届广东省汕头市高三一模语文试题解析版.docx
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届广东省汕头市高三一模语文试题解析版
试卷类型：
A
2022年汕头市普通高中高考第一次模拟考试试题
语文
本试卷满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上，将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
庄子游鱼之乐所体现的思维，是一种会通万物的思维，在诗意的心灵中，打通“我”与世界的界限，通世界以为一，这一理论在中国美学中占有重要位置。
在鱼乐之辩中，庄子以知游鱼之乐而发出会心的感慨，惠子以“子非鱼，安知鱼之乐”诘难之，透露出道、名二家的不同思想指向。
“子非鱼，安知鱼之乐”，惠子的问难若从理性角度看，是完全合理的：
鱼的快乐是鱼的体验，人不可能知道鱼的快乐。
“出游从容”，是鱼游动的样态，并不表示鱼有这样的情绪体验。
庄子与鱼别而为二，二者各为孤立的世界，不存在相通的物质因缘。
因此，从科学角度看，庄子的论断不成立；从逻辑上看，庄子的推论也无根据。
游鱼之乐这个论题的要点之一，就是“知”，惠子认为，鱼之乐不可“知”，但庄子说“我知之漆上也”。
这句话是此论辩的关键。
正像宣颖所解释的：
“我游濠上而乐，则知鱼游濠下亦乐也。
”正因“我”来到这河边，徘徊在河的桥梁上，正因“我”心情的“从容”，在这从容游荡中，“我”感到无拘束的快乐，所以“我”“觉得”游鱼是快乐的，山风是快乐的，白云是快乐的，鸣鸟是快乐的。
这是诗意的目光、审美的目光。
惠子中其孤明而不与万物相通之心，而庄子却致力于凿通孤立世界之间的界限，是人与物关系的“绝地天通”。
他以诗意的眼光超越“人”的态度，超越科学、功利的视角，以天心穿透世界。
他在桥上看鱼，鱼在桥下优游，在他的感悟中，桥没有了，水没有了，“我”没有了，鱼和“我”的界限也没有了，世界即如一大河流，他和鱼都在这河流中优游。
鱼非“我”眼中所见之鱼，而是在“我”生命中游荡的鱼，“我”也非故常之“我”，而是“丧我”之“我”。
在“遇”而不是“目视”中，二者会通合一.
庄子说：
“天地与我并生，万物与我为一。
”如果站在人与天分离的角度看，天是天，物是物，我是我；如果站在诗意的立场看，“我”与世界的界限打破了，“我”和世界融为一体，还归于世界的大本。
我们通常所说的诗意的眼光，就是从生命的角度看世界。
庄子所反复强调的“天地与我并生”、“磅礴乎万物以为一”云云，即是说“人在世界中”，人并不在世界之外。
人在世界中，是世界的“在”者，而不是“观”者。
庄子将会通物我的纯粹体验境界称为“物化”，“化”于物，“我”就是物，没有了物我之间的界限。
“物化”是和“对象化”相对的一个概念，它将人从“对象化”中拯救出来，让生命自在显现。
濠梁上的快乐，是非“对象化”的境界，这一思想在后世中国美学中得到了丰富。
（摘编自朱良志《游鱼之乐——会通物我》）
材料二：
我们通常都有“以己度人”的脾气，即每个人对旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，是凭自己的经验推测出来的。
庄子看到债鱼“出游从容”便觉得它乐，也是因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。
正如我们常说云飞泉跃，但云何尝能飞？
泉何尝能跃？
我们常说山鸣谷应，但山何尝能鸣？
谷何尝能应？
而我们这样说的时候，其实是把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。
根据自己的经验来了解外物，这种心理活动通常叫做“移情作用”。
“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。
移情作用是和美感经验有密切关系的。
移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。
美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。
所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。
既然美感经验是人的情趣和物的姿态的往复回流，那我们可以从这个前提中抽出两个结论来：
首先，物的形象是人的情趣的返照。
物的意蕴深浅和人的性分密切相关，深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。
比如一朵含露的花，在这个人看来只是一朵平常的花，在那个人看或以为它含泪凝愁，在另一个人看或以为它能象征人生和宇宙的妙谛。
一朵花如此，一切事物也是如此。
因我把自己的情趣移于物，物才能呈现我所见到的形象。
我们可以说，各人的世界都由各人的自我伸张而成。
欣赏中都含有几分创造性。
其次，人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象，所以美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。
心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。
苏东城诗说：
“宁可食无内，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。
”竹不过是美的形象之一种，一切美的事物都有不令人俗的功效。
（摘编自朱光潜《“子非鱼，安知鱼之乐？
”——宇宙的人情化》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.在鱼乐之辩中，惠子的问难比庄子的论断更加合理，是因为人与鱼别而为二，二者不存在相通的物质因缘。
B.庄子“知鱼之乐”是因为他凿通人与鱼之间的界限，与鱼会通合一、融为一体，达到一种纯粹的体验境界。
C.“物化”打破了人与物之间的界限，使人与天地、万物并生为一，让人摆脱“对象化”对自在生命的束缚。
D.欣赏往往含有创造性，即使对同一物象不同人所见也未必相同，因为个人情趣会影响所见之物呈现的形象。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
A.每个人都会凭自己的主观经验来“以已度人”、感知外物，所以，每个人感受到的世界必然是完全不同的。
B.庄子的“游鱼之乐”与云飞泉跃、山鸣谷应，都打破了自我与对象的界限，将个人的主观经验转移到对象上。
C.移情作用与美感经验有密不可分的关系，当一个人根据自己的经验来感受、了解外物，便能产生美感体验。
D.美感经验旨在陶冶性情，人在与物的往复回流过程中，往往能吸收物的姿态于自我，受到美的意象的浸润。
3.结合材料二内容，下列选项不属于“移情作用”的一项是（）
A.唐代诗人杜甫目睹了安史之乱时长安城满目疮痍的景象后，写下了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句。
B.清代画家石涛曾描绘自己的创作过程为：
“山川使予代山川而言也”“山川脱胎于予，予脱胎于山川。
”
C.唐代诗人白居易杭州刺史任满后，返归洛阳修心养性，写下“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”的诗句。
D.宋代沈括在高度赞扬王维所画的“雪中芭蕉”时，提出“书画之妙，当以神会，难可以形器求也”的观点。
4.请简要分析材料一的论证思路。
5.苏轼点评文与可的竹画：
“与可画竹时，见竹不见人。
岂独不见人，嗒然遗其身。
其身与竹化，无穷出清新。
”请结合材料一的内容，概括文与可竹画“无穷出清新”的原因。
【答案】1.A2.B3.D
4.材料一首先由“庄子游鱼之乐”提出了“会通万物”的美学思维，然后从科学和逻辑的角度否定了鱼乐之辩解中庄子的观点，最后阐明了游鱼之乐是一种“会通合一”“物化”的纯粹体验境界。
5.文与可竹画能“无穷出清新”是因为他作画时达到一种“见竹不见人”“其身与竹化”的创作境界，即以诗意的眼光来作画，超越“人”的态度、超越科学功利的视角，创作时消除物我之间的界限，达到会通物我（或“物化”）的纯粹体验境界，从而，摆脱“对象化”的束缚，展现生命的自在。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A.“惠子的问难比庄子的论断更加合理”过于绝对，脱离了原文中“若从理性角度看”、“从科学角度看”、“从逻辑上看”等前提限制。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生理解文章内容，分析作者观点态度的能力。
A.“每个人都会凭自己的主观经验来‘以已度人’”“每个人感受到的世界必然是完全不同的”错误。
从原文“我们通常都有‘以己度人’的脾气，即每个人对旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，是凭自己的经验推测出来的”“我们可以说，各人的世界都由各人的自我伸张而成”等处来看，“都会”“必然”过于绝对，推断无据。
C.“当一个人根据自己的经验来感受、了解外物，便能产生美感体验”推断不当，原文为“移情作用不一定就是美感经验”，即根据自己的经验来了解外物（移情作用），不一定就能产生美感体验。
D.“美感经验旨在陶冶性情”不符文意，原文为“美感经验的直接目的虽不在陶冶性情”，可见陶冶性情并不是美感经验的目的。
故选B
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念
能力。
D.沈括观点强调的是书画创作应当得意而忘形，重意而轻形，不属于“移情作用”的范畴。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析论证思路、把握行文脉络的能力。
材料一首先由“庄子游鱼之乐”提出了“会通万物”的思维，并点明这一理论在中国美学中占重要地位；然后将鱼乐之辩中惠庄二人的观点进行对比，从科学和逻辑的角度否定了庄子的现点；再由对游鱼之乐论辩中“知”这一关键点的分析，阐明了游鱼之乐体现的是一种兰会通合一风“物化”的纯粹体验境界。
注意表述时要条理清晰，适当运用“首先”“然后”“最后”等词。
【5题详解】
本题考查学生筛选整合信息和探究文本的能力。
文与可竹画之所以能达到“无穷出清新”的境界，正是因为他作画时“见竹不见人”“其身与竹化”，这符合材料一中的“会通物我”“物化”等观点，可先筛选出相关语句“在诗意的心灵中，打通‘我’与世界的界限，通世界以为一”“致力于凿通孤立世界之间的界限，是人与物关系的‘绝地天通’”“以诗意的眼光超越‘人’的态度，超越科学、功利的视角，以天心穿透世界”“鱼非‘我’眼中所见之鱼，而是在‘我’生命中游荡的鱼，‘我’也非故常之‘我’，而是‘丧我’之‘我’。
在‘神遇’而不是‘目视’中，二者会通合一”“如果站在诗意的立场看，‘我’与世界的界限打破了，‘我’和世界融为一体，还归于世界的大本。
我们通常所说的诗意的眼光，就是从生命的角度看世界”“会通物我的纯粹体验境界称为‘物化’，‘化’于物，‘我’就是物，没有了物我之间的界限。
‘物化’是和‘对象化’相对的一个概念，它将人从‘对象化’中拯救出来，让生命自在显现”，再紧扣题干将以上句子进行归类整合，可提炼出“诗意的眼光”“打破物我界限，实现会通物我（或“物化’）”、“摆脱‘对象化’束缚，展现生命自在”三个要点。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
宝贵的一餐
杜鹏程
夜里四点多钟光景，周大勇带领战士们顺着一条山沟前行，回到了我旅司令部驻地。
他们顾不上休息，又主动争取了掩护搞粮食的任务。
周大勇乐得不行。
他走到河槽，想找支部委员和干部们，把上级的决定告诉他们。
黑暗罩着世界，湿润的空气在夜空流动。
河边一堆堆黄蒿、苦艾和马兰草微微摇摆着。
战士们有的背靠背挤在一块儿睡着；有的就躺在那全是鹅卵石的河边拉鼾声，萤火虫在战士们头边飞蹿。
周大勇摸摸一个战士的衣服，衣服是潮湿的。
他想叫起干部和支部委员们，可是又想让他们多睡一会儿。
他在心里说，我在河边来回走一百步，再叫醒他们。
可是走完一百多步，他决定再走一百步。
......
突然有人喊：
“冲呀！
冲呀！
”战士们习惯成自然地抓起枪，一骨碌爬起来，互相问：
“什么事情嘛？
”“把敌人捞住了？
”“问我干什么？
我又不是司令员。
”“发什么火！
你吃了火药啦？
”
……
周大勇喊：
“同志们，谁说梦话惊动了大家？
”
宁金山边揉前额边说：
“谁，谁？
我梦见了打仗——他妈的，我头上碰了个大疙瘩。
——睡，睡，咱们再睡。
”
有的人嘟嘟哝哝地咒骂宁金山；有的人咕咕地笑：
“宁金山头上碰的疙瘩，一定比地雷还大！
”
周大勇找来马全有、李江国、马长胜等人，把任务告诉了他们，大伙就分头给战士们传达。
濛濛雨又下起来了，村子里的鸡叫了。
河岸上有军人和担架队的老乡在过来过去地走。
紧张的生活随着紧张的日子又开始了。
陈旅长找了旅司令部的四科长来，劈头就说：
“明天，啊！
今天，今天司令部人员的吃饭问题怎么解决？
”
四科长笔直地站在那里，兴冲冲地说：
“老乡们给我们搞来一筐子土豆，四个南瓜，一斗谷糠。
另外，旅党委有通知，十分没得办法，可以宰杀牲口充饥。
——到今天为止，除了驮炮骡子，全旅的牲口已经宰杀了很多。
骑兵通信员差不多都变成步兵通信员了！
——我们司令部的同志们总算凑合着宰了一匹老马，已经煮熟了，七O一，你放心，今天保证同志们吃上一顿饭。
当然，吃饱吃不饱，那可不敢夸口噢。
”
陈旅长手一挥，说：
“马上开饭！
饭可不是给司令部的人员吃，是给河滩坐的第一连的战士们吃。
”
四科长倒抽了一口冷气，忽眨着左眼，说：
“七O一，分粮食也好，分什么也好，旅供给部总是先战士后干部，先战斗部队后机关。
当然，旅党委会规定的这原则没错。
可是司令部的同志们也是苦到家了！
昨天整天他们是没有闻过饭的味道。
啊！
这，你并不是——”
陈旅长脸色突然变了。
他说：
“我了解，因为我也没得东西吃，同志！
”
四科长急得前言不搭后语地说：
“七O一，不是我……你看……晚上煮肉，炊事员肚子饿得咕咕叫，可是他们连一口也舍不得吃！
我看——”
陈旅长严厉的眼光，直逼得四科长想钻到地缝去，不容分辩地命令：
“开饭！
立刻！
”
四科长迟迟疑疑地看了看旅长，又看自己的胸脯，狠了狠心，说：
“好！
”
一大行军锅的稀饭——糠、土豆、南瓜和各种各样的野菜搅起来煮成的饭。
饭锅旁边放了一筐子马肉。
肉和饭的那股香味呀，直往人鼻子里冲。
哪怕你离它一百公尺远，也能闻到喷香味。
周大勇喝了一碗稀饭，分到了四两来肉。
肉，他一口也吃不下去。
昨天晚上，他吃了首长们半个土豆（他把两个半分给几个战士了）。
谁知道首长们有多少个钟点米面屑没沾口啦？
他想找块纸把肉包起来给首长们送去，可是衣服透湿，哪里会有块完整的纸！
低头一看，破衬衣吊下来一片，他“哧”的一撕，用布包着肉。
他看见陈旅长和旅政治委员并肩站在河边的高地上，就躲躲闪闪溜进旅首长住的窑洞。
他把肉放在灶火台上，乐得正要往外蹦，有人一声喊住他：
“搞什么鬼？
回来！
”
听这口气，喊叫的人定是位首长。
周大勇的心嘟嘟跳，脑子还没有转过弯，就迅速地扭转身，立正站直了。
嘿！
仔细一看，原来是陈旅长的大个子警卫员，坐在灶火角，满不在乎地摸着下巴。
周大勇松了口气，说：
“老资格，你这个死家伙吓了我一跳！
”
警卫员挤眉弄眼像是抓住谁的短头了，问：
“你干啥？
”
周大勇说：
“我们全连战士给首长们送来点肉。
喂，大个子！
首长们要问起你，你一口咬定说是炊事员同志送来的。
你要说破真情，我可要揍你。
警卫员问：
“揍几下？
”
“二十四下。
”
“揍哪里？
”
“把你的鼻子揍歪！
”
“全不碍事！
要嘴吃饭，要鼻子扯淡哩！
”
周大勇说：
“那你这家伙是成心要跟我捣蛋咯！
”
警卫员把左拳往上一举，脚跟“啪”地一靠，说：
“我向连长同志宣誓：
不泄露军事秘密！
喂，喂，还有：
谁要再能给首长们送来半斤肉，我给他跪下磕响头。
”
周大勇走出窑洞。
连阴雨越来越大了，他走到河槽里，只见战士们方方正正地站了一片。
濛濛雨变成了吊线雨。
云彩缠在山腰。
周大勇像一尊铁像一样，站在战士们前面，眼睛一直望着陈旅长。
他心里那滚沸的感情，变成了希望立刻去猛烈战斗的烈火。
周大勇计算了一下，今天是八月十七日，他要完成了抢运粮食的任务，在今晚和明天早晨赶回来的话，还可以参加一两日之内就要进行的大战。
他带上战士们急急地出发了。
（摘编自杜鹏程《保卫延安》）
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）
A.小说开篇写周大勇想把上级的决定告诉支部委员与干部们，又不舍得立刻叫醒他们，表明周大勇做事犹豫不决、优柔寡断。
B.“战士们习惯成自然地抓起枪”这一动作表明战士们时刻警惕，随时准备作战，睡觉打鼾是为迷惑敌人而刻意制造的假象。
C.文中描写各种各样的野菜搅起来煮成的稀饭令人垂涎，表明虽然作战辛苦，但炊事员厨艺高超，能将普通的食材变成美食。
D.警卫员为周大勇给旅首长送肉打掩护，既体现警卫员对首长的敬畏，又从侧面突出旅首长心系战士、大公无私的伟大形象。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.小说开头描写了战士们在潮湿、恶劣的环境中睡觉的情节，为下文写陈旅长坚决要把粮食先分配给河滩的第一连战士做铺垫。
B.小说描写了在面对陈旅长的强势命令时四科长的神态、心理、语言，突出他不忍司令部人员挨饿却不得不服从命令的军人形象。
C.小说结尾戛然而止，干净利落而又含蓄蕴藉，写周大勇带上战士们急急地出发了，给读者留下了无限的想象空间，很有韵味。
D.小说以第三人称全知视角展开叙述，叙事自由灵活，采用多种手法描写人物，人物语言鲜明富有个性，使得人物形象立体。
8.小说多处描写“雨”，请分析其中两处的表达效果。
9.施惠敏曾这样评价：
“杜鹏程善于展示英雄人物的壮美、富有诗意的灵魂。
”请结合文本分析这一评价的意蕴。
【答案】6.D7.C
8.①“濛濛雨又下起来了，村子里的鸡叫了”，这一描写交代了故事的背景，烘托了人物的心情，与后文中雨又下大了形成呼应。
②“连阴雨越来越大了，他走到河槽里，只见战士们方方正正地站了一片。
濛濛雨变成了吊线雨。
云彩缠在山腰”，这里对雨的描写烘托了小说的气氛，渲染了人物的心情。
9.示例：
以周大勇为例，周大勇是小说中重点描写的人物，从“他们顾不上休息，又主动争取了掩护搞粮食的任务”可以看出他对工作积极主动，不怕苦不怕累。
从他不忍心叫醒战士们和将土豆分给战士们这些情节，可以看出他对士兵的爱护和关心。
从他吃饭时想到司令部的领导好久没有吃饭，他省下自己的马肉送给旅领导，体现了他的考虑问题的全面性和大局观。
而他在送马肉时要偷偷地进行，证明他是了解领导们的脾气的，如果知道是他送的一定不会收下，从这一情节可以看出他的细心。
通过以上的情节，可以看出，周大勇勇敢顽强、爱护士兵、关心领导的性格特点。
这一人物的塑造，展现出作者“善于展示英雄人物的壮美、富有诗意的灵魂”的特点。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
A．“表明周大勇做事犹豫不决、优柔寡断”分析错误。
周大勇之所以这样做，是因为周大勇看到战士们太疲惫了，不忍心叫醒他们。
B．“睡觉打鼾是为迷惑敌人而刻意制造的假象”分析错误。
睡觉打鼾并非是为了迷惑敌人，而是因为作战疲劳，忍饥挨饿，疲惫不堪。
C．“炊事员厨艺高超，能将普通的食材变成美食”分析错误。
这一描写是为了突出粮食来之不易，战士们的饥饿程度。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
C．“干净利落而又含蓄蕴藉”中“含蓄蕴藉”分析错误。
文章结尾明确周大勇要完成抢运粮食的任务，他带上战士们急急忙忙地出发表明周大勇要完成他的使命，结尾照应开头，使得小说结构紧凑，中心更加突出。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析环境描写和重要情节的作用的能力。
本篇小说中多处写到雨，这些对雨的描写，从不同侧面对小说的内容起到了不同的作用。
如小说中“濛濛雨又下起来了，村子里的鸡叫了”，这里写雨，交代了故事发生时的环境特点，后面的故事情节，几乎都是发生在雨中。
同时，这也烘托了周大勇当时复杂的心情，战士们已经人困马乏，而还有艰巨的任务在等着大家。
最后，这一情节也与后面雨下大了的情节形成了呼应。
再如小说的结尾部分，“连阴雨越来越大了，他走到河槽里，只见战士们方方正正地站了一片。
濛濛雨变成了吊线雨。
云彩缠在山腰”。
周大勇将马肉送给了旅领导，他此时的心情是畅快的，而面对着抢运粮食的艰巨任务，也让他感到有些压力，“连阴雨越来越大了”正是对他这种复杂情感的暗示。
同时，这一描写也烘托了小说的气氛，给小说注入了一种激昂的情绪。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。
对于题干中所说的“杜鹏程善于展示英雄人物的壮美、富有诗意的灵魂”的特点，可以以周大勇作为目标人物进行分析。
通过阅读小说可知，周大勇是战斗英雄，在战斗中英勇杀敌，屡立战功。
从本文这一选段中，小说开头写到“他们顾不上休息，又主动争取了掩护搞粮食的任务”，从中可以看出他主动争取人物，不怕苦不怕累，充分表现出他为了革命奉献一切的精神。
同时，他还具有这柔情的一面，在战士们睡觉时，虽然想和支部委员和干部们商量任务，但又不忍心叫醒他们，以及他把领导给他的三个土豆中两个半分给了战士们，从中可以看出他对士兵的爱护。
而在吃饭时，他首先想到已经很久没有吃饭的旅领导，他省下自己的马肉，偷偷给领导送去，从汇总可以看出他的全面性以及大局观。
而他给领导送马肉时是偷偷地去的，生怕领导发现是他送的，而且被警卫员发现后，还嘱咐警卫员要他说是炊事员送来的，因为他知道如果领导知道是他送的一定不会收下的，从中可见他的细心。
所以周大勇这一人物既有勇敢的一面，也有柔情的一面，正体现了作者“善于展示英雄人物的壮美、富有诗意的灵魂”的特点。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
贞观四年，太宗谓侍臣曰：
“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。
帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。
孔子云：
‘有一言可以终身行之者，其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
’劳弊之事诚不可施于百姓朕尊为帝王富有四海每事由已诚能自节若百姓不欲必能顺其情也。
”魏征曰：
“陛下本怜百姓，每节已以顺人。
臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。
隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。
上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。
为其无道，故天命陛下代之，陛下若以为足，今日不啻足矣。
若以为不足，更万倍过此亦不足。
”太宗曰：
“公所奏对甚善！
非公，朕安得闻此言？
”
太宗读《刘聪传》，谓侍臣曰：
“聪将为刘后起凤仪殿，廷尉陈元达切谏，聪大怒，命斩之。
刘后手疏启请，辞情甚切，聪怒乃解，而甚愧之，人之读书，欲广闻见以自益耳，朕见此事，可以为深诫。
比者欲造一殿，仍构重阁，今于蓝田采木，并已备具，远想聪事，斯作遂止。
”
太宗尝诏曰：
“侈者可以为戒，节俭者可以为师矣。
朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵战惕。
”户部尚书戴宵卒，太宗以其居宅弊陋，祭享无所，令有司特为之造庙。
温彦博为尚书右仆射，家贫无正寝，及薨，殡于旁室。
太宗闻而嗟叹，遽命所司为造，当厚加赙赠。
魏征宅内，先无正堂，及遇疾，太宗时欲造小殿，而辍其材为征营构，五日而就，遣中使资素褥布被而赐之，以遂其所尚。
（节选自吴兢《贞观政要·论俭约》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.劳弊之事／诚不可施／于百姓朕尊为帝／王富有四海／每事由已／诚能自节／若百姓不欲／必能顺其情也
B.劳弊之事／诚不可施于百姓／朕尊为帝王／富有四海／每事由己／诚能自节／若百姓不欲／必能顺其情也
C.劳弊之事诚／不可施于百姓／朕尊为帝王／富有四海／每事由已诚／能自节／若百姓不欲／必能顺其情也
D.劳弊之事诚／不可施／于百姓朕尊为帝／王富有四海／每事由己／诚能自节／若百姓不欲／必能顺其情也
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.贞观，唐太宗李世民统治时期的年号。
年号是封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创。
一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
B.
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