马克思.docx
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马克思
一、马克思主义诞生的时间：
1848年
标志：
《共产党宣言》的发表。
时代背景：
欧洲三大工人运动的开展。
产生条件：
1、资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会的历史条件。
资本主义制度促进了生产力的巨大发展和社会文明的巨大进步，同时又产生了自身无法克服的矛盾，这促使人们全面思考经济在社会中的作用和社会历史发展的规律等问题。
2、无产阶级反对资产阶级的斗争日益激烈，对科学理论的指导提出了强烈的要求。
3、19世纪三大自然科学发现—细胞学说，能量守恒和转化定律生物进化论—揭示了自然界的普遍联系和永恒发展的图景，为新哲学的产生提供了基础。
理论来源：
德国古典哲学、英国的政治经济学和英法的空想社会主义为新哲学提供了直接的理论来源。
二、哲学是什么？
哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。
是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。
是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。
三、哲学的基本问题是什么？
哲学基本问题又称哲学的根本问题、哲学的最高问题，是指思维和存在、意识和物质的关系问题。
恩格斯在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中第一次对此作出了明确表述。
它的提出，为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准，指导人们掌握哲学发展的普遍规律，具有重要的意义。
四、什么是物质？
那就是客观存在，并能够被观测，以及都具有质量和能量。
五、物质运动的两种基本形式。
物质运动的基本形式指物质运动的具体样式。
物质的具体形态是多种多样的，同物质不可分的运动，其形式也是多种多样的。
①：
机械运动②：
物理运动③：
化学运动④：
生物运动⑤：
社会运动
六、联系和发展的普遍性
事物联系和发展普遍性的观点是马克思主义哲学的重要观点，是唯物辩证法理论体系的逻辑起点，也是唯物辩证法的一个总特征。
事物的联系具有普遍性，事物的发展具有普遍性，唯物辩证法认为，世界上一切事物无论是自然界、还是人类社会和人的认识，都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。
发展是前进的上升的运动，发展就是新事物的产生，旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物的过程。
七、唯物辩证法
唯物辩证法，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。
唯物辩证法认为：
“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。
两个基本特征：
1、世界是普遍联系的，2、世界是永恒发展的。
唯物辩证法认为：
联系具有客观性、普遍性和多样性。
联系的客观性：
联系是事物本身所固有、不以人的主观意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。
联系的普遍性：
联系包括横向的与周围事物的联系，也包括纵向的与历史未来的联系。
一切事物、现象和过程，及其内部各要素、部分、环节，都不是孤立存在的，它们相互作用、相互影响、相互制约。
但另一方面事物又存在着相对独立性，即任何事物都同其他事物相区别而相对独立地存在。
事物的普遍联系和事物的相对独立存在是互为前提的。
联系的多样性：
从大的方面说，联系可分为内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、主要联系和次要联系、直接联系和间接联系，等等。
唯物辩证法认为：
矛盾（即对立统一）是事物普遍联系的根本内容。
所谓矛盾，在辩证法中是指“事物内部或事物之间的对立统一的辩证关系”；矛盾的双方总是“相比较而存在，相斗争而发展”的。
恩格斯认为：
“运动本身就是矛盾。
”毛泽东更强调：
矛盾存在于一切事物的发展过程中；矛盾存在于一切事物的发展过程的始终。
换言之，矛盾无处不在，无时不有。
矛盾是事物存在的深刻基础，也是事物发展的内在根据。
从一定意义上说，事物就是矛盾，世界就是矛盾的集合体；没有矛盾就没有事物或世界，没有矛盾就没有事物或世界的发展。
唯物辩证法的基本规律有三条，即对立统一规律（矛盾的规律）、质量互变规律、和否定之否定规律。
对立统一规律
唯物辩证法认为：
一切存在的事物都由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成（例如，有光就有影，有正就有负，有生就有死，有得就有失，电现象中包含有正电荷和负电荷，等等）。
矛盾着的双方既对立又统一，从而推动着事物的发展。
因此对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。
马克思和恩格斯的对立统一思想来自黑格尔。
质量互变规律
唯物辩证法认为：
事物的属性具有质和量两个属性。
量是指衡量事物处在的某种状态的数量或具体形式；质是指事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性。
量变是事物连续的、逐渐的、不显著的变化，是事物在数量上的变化；质变是事物根本的变化，是一种飞跃，往往表现为突变。
质量互变规律，即从量变到质变，是说处在不断的变化之中的事物，在其每次由一种性质变化到另一种性质的过程中，总是由微小的变化（即量变）慢慢积累开始，当这种积累达到一定程度就会导致事物由一个性质变化到另一个性质（即质变）。
量变是质变的准备，没有量变就不会发生质变；经过质变，在新质基础上又开始新的量变……如此循环往复，推动事物无限地发展下去。
因此说质量互变规律揭示了事物发展的状态。
辩证否定观
马克思和恩格斯的否定之否定原理来自黑格尔的“正-反-合”三阶段论：
“正”态事物由于内部矛盾的发展，会过渡到反面，成为“反”阶段，这是第一个否定；由反阶段再过渡到它的反面，是为否定之否定。
经过否定之否定后，事物显然回到“正”态。
唯物辩证法认为：
事物的发展是一个过程连着一个过程的，过程的更替要通过否定来实现。
在事物发展的长链条中，经过两次否定，三个阶段——即肯定、否定、否定之否定——就表现为一个周期。
因此说，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。
唯物辩证法认为：
事物发展的总趋势是前进的、上升的，而道路却是迂回曲折的，之所以说总趋势是前进的，正是因为否定不是“抛弃”，而是“扬弃”，是在肯定一部分的基础上再发展，是集中了前两个阶段的积极成果后的更加完善。
而之所以说发展是曲折的，是因为事物的发展是事物内部矛盾斗争推动的。
五对基本范畴
唯物辩证法的五对基本范畴是：
现象和本质、内容和形式、原因和结果、可能性和现实性、偶然性和必然性。
现象和本质
唯物辩证法认为：
现象和本质是揭示客观事物的外在联系和内在联系相互关系的一对范畴。
本质是事物的根本性质或组成事物基本要素的内在联系，现象是事物的外部联系和表面特征。
唯物辩证法认为现象和本质是一对辩证统一
内容和形式
唯物辩证法认为：
内容和形式是揭示事物所具有的内在要素和它们的结构及其表现方式的一对范畴。
内容是事物内在要素的总和，形式指内在要素的组织和结构。
事物总是具有一定的内容和形式。
唯物辩证法认为内容和形式是一对辩证统一
原因和结果
唯物辩证法认为：
原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴。
原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用而引起的现象。
有原因必会造成某种结果（或影响），有结果又必来源于某种原因。
一般来讲，原因在前结果在后；同一个现象，依据不同的条件，可以是原因也可以是结果，前一个原因的结果也可能是后一个结果的原因；同时，一个原因可以引起几个结果，一个结果也往往由几个原因所引起。
唯物辩证法认为原因和结果是一对辩证统一
可能性和现实性
唯物辩证法认为：
可能性和现实性是揭示客观事物由可能向现实转化过程的一对范畴。
可能性指事物包含的种种可能的发展趋势，现实性指已经实现了的可能性，即实际存在的事物和过程。
由于事物内部矛盾和外部矛盾的复杂性，事物往往包含相互矛盾的几种可能性。
但是只有一种可能性在内外条件齐备的情况下转化为现实，其他的可能性在矛盾的斗争中被克服而没有成为现实。
唯物辩证法认为可能性和现实性是一对辩证统一
偶然性和必然性
唯物辩证法认为：
偶然性和必然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。
事物发展过程中一定要发生的趋势是必然性；事物发展过程中可能出现，也可能不出现，或可能以多种多样的不同方式出现的趋势是偶然性。
八、客观规律性与主观能动性
主观能动性和客观规律性的辨证关系及其意义
1、规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。
意识主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。
2、二者的辩证关系：
A、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。
人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。
如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。
B、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。
要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。
C、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。
既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。
九、意识的起源
意识是物质世界长期发展的产物。
意识是社会历史的产物，劳动在意识产生中起决定性的作用。
意识的起源证明了意识依赖于物质。
意识的本质：
是人脑的机能，物质的反映。
意识的作用：
意识的能动作用就是在实践的基础上能动地认识世界和改造世界。
要正确地发挥意识的能动作用，必须尊重客观规律，以实践为基础。
主观能动性与客观规律性是辩证统一的。
发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提；认识和利用客观规律又必须以正确发挥主观能动性为必要条件。
反对割裂主观能动性和客观规律性关系的错误观点（唯意志论、机械论、宿命论等）。
十、认识的本质
认识的本质，是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映。
认识与实践的关系
第一，实践是认识的基础；
第二，人们在实践的基础上，从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，这就是我们平常所说的物质变精神、精神变物质，它贯串着认识和实践的具体的历史的统一；
第三，在认识过程中，人们通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理，这就又贯串着主观和客观的具体的历史的统一；
第四，总之，实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度，这就是人类认识产生和发展的普遍规律，这就是辩证唯物主义的全部认识论。
十一、认识的辩证运动过程
1、感性认识和理性认识及其特征
感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶级，是人们在实践中把客观事物转化为主观观念的第一步。
感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。
知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。
表象是在知觉的基础上形成的感性形象。
认识过程是在实践的基础上由感性认识能动的发展到理性认识，又有理性认识能动地指导实践，实践、认识、再实践、再认识、循环往复以至无穷的辩证运动过程。
认识运动过程的反复性和无限性
十二、什么是真理
真理是人们对于客观事物极其规律的正确认识。
真理的客观性
真理是人的认识对客观事物的本质及其规律的正确反映。
其形式是主观的，但内容是客观的，不依人的主观意志为转移。
真理内容的客观性决定真理没有阶级性。
真理的绝对性。
即绝对真理，是指真理的无条件性、无限性。
第一、任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不依赖于人和人类的客观内容，都同谬误有原则的界限。
这一点是无条件的、绝对的。
在这个意义上，承认了客观真理，也就承认了绝对真理。
第二、人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。
在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了绝对真理。
真理的相对性
真理的相对性。
即相对真理，是指真理的有条件性、有限性，即在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。
第一、（从广度上看）真理所反映的对象是有条件的、有限的。
任何真理由于都会受到人类实践水平、范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。
这是真理在广度上的有条件性、有限性。
第二、（从深度上看）真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。
任何特定的真理不仅所反映的对象在范围上是有限的，而且其正确程度也是有限的。
由于条件的限制，任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确度上都是有限的，或者是近似性的。
这是真理在深度上的有条件性、有限性。
也就是说，任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。
真理的检验标准
检验真理的标准只能是社会实践
真理与价值的辨证与统一
首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
认识与实践的统一。
1、一切从实际出发
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。
从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。
1、从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。
2、一切从实际出发，就是要做到实事求是。
实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括。
坚持实事求是，必须解放思想。
解放思想和实事求是是辩证统一的。
解放思想和实事求是深刻体现了彻底的唯物论和彻底的辩证法的统一。
3、一切从实际出发，在当代中国，就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。
2、在实践中坚持和发展真理
坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。
对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。
重视理论创新的意义：
重视理论创新，是我们党的一个根本特点，也是我们党的一条重要政治经验。
注重理论创新，是党的事业前进的重要保证。
理论创新，这是马克思主义认识论的根本要求，是引导社会前进的强大力量。
重视理论创新，必须坚决反对对待马克思主义的教条主义态度。
马克思主义是客观真理，又是绝对真理和相对真理的统一。
对待马克思主义，我们必须做到坚持和创新的统一。
3、认识世界和改造世界
认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。
认识世界和改造世界的关系：
1、认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。
2、认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。
3、认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。
主观和客观的矛盾是人类实践活动中的最普遍、最根本的矛盾，是人类形成和发展的动力。
我们要正确地解决主观与客观的矛盾，科学地认识世界和改造世界。
4、认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程
无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现以下任务：
改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系
社会基本矛盾及其运动规律
生产力和生产关系之间的矛盾、
（1）生产力决定生产关系
（2）生产关系对生产力的反作用（3）生产关系一定要适合生产力状况的规律
经济基础与上层建筑之间的矛盾。
（1）经济基础对上层建筑的决定作用
（2）上层建筑对经济基础的反作用（3）上层建筑一定要适合经济基础状况的规律
为什么说人民群众是历史的创造者
第一，人民群众是社会物质财富的创造者。
人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。
第二，人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千
百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。
第三，人民群众是社会变革的决定力量。
人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，
都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。
总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创
造者
商品的二因素
商品是人们用来交换的劳动产品，其二因素是使用价值和价值。
使用价值是商品的自然属性，是价值和交换价值的承担者，其特殊性在于它是社会的使用价值并通过交换来实现。
价值是商品的社会属性，是本质因素，其实体是抽象劳动。
商品二因素是使用价值和价值.劳动二重性是具体劳动和抽象劳动。
商品二因素是由劳动二重性决定的,具体劳动生产使用价值,抽象劳动形成价值。
劳动的二重性
生产商品的具体劳动和抽象劳动这二重属性。
具体劳动是指生产目的、劳动对象、所用工具、操作方法、生产结果都各不相同的劳动。
具体劳动生产了商品的使用价值。
抽象劳动是指无差别的一般人类劳动。
抽象劳动生产商品的价值。
具体劳动和抽象劳动是同一劳动过程形成的相互联系又对立的两个方面
生产剩余价值
最基本的方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。
超额剩余价值是个别资本家通过提高劳动生产率，使自己商品的个别价值低于社会价值而比一般资本家多得的那部分剩余价值。
超额剩余价值生产的特征在于，其存在具有一种暂时性。
从企业的角度来看，超额剩余价值只是暂时性的东西，但从整个资本主义生产来看，它又不是暂时性的东西，而是经常存在的，只是不固定于某个或某些企业而已。
资本家对超额剩余价值的追逐，会促使社会劳动生产率不断提高；另一方面，资本家为了保持超额剩余价值，总是对新技术实行保密，从而束缚了社会生产力的迅速发展。
这是资本主义生产力同生产关系相矛盾的一种表现。
资本主义的政治制度是在资本主义社会的经济基础之上产生的，它反映了资本主义社会的经济关系，反映了政治上占统治阶级地位的资产阶级的要求。
同时，资本主义的政治制度作为上层建筑，又反过来保护其经济基础，为巩固和发展资本主义社会的经济基础提供政治保障。
资本主义国家的政治统治是通过具体的政治制度实现的。
资本主义政治制度包括资本主义的民主与法制、政权组织形式、选举制度、政党制度等。
资本主义意识形态是在资本主义国家中占统治地位的、反映了作为统治阶级的资产阶级的利益和要求的各种思想理论和观念的总和。
在资本主义国家中占统治地位的政治、经济、法律、哲学、伦理、历史、文学、宗教等大多数人文社会科学的理论、学说或意识形式都属于资本主义意识形态的范畴。
自由竞争引起生产集中和资本集中，生产集中和资本集中发展到一定阶段必然引起垄断，这是资本主义发展的客观规律。
全球经济化：
所谓经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体化过程。
经济全球化的表现是多样性的：
一是生产的全球化。
二是贸易的全球化。
三是金融的全球化。
四是企业经营的全球化。
后果：
经济全球化的过程是生产社会化程度不断提高的过程。
在经济全球化进程中，社会分工得以在更大的范围内进行，资金、技术等生产要素可以在国际社会流动和优化配置，由此可以带来巨大的分工利益，推动世界生产力的发展。
由于发达资本主义国家在经济全球化进程中占据优势地位，在制定贸易和竞争规则方面具有更大的发言权，控制一些国际组织，所以发达资本主义国家是经济全球化的主要受益者。
经济全球化对发展中国家也具有积极的影响：
经济全球化使资源在全球范围加速流动，发展中国家可以利用这一机会引进先进技术和管理经验，以实现产业结构的高级化，增强经济的竞争力，缩短与发达国家的差距；发展中国家可以通过吸引外资，扩大就业，使劳动力资源的优势得以充分发挥；发展中国家也可以利用不断扩大的国际市场解决产品销售问题，以对外贸易带动本国经济的发展；发展中国家还可以借助投资自由化和比较优势组建大型跨国公司，积极参与经济全球化进程，以便从经济全球化中获取更大的利益。
但是，经济全球化是一个充满矛盾的进程，它在产生积极效应的同时，也会产生消极的后果。
主要表现是：
其一，发达国家与发展中国家之间的差距扩大。
在经济全球化进程中，发达国家凭借其优势获得较大利益，发展中国家获益很少，有的甚至有被边缘化的危险，发展资金匮乏、债务负担沉重、贸易条件恶化、金融风险增加以及技术水平的落后，使发展中国家总体上处于更为不利的地位。
其二，在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化有可能同时发生。
其三，各国特别是相对落后国家原有的体制、政府领导能力、社会设施、政策体系、价值观念和文化都面临着全球化的冲击，国家内部和国际社会都出现不同程度的治理危机。
其四，经济全球化使各国的产业结构调整变成一种全球行为，它既为一国经济竞争力的提高提供了条件，同时也存在着对别国形成依赖的危险。
经济全球化所带来的消极后果，会制约甚至破坏全球生产力的发展，对全球经济持续稳定健康地发展带来严重影响。
资本主义新变化：
1、生产资料所有制的变化2、劳资关系和分配关系的变化3、社会阶层、阶级结构的变化4、经济调节机制和经济危机形态的变化。
5、政治制度的变化
变化原因：
首先、科学技术革命和生产力的发展，是资本主义变化的根本推动力量。
其次，工人阶级争取自身权利和利益斗争的作用，是推动资本主义变化的重要力量。
再次，社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定的影响。
最后主张改良主义的政党对资本主义制度的改革，也对资本主义的变化发挥了重要作用。
如何看待资本主义新变化
当代资本主义国家在其发展过程中进行的自我调节、改善和改良，虽然极大地促进了资本主义的经济发展和社会进步，但并没有改变资本主义社会的性质。
列宁指出：
辩证发展过程在资本主义范围内确实就包含着新社会的因素。
按照列宁的思想，资本主义发展的过程，也就是社会主义因素增长的过程。
我们应该把当代资本主义的这些新变化看作是合规律性的现象，而不是看作偶然的现象，才是符合唯物辩证法的科学态度。
要辩证地分析当代资本主义的新变化。
既要看到它发生深刻变化的一面，又要看到它没有变化的一面，它在资本主义私有制，工人阶级的雇佣地位，资本与劳动的对立，资本主义固有的基本矛盾及其派生出来的三种矛盾，经济危机及其引发的各种社会矛盾等等方面都没有变化。
资本主义进行自我调整的最后限度，就是不能改变资本主义的根本制度。
在资本主义所有制的变化方面，西方发达国家发展国有经济是对资本主义生产关系不得不进行的一种调整。
这样的国有经济，不过是由个别资本家占有变成一群资本家占有而已。
它不仅没有改变私有制，反而巩固了私有制。
股权分散化、社会化没有使资本主义变成人民资本主义，不过是大亨寡头们搜罗劳动者消费资金的一种巧妙形式，其用场在于支配和控制更多的资本，以降低自有资本的投资风险，加重对劳动者的剥削。
西方福利制度并没有根本改变工人阶级的地位，它在本质上是为稳定资本主义制度服务的，其基本功能不过是防止社会低收入者因社会分配不公而产生对资产阶级长远利益的破坏。
至于战后西方国家吸收部分工人参与企业管理原因有两个：
一是出于改善劳资关系、
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