山东省滕州市实验中学届高三一轮复习自测题语文试题1210+Word版含答案.docx

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山东省滕州市实验中学届高三一轮复习自测题语文试题1210+Word版含答案

绝密★启用前

山东省滕州市实验中学2019届高三一轮复习自测题

语文试题

（2018/12/10）

一、.阅读下面的文字,完成小题

从五四时期新文化运动、新中国成立到改革开放的今天,产生了灿若星辰的文艺大师,留下了_____的文艺精品，不仅为世界文明也为中华民族分别贡献了华彩篇章和丰厚滋养。

改革开放以来我国文艺创作迎来了新的春天,产生了大量_______的优秀作品。

同时,也不能否认,在文艺创作方面,也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象,存在着抄袭模仿、___的问題,存在着机械化生产、快餐式消费的问题。

一些人觉得,为一部作品反复打磨,不能及时兑换成实用价值,或者说不能及时兑换成人民币,不值得,也不划算。

这样的态度,不仅会误导创作,而且会使低俗作品_____，造成劣币驱逐良币现象。

人类文艺发展史表明,急功近利,竭泽而渔,粗制滥造,不仅是对文艺的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。

低俗不是通俗,欲望不代表希望,单纯感官娱乐不等于精神快乐。

精品之所以“精”就在于其思想精深、艺术精湛、制作精良。

“充实之谓美,充实而有光辉之谓大。

”古往今来,（）。

凡是传世之作、千古名篇,必然是笃定恒心、傾注心血的作品。

1.依次填入文中横线处的成语,全都恰当的一项是

A.汗牛充栋脍炙人口千篇一律蔚然成风

B.浩如烟海脍炙人口千篇一律大行其道

C.汗牛充栋有口皆碑千人一面蔚然成风

D.浩如烟海有口皆碑千人一面大行其道

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A.不仅为世界文明也为中华民族分别提供了华彩篇章和丰厚滋养。

B.不仅为中华民族也为世界文明分别贡献了华彩篇章和丰厚滋养。

C.不仅为中华民族提供了丰厚滋养,也为世界文明贡献了华彩篇章。

D.不仅为世界文明贡献了华彩篇章,也为中华民族提供了丰厚滋养。

3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A.文艺巨制是厚积薄发的结晶,文艺魅力是内在充实的显现

B.文艺魅力是厚积薄发的结晶,文艺巨制是内在充实的显现

C.文艺魅力无不是厚积薄发的结晶,文艺巨制无不是内在充实的显现

D.文艺巨制无不是厚积薄发的结晶,文艺魅力无不是内在充实的显现

二、名句默写

4.苏轼在《赤壁赋》中描写客人吹箫为自己伴奏，其中侧面表现箫声极富感染力的句子是“____，___”。

5.王湾《次北固山下》中的“______，______”两句蕴含着理趣，跟“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。

6.《论语·卫灵公》中，“工欲善其事，______”两句，以工匠做工来作比喻，强调了做事之前准备工作的重要性。

三、诗词鉴赏

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

溪亭

林景熙

清秋有馀思，日暮尚溪亭。

高树月初白，微风酒半醒。

独行穿落叶，闲坐数流萤。

何处渔歌起？

孤灯隔远汀。

【注】林景熙，南宋末年爱国诗人，宋亡后不仕，隐居平阳。

7.下列对本诗的赏析，不正确的两项是

A.首联运用了比兴手法，写日暮时分，诗人徘徊溪亭，观览景色，思绪纷披。

B.颔联写明月上高树，诗人半醉半醒，心绪不宁，难以去怀，说明诗人感慨至深。

C.尾联悠长的渔歌、若明若暗的灯火，让人倍感凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、漂泊无依之感。

D.诗中用“日暮”“月初白”“孤灯个词语，表现白天到夜晚的时间变化，表达作者孤寂情感。

E.诗人在真实描摹客观景物的同时，又把某种独特感受倾注在景物描写之中，使读者也受到感染。

8.赏析诗中“穿”“数”二字的妙处。

四、文言文文本

阅读下面的文言文，完成下列小题。

画皮

太原王生，早行，遇一女郎，抱袱独奔，甚艰于步。

急走趁之，乃二八姝丽。

心相爱乐，问：

“何夙夜踽踽独行？

”女黯然曰：

“父母贪赂，鬻妾朱门。

嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。

”生言：

“敝庐不远，即烦枉顾。

”女喜，从生归。

使匿密室，过数日而人不知也。

生微告妻。

妻陈氏疑为大家媵妾，劝遣之。

生不听。

偶适市，遇一道士，顾生而愕。

问：

“何所遇？

”答言：

“无之。

”道士曰：

“君身邪气萦绕，何言无？

”生又力白，道士乃去。

生以其言异，颇疑女。

转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。

无何，至斋门，门内杜，不得入。

乃逾垝垣，蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿如锯。

铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。

已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。

睹此状，大惧，兽伏而出。

急追道士，遇于野，长跪乞救。

乃以蝇拂授生，令挂寝门。

生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。

一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥也，使妻窥之。

但见女子来，望拂子不敢进；立而切齿，良久，乃去。

少时复来，骂曰：

“道士吓我。

终不然宁入口而吐之耶！

”取拂碎之，坏寝门而入。

径登生床，裂生腹，掬生心而去。

妻号。

婢入烛之，生已死。

明日，使弟二郎奔告道士。

道士即从生弟来。

女子已失所在。

既而仰首四望，曰：

“幸遁未远！

”问：

“南院谁家？

”二郎曰：

“小生所舍也。

”道士曰：

“现在君所。

”二郎愕然，去少顷而返，曰：

“果有之。

晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。

”道士逐击之。

妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。

道士以木剑枭其首；身变作浓烟，匝地作堆。

道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飕飕然如口吸气，瞬息烟尽。

道士塞口入囊，乃别欲去。

陈氏拜迎于门，哭求回生之法。

道士谢不能。

陈益悲，伏地不起。

道士沉思曰：

“我术浅，诚不能起死。

市上有疯者，试叩而哀之。

倘狂辱夫人，夫人勿怒也。

”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。

见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。

陈固哀之。

怒以杖击陈。

陈忍痛受之。

乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：

“食之！

”陈红涨于面，有难色。

既思道士之嘱，遂强啖焉。

觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。

乞人遂起，行已不顾。

追而求之，不知所在，惭恨而归。

既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。

陈抱尸收肠，且理且哭。

哭极声嘶，顿欲呕。

觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。

惊而视之，乃人心也。

在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。

大异之急以两手合腔极力抱挤少懈则气氤氲自缝中出乃裂缯帛急束之。

以手抚尸，渐温。

天明，竟活。

（选自《聊斋志异》，有删改）

9.对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是

A.生微告妻微：

暗中

B.偶适市，遇一道士适：

恰逢

C.身变作浓烟，匝地作堆匝：

环绕

D.道士谢不能谢：

推辞

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.何至为妖大王来何操

B.取拂碎之，坏寝门而入扣舷而歌之

C.道士以木剑枭其首请以赵十五城为秦王寿

D.既思道士之嘱，遂强啖焉朝济而夕设版焉

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.大异之/急以两手合腔/极力抱挤/少懈/则气氤氲自缝中出/乃裂缯帛急束之

B.大异之/急以两手/合腔极力/抱挤少懈/则气氤氲自缝中出/乃裂缯帛急束之

C.大异之/急以两手合腔/极力抱挤/少懈则气氤氲/自缝中出乃裂/缯帛急束之

D.大异之急/以两手合腔/极力抱挤/少懈/则气氤氲/自缝中出乃裂/缯帛急束之

12.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是

A.太原王生路上遇到一个女子，带回家去，藏到密室。

过后告诉妻子，妻子劝他把她打发走，但是王生不听。

B.道士见王生满身邪气，问他遇到什么，王生不肯以实相告。

他虽然觉得道士的话有点奇怪，但还是认为道士是借除灾驱邪来骗饭吃。

C.王生终于明白自己心爱的姝丽是一个恶鬼时，急忙追赶道士，把实情告诉他。

道士闻言，拿着木剑到王家去，施法杀死了恶鬼。

D.陈氏抱着王生的尸体痛哭，悲痛得想要呕吐，突然吐出一块结实的东西直落王生胸腔，陈氏一看，竟是一颗人心。

13.将下面句子翻译成现代汉语

（1）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

（2）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

（3）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

（4）父母贪赂，鬻妾朱门。

嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。

五、现代文文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

绣朵花当补丁

张金凤

“补丁”是个旧词，已经逐渐遥远，也许有一天会从我们的词典中走失。

我有幸学会粗糙的针线活，得益于母亲教给我的打补丁的人生真谛。

我有一个精巧的针线笸箩，是母亲作为陪嫁郑重送给我的。

针线笸箩是母亲亲手糊制，她把旧报纸捣成糊糊，搅拌些防虫的药材和糯米汁，然后依着模子糊成。

纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼，顶上还带着盖子，内里朴实的笸箩外层用彩色蜡花纸装饰，就显得绚丽美观，这就像母亲的生活哲理，内里是朴素的，却经常想办法给生活添点花色。

针线笸箩里有母亲精心准备的嫁妆：

一把锋利的剪刀，一捆花花绿绿的彩线，大小不同的银针、顶针、针锥，小巧的粉布袋，还有一些花花绿绿的崭新布片儿。

给我展示这特殊的嫁妆，母亲说，现在虽然很少动手做衣裳，但居家过日子，还是需要一个针线笸箩，扣子掉了需要钉，裤脚儿开了需要缝，以后的日子里，你用得着这个。

陪嫁针线笸箩是我家乡的风俗，在那个一切都要动手做的年代，针线笸箩就代表了女红，裁裁剪剪，缝缝补补，针线活儿是女人们的舞台和生活主色调。

可是商品时代，改个裤脚儿都有专门作坊，一个针线笸箩似乎只是顺应母亲传承风俗的心意而已。

结婚之后，我把针线笸箩作为一件古董收藏，不久，我又诚心实意地把它从衣柜深处请出来。

先生的衣服纽扣松了，怕不小心把纽扣掉落在外边，难以配上同样的，只能急忙找出针线笸箩，防患于未然，将那松动的和未松动的扣子，逐一牢牢固定；又过了不久，我有件衬衣的纽扣“不辞而别”，幸亏我及时发现遗落在地上的它，于是也赶紧拿针线“规劝”一番……此后的日子里，我就端着针线笸箩开始一个家庭妇女缝缝补补的生活。

生活中难免在柴米油盐和烟熏火燎中生出磕磕绊绊，有一个个隐约的窟窿。

但怎么能轻言放弃呢，我们需要以无比虔诚的心穿针引线，用细密的情感和针脚，缝补它的裂痕和伤口。

我结婚已经二十多年，母亲也已离世十余年，但是她送我的针线笸箩一直陪伴着我，我越来越珍惜它。

因为小小的针线笸箩里面蕴含着多少生活真谛和母亲的祝福。

那一小布袋大小不同的扣子是生活的备胎，有些东西，丢了是找不回来的，你必须另外挑选哪怕逊色一点的及时补上去，就算花色不相同，也弥补了残缺。

人生哪有那么完美，残缺了，生活就风侵雨蚀，一颗纽扣及时地守住你的内心，安抚你的困窘。

那些小小的布片儿，就是生活的补丁，用剪刀来挑选、裁剪，用它们来填补生活的漏洞。

缝补，自然不是原装，不会完全符合原初的梦想，但缝补就是不放弃，就是让抛锚的车继续旅程。

生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们需要这种缝缝补补的精神。

那顶针是一个小的圆环铁箍，银白色的戴在手上，像戒指一样好看，乡下的妇人和老婆婆，经常手戴着顶针，那是实用，也是美，更是生活的智慧。

顶针的表面有许多小小的凹孔，来迎接针的尾部，一根细小水滑的银针，需要扎透厚厚的衣裳和布壳子。

那些坚硬的生活块垒，一根滑溜溜的细针难以顺利穿透，顶针恰恰给它一种依靠和力量。

生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，对着那些磐石一样的坚硬处，迅速地推进你的针，到达你的目的地。

针锥有粗大的针尖，还有倒钩，手握的部分是一块沉甸甸的铁柄，这是更坚硬的精神支撑，在遇到巨大障碍的时候，用它先去打头阵，将一切阻碍洞穿后让我们的针——生活的理想——从容通过。

粉布袋是一个沉默的荷包，内有一包粉末和一根来回拉伸的线，缝被子、棉衣的时候，需要针线长途跋涉，一根粉线引导着针线走得不偏不倚，走出一条漂亮的直线。

一个小小的针线笸箩里，承载着宏大的人生和无边的智慧。

使用针线笸箩的过程中，我慢慢明白，母亲的一生为什么过得从容而不乏辉煌，