关于《红楼梦》的读书笔记15篇.docx
《关于《红楼梦》的读书笔记15篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《关于《红楼梦》的读书笔记15篇.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
关于《红楼梦》的读书笔记15篇
关于《红楼梦》的读书笔记15篇
姓名：
_________________
日期：
_________________
关于《红楼梦》的读书笔记15篇
关于《红楼梦》的读书笔记1
这几天，我读了一本《红楼梦》，让我欲罢不能。
每每读到佳句，欢喜的紧，读到难过处，泪眼连连。
《红楼梦》以贾府衰亡为主要线索，全书以贾府为中心，描写上至朝廷，官场，下到市井、乡里的人情世故和风尚习惯。
曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与生气。
故事叙述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，慢慢与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽皮的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
贾府的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。
而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝后宫有佳丽三千，得宠一时，却又要被遗弃，这是何苦呢？
皇帝姥儿饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活饱受煎熬，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上埃这一出出的悲剧让人心寒而又生气，让人不由得痛恨起古时的上税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
关于《红楼梦》的读书笔记2
茜纱窗下，我本无缘；黄土陇里，卿何薄命。
——题记
又是一个九月。
秋风萧瑟肆意在人间来往，每到这时总会有种“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”之感。
漫步在大街上，我不禁又想起那曹公笔下伤春怀秋，才华横溢的女子——林黛玉。
这故事从一开始就注定是一个悲剧。
女娲补天时用了三万六千五百块石头，单单剩下了那一块石头。
被那神瑛待者灌溉雨露，要来还他一生的眼泪的绛珠仙子。
那与贾宝玉有缘无伤，空劳为他“焦首朝朝还暮暮，煎心日日夏年年”的林黛玉。
初见时，宝玉与黛玉都在心中暗自衬度：
这人好生眼熟，似在哪里见过？
只是那宝玉快人快语不禁说了出来，引得贾母嗔笑。
但他心中却再也按捺不住问黛玉，妹妹可有玉？
黛玉只答道：
那玉本就是件稀罕物，岂能是人人都有？
宝玉竟登时跳了起来，上演了一场砸玉风波。
现在想起来，心中一阵酸楚，这已经是一个悲伤了！
两个一见如故，情投意合的人，竟没有什么可以相提并论的东西！
黛玉怎会不痛呢？
宝钗有金锁，湘云有金麒麟，她有什么呢？
她多么想要一个可以和宝玉相配的东西啊！
但是，偏偏，偏偏她什么也没有……她只是一个孤女，一个父母早已双双亡去的孤共啊！
一个从小寄居在舅舅家的孤女，谁会在意，谁会去安慰这个倔强，自尊又脆弱的女子呢？
她开始变得小性儿，变得像当心翼翼又全副武装的刺猬，对一切有金的人敏感，金玉良缘已变成她挥之不去的梦魇。
她只能葬花时独自抹泪哽咽，只能将心寄予在给宝玉的帕子和其中的题帕三绝。
还好，还好宝玉与她情投意合，志趣相同，厌恶那黑暗的社会，憧憬那自由的人失，他们一起共读西厢，赏花品茗，结社联诗！
那是多么满意的日子啊！
但木石前留的单薄无力怎又敌得过封建卫道士的迁腐呢？
王熙凤的偷龙转凤，让贾宝玉娶了他们心目中的完善女子——薛宝钗。
他们认为他们成就了金玉良缘，但他们错了。
自宝玉知道她心心念念的妹妹已经逝去后，竟选择了出家，从此脱离了这莽莽红尘。
在这儿，我竟非常感谢高鹗、感谢他让黛玉先走一步，没有经历贾府抄家，不然她那样如清荷一般孤傲好会怎样呢？
是被卖为女奴，从此尝尽世间悲凉？
还是不愿受这般耻辱，自缢身亡？
我不敢想像。
不知道黛玉临去时有没有想起那宝玉为晴雯作的《芙蓉女儿诛》，也不知道宝玉后有没有忆想自己当时的一语成谶：
茜纱窗下，我本无缘；黄土陇里，卿何薄命。
才发觉纳兰容若那句：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
为何会被传唱至今。
我们不知道以后会是怎么样，当时的黛玉也不会明白以后的结局便是：
系我一生心，负你千行泪。
但初见时是那样美好。
她就宝玉眼中那个“病如西子胜三分”的妹妹。
秋风依旧，花落仍旧。
假如那位少女如今还在，不知道是不是会笑着呷茶赏花。
关于《红楼梦》的读书笔记3
《红楼梦》叙述的是因皇亲而荣华富贵的贾府渐渐走向没落，最终因家庭成员获罪被抄家，终于繁华成空的悲剧故事。
《红楼梦》里，有精明泼辣、圆滑狠毒的王熙凤，多愁善感、才思机敏的林黛玉，叛逆多情、贪玩厌学的贾宝玉……全部的这些人，都体现了一种落败的趋势；不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向了没落，适当抵制也捍卫自己利益必需的。
以悲剧做结尾的中国古典并不多见。
林黛玉和贾宝玉二人初见时，都在心中暗自衬度：
这人好生眼熟，似在哪里见过？
只是那宝玉快人快语不禁说了出来，引得贾母嗔笑。
但他心中却再也按捺不住问黛玉，妹妹可有玉？
黛玉只答道：
那玉本就是件稀罕物，岂能是人人都有？
宝玉竟登时跳了起来，上演了一场砸玉风波。
现在想起来，心中一阵酸楚，这已经是一个悲伤了！
两个一见如故，情投意合的人，竟没有什么可以相提并论的东西！
黛玉怎会不痛呢？
宝钗有金锁，湘云有金麒麟，她有什么呢？
她多么想要一个可以和宝玉相配的东西啊！
但是，偏偏，偏偏她什么也没有……她只是一个孤女，一个父母早已双双亡去的孤共啊！
一个从小寄居在舅舅家的孤女，谁会在意，谁会去安慰这个倔强，自尊又脆弱的女子呢？
她开始变得小性儿，变得像当心翼翼又全副武装的刺猬，对一切有金的人敏感，金玉良缘已变成她挥之不去的梦魇。
这样一个柔弱的女子要如何与整个封建的家庭对抗呢，只能亲眼看着贾宝玉离自己远去，娶了薛宝钗，而自己孤独的离开人世，这之中的故事可谓曲折简单，也正是真正的悲剧——将秀丽柔弱的林黛玉在观众眼前一步步逼入绝境，而这个故事之中，没有人是错的，令人不由的哀思不已。
多说无益，这样的故事可谓真正的悲剧，布满了美与痛，给人以反思与启发。
关于《红楼梦》的读书笔记4
《红楼梦》第三十四回“情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥”里，宝玉挨打躺在床上动弹不得又怕黛玉跟着担忧，于是派晴雯送了两条半新的帕子过去，黛玉收到帕子后，明白了宝玉的用心良苦大受感动，当即动情写
下了题帕三绝，其一正是——
眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更向谁。
尺幅鲛绡劳惠赠，为君那得不伤悲。
这首诗短短二十八字却道出了黛玉心里藏了多年的隐秘，道出了黛玉一生还泪的本质使命，更道出了从古至今很多如这般才子佳人的共同心声。
稍加留意，我们会发觉从这次“题帕”事件后，黛玉和宝玉之间也再没像从前那样吵架怄气。
黛玉和宝玉从小一起长大，两小无猜，耳鬓厮磨，虽然是郎情妾意，却从来没有真正表过心迹，这也是黛玉第一次直面自己这
份早已深种心底的爱情。
当爱情已不知不觉地深种心底，面对“金玉良缘”之说，情郎也无力转变长辈的安排，而自己却是父母双亡寄人篱下，敏感多愁如颦儿又怎能不暗洒闲抛泪空垂？
秀丽的爱情才刚刚发芽就注定要破灭
，这当中又有多少的无可奈何。
于是，林妹妹带着她无限的忧愁终于泪尽人亡，留下一个宝玉也终于实了他的愿出家做和尚去了，只永久地留给世间一个落寞背影，一段填补不了的遗憾。
不禁想起唐婉和陆游，那对把臂同游情深意重的可怜夫妻。
他们通过父母之命媒妁之言，拜堂成亲结为夫妻，相约要携手白头到老。
可是变化来得那么突然，“不孝有三，无后为大”，曾经的欢乐和誓言统统成了往事，
而一场夫妻留下的却只是一纸休书，一对钗头凤留下的也只是“错错错”“莫莫莫”的无声叹息。
离开后，当然思念，当然不舍，却不能不擦干眼泪放下过去重新开始，只因为，他们还要生活。
后来，他又娶了，她又嫁了，
可他们的爱情被千古传诵万人瞻仰。
面对失败的感情，我们有权利哀痛，我们也可以选择放下重新开始。
人生哪得不伤悲，或喜或悲，却只在我们的一念之间。
关于《红楼梦》的读书笔记5
一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪欲、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必定崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必定崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所制造和喜爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所怜悯悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必需追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们呈现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：
林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
关于《红楼梦》的读书笔记6
拙友有云：
少女时代最不得看两人写的书，一为曹雪芹的《红楼梦》，二乃琼瑶全集。
前者使人悲切莫名，后者则让人思之若狂。
如能不看，再好不过。
笔者少不更事还未能遇着这位奇友，听其诫言，于是早早看了琼瑶，更早早翻阅很多次《红楼梦》，境况如友人描述一般，看时且喜且悲，读后患得患失。
这等情状在看到宝玉与黛玉俩俩龃龉，又见宁荣二府“呼喇喇似大厦倾”更得以现。
可一旦追溯从前，再来一遍从前当时问我看是不看，我会斩钉截铁告诉你，看。
不看不得过。
人若无心，无情，无想，无念，无欲，则是安渡过去了也无甚意义了。
红楼人物，各个生辉，只道是将些许名字一一念出，你就晓得这名字底下各自对称的人物性格，身份名目，如标签也似的，自不必我再多废唇舌将几人遑道。
只先说那个“无才补天”忿而不平的“石头”但凡有了些不同寻常的精气，是舍不得凡世俗尘的诱惑，肯定要挤进人道里流转一番的。
《聊斋》书中的精怪，比比皆是如此。
而三生石畔旧精魂，又自枉顾一切开了一枝绛珠仙草。
好不好要侍者舍恩露，在五内郁结缠绵不尽之意。
古人最爱“滴水之恩，涌泉相报；衔草结环，以报恩德。
”好比白娘娘只为西湖来报恩，都是一派好心惹出一串悲情。
批曰：
恩情山海债，唯有泪堪还。
于是乎，黛玉嬴弱之躯，却满腹珍宝血泪，绛为血，珠是泪，想眼中多少泪珠儿，怎经得住，从春流到夏，从秋流到冬。
贾宝玉的性情其实不若表面上看来简洁，究竟还是开篇说的绝佳：
“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹内原来是草莽。
可怜辜负好时间，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏粱，莫效此儿样子。
”好也是如这般，坏也坏不过此。
毕竟何为他的灵，何谓肉？
他的性灵是否肯定，心神是否如一？
毕竟贾宝玉是否如朱天文所说，他的多所爱，是青天白日下的不落色境呢？
我将所述，均不与后四十回有关，心存前八十回的念想，已足够花径露台走一遭。
又因世人都解“晴为黛影，袭为钗副。
”因而只重重列举此四女来小小的分析一下贾宝玉的灵肉分别。
众所周知，贾宝玉的性启蒙者是死有大蹊跷，身世迷离的秦可卿，曹先生的这股设局有何用意始终令人猜不透，古往今来的学者猜猜想测，并无统一见识。
其时，宝玉至多不过舞勺之年，而曹先生通书涉及房事均以俭省笔墨，遮遮掩掩，动听地一略而过。
偶一不认真，便还就不觉得他们真有些个什么了。
当然细究之，宝玉同秦可卿不过梦中相授云雨，而与袭人却是真有其事。
第六回章回目录直接点出，“贾宝玉初试云雨情”，合着而后还有“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强拉袭人同领警幻所训之事。
袭人自知贾母曾将他给了宝玉，也无可推脱的，扭捏了半日，无奈何，只得和宝玉温存了一番。
”自此而后，袭人待宝玉更尽职，宝玉也待袭人不同于从前了。
甲戌双行夹批在此，“伏下晴雯”。
更能与后事对比，可见大不同也。
都说女子因爱而性，因性更爱，故此袭人对宝玉比从前更尽绵力一说足可信，而后若干“隔墙有耳”或以护宝玉之名实赶女侍之种种“罪状”，也因她与宝玉的这层爱欲关系更为人捉住把柄轻易不放。
而这个“枉自温严厉顺，空云似桂如兰”的花袭人，最终也并没有能依着这曾关系而最终得到宝玉实在的好处。
我若不幸处于袭人的’位置上，我亦是不免要抱屈的，本就也仅仅希望能做个妾室或陪房丫头，竟终于抵不上一篇深情雕琢的《芙蓉女儿诔》，空做了那么多好性情的事儿，倒不如晴雯撕扇来的惹人旖旎之想。
怨得了人，怨不了命。
最爱看晴雯那张利嘴骂人了，叫人又愉快又心疼的，因她是个丫头，这样肆无忌惮的骂人，着实比凤姐儿更有看头。
一骂骂出了个晴天落白雨，洗沥哗啦不顾一切的下那么一场，稍后，又抓紧自己好去了。
晴雯的这般心高气傲简直不像是做丫鬟的角儿，许个不恰的比方，仍要说她看来宁是有股“红色娘子军”的味道。
则她与宝玉是最最有“亲近”而无“色情”的了。
可恨那些婆子嬷嬷们嫉贤妒能，赖了她一身的委屈。
承着这般委屈最终方能说个彻底，“只是一件，我死也不甘心：
我虽生得比别人好些，并没有私情勾引你，怎么一口死要定了我是个‘狐狸精’！
我今儿既担了虚名，况且没了远限，不是我说一句懊悔的话：
早知如此，我当日——”真正好个曹雪芹，偏又嘎然而止，余留千思万想。
早知如此，我当日……真又回了当时，又怎么样呢，两厢里虽然亲慕相好，仍是尘归尘，土归土，不沾一地鸿毛鹅羽的，洁净地犹如初初孩童，怎么都想不到那上头去的。
可怜了晴雯硬是将两根葱管一般的指甲咬下，搁宝玉手里，又将身着红绫小袄递给他，才又还想说什么，总归是无能为力了。
这样的晴雯若是狐狸精，怕也是只白狐，也是报恩来的呀，报你风流妖袅之姿来得。
宝玉啊宝玉，可懂女儿心呵。
我要是她，细想从前冬日里拉着我的手呵着气，又念及虽口中嚷道着：
“蠢材，蠢材，将来怎么样，明日你自己当家立业，莫非也是这么顾前不顾后的。
”唯恐宝玉自个儿都不知道自己是缘何口出这话来，若不是当作极亲的人，何曾需要这般苦口婆心。
倒像是张爱玲对胡兰成说的，何以是你那样说得口躁唇干，而人总是不懂呢？
非至离别弥留之际，才恍然大悟犹如梦酣醒来——对方是自身的情之重托，而那刻，还怎么能够？
鲁迅说，多所爱者，当大苦恼。
有人问我红楼芸芸人物最爱是谁，我答黛玉。
又追问我最厌恶是何者，我则无论如何答不上来。
我是自都喜爱着的，其中大人好人圣人抑或小人坏人乃至不是人，我都想能怀抱于他们，生出更多些臂膀能包涵得进他们，即使是宝钗，我若他年生逢于她，也是不能不爱的呀。
也只有她能配得起国色天香的牡丹，也只有她能令聪敏的黛玉都对她俯首帖耳，也只有她将公共关系做到了极致，你道她是假，她也是假的如此浑然天成。
与其说是后天练就的功力，不如说是环境赐予她的这种个性。
与她相辅相成到了完善，便脱成化为了她这样一个人。
而宝玉，不过是个孩子家的人儿，即便能多几个心懂些不同于常人的仁人爱物，也不过是一干书里看过来的东西，这种禅经诗词之说在宝钗洁白膀子面前立马被击毙无疑。
正不是那一段“薛宝钗羞笼红麝串”中所描述：
“此刻忽见宝玉笑问道:
‘宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子?
’可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。
宝钗生的肌肤丰泽，简单褪不下来。
宝玉在旁看着洁白一段酥臂，不觉动了艳羡之心，暗暗想道，‘这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸,，偏生长在他身上。
’正是恨没福得摸，突然想起‘金玉’一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。
”你莫非看了此处要怪责宝玉用情不专，见异思迁吗？
但凡是正常男子，看到如此佳人在前，也是要不由得动心一动的，何况“混世魔王”贾宝玉？
往往是要多了，才失相对也多，放任他也有偶动邪念于其他貌美女子身上，才是个“真人”呀。
天可怜见，最爱还是黛玉。
爱她怜她则有爱怜自己之故，女子往往觉将自己幻做书里的人去一道体尝，便如是看完之后，不能分辨真假，混淆了现世与那世，此时与当时。
宝玉与黛玉之爱应是从头至尾自知的，自知之中又涵盖了种种宝玉的“分心”，黛玉的“担心心”。
以至于两人有这样的对话，“宝玉瞅了半天，方说道‘你放心’三个字，林黛玉听了，怔了半天，方说道：
‘我有什么不放心的？
我不明白这话。
你倒说说怎么放心不放心？
’宝玉叹了一口气，问道：
‘你果不明白这话？
莫非我素日在你身上的心都用错了？
连你的意思若爱护不着，就难怪你每天为我生气了。
”林黛玉道；‘果然我不明白放心不放心的话。
’宝玉点头叹道：
‘好妹妹，你别哄我，果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。
你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。
但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。
’林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。
此时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉。
两个人怔了半天，林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，回身便要走．宝玉忙上前拉住，说道：
‘好妹妹，且略站住，我说一句话再走。
’林黛玉一面拭泪，一面将手推开，说道：
‘有什么可说的，你的话我早知道了！
’口里说着，却头也不回竟去了。
”
我每每看到这里，心都是要急碎急碎的，总按捺不住自己，想个办法怎么样才能问明白宝玉，毕竟懂了黛玉的心思没有。
还有什么可说的，你的话我早知道了，黛玉有什么不放心，她打从第一眼见到你起，吃吃睡睡玩玩同住同乐，还有什么能不明白你的？
只有你常还会留恋于贪吃丫鬟嘴上的胭脂，惹这个姐姐，那个妹妹的。
我不管你有多少个姐妹，只我于你是不同的便就好了呀。
话是多说无益，你又是常掌握不了自个儿的，我但求一个“肯定”，这种“肯定”有你也是没有你的。
宝玉那么欢喜黛玉，还是不及黛玉更懂得宝玉。
可男女之间不正是这样的吗？
因误会而结合，因了解而分开。
而了解的往往又是女人更多些，男人不是不了解，真是胸怀鸿鹄之志，也就懒怠去了解女人的心思了。
宝玉对情对性自有他自己的一番分寸，许是他自己也不能解释是为什么。
就像为什么对林黛玉只有情而无欲，双双躺在一张床上都如卧镜台；相反对宝钗的一股且敬且喜，却还生出对肉体的遐思来？
而众丫头，他或对谁好惹谁招谁，种种行径又对晴雯不同，这两人在一起即是温情，也是磊落的温情，不带一丝一毫浊念的。
更不说袭人，他是惯了有这个人，而并不心爱这个人。
昆德拉是大师，他下笔就成就了一个灵与肉分割，轻与重融合的世界。
但他比起曹先生来就显得“直白”多了，他一径告诉你了不能承受之轻，不似贾宝玉的灵与肉显然要你通过那么多事件的表象去冥思苦想的。
这想的过程更值得人们去尝试和体验，任何以字句剥夺了各人去思考的小说都还不够好。
现代人走的飞速，灵魂拉在后头，就是缺了这些“想”，这些“执念”，所越不能通晓彼此。
常人总说，爱是灵与肉的高度统一。
我则不大赞成，愈求灵肉合一的往往是女人，因她们特别的身体结构和积年累月的世俗礼教，教她们定要追求这种“统一”，若不如此，也不会有那么多贞洁牌坊。
于是很觉得这是一句女人们顶好的借口。
我们对自己的认识才刚刚开始，又有谁能证明爱必定要是有肉则灵的呢？
但凡像宝玉此类人，情就是情，欲就是欲，分的一清二楚，倒也是明白人呀。
却怕许多人假借爱之名义施肉体欲望之实，才更令人作恶。
女人往往分不太清感情是否跟着身体走，则这对于男人而言，却是天生可以分割的。
于是，这种不同就造就了宝玉的“分心”，黛玉的“担心心”。
或许，世情本如此。
我们解释的只不过是一干“本如此”的情性罢了。
一阅红楼终身误。
终身误的不止以此为生的红学家，还有那么许多文学家们，点滴字句都能隐现红楼，当然还有吾等读者，中毒日深不可戒之。
越往里究其所以，越觉得不懂。
关于红楼种种，世代均不能说尽，况我寥寥数笔就想解释情与性，爱与肉，又是何其流于仓促。
只要不是曹雪芹从棺材里跳出来，我们穷尽此生此世也永久弄不清的了。
虽一夜苦苦熬成，翻看之中，还嫌大不够，只当博君贻笑之。
尽管如此，我也只好同晴雯补裘最终道那么一句，写虽写了，究竟不成，我也再不能了。
关于《红楼梦》的读书笔记7
前不久，爸爸妈妈给我买了一套《红楼梦》连环画。
我可快乐了！
一有空我就拿来看，简直爱不释手。
《红楼梦》原名叫《石头记》，是清朝有名文学家曹雪芹写的。
《红楼梦》写的是家财万贯的贾家，经过了一连串的打击，终于像薛家一样，一败不起。
在荣国府里，贾母日夜祈祷，也没能挽救贾府衰败的命运，到头来：
凤姐病死，宝玉生病，黛玉病死，……最终自己也难过地离开了人世。
早知如此，何必当时呢？
薛家因薛蟠倚财仗势打死x，案子由应天府审理。
薛家花了不少钱去打发官府，使薛蟠逍遥法外。
薛蟠整日花天酒地，挥霍无度，最终弄了个家破人亡，一败不起。
我要问贾府的人们，平平安安的过日子不好吗？
非要把自己装扮成西施，住的屋子像皇宫，有个三妻四妾吗？
仗势欺人，看着别人苦痛，你们却哈哈大笑，这样不好！
不能因为你们家财万贯而去欺侮平民，不能因为要升官发财而不顾天理。
为什么不做个好官？
为什么不做个好人？
不就是图那几个钱么？
有钱也不代表有了一切呀！
像一些农夫，他们在金钱上确实非常贫困，物质上非常贫乏，但他们在精神上并不贫困，他们的生活过得很欢乐很充实。
所以，我要告诫我自己和我身边的人们：
不要过于追求所谓的”浪费“生活，那样，你在一些方面变得富有的同时，你就会在另一方面变得很贫困。
关于《红楼梦》的读书笔记8
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云痴，谁解其中味。
这是红楼梦的初衷，又是于这悠悠岁月中发出的一声长叹。
叹这世事无常，繁华易逝；叹这怀才不遇，碌碌终生。
由此，一段神话，揭开了尘封的记忆；一块宝玉，勾出如烟如云的世事，如醉如痴的惦念；一脉情思，让我们回味再三。
放下这本书，却放不下一腔忧愁，放不下宝黛的爱情悲剧，放不下颦儿的泪、颦儿的忧、颦儿的愁、颦儿的苦。
她有闭月羞花之娇美，却“态生两靥之愁，娇袭一身之病”，她的弱不禁风，她的泪眼朦胧，让人魂牵梦萦。
她是冰雪聪慧的奇女子。
魁夺菊花诗的潇洒，庐雪庵争联即景赋诗的机敏，与湘云月下吟诗的才情，至今还历历在目，她将无人能比的才情发挥得淋漓尽致，令我折服，令千万读者为之倾倒。
但细细品来，纤巧感伤的字句后，又隐蔽了多少眼泪，多少心酸。
宝黛的爱情，本是情投意合，两情相悦。
宝玉是她唯一的知己，可天不由人，性格孤僻、身子孱弱，成为她通往幸福大道的绊脚石，使得原本疼爱她的贾母对她慢慢疏远，胜利的天平自然倾向了城府极深的宝钗这边，凤姐的一出偷梁换柱计使两人痛失所爱，黛玉含恨归去，二人从此阴阳相隔，宝玉疯疯傻傻，终看破红尘，削发为僧。
可悲，奇苑仙葩早做北邙乡女！
黛玉的悲剧，始于封建社会的黑暗，“女子无才便是德”的愚蠢，曹雪芹之所以塑造这样一个悲剧典型，可能是为了告诉世人：
那时还有多少才情兼备的女子被封建社会的黑暗所淹没，在苦难中挣扎。
多少才子，厌恶官场，落得个一生贫困潦倒。
曹雪芹是否也把自己的痛思寄予在这个奇女子身上呢？
无人知晓。
放下这本书，却放不下一腔忧愁。
斯人已去，悠悠岁月空留余恨。
这满纸荒唐言，却注定流芳百世，付与说书人。
关于《红楼梦》的读书笔记9
假如你问我，我最崇拜的文学家是谁，我会毫不迟疑地回答——曹雪芹。
曹雪芹少年时在江宁织造府经历了一段富贵风流的生活。
后来，曹家被抄，曹雪芹随家人迁回北京，后来创作了《红楼梦》这部名著。
我认识曹雪芹也就是从阅读《红楼梦》开始的。
刚开始读《红楼梦》，只是凑个喧闹，大致扫瞄一遍，并没有体会到《红楼梦》的内在含义。
慢慢地，听了百家讲坛《刘
升级会员 