山东省临沂市沂水县二中学年高二上学期第一次教学质量检测历史试题解析版.docx

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山东省临沂市沂水县二中学年高二上学期第一次教学质量检测历史试题解析版

山东省沂水县二中2019—2020学年高二上学期第一次教学质量检测

历史

本试卷主要考试内容：

人民版必修三前四专题。

第Ⅰ卷（选择题）

一、单选题

1.韩非子说,人总会自主地选择对自己利益最大化的事情,好暖恶寒、好食恶饥、好乐恶苦、好逸恶劳等都是人性之常。

韩非子的这一言论意在（）

A.吸收儒家的有益思想成分B.奉劝统治者必须勤勉执政

C.阐明人天生具有逐利本性D.为构建法治理论提供依据

【答案】D

【解析】

【详解】依据材料信息结合所学可知，韩非子认为人具有“好利恶害”的本性，所以他主张用法律和道德来规范平衡人们的欲利之心，利用人们的好利性实施对人的行为的操纵和控制，这一言论的意图正是为构建法治理论提供依据，因此D选项正确。

A选项错误，韩非子的言论吸收了儒家荀子的思想，但这不是对这一言论意图的表述；B选项错误，依据材料结合所学可知，韩非子基于他的这种人性论构建其治国方略并论证其合理性，并未规劝统治者；C选项是对韩非子这一言论本身的叙述，不是这一言论的意图。

故正确答案为D选项。

2.《周易》是儒家经典之一。

根据甲骨文研究成果，《周易》乾卦的卦辞“元亨利贞”中的“贞”字就是“占卜”中的“占”字，此卦为大吉大利的好卦。

春秋以后“元亨利贞”被阐释为“仁礼义信”四德。

对此最合理的解释是

A.《周易》年代久远导致认知偏差

B.儒家的义理根植于中华传统文化

C.儒学的核心内容不断发生变化

D.儒家思想的宣扬借助于传统文化

【答案】D

【解析】

【详解】根据题干“春秋以后“元亨利贞”被阐释为“仁礼义信”四德”可知，将儒家思想与传统周易吉卦相结合进行，有助于促进儒家思想的传播，故D项符合题意。

A项，题干中后人并未对传统周易吉卦进行错误认知，排除。

B项，题干未反映儒家“仁礼义信”以传统周易为理论基础，排除。

C项，题干未体现儒家核心思想的演变，排除。

3.以董仲舒为代表的今文经学家认为，周武王伐之时，有火德的祥瑞，周是以火德受命天下的，代周的应当为水德，秦朝统一时间太短，不能算作统一，而汉就是以水德受命代周的。

这反映出汉代儒者

A

极力宣扬君权神授观念

B.利用神学以论证统治的合理性

C.尚未打破对鬼神的崇拜

D.神化儒学以巩固儒学独尊地位

【答案】B

【解析】

【详解】根据题干可知，汉代以水德代火德受命统治下天，反映了董仲舒借用阴阳五行学说宣扬汉代统治的合理性，故B项正确；A项，题干未体现君权神授理论，排除；C项，题干中未体现汉代打破鬼神崇拜，排除；D项，题干内容未体现出神化儒学，排除。

4.朱熹要人们通过“格物”接受封建道德观念,王阳明则认为封建道德存在于人们心中,只要通过“致良知”就可以了。

这反映出（）

A.封建专制思想日趋强化B.儒家认识论出现了分歧

C.心学逐渐脱离传统儒学D.心学旨在改造理学本原

【答案】B

【解析】

【详解】依据材料信息结合所学可知，理学和心学都是儒学的分支，都认为“理”是世界的本原，其分歧主要体现在认识论上，在这个问题上，程朱理学强调“格物致知”，陆王心学主张“发明本心”，因此B选项正确。

A选项错误，材料反映的是程朱理学和陆王心学在认识论上的分歧，不是封建专制思想的强化；C选项错误，心学是儒学的一个派别，并未脱离传统儒学；D选项错误，陆王心学是宋明理学的一部分，心学和理学的区别只是寻求理的方式不同，心学并非旨在改造理学本原。

故正确答案为B选项，

5.关于明清之际思想的性质的讨论，主要有下表中的两种观点。

对此认识正确的是

第一种

与西方的文艺复兴相似，是近代的曙光

第二种

是以儒学为主体的传统文化的自我调整，谈不上“启蒙文化”，只是日落两山时天空中的“一抹晚霞”

A.明清之际出现了近代思想

B.研究者角度影响历史结论

C.明清思想突破了儒学框架

D.历史研究难形成统一观点

【答案】B

【解析】

【详解】根据题干结合所学可知，第一种对明清之际思想的讨论建立在与西方人文主义精神的对比上，第二种对明清之际思想的讨论建立在以儒学为主流文化传统的视角上，故B项符合题意；A项，明清儒家思想并不是近代资产阶级思想，排除；C项，明清思想是对传统儒家学说的继承发展，并未突破儒学框架，排除；D项，题干并未强调历史研究观点的多样性，排除。

6.中国古代，在天文历法上，儒者本天；在数学上，算在六艺；在农学上，农为政本；在医学上，医为仁术。

这主要说明中国古代科学

A.适应农耕经济需要

B.紧密联系现实生活

C.深受儒家思想影响

D.覆盖的领域比较广

【答案】C

【解析】

【详解】根据题干“儒者本天、算在六艺、农为政本、医为仁术”可知，古代科技内容被赋予儒家思想内涵，故C项正确；题干并未强调古代科技与农耕经济及现实生活的联系，排除AB；D项为对题干表面解读，不符合题干主旨，排除。

7.下图是日本奈良东大寺所藏的唐代“醉胡王”面具（头戴唐式帽），为日本遣唐使从中国带回。

古希腊戏剧中的“酒神”面具经丝绸之路东传后，逐渐演化成为此类面具，唐代百戏饰演者往往戴此类面具。

这表明当时

A.日本积极吸收古希腊文化

B.中外戏剧文化互相借鉴

C.丝绸之路中心东移至日本

D.艺术已有中西合璧色彩

【答案】D

【解析】

【详解】根据材料和图片信息可知，“醉胡王”“古希腊戏剧中的‘酒神’面具经过丝绸之路东传后，逐渐演化为此类面具”“头戴唐式帽”，结合面具的高鼻子胡人形象，可以得出唐代的艺术已有中西合璧的色彩，故选择D选项；材料中并没有指出日本在吸收古希腊文化，且这类面具是由日本遣唐使从唐朝带回的，而所以应是积极吸收中国文化，故排除A选项；材料不能体现“互相借鉴”，故排除B选项；仅由日本收藏唐代面具，也并不能得出丝绸之路的中心转移至日本，不符合史实，故排除C选项。

8.据粗略统计，明代“三言”“二拍”近200篇作品里，以市民为主人公或涉及市民的作品约70篇，其中《喻世明言》11篇，《警世通言》13篇，《醒世恒言》9篇，《初刻拍案惊奇》16篇，《二刻拍案惊奇》18篇。

这一现象反映出

A.文学发展至明代达到了顶峰

B.文学是社会现实的写照

C.社会矛盾激化促进文学繁荣

D.明代文学题材内容广泛

【答案】B

【解析】

【详解】根据题干“以市民为主人公或涉及市民的作品约70篇”可知明代小说反映了商品经济发展下不断壮大的市民阶层的精神需要，故B项符合题意；A项，题干不能说明明代是古代文学的顶峰，排除；C项，题干不能体现社会矛盾对文学发展的影响，排除；D项，题干只反映明代文学题材涉及市民生活较多，不能体现题材的广泛，排除。

9.魏晋时期，某书法艺术仍残留隶书笔意，结体略宽，横画长而直画短。

正如翁方纲所说：

“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之橫直。

”下列书法作品与之相符的是

A.

B.

C.

D.

【答案】D

【解析】

【详解】根据题干“魏晋时期，某书法艺术仍残留隶书笔意，结体略宽，横画长而直画短”结合所学可知，楷书是继秦代隶书之后的书法，形成于汉末，字形方正，规矩严整，故D项正确；A项反映的书法变化丰富，奔放跃动，是草书的特点，排除；B项反映的书法形式为篆书，排除；C项书法即工整清晰又飞洒活泼，是行书的特点，排除。

10.在冯天瑜先生看来，“中体西用”论者为了消解既承认西方政教的优长又固守孔孟精义之间的矛盾，便抛出了“西学中源”的法宝。

可见，“西学中源”观点的提出

A.不利于中国向西方学习的深入

B.表明中国学习西方已上升到政治层面

C.阻碍了中国器物层面的西化

D.突破了千年传统文化本体的构想模式

【答案】C

【解析】

【详解】据材料并结合所学知识可知，“西学中源”说指西方文明源自于中国，对克服传播西学的阻力，捍卫中国本土文化的地位，客观上曾起了积极作用。

但它模糊了西学和中学的本来面貌，使人不能正确认识西学和中学，不利于中国向西方的学习，从而阻碍了中国器物层面的西化，故C正确；A项中“深入”的说法不正确，故A不正确；“中体西用”思想指导下主张学习西方的器物，还没有上升到制度层次，故B不正确；“西学中源”强调的是西方文明源自中国，没有突破传统文化是本体的模式，故D不正确。

11.下面是新文化运动代表人物言论一览表。

由此可以得出的正确结论是，新文化运动

人物

言论

钱玄同

废除汉字，使用字母文字

吴稚晖

把线装书都扔到茅厕去

鲁迅

中国文化是连续不断的人肉宴席

A.助推了新思想的传播

B.割断了中国文化的传承

C.旨在传播西方民主思想

D.助推了中西文化融合

【答案】A

【解析】

【详解】据材料内容可知所述属于新文化运动时期文学革命的范畴，新文化运动提倡新文学，反对旧文学，提倡使用白话文等，有利于新思想的传播，故A正确；B属于提倡新道德，反对旧道德的影响，与材料所述不符，故B不正确；传播民主思想不属于文学革命的范畴，故C不正确；新文化运动对东西方文化进行了全盘的肯定和否定，不利于文化的融合，故D不正确。

12.1919年间，李大钊在《劳动教育》《青年与农民》《唐山煤厂的工人生活》等文章中，关注工人、农民、农村、青年问题，提出“知识阶级与劳工阶级打成一片”的口号，号召知识青年到农村去，与农民相结合。

材料反映出李大钊

A.认识到工农联盟的重要性

B.主张深入研究中国社会

C.开始着手改造马克思主义

D.已经接受了马克思主义

【答案】D

【解析】

【详解】结合所学知识可知，新文化运动后期，李大钊在中国举起了宣传马克思主义

大旗，成为了宣传马克思主义的第一人，材料所述为李大钊关注工人、农民等问题，强调知识阶级与劳工阶级和农民阶级结合，体现了其主张深入工农群众中宣传马克思主义，说明其已经接受并主张在中国传播马克思主义，故D正确；材料突出的是知识阶层和工人、农民的关系，不能得出对工农联盟的认识，故A不正确；材料强调的是要在工人和农民中宣传马克思主义，与深入研究中国社会和改造马克思主义无关，故B、C均不正确。

13.1903年，孙中山在《在檀香山正埠的演说》中强调：

“我们一定要在非满族的中国人中间发扬民族主义精神；这是我毕生的职责。

”可见，此时的孙中山

A.具有狭隘的民族观

B.有鲜明的反帝意识

C.开始树立革命目标

D

弘扬中华民族精神

【答案】A

【解析】

【详解】据材料“我们一定要在非满族的中国人中间发扬民族主义精神”可以得出，孙中山的民族主义思想带有明显的排满色彩，体现了其狭隘的民族观，故A正确；材料涉及的是反满，没有涉及反对帝国主义的相关信息，故B不正确；资产阶级革命派的革命目标是实现民主共和，与题干信息无关，故C不正确；中华民族精神突出表现为，爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息，与材料主旨反满不想符合，故D不正确。

14.下面是毛泽东《论十大关系》的目录。

这反映出此书

A.立足于经济建设

B.强调协调发展

C.强调人民利益至上

D.注重党群关系

【答案】B

【解析】

【详解】结合所学知识和材料信息可知，毛泽东在吸取新中国建设和苏联社会主义建设的经验和教训的基础上提出了《论十大关系》，旨在强调要在社会主义建设中要处理好各种关系，以实现协调发展，故B正确；A项立足于经济建设与材料中“经济建设与国防建设的关系”的内容不符，故A不正确；材料料“国家、生产单位和生产者个人的关系”强调的是个人和国家、集体的协调关系，而不是突出人民利益之上，故C不正确；注重党群关系，只是十大关系之一，不能概括《论十大关系》一书的主旨，故D不正确。

15.“从一定意义上说，邓小平理论的某些部分就是对列宁主义尤其是列宁的新经济政策的继承、深化和发展。

”这主要体现在邓小平

A.阐述了当今世界的两大主题

B.提出了社会主义市场经济思想

C.回答了新时期党的建设问题

D.提出了“一国两制”的伟大构想

【答案】B

【解析】

【详解】结合所学知识可知，新经济政策强调，利用商品货币关系促进经济发展，即强调市场经济对经济发展的作用，邓小平理论提出建设有中国特设的社会主义市场经济体制，由此可见邓小平理论一定程度上继承和发展了列宁新经济政策，故B符合题意；邓小平强调当今世界的两大主题是和平与发展，与题干信息无关，故A不正确；新经济政策强调的是利用市场促进经济发展，而不是党的建设问题，故C不正确；新经济政策没有涉及国家统一问题，故D不正确。

二、多选题

16.王夫之在《泰誓》中说：

“人无易天地，易父母，而有可易之君。

”他又说：

“国祚之不长，

一姓言也，非公义也。

”材料反映出王夫之

A.对传统政治的批判

B.对君主制度的否定

C.对传统伦理的反思

D.对传统民本思想的深化

【答案】ACD

【解析】

【详解】根据题干可知，王夫之认为，对于不仁不义的君主，推翻他是顺应天意民意，国家统治的长久，应当顺从公义，反映了王夫之对君主专制制度的批判，对传统儒家伦理纲常的思考及对传统儒家民本思想的深化发展，故ACD均符合题意；题干并未体现王夫之反对君主制度，排除B。

17.乾隆年间，徽班进京后，对于当时北京舞台上所流行的各种戏曲，如京腔的字音，昆曲的身段动作等“一概习之”。

这一现象

A.凸显了徽剧在艺术形态上的主导性

B.折射出中国传统戏剧的包容性

C.为新型艺术形式的出现奠定了基础

D.丰富和拓展了京剧的表现形式

【答案】BC

【解析】

【详解】根据题干结合所学可知，徽班进京后并接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终推动了京剧的形成，故BC符合题意；A项，题干并未强调徽班的艺术主导性特征，排除；D项，徽班进京时，京剧并未产生，排除。

18.从1920年10月到1921年7月，罗素在中国作了一系列公开讲演，高度赞扬了中国人对生活静谧、人道、忍耐与和平的看法。

他强调西方应该学习中国“正当的生活观念”，而中国应该“获得西方的知识，但要抛弃机械主义的观念”。

据此可知，罗素在中国的演讲

A.主张应辩证看待东西方文化

B.推动了新文化运动的转型

C.与中国知识分子的需求矛盾

D.表明他是实用主义思想家

【答案】AC

【解析】

【详解】从材料容可以得出，罗素对东西方文化的优缺点均进行了说明，由此可以得出其主张辩证地看待东西方文化，故A正确；近代中国的知识分子们急于改变中国社会的现状，以挽救民族危亡，因此都强调摧毁儒家来推进西化，而罗素缺高度赞扬了儒家传统，与当时知识分子的需求不符，故C正确；据题干时间信息可知，1920年—1921年间，新文化运动已经结束，因此推动新文化运动的转型的说法不正确，故B不正确；材料“他高度赞扬了中国人对生活静谧、人道、忍耐与和平的看法”可以得出其对中国传统文化的赞赏，与当时中国现实的需求没有必然的联系，因此不能得出其实用主义的结论，故D不正确

19.孙中山将资产阶级民主共和国分为军政、训政、宪政时期，并指出共和国国家机构应包括立法、行政、司法、监察、考试五权，它们既各自独立又相互制衡。

材料反映出孙中山

A.力图创立符合国情的民权主义

B.已认识到中国落后的根源

C.否定了西方分权制衡的思想

D.勾画了民主共和国的蓝图

【答案】AD

【解析】

【详解】据材料“孙中山将资产阶级民主共和国分为军政、训政、宪政时期”可以得出，孙中山结合中国的国情提出了民主政治建立的基本步骤，由此可以得出A正确；据材料“指出共和国国家机构应包括立法、行政、司法、监察、考试五权，它们既各自独立又相互制衡”可以得出其主张在五权分立的基础上建立民主共和制，故D正确；材料没有涉及中国落后的根源问题，故B不正确；孙中山的民主共和思想正是借鉴了美国的分权制衡的原则，故C不正确。

第Ⅱ卷（非选择题）

三、非选择题

20.阅读材料，完成下列要求。

材料一有宋一代，随着宋王朝政权的建立和逐步稳定，理论的需要也愈来愈迫切。

这样客观上要求宋统治者要有宽容的态度，以便促进理论的发展和兴盛。

同时，儒、道、佛经过了长时期的发展，自身的形态不断改变，相互之间也表现出一定程度的宽容。

宋明理学家正是在这种历史的要求下，试图援佛道入儒，以儒学为基础，将其融为一体，重新构建新的儒学体系，重振儒学之辉煌。

——摘编自李道湘《现代新儒学与宋明理学》

材料二明代初期理学是“理学”转向“心学”的过渡阶段的理学，在整个宋明理学史上占据承前启后的重要地位。

明初的理学家们虽都学宗程朱，但都不是一味尊奉，一些学者通过体认，发其新义，从而表达了对程朱理学个别观点的不同看法。

南宋末期，社会上出现一种“和会朱陆”的思潮，即陆学的本心论与朱学为学致知的笃实下学的功夫的融合，这股思潮在进入明代以前一直持续着，并深刻影响明初理学的发展。

……明代初期，程朱理学作为统治思想，逐渐失去发展的动力，而只有通过心性体验才能对其有所创新和发展，所以，理学家们在心性问题上的讨论日趋活跃。

此外，明初几乎所有的理学家们都相当注重道德修养，强调在“心”上下功夫，各自提出了不同的修养方法或功夫论。

——摘編自张峻歌《明初理学思想特征研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明理学在宋代兴起的原因。

（2）根据材料二，概括明初理学

思想特征。

（3）综合上述材料，谈谈你对宋明理学发展的认识。

【答案】

（1）原因：

国家趋于稳定，对儒学理论的需要迫切；统治者对儒学复兴的支持；“三教合一”思潮的影响；理学家们的思考和探索；科举制度的发展；私人教学风气浓厚。

（2）特征：

立足程朱又质疑程朱；延续“和会朱陆”的思潮；心性论成为研究的重心；注重道德修养，强调在“心”上下功夫。

（3）认识：

理学思想因时而变。

【解析】

【详解】

（1）根据材料一“宋王朝政权的建立和逐步稳定，理论的需要也愈来愈迫切…儒、道、佛经过了长时期的发展，自身的形态不断改变…宋明理学家正是在这种历史的要求下，试图援佛道入儒”从统治需要、思想融合局面出现、理学家的贡献及科举制等文化教育发展进行回答。

（2）根据材料二“明代初期理学是“理学”转向“心学”的过渡阶段的理学…明初的理学家们虽都学宗程朱，但都不是一味尊奉，一些学者通过体认，发其新义，从而…..表达了对程朱理学个别观点的不同看法…陆学的本心论与朱学为学致知的笃实下学的功夫的融合…相当注重道德修养，强调在“心”上下功夫”结合所学从对程朱的继承发展、研究重心变化、注重道德修养进行分析阐述。

（3）根据材料结合所学可知，理学随着时代变化及社会需要不断发展。

21.阅读材料，完成下列要求。

材料一恩格斯说：

“科学的发展是同前一代人遗留下来的知识量成正比的。

”宋代科技正是在这种继承与突破、综合与提炼、积累与创新交替作用中不断发展，从而达到一个科技高峰的。

——摘编自王星光、张达《试论宋代科学技术兴盛的原因》

材料二据研究，明代后期可以称为世界第一的发明创造有1584年由明代王子朱载均（1536-1611年）提出的“十二平均律”，解决了乐曲演奏中曲调的转换问题。

喻昌所著《京意草》（1643年）中记载了种痘预防天花的方法。

传入欧洲后，被改进成为牛痘法。

著名的四大著作中的《本草纲日》于1596年首次出版，不久明神宗（朱翊钧）下献书识，李时珍次子李建元献予朝廷，但只得到“书留览，礼部知道”的批复。

又如《天工开物》于明崇祯九年（1636年）成书后，国内长期失传，但日、法等国很流行。

这些著作从规模上超过了前代，但探求问题和编写方式却没有突破前代以积累经验为主的范畴。

到了清代前期，杰出的科技著作方面没有什么值得称道的，仍然保持在明代的水平上，而西方科技已在近代科技时期有了相当大的发展。

——摘端自安作相《中国古代科技停滞探因》

（1）根据材料一并结合所学知识，以宋代的突出科技成就说明恩格斯的观点，并指出宋代突出科技成就对世界的影响。

（2）根据材料二，指出明清时期中国科技世界地位发生的变化，并结合所学知识分析变化的原因。

【答案】

（1）说明：

宋代在战国司南的基础上发明了用于航行的指南针；宋代在隋唐雕版印刷术的基础上发明了胶泥活字印刷术；古代炼丹家炼制丹药时发明了火药，唐末火药开始用于军事，在此基础上，宋代发明了火药武器并广泛用于军事。

影响：

指南针促进了欧洲地理大发现；印刷术推动了欧洲的文艺复兴和宗教改革运动，促进了欧洲文化的发展；火药推动了欧洲火药武器的发展，对欧洲资产阶级战胜封建贵族起了重要作用。

（2）变化：

明代仍有部分领先世界的科技成就，但进入清代后，中国科技逐渐落后于西方。

原因：

高度强化的君主专制阻碍了科技发展；自然经济的保守、封闭限制了生产力发展；统治者对科技发展不重视；科技工作者更多注重对前代科技的总结；占主导地位的理学思想束缚科技创新；统治者实行闭关锁国政策。

【解析】

【详解】

（1）一问结合所学例举宋代指南针、印刷术、火药的应用进行回答，二问结合所学分别阐述指南针、印刷术、火药传入西方所带来的社会影响进行分析阐述即可。

（2）根据材料二““十二平均律”，解决了乐曲演奏中曲调的转换问题…《京意草》（1643年）中记载了种痘预防天花的方法。

传入欧洲后，被改进成为牛痘法…日、法等国很流行…清代前期，杰出的科技著作方面没有什么值得称道的，仍然保持在明代的水平上”可知明代科技部分领先世界，但清代后日益落后于西方。

二问原因结合所学从政治体制、经济模式、统治政策、主流思想影响进行分析阐述。

22.阅读材料，完成下列要求。

材料

美国学者周策纵先生在《五四运动》一书中对五四运动按下面3个系统来展开阐释与评价

自由主义者的观点—一场文艺复兴、宗教改革和启蒙运动；保守的民族主义者和传统派的批判—中国的一场灾难；共产党的解释—在列宁的号召下开展的一场反帝反封建运动

洪晓楠、董德福等大陆学者以及日本学者沟口雄三认为，对五四运动的历史诠释存在着3种不同的五四话语系统

唯物史观派作为主流意识形态的五四革命的强势话语系统；自由主义西化派有关五四启蒙的渐进的弱势话语系统；文化保守主义派构建的反五四话语系统

根据材料并结合所学中国近代史知识，对表中内容提出自己的看法，并予以说明。

（要求：

看法具体明确，说明须史论结合）

【答案】示例一看法：

五四运动内容的丰富性和复杂性，决定了对五四运动诠释的多元性。

说明：

五四新文化运动提倡民主与科学，沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，是一场深刻的思想解放运动，被称之为中国的启蒙运动；同时五四新文化运动作为一场激进反传统运动，自然遭到文化保守主义派、有传统情结的人的批判和反对，认为它导致了中国文化的断裂，是中国的一场灾难；俄国十月革命给中国送来了马克思主义，五四运动中具有初步共产主义思想的知识分子起了领导作用，故而“在列宁的号召下开展的一场反帝反封建运动”的说法具有合理性。

结论：

由于五四运动不仅是一场思想文化革新运动，同时又是一场爱国救亡运动和社会改造运动，是各种力量合力推动的一场运动，这就决定了它内容的丰富性和复杂性，所以对五四运动诠释与评价呈现出多元性。

示例二看法：

五四话语归纳疏忽了五四评说的复杂性。

说明：

言之有理即可

示例三看法：

阶级立场影响了五四话语系统的多样性说明：

言之有理即可

（”示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可）

【解析】

【详解】本题属于开放性试题，侧重考查学生阅读材料提取有效信息的能力，难度相对较大，要求学生整体把握材料大意，提取材料主旨，本题结合材料可知，材料主要围绕着对五四运动的评价展开，不同的人站在不同的立场对五四运动给予了不同的评价，由此可以得出看法为对五四运动的评价呈现出多元化的特征，结合所学知识五四运动的评价的基本史实和材料观点加以说明，要求学生做到史论结合。

23.