人教版初一下学期语文文言文期末复习资料.docx
《人教版初一下学期语文文言文期末复习资料.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版初一下学期语文文言文期末复习资料.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
人教版初一下学期语文文言文期末复习资料
初一下册语文复习
5、伤仲永
一、用原文回答
1．文中交代方仲永的籍贯、身份、姓名及家世的句子是：
金溪民方仲永，世隶耕。
2．方仲永五岁作诗能“指物作诗立就”，而且“文理皆有可观者”；十二三岁时作的诗已经“不能称前时之闻”；二十岁就“泯然众人矣”。
3．方仲永的变化经历了哪几个阶段？
答：
①幼年：
才思敏捷，天资非凡——A.未尝识书具，忽啼求之。
B.父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
C.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
②少年：
才能衰退，大不如前——不能称前时之闻。
③青年：
才思平庸，与众无异——泯然众人矣。
4．父亲“不使学”的原因的句子是：
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人。
5．第一段中刻画出方仲永的父亲贪利而自得，可悲可叹的愚昧无知之态的句子是：
日扳仲永环谒于邑人，不使学。
6．作者认为方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么?
答：
①父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
②则其受于人者不至也。
7．在作者看来，方仲永“卒之为众人”的原因是：
其受于人者不至也。
8．点出仲永才能衰退的原因的三个字是：
不使学。
9．文中讲述的道理是：
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
10．点明方仲永天赋消失的一句话是：
泯然众人矣。
二、常考问题
1．本文借事说理，以方仲永天资非凡却因“不使学”最终“泯然众人”的实例，说明
后天学习对人成才的重要性的道理。
2．本文借事说理。
叙事部分按照时间顺序，依次写了方仲永才能发展变化的三个阶段；说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是“受于人者不至”，表明了作者的观点。
3．方仲永“卒之为众人”的表现有哪些（用文中的句子回答）
答：
“不能称前时之闻”“泯然众人矣”。
4．方仲永由天资过人变得泯然众人,原因是什么?
答:
从人为因素看，原因是“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人”,贪图小利,目光短浅,而“不使学”。
从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。
5．最后一段的议论讲了什么道理?
答:
一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关，即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培养，也会变成平庸无能的人，强调后天学习对成才的重要性。
6．方仲永的故事让你受到怎样的启示，请结合自己的体验谈一谈。
答：
方仲永由天资过人的神童成为普通人的故事，启示我：
一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身努力有关。
告诉我们学习和教育对于人才的培养十分重要！
在今后的学习中，我要奋发图强，不断努力，让自己成为一个有才能的人。
10、木兰诗
一、文学常识
本文选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，是南北朝时北方的一首乐府民歌。
在中国文学史上与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。
二、理解性默写/重点语句背诵/按要求用原文填空：
1．描写木兰勤劳孝顺的诗句是：
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
2．写木兰从军原因的诗句是：
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
3．面对可汗大点兵，木兰作出的决定是：
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
4．采用互文和排比手法，写木兰出征前紧张繁忙、周密有序地准备情形，渲染了战前紧张的气氛，突出了战事的紧迫的句子是：
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
5．写木兰奔赴前线思念亲人（，也形象地写木兰奔赴遥远征途的豪迈气概的句子是）：
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
6．运用夸张、过渡手法形象地描写了木兰万里迢迢，奔赴战场时矫健英姿，以及行军迅速的句子是：
万里赴戎机，关山度若飞。
7．通过描写边塞夜景（环境描写），描写北方战场寒冷、环境艰辛，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格的对偶句句是：
朔气传金柝，寒光照铁衣。
8．描写边塞军营夜景，借星夜哨兵为战场上的木兰做了一幅剪影式勾勒的诗句是：
朔气传金柝，寒光照铁衣。
9．概括木兰十年征战生活的句子是：
（朔气传金柝，寒光照铁衣。
）将军百战死，壮士十年归。
10．采用互文手法，说明战争旷日持久，战斗激烈，使木兰经受了严酷战争的磨练，历尽艰辛，终于成为建立了赫赫战功的英雄而凯旋的名句是：
将军百战死，壮士十年归。
11．有诗云：
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
木兰诗中有相似的两句诗是：
将军百战死，壮士十年归。
12．从“归来见天子”一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活？
木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
13．运用夸张和对偶手法，侧面描写木兰战功显赫的句子是：
策勋十二转，赏赐百千强。
14．表现木兰不慕高官厚禄/荣华富贵的纯真性格和高贵情操，也反应北朝人民热爱和平，追求安定生活的诗句是：
木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
15．写木兰一家人高高兴兴迎接他回家的情景的句子：
娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
16．表现木兰归来后喜不自禁的心情，以及对自己用过的东西的亲切感、自豪感的几句是：
开我东阁门，坐我西阁床（互文），脱我战时袍，著我旧时裳。
17．通过对木兰一连串富有女性特征的动作描写，表现了她回家恢复女装时的喜悦心情的句子是：
开我东阁门，坐我西阁床（互文），脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄（互文）。
18．赞颂木兰从军谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是：
同行十二年，不知木兰是女郎。
19．成语“扑朔迷离”出自本诗，比喻事情错综复杂，不易辨清真相，其原话是：
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
20．以双兔为喻作结，妙趣横生，对木兰女扮男装代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙解答；道出全诗主旨，抒情议论的句子是：
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌！
三、学习本诗
1、这首诗叙述了一个什么故事？
答：
诗中叙述了木兰女扮男装、代父从军的故事。
2、全诗详略得当，哪些是详写？
哪些是略写？
这样的详略安排突出了木兰哪些方面的思想品格？
答：
对木兰的替父从军缘由、凯旋受封、辞官还乡和家人团聚的内容都写得比较详细，对出征前的准备和征战沙场（十年军旅生活）则写得比较简略。
因为：
①突出木兰孝敬父母、深明大义、勇担重任、不慕功名、热爱祖国和家乡的中国女英雄的高尚品格。
②略写战争残酷，详写回乡团聚，隐含了人们对美好生活的向往。
3、文中哪些句子描写她踏上征途和途中的感受呢？
答：
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
4、从《木兰诗》中找出表现木兰作为女孩子的生活和感情的语句。
答：
木兰当户织；愿为市鞍马，从此替爷征；不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅；
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾；开我东阁门，坐我西阁床；当窗理云鬓，对镜贴花黄
5、全诗结尾以兔作喻的原因是什么？
答：
结尾一段用兔比喻，说明在“十年征战”的生活中，识别不出木兰是女郎的原因。
可以看出，木兰在艰苦的战斗生活中，不但巧妙地隐瞒了自己的女子身份，而且能同男子一样英勇无畏，为国立功，一个聪明勇敢的女英雄形象，就栩栩如生地展现在我们面前。
6、木兰是一个怎样的女子？
从文中哪些诗句可以体现出来？
答：
①勤劳善良：
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
②深明大义，既爱家也爱国：
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
③坚毅勇敢：
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
④淡泊名利/不慕功名；向往和平宁静的生活：
木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
⑤机智谨慎：
出门看火伴，火伴皆惊忙：
同行十二年，不知木兰是女郎。
7、诗歌中木兰是一个怎样的形象？
答：
木兰既是一个女孩子，又是一个巾帼英雄。
她勤劳善良，纯朴孝顺，在国家需要的时候，挺身而出，驰骋沙场，为国家尽忠效劳，表现出深明大义、勇敢坚毅的效国忠心和英雄气概。
从军多年，她凭着自己的坚强毅力和机智谨慎，身份一直没暴露。
胜利归来后，她不贪图富贵，谢绝高官，返回家乡，重新从事的和平和劳动；她爱亲人，也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合到一起的。
木兰的形象，集中了中华民族的勤劳、善良、勇敢、刚毅，淳朴的优秀品质。
8、木兰替父从军,千百年来这一故事流传的原因是什么？
答：
木兰是一个普通的纺织女郎，在国家危难之际，她能冲破种种阻绕，毅然代父从军，这种精神令人敬佩。
她既有女性的情怀，又有英雄的气概；既有为国家献身的精神，又有不慕名利的纯洁品格，她的形象光彩照人，这也正是这个故事千百年来广为流传的原因。
15、孙权劝学
一、文学常识
《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
司马光，字君实，北宋（朝代）政治家、史学家（称谓）。
二、课文内容理解
1、成语积累
答：
①“吴下阿蒙”即当年在吴县时的阿蒙，或说是三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙。
后指没有学问的人或指缺少学识和文才的人。
②“士别三日，刮目相待”指不能以老观点来评判人或事物，必须要有发展的战略眼光。
2、本文情节概要：
孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学。
通过三个方面叙述，阐明了学必有得的道理，同时告诉我们不要以一成不变的思想看待他人，要以发展的眼光看待事物。
3、孙权怎样劝说吕蒙的？
可以看出孙权怎样的性格？
答：
先一语破的，指出“学”的必要性“今当涂掌事不可不学”，接着现身说法，证明学的可能性“孤常读书自以为大有益处”，让吕蒙无法推辞，“乃始就学”。
性格：
关爱部下并严格要求、善劝、好学。
4、孙权劝学的效果如何？
课文运用了什么写作手法来表现？
（或作者运用什么写作手法来表现吕蒙学习的成效的？
）
答：
吕蒙的才学和谋略大有长进。
本文运用了侧面烘托的手法，以鲁肃见到吕蒙时的惊异和钦佩之情，表现了学习使吕蒙有了巨大变化。
5、从吕蒙“乃始就学”中看出吕蒙什么性格特点？
答：
知错就改，谦虚好学。
6、“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”一句，可见鲁肃当时怎样的神情和心理？
说明了什么？
答：
十分惊奇的神态。
吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，感到十分惊讶，又由衷为吕蒙的进步感到高兴，情不自禁地发出赞叹。
这句话从侧面反映吕蒙“就学”后才略有了令人难以置信的长进。
7、“大兄何见事之晚乎”这句话，表现了吕蒙当时怎样的心情？
答：
表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。
8、孙权、吕蒙的对话与吕蒙、鲁肃的对话在情调上有区别吗？
答：
孙权的话是认真相劝，显得郑重、亲切，表明了君臣的关系；吕蒙与鲁肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。
9、鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
答:
①写出鲁肃为吕蒙的惊人才略折服而愿与之交友，表现了鲁肃敬才，爱才，两人情投意合。
②侧面表现了吕蒙才能的惊人长进。
10、文中最突出的描写方法是什么？
答：
用对话的方法进行语言描写。
11、请简要概括文中三人的性格特点。
孙权：
关爱部下并严格要求，勤于读书，善于劝学。
吕蒙：
坦诚豪爽，乐于接受劝告，勤奋好学。
鲁肃：
敬才爱才。
12、谈谈吕蒙的变化对你有什么启示。
（或本文所揭示的道理对你有什么启示？
）
答：
我的启示是：
①告诉我们“开卷有益”的道理。
读书有益于人的发展和完善。
只要学习，就会有收获。
②士别三日当刮目相看，我们要以开放的眼光看待别人。
③要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。
虚心听取别人正确的意见。
13、《孙权劝学》与《伤仲永》比较阅读。
答：
相同点：
都与学习有关。
不同点：
①角度不同：
《孙权劝学》写吕蒙年长好学，学有所成。
《伤仲永》写仲永幼年不学，毫无所成。
一正一反，从不同方面说明学习的重要性。
②写法不同。
《孙权劝学》以对话为主，言简意丰。
《伤仲永》叙议结合，借事说理。
14、体会三个句末语气词：
邪、耳、乎。
答：
“孤岂欲卿治经为博士邪”句末的“邪”表示反问语气，可译为“吗”；“见往事耳”句末的“耳”表示限制语气，可译为“罢了”；“大兄何见事之晚乎”句末的“乎”表示感叹语气，可译为“啊”。
15、积累关于读书的名人名言。
答：
①书籍是全世界的营养品。
——莎士比亚
②书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。
———高尔基
③读书百遍，其义自见.——《三国志》
④为中华之崛起而读。
——周恩来
20、口技
一、按原文填空：
（一）文章以“京中有善口技者”开篇，介绍口技表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善”。
“会宾客大宴”，点明口技表演者献技的时间和事由。
“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施。
将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，口技艺人的表演主要凭的是他的“口”。
最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。
（二）以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有，无所不有”，以及两组相同的句式“虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也”，总写火场的声音之多之杂。
极力渲染火场的紧张气氛，使人感到火情的紧急，火势的猛烈，救火人的慌乱，犹如置身于救火现场。
二、课文理解。
第一段
1、全文围绕哪一个字来写的？
课文第一句“京中有善口技者”在全文起何作用？
答：
“善”字统领全篇，全文的内容情节都是围绕“善”来展开的。
这一句交代口技表演者名气大、技艺高。
2、本文紧紧扣住“善”字，从哪几个方面突出表现了表演者技艺的高超？
答：
简单的道具，表演形象生动，观众的反应。
3、第一段的交代在全文中有什么作用？
答：
以简单的道具暗示口技艺人高超的技艺。
4、“满座寂然，无敢哗者”，作者这样写作用何在？
答：
①衬托出表演者技艺高超，也表达了观众对口技艺人表演的的向往、钦佩之情。
②为即将开始的表演营造安静的气氛，是为下文作烘托和埋下伏笔。
第二段
5、第二段中描摹声音是按照什么顺序来写的？
主要写了什么内容？
答：
从远到近，从外到内，从小到大，写了口技艺人摹仿一家四口由睡到醒的过程。
6、“遥闻深巷中犬吠”能否删去？
为什么？
答：
①点明故事发生在人们入睡以后；②“犬吠”使一家人由睡而醒，这样以动写静，烘托夜的寂静。
7、请分析“当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众秒毕备”写得好在哪里？
答：
以排比的句式，急促的语势，合写了五种声音，使人感受到一家四口在静夜里的喧闹气氛；突出了表演技艺高超。
第三段
8、第三段中“妇拍儿亦渐拍渐止”中“渐”“止”有何作用？
答：
“渐”写出了一个由醒复睡的过程，“止”写出了妇人已经睡了的情形。
9、第三段中“微闻”的“微”有何作用？
答：
给人以一种轻而且慢的声感，衬托了深夜寂静的氛围。
10、第三段中主要写了什么内容？
在文中起到怎样的作用？
答：
主要写了一家人又醒复睡的过程，起到过渡的作用，是第一场景的结局，为下文写失火、救火作铺垫。
11、课文第三段的描写可否省略？
这一段有何作用？
答：
不能省去。
这段写一家四口人渐渐由醒复睡，又用鼠声衬托这种宁静，既充满了生活的气息，又有情节上突兀变化，由起先的喧闹陡然落为平静，也为下一个情节积势蓄力，暗示必将有更猛烈的情形出现。
这样处理，使课文情节显得起伏跌宕，生动曲折。
第四段
12、第四段中的五个“百千”有何作用？
答：
极言声响复杂，盛赞表演者技艺之善，加强火势紧急气氛，突出火势的猛烈，救火人的紧张与慌乱。
13、“虽人有百手……不能名其一处也。
”句中四次运用“百”字有什么作用？
答：
用夸张的手法写声音之杂乱、逼真，充分表明口技表演者的技艺令人叫绝。
第五段
14、文末再次交代道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，有什么作用？
答：
①结构上首尾呼应，使结构更加严谨。
②内容上极言道具之简单，侧面烘托了口技表演者技艺的高超。
15、结尾段，如果去掉“撤屏视之，一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已”也已经很完整了，为什么还要加上这一段文字？
如果删去，可以吗？
答：
首尾照应，突出口技艺人高超的技艺，起到余音绕梁的效果。
二、整体归纳
16、本文正面描写和侧面描写相结合，突出了口技艺人的高超。
哪些是正面描写？
哪些是侧面描写？
答：
写口技艺人的声音内容，即口技表演为正面描写；写观众的反应为侧面描写。
17、口技艺人表演的精彩从哪些方面表现出来？
课文直接描摹表演的内容和过程，这是从正面表现口技者的技艺精湛。
另外还有侧面的描写，请一一指出，并谈谈侧面描写有什么作用？
答：
艺人惟妙惟肖的表演、宾客如临其境的反应、简单的道具。
侧面描写包括两个方面：
一是在几个场面表演中观众的不同神情举止的变化，二是在首尾两段中对道具和场地气氛的描写。
侧面描写从不同角度衬托出表演者的高超技艺，使文章表现手法富于变化，增强了感染力，显得真实可信。
18、找出文中描述听众反应句子并分析其作用。
答：
一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。
“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。
此时，听众已经进入口技表演的情景之中而尚能自持。
二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。
“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。
“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。
说明听众随表演内容而变化心态，已融入口技表演的情景之中而难以自持。
三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。
写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界，使听众仿佛置身于火场，不禁以假为真，完全进入口技表演所营造的生活情景之中而不能自持。
这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从侧面烘托了口技表演者技艺的高超。
19、课文中有以动写静、表现深夜寂静气氛的句子，请找出两处？
答：
①“遥闻深巷中犬吠。
”这一句既是以动写静，烘托深夜的寂静气氛，又是使一户人家由妇人初醒到全家喧闹的铺垫。
②“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
”以这些声音为反衬，加重了深夜的寂静气氛。
20、文中提到的口技属于民间技艺。
除此之外，你喜欢的民间技艺还有哪些？
答：
剪纸、踩高翘、年画、刺绣、雕刻、蜡染、皮影、空竹、变脸、糖人等。
皮影，又称灯影，以在灯光照射下用兽皮刻制的人物隔亮布演戏而得名，是我国民间广为流传的傀儡戏之一。
剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。
25、短文两篇
夸父逐日选自《山海经》
一、文学常识
神话：
关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。
《山海经》是先秦重要古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书，最有代表性的神话寓言故事包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等。
二、根据课文内容填空
①夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：
弃其杖，化为邓林。
②表明夸父逐日口渴后的做法的句子是：
饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
③表明夸父逐日的结果的句子是：
未至，道渴而死。
④本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：
弃其杖，化为邓林。
三、课文分析
1、 “逐日”的意思是：
追逐太阳 ，怎样理解这一行为？
答：
这一行为体现了夸父的英雄气概，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2、对《夸父逐日》的结尾：
弃其杖，化为邓林。
应如何理解？
答：
①想象：
他遗下的手杖，化为一片桃林，为人类造福。
富有诗意的想象，丰富了神话的内涵；
②象征：
这一细节象征着夸父的精神永不磨灭。
也表现了一种勇敢追求，死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
3、怎样看待夸父敢于“与日逐走”？
（夸父敢于逐日，你如何看待他？
）
答：
①积极意义：
夸父有着宏大志向、巨大气魄和英雄的气概，表现了一种勇敢追求、坚持不懈、死而不已、甘为人类造福的精神；
②从消极意义上看，夸父自不量力，结果是死在半路上，说明遇事要量力而行。
4、夸父是一位怎样的人物？
/你如何理解（怎样认识）这一人物形象？
答：
夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。
夸父是一个不怕困难，勇于探索，敢于挑战大自然，热爱光明，憎恶黑暗，有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福的人。
这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。
5、“夸父逐日”后来常用来比喻什么？
答：
比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄或自不量力。
6、《夸父逐日》这个古代神话表达了古代人民怎样的愿望与精神？
答：
表现了古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强毅力，以及勇于向大自然挑战坚持不懈
、勇于追求、死而不已、为后人造福的精神。
7、再读古文，你想对夸父说什么？
答：
我想说：
“人一定要有希望，就像夸父你追太阳就是你的希望，我要向你学习自强不息、顽强拼博的民族精神。
”
共工怒触不周山选自《淮南子》。
一、文学常识
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
二、课文分析
1、共工怒触不周山的原因是什么？
他为什么要这么做？
答：
“与颛顼争为帝”，即与颛顼争夺部落首领的位置。
他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。
当然也体现了共工庞大的气势。
2、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
答：
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
3、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
答：
《共工怒触不周山》是一个神话故事。
远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法赋予浪漫主义色彩，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。
4、从本文内容看，共工具有怎样的精神？
答：
共工具有勇敢、坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神。
5、夸父和共工共同的特点是什么？
答：
①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。
③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕不惜自我牺牲。
30、狼
一、根据课文内容填空
1、表现狼贪得无厌（贪婪）的语句是：
①缀行甚远；②一狼得骨止，一狼仍从；③复投之，后狼止而前狼又至；④而两狼之并驱如故。
2、表现狼狡诈阴险的句子是：
①一狼径去，其一犬坐于前；②目似瞑，意睱甚；③意将隧入以攻其后也。
3、表现屠户的警觉性高的句子是：
方欲行，转视积薪后。
4、描写狼的心理活动的句子是：
意将隧入以攻其后也。
5、前狼假寐的目的是：
盖以诱敌。
6、一狼洞其中的目的是：
意将隧入以攻其后也。
二、课文分析
1、课文开篇向我们
升级会员 