古代汉语虚词介词.docx

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古代汉语虚词介词

古代汉语虚词介词

介词的来源、特点、定义、作用、组成

来源：

介词是由动词虚化而来的词类，它在句中的作用仍带有动词性质的痕迹。

例如：

“通过”。

（1）游行队伍通过了天安门。

（2）通过学习文件，我对“三个代表”思想有了更加深刻的认识。

介词的基本特点：

1、用在名词、代词、数量词或以这些词为中心的短语前面，组成介词结构（介宾短语）。

如：

“以一当十”“不足为外人道也”。

2、有时介词与后面的虚化了的动词（或动词短语）或形容词（或形容词短语）组合成介宾短语。

如：

“生于忧患，死于安乐。

”“以逸待劳”“自其变者而观之，自其不变者而观之。

”“以少胜多”。

作用：

介词主要用来把名词、代词或名词性词组引介给动词、形容词。

介词与它所引介的词语组成介词结构，作动词、形容词的状语（在前面）或补语（在后面）？

，共同表示动作行为、性状的时间、处所、对象、工具、方式、原因、目的、被动等。

组成：

古代汉语常用的介词有“于（於、乎）”“以”“因”“为（wèi）”“由”“自”“从”“与”“及”“用”等十几个。

其中“由”“自”“从”“与”“及”“用”与现代汉语基本相同，其用法和意义掌握起来比较容易。

“于（於、乎）”“以”“因”“为（wèi）”等的用法既有与现代汉语相同的，也有自己的一些语法特点（学习的重点）。

古今介词用法的比较

1.古代汉语介词宾语同现代汉语一样通常放在介词的后边，但是少数介词，主要是“以”的宾语因为表达的需要而放在介词的前边。

例如：

（1）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。

《左传·僖公四年》

（2）楚战士无不一以当十。

《史记·项羽东纪》

例

（1）是“以方城为城，以汉水为池”的意思；例

（2）是“以一当十”的意思。

还有一些代词与介词组合的固定结构，如“是以”“所以”“所从”“所自”“所由”“所与”等，也是宾语前置的介宾结构。

2.现代汉语中介词的宾语是不能省略的，古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略，“于”的宾语不能。

例如：

小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。

《左传·郑伯克段于鄢》

先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？

《战国策·冯谖客孟尝君》

3.在语法功能上，古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般作状语，与现代汉语相同，但“于”字介宾结构除了表示对于、关于的意义要作状语以外，其余（如表处所、时间）则多作补语；而“以”字在介宾结构中表工具，方式的既可作状语，也可作补语。

这些方面，现代汉语一般是用状语来表达。

此外，现代汉语的介宾结构还可以作定语（与群众的联系），古代汉语则不能。

例如：

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以髪《荀子·劝学》

青，取之于蓝，而青于蓝。

（同上）

4、介词不单独作谓语。

下面对“于（於、乎）、以、因、为、与”等较复杂而特殊的用法做一些介绍。

一、于（於、乎）

历史：

“于”和“於”原来都是动词，分别意为“往”和“在”，后来逐渐虚化为介词。

二字上古读音相近，作为介词用法大致相同，其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：

甲骨文中只用“于”不用“於”，先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。

汉字简化后，“於”又简化为“于”。

“乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。

“于”的用法主要有四种。

第一种引进动作行为起自、发生、归趋的处所和时间。

例如：

宋公及楚人战于泓。

《左传·僖公二十二年》

越王句践栖于会稽之上。

《国语·句践灭吴》

子于是日哭，则不歌。

（《论语·述而》）

自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。

（柳宗元《捕蛇者说》）

这种表示处所和时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”“到”“从”等。

除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”“成立于一九四九年”。

但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这体现了古今汉语的差别。

例如：

吾闻秦军围趙王钜鹿。

《史记·项羽本纪》

令女居其上，浮之河中。

《史记·西门豹治邺》

两句应为“于钜鹿”“于河中”。

第二种用法是引进动作行为关涉的对象。

例如：

赵氏求救于齐。

（《战国策·齐策》）向

于其身也，则耻师焉。

（韩愈《师说》）对于

先民有言：

“询于刍荛。

”言博问也。

《荀子·大略》刍荛（打柴的人）是询问的对象。

这种用法除“乎”字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业”“有利于各国人民”。

第三种用法是表示比较。

例如：

青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。

《荀子·劝学》

良曰：

“长于臣。

”（《史记·留侯世家》）

这种表示比较的用法在古书中一般只用“於”和“乎”，很少用“于”。

由于表示比较，一般只放在形容词谓语的后面，它的意义相当于现代汉语的“比”。

但在句中的位置不一样，“比”和它的宾语要放在形容词谓语的前面作状语。

“寒於水”，如果译成现代汉语就是“比水寒”。

“於”的这种用法在现代汉语书面语言中有时也使用，例如：

“人民的利益高于一切。

”

第四种用法引进动作行为的主动者。

动词后面用介词“于”把行为的主动者引进来，使主语具有明显的被动性质。

如：

郤克伤于矢，流血及屦。

　　《鞌之战》

东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。

　　《孟子·梁惠王上》

“郤克”是被“矢”伤的；例二在东方被齐国打、在南边被楚国侮辱；两句中动作的主动者都是由介词“于”引出来的。

古人在做正反两方面情况对比时，常常一句用主动，一句用被动，表示被动的那一分句就用“于”引出主动者。

如：

劳心者治人，劳力者治于人。

《孟子·滕文公上》

物物而不物于物，则胡可得而累邪！

　　《庄子·山木》

先发制人，后发制于人。

《汉书·项羽传》

例一“劳心者”和“劳力者”是主语，但前者“治人”，是主动者，后者“治于人”，是被动者。

例二“物物”是“支配事物”，“物于物”是“被事物支配”。

运用这种句式，主语不一定要出现，例三就是这样，“制于人”是“被人所制”。

在用“于”的被动句式中，并不是介词“于”本身表示被动，而是动词已经用于被动的意义，但由于用介词引进了行为的主动者，全句的被动意义就更加明显了。

在这种句式中，介宾结构放在动词后面作补语，而换成现代汉语表达的话，就要用“被”引进主动者，并且要放在动词前面作状语。

此外：

（1）介词“于”和代词“是”结合，构成介宾关系的凝固词组，在句中作状语，意思是“从此”“在这里”“在这个时候”或“在这种情况下”。

后来虚化为连词，一般用在句子的开头表承接。

（2）“乎”：

用作介词，其作用与“于”或“於”基本相同，可以引进动作行为的处所、时间、对象等，译为在、比、到、向等。

乎的使用频率较低，“乎”字结构一般只作补语，一般也不引进主动者。

二、以

“以”字原是动词，有“用”“以为”等义，后虚化为介词。

介词“以”的用法最常见的有以下四种：

第一种用法是表示动作行为以某物为工具或凭借，相当于现代汉语的“用”“拿”“凭借”。

“以”的宾语所表示的事物，可以是具体的，也可以是比较抽象的。

以子之矛，陷子之盾，何如？

（《韩非子·难势》）

寿毕，请以剑舞。

《史记·项羽本纪》

（廉颇）以勇气闻于诸侯。

（《史记·廉颇蔺相如列传》）

蛇出於其下，以肱击之。

《左传·鞍之战》

第二种引进动作行为产生的原因，相当于“因”“因为”“由于”。

例如：

大道以多歧亡羊。

（马中锡《中山狼传》）

夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

《战国策·魏策》

第三种用法是表示时间，相当于“于”“在”。

例如：

赏以春夏，刑以秋冬。

《左传·襄公二十六年》

文（指田文，即孟尝君）以五月五日生。

《史记·孟尝君列传》

第四种用法是引进动作行为关涉的对象，表示凭着某种资格、身份或地位，可译为“率领”。

例如：

项梁乃以八千人渡江而西。

《史记·项羽本纪》“以八千人”是率领八千人的意思。

宫之奇以其族行。

（《左传·僖公五年》）

至其时，西门豹往会之河上，……以人民往观之者三二千人。

《史记·西门豹治邺》

“以”字的用法还有两点值得注意。

一是它在句中的位置。

“以”可以用在谓语动词之前，也可以用在谓语动词之后，上边举的《荀子·劝学》“以羽为巢，而编之以髪”一例，两个“以”的位置就不同。

但在表示时间时，就只能放在谓语动词之前。

二是它的宾语的位置。

为了强调“以”的宾语，可以把这个宾语放到“以”的前面。

例如：

楚国方城以为城，汉水以为池。

《左传·齐恒公伐楚》

一以当十。

《史记·项羽本纪》

此外，

（1）“有以”、“无以”是动词“有、无”和介词“以”组成的凝固结构，相当于“有东西（或办法）用来……”、“没有东西（或办法）用来……”的意思。

这种结构只能作状语。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

《荀子·劝学》

河曲智叟亡以应。

《列子·汤问》

（2）“以故”是“由于这个原因”、“根据这种情况”、“用这个东西”的意思。

（3）“是以”是宾语前置的介宾结构，意思是“因此”，用于句子开头表示结果。

三、为“为”：

原是动词，读wéi，常用基本义是做。

虚化为介词。

读wèi。

它的用法有四种：

第一种用法引进动作行为的关涉的对象，可译为“跟”“对”“向”。

于是为长安君约车百乘，质于齐。

《战国策·触龙说趙太后》替

臣请为王言乐。

（《孟子·梁惠王下》）向

谁习计会，能为文收责于薛者乎？

（《战国策·齐策》）

第二种用法引进动作行为的原因，可译为“因为”。

天行有常，不为尧存，不为纣亡。

（《荀子·天论》）

为其老，强忍，下取履。

（《史记·留侯世家》）

第三种用法引进动作行为的目的，可译为“为了”。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

（《史记·货殖列传》）

文章合为时而著，歌诗合为事而作。

（白居易《与元九书》）

第四种用法引进动作行为的主动者，在被动句中作状语，或构成“为+名词（或代词）+所+动词“的句式，读wéi.

身死人手，为天下笑者，何也？

（《史记·秦始皇本纪》）

兔不可复得，而身为宋国笑。

（《韩非子·五蠹》）

先即制人，后即为人所制。

　　《史记·项羽本纪》

否，必为二子所禽矣！

　　《韩信破赵之战》

不者，若属皆且为所虏。

　　《鸿门宴》

此外，介词“为”后面的宾语，有时也可以省略。

例如：

禹之时，十年九涝，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。

《庄子·秋水》

两句中“为”后的宾语均省略。

四、因

“因”的本义是茵蓆（坐垫），名词。

引申为依靠、凭借的意思，动词。

介词“因”即由动词“因”虚化而来，由它组成的介宾结构充当句子的状语。

主要是下列两种用法：

第一种用法表示动作行为的条件、依据或中介，有“凭着……”“趁着……”“通过……”之类的意思的。

例如：

因其富厚，交通王侯。

晁错《论贵粟疏》凭着

魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。

《史记·商君列传》趁着

商鞅因景监见，赵良寒心。

（司马迁《报任安书》）通过

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至相如门谢罪。

《廉颇蔺相如列传》

第二种用法表示动作作为的原因或理由，有“因为……”、“由于……”之类的意思。

这种用法大约在秦汉之后才出现。

例如：

因前使绝国功，封骞博望侯。

《史记·卫将军骠骑列传》

始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将。

《史记·蒙恬列传》

五、与

“与”原来也是动词，基本意义是“给予”“帮助”“参与”，由此虚化为介词。

主要用法有三种：

第一种用法引进动作的服务对象，可译为“为”“替”“给”。

例如：

陈涉少时，尝与人傭耕。

《史记·陈涉世家》

汉王与义帝发丧。

《汉书·高帝纪》

第二种用法引进动作行为的参与者，可译为“跟”“同”。

例如：

执其手而与之谋。

《国语·越王句践栖会稽》

后五日平明，与我会此。

《史记·留侯世家》

第三种用法进比较的对象，可译为“跟”或“跟……相比”。

例如：

受时与治国同，而殃祸与治世异《荀子·天论》

吾与徐公孰美？

《战国策·齐策》