《地狱的十个圈子》的时空内涵及其表现方式共12页文档.docx

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《地狱的十个圈子》的时空内涵及其表现方式

　　文献标识码：

A

　　Abstract：

Kostmolose'sartisticvision，deprivedfromhisreallifeexperiences，containsthreetypesoftimeandspace，namelyearthly，hellish，andcosmic，whichcarryheavymeaninginthemselves.ThenovelTenCirclesinHellrevealstheprisoners'truelifeviasuchartisticwayasdepictingtheprisoninamontagewayandrecordingtheprotagonist'sstreamofconsciousness.Inthisway，thereadercanrealizethat“thesky”representsabenignandloftyworldwhile“theearth”representsapain-chainingabyss，andthatthe“hell”liesbetweentheskyandtheearth.Thethreetypesoftimeandspacecoexistinthenovel，andconvergeintoanewtemporal-spatialentity―thetimeandspaceofthesoul.

　　俄罗斯作家科斯托马罗夫?

列昂尼德?

彼得罗维奇（КостомаровЛеонидПетрович）是著名历史学家尼?

伊?

科斯托马罗夫的孙子。

1948年生于第比利斯，1973年毕业于莫斯科鲍曼高级技术学校。

1974年，刚成为控制论方向的研究生，就被指控合谋杀人而判刑15年。

监狱关押10年后平反。

1984年出狱，居住莫斯科。

狱中十年，他创作完成了长篇小说《大地与天空》（ЗемляиНебо）。

《小说月报》1999年第20期发表该小说，改名《地狱的十个圈子》（Десятькруговада）。

作品一问世，即获《小说月报》1999年度“发明”奖，引起很大反响。

由于作品表现内容和艺术形式尤为特殊且有不凡的意义，所以笔者专文分析研究（该作品我国未见译本）。

　　长篇小说《地狱的十个圈子》由《壮士歌》（Былина）、《编年史》（Летопись）和《传说》（Сказание）三个部分组成。

科斯托马罗夫用自己真实的生活创造了一个极为特殊的艺术世界，这个世界就是饱含感情色彩的大地时空、地狱时空和宇宙时空的综合体现。

　　作家改变传统叙事话语故事、文本时间，以后现代叙事方式和别致的视角展现事件、情节、人物、场景，将不同的时间和空间交错融合，形成独特的时空体系。

其中生活事件及现象的组合，形成并解决于时空体中。

这时空注入、充实了特定的内涵――用话语来虚构艺术世界，让“虚拟”成为社会生活的一种艺术表现样式。

这时空具有一定的艺术假定性，作家运用假定性的艺术手法，通过电影蒙太奇、镜头的反复切换、主人公离散、破碎的意识以及心理意识流程的延展，讲述一个囚犯在残酷受辱的监狱中亲身经历的苦难，演绎了监狱中发生的许多悲惨事件。

从主人公身上可以感受到作家心目中的善良、崇高就是“天空”，人们内心永远不能忘却的是痛苦深渊――“大地”，而介于大地与天空之间的是“地狱”。

作家巧妙地运用这三种时空的交错、转换，表现了在不同生活环境中，一个人要极力摆脱多蹇命运的强烈欲望。

　　一、大地时空内的具体融合

　　巴赫金认为：

“在文学的艺术时空里，空间和时间标志融合在一个被认识了的具体的整体中。

时间在这里浓缩、凝聚，变成艺术上可见的东西；空间则趋向紧张，被卷入时间、情节、历史的运动之中。

时间的标志要展现在空间里，而空间则要通过时间来理解和衡量。

这种不同系列的交叉和不同标志的融合，正是艺术时空体的特征所在。

”①长篇小说《地狱的十个圈子》中的大地时空，作为一种时空载体，承载着将过去历史的时间、现实和未来的时间与“大地”空间融合的任务，所有的事件在浓缩的时间和趋向紧张的空间里交叉展开，从而使得“家园”、“办公室”、“监狱”、“隔离室”、“医院”等成为大地时空的融合体。

　　“家园”是囚犯们违反狱规而心向往之的处所。

罪犯扎沃龙科夫（Жаворонков）重新被捕，成功地逃离监狱，自由自在地在家园中得到心灵的一丝安慰和满足。

面对再次被捕，他一点也不反抗，只是对逮捕他的人痴笑，乖乖地跟随追捕人回到关押他的监狱。

许多人以为他得了癔病，而实际上他的心灵已死亡。

监狱里传闻逃跑无罪，于是许多人仿效扎沃龙科夫蠢蠢欲动逃离监狱。

犯罪的人数剧增，原来的劳动悔过教养所已不能容纳下一批又一批的罪犯，因此，扩建、经营监狱成为上校梅德韦杰夫（Медведев）多年的事业。

监狱里关押着各种各样的罪犯，喜好阅读白银时代作家书籍的法律系毕业生斯特里热夫斯基（Стрижевский），他因厌恶丈母娘的吝啬将她杀死而被捕入狱，在狱中他整天身着丧服，对人傻笑，被视为精神病患者。

他的妻子到监狱看望他时，却与监狱的上尉沃尔科夫（Волков）勾搭上，为此他对上尉大打出手，被关押在精神病隔离室；精神脆弱的西尼奇金（Синичкин），与继父发生矛盾再次关进监狱；屡次犯罪的小偷、不愿出狱的老头库库什卡（Кукушка）、好打架的巴克拉诺夫（Бакланов）等。

在他们的心里，“家园”就是他们向往的身心自由的地方，多次的暴动和冲突都围绕“家园”发生。

实际上，“家园”对犯人来说根本就不存在，只是他们理想的世外桃源。

　　“办公室”表面上是从事监狱各种行政事务管理的场所，实际却扮演着国家法律代言人的角色，这里操纵、监控、随意更改法律审判的结果，在监狱里“办公室”成为行贿受贿、监狱长们争权夺利、勾心斗角、甚而强奸犯人家眷的场所，是产生“恶”的实体，是“恶”的总司令部，其中上尉沃尔科夫、准尉沙卡罗夫（Шакалов）等就是“恶”的代表，他们在这里可以随意惩罚、殴打犯人，强奸犯人家属，却没有人来惩罚他们。

当监狱发生冲突、暴动、流血之时，他们个个推脱责任、互相指责，最终的被惩不过是调换到别的地方任职。

　　“监狱”作为关押囚犯的场所，时间和空间在这里巧妙交融。

在无限的时间和有限的空间里既有亲情、爱情、同情，又有孤独、伤心、仇恨、暴力。

犯人生活在没有时间标志的监狱里，消耗着自己有限的生命，观看小乌鸦瓦西卡（Васька）在天空中自由自在地飞翔。

乌鸦的天空成为犯人们向往自由的天堂，大地成为乌鸦向往的宿营地。

他们彼此的理想共同在狭窄的监狱空间汇合。

犯人与乌鸦开始交往，彼此的关照、帮助带来了心灵的沟通，他（它）们和睦相处、相互交流。

但这里也是囚犯互相残杀、流血、死亡、斗殴、暴动、实施各种越狱计划的地方。

　　“隔离室”也是有具体所指，它担负着双重的任务。

作为时间上的“隔离室”，它是总司令部随时实施生杀大权的地方，曾经电击、水冲不听话的沃龙佐夫，威胁无家可归的老头库库什卡，又关押过精神病患者等。

作为空间上的“隔离室”，它又是犯人们的净化室，犯人在这里独自思索、祈祷上帝，反躬自省。

不经法律程序关进监狱的沃龙佐夫、无家可归的老头库库什卡、视小鸟如自己生命的列别杜什金（Лебедушкин）、好打架斗殴的巴克拉诺夫等，经历了多次的惩罚，他们与“隔离室”有着千丝万缕的联系。

　　“医院”成为监狱的循回中转站，在冲突、斗殴、暴动、惩罚之后，犯人的第一归宿就是“医院”，在这里稍作停留，治好伤病后又重返监狱，开始新的一轮循环。

“办公室”、“监狱”、“隔离室”、“医院”成为不停息的时空的载体。

作品中，具体地点和时间交叉融合为小的时空。

无论过去、现在还是将来的时间里，人世间发生的一切都有具体可感的特征，一切都凝聚、浓缩在这时空体中，落实到小说的布局和情节上，变得丰满而有血有肉。

　　二、宇宙时空和大地时空的宏观交融

　　宇宙时空，其载体是“天空”，既是时间与空间交叉处，也是事件发生的地点、场所。

渗透着强烈感情的宇宙时空是上帝与天使住的地方，也是播撒新种子、保护善良和勇敢人们生活的地方。

时间流动的痕迹在空间里看得见，但在这个时空体中时间又常被省略或概括。

小说三个组成部分的故事、时间，有时不作叙述便跳过去，读者是在内容的变化中感到时间变换，有时事件与话语重复出现。

“天空”成为对有罪人的审判所，是大地上所发生事件的观测站，大的时间和空间在这里交叉又融合。

　　“大地”向“天空”报怨，自己已精疲力竭，何时苦役工不再受践踏；开挖土地、流血，何时将人变成泥土，重造人类的上帝；请天空可怜监狱中的犯人，将他们带走吧。

“天空”则以标志时间流动痕迹的“播种”、“春天”、“万物生长”、“开花结果”来回答：

由于有爱的天使保护，人们会变得善良勇敢；“天空”是向心灵得到净化的人开放的天堂，“大地”是为卑鄙小人准备的受难地。

幸福则是从“大地”受难、心灵忏悔中收获的果实。

　　“大地”对“天空”的种种诉求在罪犯沃龙佐夫（Воронцов）、乌鸦瓦西卡身上得到实现。

沃龙佐夫因多次偷盗被关进监狱，因多次斗殴被惩罚干重活，关禁闭室，因唆使罪犯在狱中暴动差点被枪毙。

就这样一个被视为罪大恶极的罪犯却在监狱里得到女兽医娜杰日达的爱情。

他爱恋娜杰日达，面对别的女囚犯勾引坚定不移；他爱怜乌鸦瓦西卡，为它被杀大闹监狱，被关禁闭室；在向往“家园”绝望之时，曾企图自杀；在乌鸦灵魂的引导、同狱犯人波莫尔尼科的影响下，他向上帝祷告，在祷告中感受到神的力量，他将承受一切痛苦作为人生的考验，相信十字架发出熠熠之光是上帝用纯洁的爱安抚自己受伤的心灵。

在狱中他传播上帝的旨意，得到同狱犯人的尊敬和爱戴。

他反对监狱暴力、自我残杀，在监狱斗殴中为救监狱官而身负重伤，被抬进医院。

他的爱情和坚定信念感染了为他治病的狱医索科洛夫（Соколов），索科洛夫将一个流浪汉的尸体与他调包，帮他逃出了监狱。

从此，沃龙佐夫改名换姓与自己所爱之人长久厮守，得到了永久的幸福。

沃龙佐夫是一个唯一由犯罪、反省、受难而走向光明的永生的人。

乌鸦瓦西卡被狱官们打死，虽然躯体死去，但灵魂始终跟随人们。

时刻关注大地上所发生的一切。

看到沃龙佐夫身背沉重的十字架和游行者一起拉着医生波莫尔尼科的棺材，心里异常沉重。

同时，那些真正犯罪的狱官和囚犯也遭到了应有的报应。

上尉沃尔科夫强奸了罪犯家属，被告上法庭，肃反委员会将其处决枪毙。

囚犯巴克拉诺夫欺骗狱友被同伴打死在狱中。

他们遭报应的躯体只能埋在大地，而心灵永远得不到净化升空。

　　在“天空”和“大地”之间还隐藏着一种归宿――隐性的“地狱”时空。

士兵视战争为地狱，可他们又离不开战争，他们就生活在这“地狱”中，接受一次又一次新的战争，总是面对着死亡。

人类视“恶”为地狱，却又在制造恶，弱肉强食、自相残杀都发生在“地狱”中。

正如最后乌鸦对“天空”说：

“如果上帝造人需要7天，人消灭一切却只需一瞬间。

我乌鸦在天上只要飞十圈，就足以消灭成千上万的人。

”②乌鸦的羽毛在天空中划过，不停地飘飞旋转，宇宙变得庞大而和谐。

时间的永恒性和空间的无限性恰如其分地交叉融合在一个特殊的整体中。

　　不论是大地时空体还是宇宙时空体，具体的时间和空间融合在各自的时空体中。

作为单体，其中是浑融统一的，但在两个不同的时空体之间，它们尚不易融合，只有通过介于它们之间的地狱时空体以及两个时空体交流对话才能使它们融合。

作为宇宙时空体代表的“天空”和乌鸦瓦西卡，作为大地时空体代表的“大地”和囚犯沃龙佐夫，作为地狱时空体代表的挣扎在死亡线上的受难者，他们之间无时不在交流对话，作者预想将这三种时空体通过对话在更深层次上融合，从而形成超越三者之上的时空体――心灵时空体。

比如，在乌鸦和沃龙佐夫的内心交流、理解和同情，医生波莫尔尼科给中校的妻子做手术前的所思所想中，读者似乎刚感受到俄罗斯作家托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、法国作家司汤达细致的心理分析的痕迹，但作家科斯托马罗夫又笔锋一转，巧妙地转成另一种变体。

“天空”与“大地”对话、乌鸦俯瞰人间的十次轮回，还有一些加西亚?

马尔科斯魔幻现实主义的色彩。

没有情节的情节、没有主人公意识流心理的呈现，帮助成就了科斯托马罗夫的后现代叙事风格。

　　三、视角转换，不同人称交错的叙事方式

　　小说《地狱的十个圈子》以别致的视角和跳跃行文改变了传统的叙事方式。

作品每个段落都设有小标题，综合时空中用多样的叙述方式，其中既有全知全能的他叙者，又有不同身份、不同话语的自述者。

叙述话语的视角随时间和空间的转换而不断变化，第三人称的无焦点叙述和第一人称内在式焦点叙述交错使用，形成一种独特的后现代叙事方式。

　　记者兼见证人身份的作者先后以奥尔洛夫（Орлов）、知识分子、陀思妥耶夫斯基名义深入监狱中，分析、判断事件里每个人物的行为，将自己假定在专题采访或被采访的对象中，却又不亲身参与事件本身。

随着采访对象的变化，小说不停地切换画面，每个镜头都对准采访对象，由第三人称到第一人称，再由第一人称转到第三人称，反复循环。

整部小说基本以奥尔洛夫第三人称讲述为主，其间穿插乌鸦瓦西卡、上校梅德韦杰夫、医生波莫尔尼科、犯人沃龙佐夫等的第一人称内心独白。

牵涉到事件所关联的人物时，镜头即转向这些人，让他们各自用第一人称陈述发生在自己身边的人和事。

这样，这些人就成为奥尔洛夫所要采访的对象，即由第三人称转到第一人称讲述。

出现了奥尔洛夫与乌鸦、天地的对话，出现了由犯人的第一人称的回忆、自述复又转到奥尔洛夫用不同身份第三人称讲述。

比如诉说曾发生过的某件事时，镜头一会儿到上校梅德韦杰夫十年前创建劳动悔过教养所，一会儿又转到他与准尉（外号“弹丸”）沙卡罗夫到监狱惩罚囚犯，隔离了精神病犯人西尼奇金和巴克拉诺夫。

抑或因惩罚不到位，犯人常打架斗殴、致伤住进医院。

镜头就在“大地”、“天空”、“办公室”、“监狱”、“隔离室”、“医院”之间不停地切换，又时常插入天与地富有哲理的对话，让人既眼花缭乱、应接不暇，又很想驻足思考，细细回味。

　　作品的叙事方式打破了传统小说故事情节连贯、因果关系对应的线形结构，形成人物断续独白、回忆、信件、对话、陈述合成的片断性鳞状结构，而这一结构网络般钩连了与事件有关的各种直接间接的信息，构成了反射作者主观意图的立体化模块。

这些片断性信息有上校梅德韦杰夫的独白和思考、准尉沙卡罗夫、上校沃尔科夫的自述，还有惯犯沃龙佐夫的思考、列别杜士金、巴克拉诺夫、库库什卡等人的回忆，以及深爱着沃龙佐夫的善良的娜杰日达的信件等。

这些总是和犯人们伺机暴动、打架斗殴、偷鸡摸狗、骚乱越狱、狱方人员禁闭酷刑、强奸杀人等事件紧密结合在一起。

上校梅德韦杰夫的独白和思考是糅合在监狱发生的事件里展开，第一人称和第三人称的叙事在不断切换的画面中交叉变换。

十年前还是一片空白的地方，两年后却变成一座大监狱，上校梅德韦杰夫不理解为什么有这么多人犯罪，为什么要对犯人采取极端的措施，难道为了新的职位非要将人从地球上清除出去?

一方面他不断反躬自省，一方面却又参与到监狱高层的争权夺利、勾心斗角中。

看到犯人关押在隔离室，他心灵震动，几次动用大权将犯人释放，而最终因心脏病发作被送进医院，监狱长一职自动让出。

在“恶”的司令部里，唯有他的内心还存有负罪感，他试图通过“行善”改邪归正。

　　在叙述乌鸦到监狱探视朋友、自己受伤的事件时，作家放弃第三人称无所不在的自由和全知全能的视角，退居于一个固定的视点，即乌鸦以第一人称内在式焦点叙述代替第三人称无焦点叙述。

通过乌鸦的视角评述所有的人和事：

世间人们对无辜者的冷酷无情、没有怜恤之心。

在感受沃龙佐夫思考生命与宇宙的关系时，乌鸦多么想告诉他，人类自己就是宇宙的主人。

每个人的世界是自己努力才能得到的。

人类不受时间和空间的限制，认识宇宙就会有崇高的思想，就会平静地生活下去，人世间就不再会有冲突、流血、犯罪和暴力。

经过时空的转换，叙事的视角又转为“他者”，甚或被事件中人物对话打断。

通人性的乌鸦在天空飞行时，看到大地上人们对动物行恶，瓦西卡自言自语：

“为什么人们没有一点怜悯心，伤害小鸟或杀死它们?

”③，乌鸦身落监狱大声疾呼：

“为什么这么黑暗，我要光明!

”④当沃龙佐夫在监狱想自杀时，乌鸦祈求上帝，开导沃龙佐夫不要自杀。

通人性的纯洁的乌鸦给囚犯们带来了生活的希望和对幸福自由的向往。

在沃龙佐夫精神危机之时，是乌鸦的精神和娜杰日达一封封情书挽救了他，沃龙佐夫醒悟、感受了宇宙的威力，要极力摆脱地狱恶魔的折磨。

可就是令人惦念的小生灵――乌鸦，后来却受伤死在了监狱中。

乌鸦的死将一切的希望和幸福带走了，留下的只有所谓的勇士们在狱中无休止的仇杀、暴动和接受黑暗的折磨。

　　小说中，从监狱的管教到囚犯，每个人都有不同的生活、不同的感受、不同的入狱经历，但又有着狱中同受煎熬的遇难史，他们每一单个人经历陈述的综合，构成一部完整而真实的监狱生活史，一种跨越历史的大地时空、宇宙时空、地狱时空和心灵时空。

　　作品的结构、布局冲破了传统表现形式的规范，显得零散和片断，呈现出后现代主义文本的特征。

在零散片段的后现代式描述中，让没有经过艺术加工的监狱生活直接进入文本，将监狱中的偶然、片段、零碎的事件都本真地搬入作品中，作品的主题平面化了。

但读者通过每个片段的细读，可以感受到叙事的轮廓完整，有事件、情节、人物和场景，这些故事情节的片段重新组合，构成了后现代小说另一种新的文本。

　　作家科斯托马罗夫以后现代主义诸种表现手段彰显真实生活，写出自己曾经亲历的监狱生活的形形色色，经营创造出一个令人惊讶的艺术世界。

一位在押犯人读了这部小说后，动情地给作家写了一封信，信中称，该小说是人的心灵的一面镜子，如果让青年人早点读到这本小说，就不会再有人犯罪，心灵定会变得纯洁、健康。

评论家阿?

米沙林（А.Мишарин）说，该小说是作家十年监狱生活的真实写照，作家把在“大地”深渊里忍受心灵煎熬的犯人引向象征光明、追求理想的“天空”，而将介于天地之间的“地狱”留给了自己，作家在咀嚼着苦难。

　　作家科斯托马罗夫以一颗颤抖的心追求真善美，希冀拯救世界和人类!

　　注释：

　　①引自白春仁、晓河译：

《巴赫金全集》第三卷，第275页，河北教育出版社，1998年。

　　②③④笔者均译自“Десятькруговада”//“Роман-газета”№20，1999г.

希望以上资料对你有所帮助，附励志名言3条：

1、上帝说：

你要什么便取什么，但是要付出相当的代价。

2、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。

没有它，天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

3、当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。

要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。