
那钻石更小，却要16800、168000、1680000，这又是为什么呢？
此问题就像问轿车一般价格是多少一样。
宾利要几百万上千万，而夏利只要几万。
玉的价格也是一样的道理，是不分大小来分辩价钱。
和田玉料的价值如何呢，让我们看看吧：
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t3b）K#I%d4~
'Z:
N-M'G3p'@+I'R 新疆一位青年企业家原强收藏到的一块罕见的羊脂玉，它重达２０多公斤，玉石研究鉴定家杨伯达老先生称它为稀世之宝。
结果他高出别人近100万，以五百万元拿下了。
杨老和其他的几位专家给这块玉石做了鉴定，认为是一块上等的羊脂玉子料，估价6千多万元。
8C-S&K（a*Y$y3i 最近新闻报道中，有和田地区的一位农民采到罕见美玉：
71KG的和田子料，价值800万元 #z5@*F%~!
c#a%y$l"?
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j+r/\4g#s3c"A!
D 和田玉原料现在的行情：
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j,V（E
在新疆和田玉产地，一般稍好一点的籽料的价格每1克已经百元左右了，而羊脂玉更是价高无货。
和田优质玉料现在每年产量极少，市场价每公斤已逾十万元，去年11月份市场出现1块漂亮的枣红皮羊脂玉，以每克千元的价格成交。
7Y5E!
g9]5e0a 这样分析，大家就可知道美玉的价值啦。
4`#v#S*e6J
2r$g/K$u"E Z,x5w1@ 俗话说：
黄金有价，玉无价。
近年来和田玉的价格一路上扬，致使一些消费者连呼太贵。
那么，和田玉价格缘何持续上涨？
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新疆维吾尔自治区宝玉石协会秘书长易爽庭说，和田玉本身很高的知名度，是和田玉价格持续上涨的重要因素。
在和田较早做玉石生意的人说，和田玉价格一年增长一倍，与上个世纪90年代初相比，和田玉的价格已经翻了数十倍。
和田玉的价格取决于和田玉的供需关系，现在和田玉采挖困难，一年之中玉龙喀什河采挖的子料有限，上品极少。
山料处在昆仑山雪线上，开采更为不易，再说好矿点也少。
物以稀为贵，量少了价格自然就高，自然就上涨。
另外香港、台湾、日本、韩国、东南亚客商纷纷登陆，大量选购百克左右的和田玉籽料。
和田玉器也同样水涨船高，让收藏者不亦乐乎！
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2、重要启示：
工艺价值 :
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工艺价值是作品的人工因素，同样一块和田玉，但由不同的人雕琢价值也不一样，如同书画作品，知名度高的工美大师的作品更适合投资。
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玉不琢不成器，雕琢不得法，反而糟蹋料子，因此工也特重要。
就像一张宣纸价值100元，书画家在上作画，可价值几千元乃至价值连城；如果是幼童在上塗鸦，则连宣纸钱都不值也！
最著名的雕琢良工有苏州工、扬州工，因技艺高超，为历代收藏者所推崇。
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好玉加上好的雕工才能称其为完美的作品。
听说，上海一位房地产商最近收藏了一块翡翠，在一尺见方的一整块上等翡翠玉中，有工美大师雕琢的九条祥龙，这件作品被估价超过1亿元。
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3、真皮与假皮的区别
/K7N*m'N&{1K 不同点在于真皮无色！
真皮的色是从玉里透出来的，真皮不管它是什么颜色玉工雕玉时琢下来的玉粉都是白色的，而染色的假皮则浮于表面、色凝凹处，磨下的玉粉是带色的。
一件带皮籽料是否为真皮，玉工最清楚。
（c8H O;d7F 和阗玉的皮色是次生的，一般厚度小于一毫米。
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