届高三语文模拟卷2.docx

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届高三语文模拟卷2

2017届高三·语文模拟卷二

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

荒诞原指西方现代派艺术中的一个戏剧流派，兴起于20世纪50年代。

1953年，贝克特的《等待戈多》上演成功，荒诞派戏剧顿时风靡。

l961年，英国马丁·埃斯林的名著《荒诞派戏剧》一书问世，“荒诞派戏剧”的名称被固定并流传开来。

广义的荒诞并不局限于荒诞派戏剧，它包括20世纪50年代以来西方绝大部分的文学艺术和文化现象，是这一时代的美学主潮和占据主导地位的美学范畴。

荒诞诞生的直接原因是文明的高度发展。

在前工业社会和工业社会中，人为创造一个生产性的物质世界而奋不顾身，理性主义统治着人的思维。

人类始终依赖于寄居在事先预设的中心性、同一性、意义性的庇护之下，坚信一种超验的、不容置疑的本体化存在。

基础、权威、统一构成了人们的信念基石。

在后工业社会，物质财富迅速膨胀，自然似乎被驯服为某种“为我所用”的工具，人于是致力于创造一个生活性的精神世界。

而理性主义传统在这一复杂艰巨的任务面前丧失了它面对相对沉默的自然界时所向披靡、无往不胜的威力，长久以来被遮蔽的世界的间断性、差异性、多样性急促地呈现于人们眼前。

人们惊讶地发现，理性主义年代所信奉的万物皆有根据、事事确定无疑、世界井井有条等信念全部都是未存在过的虚妄的神话。

世界的本来面目是不确定的和复杂的，就像生活本身也是复杂的一样。

基于这一认识，对于理性的限度与生存状态的非理性（即虚无）的意识，则是人类无可逃避的震撼与觉醒。

一方面，世界的不确定性、复杂性暴露了理性长期以来一直自我遮蔽着的局限性。

人类意识到：

只有当理性不仅能够认识自身，而且能够认识并充分关注非理性时，理性才能够获得新生；如果理性只能认识理性，那么总有一片盲区，最终被消解的就只能是理性自身。

另一方面，世界的不确定性、复杂性暴露了传统的意义预设的虚妄。

人类意识到：

世界的真实性实际上不但在“意义”之中，而且在“意义”之外，在意义无法到达的地方，在随意性、偶然性所操纵的那些日常事实中。

两次世界大战所制造的荒原和废墟是荒诞产生的另一土壤。

二战后，人们在硝烟的余味中长久地品尝战争的苦果。

反思战争之于人类的消极意义。

许多资本主义国家长期瘫痪的经济状况固然令人不快，而战争阴影所反射出的世界的不圆满、不和谐、不宁静更使战后的一代几近崩溃。

向善之本性促使人呼唤正义、和平、友爱，面对人的这一呼唤，世界毫不理会，依然无序，依然厮杀。

战争和暴力轻而易举地抹平了一切价值。

战争的灾难促使人们重新思考外部世界。

一时间，除了焦躁、混乱、软弱无能，似乎找不到更恰切的对人置身其中的外部世界的描述语了。

所有这些。

为人类提供了全新的生活经验，它必然期待一种与之相匹配的美学评价态度的觉醒。

这种美学评价态度应该既不同于传统美学中的优美、崇高、悲剧、喜剧，也有别于现代美学中的丑，那就是荒诞。

荒诞是丑的极端表现，把事物之间的矛盾性、不正常性、不合理性推向了极端。

（选自任亚荣《浅谈荒诞：

美学向弱者的敞开》，有删改）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．在前工业社会和工业社会中，人类始终依赖于寄居在事先预设的意义性等的庇护之下，而基础、权威、统一构成了人们的信念，但世界的复杂性暴露了传统的意义预设的虚妄。

B．世界的真实性无处不得到体现，它不但在“意义”之中，而且在“意义”之外，在意义无法到达的地方，在随意性、偶然性所操纵的日常事实中。

C．许多资本主义国家长期瘫痪的经济状况固然令人们不快，但战争给人们尤其是战后的一代带来的影响显然更为严重。

D．战后的世界毫不理会向善的人们对正义、和平和友爱的呼唤，依然无序，依然厮杀，战争和暴力轻而易举地抹平了一切价值。

【答案】：

A.（在前工业社会和工业社会中，基础、权威、统一构成的是人们的“信念基石”，而非“信念”。

）

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．广义的荒诞包括20世纪50年代以来西方绝大部分的文学艺术和文化现象，是这一时代的美学主潮和占据主导地位的美学范畴。

B．当物质财富迅速膨胀、自然似乎被驯服为某种“为我所用”的工具的时候，人们在理性主义思维统治下的信念基石便荡然无存。

C．后工业社会，由于长久以来被遮蔽的世界的间断性、差异性、多样性急促地呈现于人们眼前，人们才惊讶地发现理性主义年代所信奉的万物皆有根据等信念是虚妄的。

D．文明的高度发展让人类意识到，理性在认识自身的同时也能认识并充分关注非理性，才能使自身获得新生。

【答案】：

B.（“人们在理性主义思维统治下的信念基石便荡然无存”说法不准确。

原文只是说“理性主义传统在这一复杂艰巨的任务面前丧失了它面对相对沉默的自然界时所向披靡、无往不胜的威力”。

）

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．荒诞派戏剧兴起于20世纪50年代，“荒诞派戏剧”的名称源于英国马丁·埃斯林的名著《荒诞派戏剧》，但广义的荒诞并不等同于荒诞派戏剧。

B．世界本来就是荒诞的，荒诞是丑的极端表现，它把事物之间的矛盾性、不正常性、不合理性等推向了极端，让人反思所生活的世界。

C．人类经历过的两次世界大战所制造的荒原和废墟是产生荒诞的另一土壤，战争让人们看到了世界的荒诞性，战争的灾难促使人们重新思考外部世界。

D．文明的高度发展和战争的灾难共同促使一种既不同于传统美学中的“优美、崇高、悲剧、喜剧”又不同于现代美学中的“丑”的美学评价态度的觉醒，这种美学价值态度就是荒诞。

【答案】：

B.（“世界本来就是荒诞的”说法错误，“世界的不确定性、复杂性暴露了理性长期以来一直自我遮蔽着的局限性”及“世界的不确定性、复杂性暴露了传统的意义预设的虚妄”等说明世界有其荒诞、不合理的一面，但这并不等于说“世界本来就是荒诞的”）

（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4—6题。

（12分）

梅葆玖：

风华绝代的传奇京剧大师

琴心

梅葆玖1934年出生在上海，是梅兰芳最小的一个孩子。

因他长得最像梅兰芳，加上嗓子好，梅兰芳就给他拍了定妆照，决定培养他继承自己的衣钵。

1944年，l0岁的梅葆玖第一次登台演出，竞一点也不慌，娃娃调一句一个彩,台下的梅兰芳频频点头，认为儿子有这方面的天分，决定让他正式拜师学戏。

与戏班的孩子不同，梅兰芳安排儿子白天在学校上文化课，晚上回家再好好学戏。

为了让梅葆玖扎实练好基本功，梅兰芳邀请王幼卿等名师到梅家大院专门给梅葆玖授课。

每天清晨，周围的人都能听到梅葆玖清脆稚嫩的练嗓声。

为了增加训练难度，梅葆玖还踩着高跷在冰场上跑圆场，身上经常青一块紫一块。

陶玉芝先生看了有些心疼，就对梅葆玖说：

“休息几天再练吧!

”梅葆玖说：

“先生，您不是常常说，练功练功，一日不练三日空吗?

”

《芦花河》《祭塔》《桑园会》《六月雪》等老戏，梅兰芳让梅葆玖学了二三十出，他要求儿子必须按老师教的唱和做，不可自主发挥。

梅葆玖理解父亲的用心：

学习老戏的精髓是基础。

演了几年戏后，梅兰芳才开始教梅葆玖梅派戏，对他言传身教。

梅葆玖13岁正式登台演出，父亲告诉他，每一个动作、指法、眼神、表情，都要严格按照戏中人物的内心活动和感情需要精心设计，要合乎人物的性格和身份。

梅葆玖万万没有想到，自己有一天能和父亲一起为毛主席演出。

l950年除夕，梅葆玖和父亲在中南海怀仁堂合演《金山寺》和《断桥》两出戏。

后来，毛主席还看过梅葆玖演的《玉堂春》等剧目，都给予很高的评价。

令梅葆玖印象极深的是，l959年他和父亲在北京演《穆桂英挂帅》，作为国庆十周年的献礼剧。

文化大革命期间，男旦和老戏都不许再演了，整整l4年梅葆玖没在舞台上张过一次嘴，而是管了14年音响。

正因为这个，重返舞台后，梅葆玖格外珍惜每一次演出机会。

他曾远赴日本、欧美甚至联合国，演《贵妃醉酒》《洛神》《西施》《汾河湾》等京剧经典剧目，弘扬梅派艺术。

多年来，梅葆玖一直有个心愿，就是为父亲拍一部能够真正体现其艺术生涯和艺术精神的电影。

2008年12月4日，电影《梅兰芳》在全国院线开始上映，首映时，导演陈凯歌曾给梅葆玖深深鞠躬，感谢他对电影《梅兰芳》所表现出的大度、包容和给予的帮助。

梅葆玖年近八旬，照样能上台唱戏，扮相不倒，身段不倒，嗓音不倒，甜美温润一如当年。

垂暮之年依然能在舞台上游刃有余，这依赖于他天生的好嗓子和幼年打下的扎实的基本功。

舞台上，梅葆玖是风华绝代的京剧大师，舞台下却是另一张面孔：

时尚、幽默、随和。

他曾做客娱乐节目《天天向上》，一展俏皮可爱的老顽童形象。

演出完毕，78岁高龄的他会跟戏迷摆“剪刀手”合照。

梅葆玖说，如果不是父母希望他继承梅派艺术，或许他的人生会是另外的样子。

从小喜欢研究机械的他。

曾经长期钻研录音技术，还为父亲留下了很多珍贵的演出实况资料。

梅葆玖生前为北京京剧院梅兰芳京剧团团长，2015年获第15届华鼎奖终身成就大奖。

梅葆玖一直热心扶持和培养梅派艺术接班人，仅入室弟子就有49人，胡文阁、李胜素、董圆圆等人已成为当今京剧舞台上的生力军。

世上只有一个梅兰芳，在讲究派别、姓氏传统文化的京剧艺术中，梅葆玖传承的不仅仅是梅派艺术，还有这个姓氏所代表的京剧文化。

（有删改）

[相关链接]

①梅葆玖注重弟子们对传统文化的继承，要求青年演员应补上“中华传统美德与时代精神”的哲学课，认为它们是传播中国传统文化价值的重要载体。

在他看来，这是关于传统文化的基本训练，必不可少。

（《梅葆玖：

享受戏曲之乐》）

②年届七旬的梅葆玖不是录一张传统的京剧发烧唱片了事，而是要往前走出新鲜的一步，即将梅派经典的剧目用现代的、跨界的方式重新编曲，加入大交响乐队和民乐，在保持梅派唱腔精髓的基础上，用更为现代的方式唱出来。

（《新华文摘》）

③在京剧世界，像梅氏父子这样均取得极高艺术成就的“父子档”，少之又少。

遗憾的是，梅兰芳辞世过早。

梅葆玖又无子女，子侄又赶上八个样板戏的年代，随着梅葆玖今日永远“谢幕”，梅氏一个世纪的京剧艺术，曲终人散。

（《梅葆玖今“谢幕”，梅兰芳本家亲传从此成绝唱》）

4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）（）

A.文章第一段交代了梅葆玖学习京剧的原因以及梅葆玖第一次登台演出的成功等内容，主要是为了证明梅兰芳把梅葆玖作为自己的衣钵传人的正确性。

B.作为梅派艺术的继承人、京剧表演艺术家的梅葆玖并不是一个不食人间烟火的人，生活中的他是一个十分时尚、随和、幽默的人，做客娱乐节目一展其俏皮、可爱的老顽童的形象。

C.梅葆玖从小喜欢研究机械，曾经钻研了很长时间的录音技术，还帮父亲录制了很多演出实况资料，如果父母没有对他寄予继承梅派艺术的希望，梅葆玖就会从事机械研究领域的相关工作。

D.梅葆玖要求弟子们注重对传统文化的继承，他认为关于传统文化的基本训练是必不可少的，因为京剧艺术是讲究派别、姓氏传统文化的，没有传统文化也就没有了京剧。

【答案】：

B.（A项，“证明梅兰芳把梅葆玖作为自己的衣钵传人的正确性”错误，第一段主要是为了交代梅葆玖成为梅派艺术衣钵传人的原因，与证明梅兰芳的选择的正确性没有关系。

C项，“梅葆玖就会从事机械研究领域的相关工作”说法过于绝对，从原文“如果不是父母希望他继承梅派艺术，或许他的人生会是另外的样子”来看，梅葆玖可能会从事机械研究领域的相关工作，但不一定。

D项，强加因果，梅葆玖要求弟子们注重对传统文化的继承是为京剧的发展，并不是因为京剧艺术讲充派别、姓氏传统文化。

）

5.文章的标题是“梅葆玖：

风华绝代的传奇京剧大师”，请结合文本简要概括梅葆玖的“传奇”表现在哪些方面？

（4分）

【参考答案】：

①梅葆玖是梅家梅派艺术的唯一衣钵传人，得到了梅派创始人梅兰芳的言传身教。

②梅葆玖与父亲梅兰芳同台为国家领导人演出，受到毛主席的赞扬。

③梅葆玖年近八旬，照样能上台唱戏，扮相、身段、嗓音不倒，在舞台上还是游刃有余。

④他获得华鼎奖终身成就奖，和父亲梅兰芳一样，都取得了极高的艺术成就。

（每点1分）

6.梅玖葆在学习京剧的过程中，他的父亲梅兰芳对他严格要求，从中我们可以得到哪些启示？

请结合材料谈谈你的看法。

（5分）

【参考答案】①做事情要有具体的目标并积极准备。

梅葆玖嗓子好，梅兰芳就给他拍了定妆照，决定培养他继承自己的衣钵，并邀请专业老师给梅葆玖上课。

②要重视文化素养的提升。

正式拜师学戏的梅葆玖晚上学戏，白天要在学校学习文化课，提高文化素养。

③做任何事情都要夯实基础。

演了几年戏后的梅葆玖才开始学习梅派京剧艺术，坚实的基础使得梅葆玖年近八旬还宝刀不老。

④教育最好的方式就是言传身教。

梅兰芳教梅葆玖梅派戏时总是言传身教，要求梅葆玖体会人物的内心活动和感情。

（答出一点2分，二点3分，三点4分，四点5分。

）

（三）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成7—9题。

（14分）

春游颐和园

沈从文

　　北京建都有八百多年历史。

劳动人民用他们的勤劳和智慧，在北京城郊建造了许多规模宏大建筑美丽的宫殿、庙宇和花园，留给我们后一代。

花园建筑时间比较晚的，是西郊的颐和园。

春天来了，颐和园花木都逐渐开放了，每天有成千上万来看花的游人。

　　我们似可把颐和园分成五个大单位去游览。

第一是进门以后的建筑群，这个建筑群除中部大殿外，计包括北边的大戏楼和西边的乐寿堂，以及西边前面一点的玉澜堂。

第二部分是长廊全部和以排云殿、佛香阁为主体、围绕左右的建筑群。

第三部分就是湖中心那个孤岛上的建筑群，龙王庙是主体。

第四部分是后山一带，建筑废址并不少，保存完整的房子却不多。

第五部分是东路以谐趣园为中心的建筑群，靠西上山有景福阁，靠北紧邻是霁清轩。

　　颐和园最高处建筑物，是山顶上那座全部用彩琉璃砖瓦拼凑作成的无梁殿。

这个建筑无论从工程上和装饰美术上说来，都是一个伟大的创作。

上山的道路很多：

欢喜热闹不怕累，可从排云殿后的抱月廊上去，再从那几百磴“之”字形石台阶爬到佛香阁，歇歇气，欣赏一下昆明湖远近全景，再从后翻上那个众香界琉璃牌楼，就到达了。

欢喜冒险好奇的，又不妨从后山上去。

这一路得经过几层废殿基，再钻几个小山洞。

行动过于活泼的游客，上到山洞边时，头上脚下都得当心一些，免得偶然摔倒。

另外东西两侧还有两条比较平缓的山路可走，上了点年纪的人不妨从东路上去。

就是从景福阁向上走去。

半道山脊两旁多空旷，特别适宜于远眺，南边是湖上景致，北边园外却是村落自然景色，很动人。

夏六月还是一片绿油油的庄稼直延伸到西山尽头，到秋八月后，就只见无数大牛车满满装载黄澄澄的粮食向合作社转运。

　　从北边走可先逛长廊，到长廊尽头，转个弯，就到大石舫边了。

欢喜划船的游人，比较合适的是绕湖心龙王庙，就穿十七孔桥回来。

欢喜从空旷湖面转入幽静环境的游人，不妨把船向后湖划去。

后湖水面窄而曲折，林木幽深，水中大鱼百十成群，对小船来去既成习惯，因此也不大存戒心。

后湖秋天在一个极短时期中，水面常常忽然冒出一种颜色金黄的小花，一朵朵从水面探头出来约两寸来高，花不过一寸大小，可是远远的就可让我们发现。

至近身时我们才会发现柔弱花朵上还常常歇有一种细腰窄翅黑蜻蜓，飞飞又停停，彼此之间似相识又似陌生。

又象是新认识的好朋友，默默地又亲切地贴近时，还象有些腼腆害羞。

一切情形和安徒生童话中的描写差不多，可是还更美丽一些。

这些小小金丝莲，一年秋季只开花三四天，小蜻蜓从湖旁丛草间孵化，生命也极短暂。

我们缺少安徒生的诗的童心，因此也难更深一层去想象体会它们短暂生命相互依存的悦乐处。

见到这种花朵时，最好莫惊动采摘，让大家看看。

由石舫上山路，可经过画中游，这部分房子是有意仿造南方小楼房式做成，十分玲珑精致，大热天住下来不会太舒服，可是在湖中远观却特别好看。

走到画中游才会明白取名的用意。

若在春天四月里，园中好花次第开放，一切松柏杂树新叶也放出清香，这些新经修理装饰得崭新的建筑物，完全包裹在花树中。

　　颐和园还有一个地方，也可以作为一个游览单位计算，就是后山沿围墙那条土埂子。

这地方虽近在游人眼前，可是最容易忽略过去。

这条路是从谐趣园再向北走，到后湖尽头几株大白杨树面前时，不回头，不转弯，再向西一直从一条小土路走上小土山。

那是一条能够满足游人好奇心的小路，一路走去可从荆槐杂树林子枝叶罅隙间清清楚楚看到后山后湖全景。

小土埂上还种得好些有了相当年月的马尾松，松根凸起处，间或会有一两个年青艺术家在那里作画。

地方特别清静，不会有人来搅扰他的工作。

更重要还是从这里望出去，景物凑紧集中，如同一个一个镜框一样。

若是一个有才能的年青画家，他不仅会把树石间色彩鲜明的红领巾，同水上游人种种活动，收入画稿，同时还能够把他们表示新生生命的笑语和歌声同样写入画中。

其实这些画家在那里，本身也很像一幅画，可惜再找不出画他的人。

　　（选自《沈从文散文精选》，有删改）

7.下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析和赏析，不正确的两项是（4分）（）（）

A．本文开篇介绍北京八百年的历史，表现了作者对北京悠久文化的熟悉，接着写颐和园在北京花园中建筑时间比较晚，体现了作者对颐和园的熟悉，同时引出下文。

B．在介绍颐和园最高处的建筑无梁殿时，作者通过由不同道路到达无梁殿来解说无梁殿周围的景观，细腻地描写了无梁殿周围的美丽景色。

C．后湖是个美丽的地方，但是后湖的小莲花开放的时间较短，画中游的房子是南方的样式美精致玲珑，虽然夏天住下不舒服，但作为景致特别好。

D．作者描写了颐和园大部分美景后，又描写了顺着围墙边的土埂子走看到的自然风光，由此可见作者对幽静的喜爱和对城市喧嚣的厌恶。

E．作者在描写颐和园时使用了大量的抒情和议论文字，把景物描写与情感表达和主题表现紧密地联系起来，生动地表现了颐和园之美。

【答案】：

D、E.（D项“对城市喧嚣的厌恶”错误，作者描写土埂子周围的景色，意在突出这里的幽静和景色的优美，但没有表达对城市生活的厌恶。

E项，文中没有使用“大量抒情和议论文字”，而是主要使用描写的手法来表现颐和园之美。

）

8.请简要赏析下面两句话的含意。

（4分）

①夏六月还是一片绿油油的庄稼直延伸到西山尽头，到秋八月后，就只见无数大牛车满满装载黄澄澄的粮食向合作社转运。

（2分）

②其实这些画家在那里，本身也很像一幅画，可惜再找不出画他的人。

（2分）

【参考答案】①用庄稼的生长和收获描写乡村，表现了乡村的富足和农民生活的快乐，体现了作者对乡村的喜爱之情。

②用画家也成为颐和园的风景来表现颐和园的美丽体现在各个方面，表现了作者对颐和园美景的喜爱之情。

9.文章第四自然段在描写小莲花时有哪些独到之处？

请结合文本任选角度说说你的理解。

（6分）

【参考答案】①运用比拟的修辞手法。

用“探出头来”的比拟修辞表现了小莲花轻盈的状态，用“腼腆害羞”的比拟修辞表现了小莲花与小蜻蜓的交往中的胆怯与热情。

②正侧面描写结合。

在描写小莲花时，既有正面的描写小莲花的内容，比如“颜色金黄”“花头不过一寸”等；也有侧面描写，比如用小蜻蜓和观花人来侧面表现小莲花的可爱。

③动静结合。

在描写小莲花时，既有动态的描写，比如“探出头来”以及作为衬托的小蜻蜓的动作，又有静态描写，如“颜色金黄的小莲花”等。

④色彩渲染。

小花的金黄，蜻蜓的黑色，描绘了一派赏心悦目的怡人风光，渲染出清新自然，宁静恬淡的氛围。

（每点2分，答出三点即可。

）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成10—13题。

韩玉字温甫，其先相人，曾祖锡仕金，以济南尹致仕。

玉明昌五年经义、辞赋两科进士，入翰林为应奉。

应制一日百篇，文不加点。

又作《元勋传》，称旨，章宗叹曰:

“勋臣何幸，得此家作传耶!

”泰和中，建言开通州潞水漕渠，船运至都。

升两阶，授同知陕西东路转运使事。

大安三年，都城受围。

夏人连陷邠、泾，陕西安抚司檄玉以凤翔总管判官为都统府募军，旬日得万人，与夏人战，败之，获牛马千余。

时夏兵五万方围平凉，又战于北原，夏人疑大军至，是夜解去。

当路者忌其功，驿奏玉与夏寇有谋，朝廷疑之，使使者授玉河平军节度副使，且觇其军。

先是，华州李公直以都城隔绝，谋举兵入援，而玉恃其军为可用，亦欲为勤王之举，乃传檄州郡云:

“事推其本，祸有所基，始自贼臣贪容奸赂，继缘二帅贪固威权。

”又云：

“裹粮坐费，尽膏血于生民。

弃甲复来，竭资储于国计。

要权力而望形势，连岁月而守妻孥。

”又云:

“人谁无死有臣子之当然事至于今忍君亲之弗顾勿谓百年身后虚名一听史臣只如今日目前何颜以居人世。

”公直一军行有日矣，将有违约、国朝人有不从者，辄以军法从事。

京兆统军便谓公直据华州反，遣都统杨珪袭取之，遂置极刑。

公直曾为书约玉，玉不预，其书乃为安抚所得。

及使者觇玉军，且疑预公直之谋，即实其罪。

玉道出华州，被囚，死于郡学，临终书二诗壁间，士论冤之。

子不疑，字居之。

以父死非罪，誓不禄仕。

藏其父临终时手书云:

“此去冥路，吾心皓然，刚直之气，必不下沉。

儿可无虑。

世乱时艰，努力自护，幽明虽异，宁不见尔。

”读者恻然。

（选自《金史韩玉传》，有删减）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．人谁无死/有臣子之/当然事至于今/忍君亲之/弗顾勿谓百年身后/虚名一听史臣/只如今日/目前/何颜以居人世

B．人谁无死/有臣子之当然/事至于今/忍君亲之弗顾/勿谓百年身后/虚名一听史臣/只如今日目前/何颜以居人世

C．人谁无死/有臣子之当/然事至于今/忍君亲之/弗顾勿谓百年身后虚名/一听史臣/只如今日目前/何颜以居人世

D．人谁无死/有臣子之当然/事至于今/忍君亲之/弗顾/勿谓百年身后/虚名一听史臣/只如今日/目前何颜以居人世

【答案】：

B.（正确断句为“人谁无死，有臣子之当然。

事至于今，忍君亲之弗顾。

勿谓百年身后，虚名一听史臣。

只如今日目前,何颜以居人世。

”）

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．经义是古代科举考试科目之一，以经书中文句为题，让应试者作文阐明其义理。

B．泰和是金章宗的年号，一般一个皇帝只用一个年号，如永乐帝、乾隆帝。

C．勤王是指君王的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵去救援王室。

D．传檄是指传送公文，檄是古代官府用以征召或声讨的文书。

【答案】B.（“一般一个皇帝只用一个年号”错，在古代一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个，明清皇帝多为一人一个年号。

）

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．韩玉文才出众。

他奉旨起草文书可一日百篇，且一气呵成，无须修改，撰写的《元勋传》，连章宗都赞叹不已，章宗认为由韩玉为元勋大臣们作传是他们的幸运。

B．韩玉战功显赫。

大安三年，西夏人围攻都城，韩玉受命招兵，十天就招了一万人，率军击败西夏军队，缴获牛马千余匹，又在北京与西夏军队作战，敌人最终连夜撤退。

C．韩玉因功为人所忌。

与西夏人作战大获全胜，韩玉功不可没，但遭到掌权者的嫉妒，他们奏报韩玉与西夏人有勾结，朝廷也怀疑他，派人暗中监视他的军队。

D．韩玉蒙冤而死。

都城被围，华州人李公直举兵谋反被杀，李公直曾写信给韩玉，而韩玉并不知道，此信被安抚司获得，怀疑韩玉参与了李公直的阴谋，韩玉被囚致死。

【答案】：

D.（“华州人李公直举兵谋反被杀”错，原文意思是华州人李公直因为京城被隔绝，策划兴兵进京救援，京兆统军却声称李公直占据华州反叛。

）

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）事推其本，祸有所基，始自贼臣贪容奸赂，继缘二帅贪固威权。

（2）玉道出华州，被囚，死于郡学，临终书二诗壁间，士论冤之。

【答案】

（1）事情要推导它的本原，灾祸有它起始的原因，（国家的祸难）始于贼臣贪图贿赂，包容奸邪，接着又因为二位元帅贪恋权力，巩固威势。

（关键词“推”“基”“贪容奸赂”“缘”各l分，大意1分）

（2）韩玉路过华州，被囚禁，死在郡学，临终的时候，在墙壁上书写了两首诗，士人认为他是冤枉的。

（关键词“出”“书”“书二诗壁间”的状语后置“冤”各l分，大意1分）

【参考译文】

韩玉字温甫，他的祖先是相州人，曾祖父韩锡在金朝做官，以济南尹的身份辞官退休。

韩玉在明昌五年考中经义、辞赋两科进士