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砥砺德行议论文作文大全
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【篇一：
砥砺德行】
砥砺德行，争做勤学文明标兵
仙踪中学召开学生干部会议
学生干部是学生这一群体中的杰出代表，更是学校日常管理工作的得力助手。
含山县仙踪中学历年来都非常重视对学生干部的培训管理工作。
3月24日下午，仙踪中学校团队学生干部、各班学生干部70余人齐聚校多功能厅参加本学期的学生干部培训会议。
会议由校团委书记钟从举主持，校长庆承国出席了会议并作了发言。
校团委书记钟从举老师首先就学生干部的自身素质培养作了发言。
他强调学校的学生干部不仅应该是学习上的榜样，更应该是各方面全面发展的杰出代表。
为此他要求大家加强自身的政治素质、业务素质、能力素质、心理素质、和集体素质的培养。
接着钟书记还就马鞍山市志愿者行动的学习方案向大家作了介绍，并对志愿者这一光荣的身份谈了自己的看法。
学校对本次会议高度重视，校长庆承国从我校学生的日常表现谈起，详细解说了作为一名学生干部应有的认识和高度的责任感、自豪感。
庆校长还语重心长地要求大家：
加强学习，关注时事，提高自身素质；文明从我做起，发挥榜样的作用；立足岗位，乐于奉献，在实践中提高自己。
最后，庆校长对大家提出殷切希望，希望大家健康快乐成长，为学校的管理工作贡献自己的力量。
会议期间，每位学生干部都能认真听讲，细心记录，学习氛围良好。
我们相信通过此次培训，我校的学生干部定能更加清楚自己的职责和使命，一定能在学校的日常管理工作中有更出色的表现！
含山县仙踪中学
2015年3月24日
【篇二：
2016届衡水高三作文积累6】
2016届高三作文积累主办：
2015.8.15周六【文题设计】
有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。
飞禽、走兽们锁着自己去各地旅行的经历。
大树也想去旅行，于是请飞禽、走兽帮忙。
飞禽说，你没有翅膀，于是拒绝了。
大树想请走兽帮忙，走兽说，你没有腿，也拒绝了。
于是，大树决定自己想办法。
它结出甜美的果实，果实里包含着种子。
果实被走兽们吃了后，大树的种子传播到了世界各地。
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【文题解析】
今年湖南高考作文题目还是新材料作文。
材料提供的是一则寓言。
这则寓言说的是大树虽然不能像飞禽走兽一样去旅行，但是它通过自身努力，实现了自己的理想。
在立意时，考生应紧扣两个方面的内容：
其一，大树想要实现旅行的愿望，在直接请求飞禽、走兽帮忙而不可得的情况下，决定自己想办法，由此可将立意定为：
①求人不如求己；②要善于发挥主观能动性。
其二，它结出甜美的果实，果实中包着种子，飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。
由此可将立意定为：
③蛮干不如巧干；④要善于借助他人。
⑤理想、愿望、目标的实现离不开智慧。
立意一：
从树的角度立意，有多种立意角度：
抓住大树“没有翅膀”“没有腿”等词语，我们可以理解为客观条件不足，与飞禽、走兽相比，显然不可同日而语，但它以退为进，最终靠结出甜美的果子，让飞禽、走兽把种子带到世界各地。
从这点上说，可以写要学会转弯，写要知道变通，没有条件创造条件也要上，或写有志者事竟成。
立意二：
抓住“大树决定自己想办法”这个句子，我们思考下，大树想出了什么办法呢?
显然是想出靠飞禽、走兽们吃了种子后把它带到世界各地去的办法。
从这点，立意的角度有方法总比困难多，要学会借助外物，要注意借鸡生蛋。
立意三：
从飞禽、走兽等角度立意，飞禽、走兽认为要旅行，就必须有翅膀、有腿，这是常规思维，换个角度思考，没有翅膀和腿照样可以旅行。
我们可以写凡事不要妄下结论，做人要有自己的识别能力和判断力，人们要透过现象看本质，不要被事物的假象所蒙蔽。
立意四：
从材料的整体来立意,大树虽然靠自己，但最终是靠合作。
大树结出甜美果实给飞禽、走兽；飞禽、走兽吃了果实,携带种子去远方，帮大树实现了旅行的心愿!
可以写要学会合作。
立意五：
从材料的整体来立意，大树面对飞禽走的拒绝，并不灰心丧气，而是自己想办法自力更生。
我们可以写“自立自强”“求人不如求己”这个常见的立意。
【例文阅读】
以我之力，追我所愿
总在追我之愿望。
枝繁叶茂的大树想去远方，又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。
唯独忘却自我力量。
大树从前只想借外物之力到达另一个境地;所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。
我们总寻求寄托，摒弃实践;总沉迷念想，忽视作为;总着眼外界，无睹内在。
理想的寻求与达成，终究回归于自我饱含深情的起点，对自我的思索与发掘，对自我的革新与创造。
无数人败给了外力。
对己身不满，然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静;对社会持异，改造人世的理想最终又被悄无声息地否决，再又回到对暴烈摧残生命的默许，对性别不公之象的熟视无睹，或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。
大多时日，大多数人，坚信自身力量的微乎其微，执着于自身对理想的无能无力。
然，正如大树冲破阻隔，凭己之力去往远方，芸芸众生间，亦有不懈于梦，无愧于心的人们，夺得了潜在的力势与优长，达到了心之所向。
听伊迪丝唱《玫瑰人生》，146厘米的个子，带她穿过了废旧的巴黎老巷，逃过了父亲的谩骂，避开了曼哈顿的繁华，皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。
读柴静《看见》，她说，我们浑然难分，就像水溶于水中。
纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体，她将自己作为发力的来源与希冀的个体，将镜头深入山间树林，深入被黑暗笼罩的生命，终于寻获心之所想。
如大树，不仅是自我念想的实现，它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长;如平凡又伟大的个人，柴静，纳什为梦想所贡献的，亦生长成人类
社会的宝藏。
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写，闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。
以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的禁束，去往内心无垢的星空。
智者若树
春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。
夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。
凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生?
?
而树的智慧，却远不止如此。
智者，若“树”。
“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。
”树的智慧在于志存高远。
正如高晓松所说：
人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。
只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。
有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。
“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。
“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前?
?
智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。
智者若树，志存高远。
“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。
如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。
就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。
而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。
智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。
智者若树，懂得舍弃。
就连三毛也曾说：
“如果有来生，要做一棵树。
一半在土里安详，一半在风里张扬。
”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。
【美文赏析】
人生何以“致远”
我能走多远？
这是很多人经常思考的人生命题。
这里的“远”，代表着梦想与目标，折射着胸怀与境界，体现着人生的质量和水平。
无疑，每个人都希望自己能走得更远。
那么，何以“致远”？
登高“致远”。
“会当凌绝顶，一览众山小”；“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。
这些古诗名句表明，一个人若想看得更远、走得更远，必须提升理想信念和思想认识的高度。
正所谓“心有
高标，方可致远”——只有心怀崇高信仰和远大目标，才能在人生道路上走得远。
美国著名记者史沫特莱曾这样评价朱德同志：
他有一种特殊的能力，能随时忘掉身边的艰难困苦而乐观向前；他总能用坚定的信仰、高远的情怀点燃将士理想，照亮前进征程。
黄克诚将军在60多年革命生涯中，9次被错误批判、降职，甚至险些被杀头，然而他丹心向党、始终不渝，以实际行动践行了入党誓言。
革命先辈的言行昭示我们：
理想信念和思想认识有高度，视野就开阔，头脑就清醒，精神就振奋，就能“致远”；反之，方向易迷失，精神易萎靡，步伐易错乱，就难“致远”。
宁静“致远”。
一个人如果耽于享乐、心浮气躁、急功近利，势必缺乏长远目光和毅力恒心，终难有所成就；只有信念坚定、心无旁骛、甘于寂寞，方能抗得住诱惑和干扰，实现人生目标。
老子说：
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”；“重为轻根，静为躁君”，讲的就是这个道理。
受命于危难之中的三国智者诸葛亮深深体会到“淡泊宁静”的重要性，以“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”告诫自己和后人。
印度著名诗人泰戈尔曾形象地说：
鸟的翅膀系上黄金，就再也不能飞翔了。
纵览历史，那些在人生道路上走得远的人，莫不以宁静来涵养德行、砥砺节操。
在经济社会深刻转型、各种诱惑不断增多的今天，一个人要走得更远，就更加需要秉持淡泊之心、涵养宁静之气，力戒空谈、注重实干，不图虚名、务求实效，一步一个脚印地向着目标迈进。
【篇三：
议论文】
议论文
一、寡人之于国也
1.尽心焉耳矣
焉：
于是，作兼词用
2.河内凶，则移其民於河东
凶：
灾凶，此指饥荒
3.直不百步耳，是亦走也
直：
仅，只
4.谷不可胜食也
胜：
尽
5.数罟不入池
数：
细密。
罟：
网
6.斧斤以时入山林
以时：
按照一定的时间
7.狗彘食人食而不知检
检：
约束，制止
8.涂有饿莩而不知发
发：
指开仓放粮以赈救饥民
9.斯天下之民至焉
斯：
这样
10.然而不王者，未之有也
王：
即称王天下，指以仁政来统治天下。
未之有也：
即未有之也，从来不曾有过
11.王无罪岁，斯天下之民至焉
罪岁：
归罪于年成不好
12.兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止
弃甲曳兵而走：
丢弃铠甲、拖着武器而逃跑
13.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
谨：
谨慎从事，认真办好。
申：
重复，一再。
这里有反复教导的意思
二、秋水（节选）
1.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马
时：
按季节。
灌：
注入。
涘：
水边。
渚崖：
水洲岸边
2.东面而视，不见水端
东面：
脸朝东
3.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹
旋：
转；转变
望洋：
仰视的样子
4.今我睹子之难穷也，吾非至于子之门折殆矣，吾长见笑于大方之家
子：
您。
本指海神，这里借指东海。
穷：
尽。
殆：
危险。
长：
长久，永远。
5.井蛙不可以语海者，拘于虚也
以：
与。
虚：
同“墟”，居住的地方
6.方存乎少见，又奚以自多
方：
正。
见少：
所见甚少。
奚以：
何以，怎么。
多：
自我夸耀
7.人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉
卒：
“尽”
8.仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣
尽此矣：
全在这里了
9.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者
少仲尼之闻：
小看孔子的学识（以孔子的学识为少）
三、五代史伶官传序
1.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知矣
原：
推究，推本求源
2.与尔三矢，尔其无忘乃父之志
与：
给。
矢：
箭。
其：
语气副词，表示期望、命令的语气。
乃父：
你的父亲
3.方其系燕父子以组
方：
当?
?
时。
系：
捆绑
4.函梁君臣之首
函：
木匣，这里意为用木匣装盛，名词用作动词。
5.及仇雠已灭，天下已定
仇雠：
仇敌
6.抑本其成败之迹，而皆自于人欤
抑：
或，还。
本：
推究本源。
自：
由于
7.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
忧劳：
忧患勤劳。
逸豫：
逍遥游乐，不能居安思危。
8.故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争
举：
全，尽
9.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
所溺：
沉溺迷爱的人或事物
四、论毅力
1.若是其莽然不一途也
若是：
如此。
其：
代词，指“成败之林”
莽然：
广大
2.要其何以成，何以败
要：
概括地推究。
何以：
为什么
3.又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也
蹇：
跛足，引申为艰难、困厄。
遭逢：
遭遇
4.其间风潮之或顺或逆，常相参伍
参伍：
交相错杂
5.冒其逆而突过之
冒：
顶着。
突：
突破
6.譬如平地
平：
填平
7.成败之数
数：
天数，含有规律的意思
五、就任北京大学校长之演说
1.终南捷径
终南捷径：
唐代卢藏用曾经隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大名声而做了大官。
比喻求官的最近便门路。
现比喻达到目的的捷径
2.然弭谤莫如自修
弭谤：
止息诽谤
3.容有底止
容有底止：
尽力接受、占有知识，直到尽头才停止。
指很高的程度
4.冶游
冶游：
原指男女在春天或节日里外出游玩。
后来专指嫖妓
5.二曰砥砺德行
砥砺：
本义为刀石，这里引申为磨炼，培养
6.方今风俗日偷
偷：
苟且敷衍
7.道义相勖
勖：
勉励
8.余到校视事仅数日，校事多未详悉
详悉：
详细知道
9.不惟恃教员讲授
恃：
依赖
10.旁稽博采
稽：
查找
11.随时再为商榷可也
商榷：
商讨
六、容忍与自由
1.假于鬼神时日卜筮以疑众
假：
假借。
卜筮：
古代用龟甲和蓍草占卜。
疑：
蛊惑
2.乃懵然不之注意
懵然：
糊里糊涂，不明事理的样子
3.行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众
行伪而坚：
行为虚伪却固执己见。
言伪而辩：
言论虚伪而巧言善辩。
学非而博：
学理错误却驳杂恣肆。
顺非而泽：
依从错误却文过饰非
4.此四诛者，不以听
不以听：
不必再和听取意见
5.我们还得戒律自己
戒律：
警戒、约束
七、咬文嚼字
1.我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可
锱铢：
指很少的钱或很小的事
2.中石没镞
中：
射中
镞：
箭头
3.便觉索然无味
索然：
没有意味（兴趣）的样子
4.打破了岑寂
岑寂：
寂静
5.究竟那一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的
玩索：
仔细地体味、寻找文辞等的含义
6.也来得较含混有蕴藉
蕴藉：
含蓄而不显露
7.做买卖都有“端木遗风
端木遗风：
孔子弟子端木的风范。
端木，复姓名赐，能言善辩，擅经商，富比王侯。
8.付梓
付梓：
将文稿交给出版单位印刷。
付：
交给。
梓：
在木上刻字
9.杀青
杀青：
用火把竹木简烤干水分。
引申为文稿可以印刷了。
10.惟陈言之务去
惟陈言之务去：
在自己的文章中，只要是别人说过的、陈旧的话，就一定要删去
11.下乘
下乘：
本是佛教用语，借指文学艺术的平庸境界或下品
八、吃饭
1.柳下惠
柳下惠：
春秋时鲁国大夫，掌管刑狱。
以善于讲究贵族礼节著称
九、我的世界观
1.渊薮
渊：
深水，鱼所聚处
薮：
水边草地，兽所聚处。
渊薮：
比喻人或事物聚集的地方
十、如何避免愚蠢的见识
1.麒麟
麒麟：
古代传说中的一种动物，形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，有尾。
古人以之象征祥瑞
2.火蛇
火蛇：
古代传说中的一种会吐火的蛇
记叙文
十一、冯谖客孟尝君
1.左右以君贱之也
贱：
轻视，看不起
2.谁习计会
习：
熟悉。
计会：
即会计
3.能为文收责于薛者乎
责：
同“债”
4.梁使三反
三反：
向后三次往返。
反，同“返”
5.被于宗庙知崇
被：
同“披”，遭受
6.无纤介之祸者
纤介：
细小。
纤，细丝。
介：
同“芥”，小草
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