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槐树和杨槐树区别
篇一：
采槐花
这是今年春日第二次采槐花。
今天阳光还算明媚，只是风有点不太柔和。
下午二节课下，因李校长的倡导，我和小戴去校门外河东边的坟地采槐花。
坟地里长着许多杂树，其中只有一颗杨槐树吸引人们的眼球，不仅是因为它高大茂密，更是满枝头的白色槐花，远望白绿相间，煞是好看。
我开着电瓶车，他带上竹竿，绕过前面一座小桥，沿着河堤来到坟地，坟地里杂草丛生，冒出一个个小土堆要不是白天，要不是两个人，你说谁敢往这里跑。
费了好大力气，才采摘大半个方便袋，而且手还被槐刺刺破两次，不仅疼，还有点痒痒的感觉，流血是不言而喻的。
记得今年第一次采槐花是五一前一天，校园东南角的围墙边有株不大的槐树，平时毫不起眼，秋天树叶早就掉落，冬天光秃秃的，漏出几根细细的枝条，根本没有人介意，与校园内常绿树相比，简直是丑小鸭。
只有春天枝头开满白色的小花时才引起人们的注意。
那天记得釆了很多，手没有弄破，却把树枝折断了两根，有点惋惜，因为毕竟比较矮小，伤不起啊！
晚上回来经过加工，一盘碧绿的槐花炒韭菜端上了桌，望着就是一种享受，不用说吃了。
闻起来有股淡淡的清香，吃起来还有点甜甜的。
记得儿时每家的房前屋后，沟塘河畔都栽着很多槐树，一到春天，枝头就泛绿，不久那些白色的小花朵就爬满了枝头，在枝头绽放，空气中到处都弥漫着淡淡的清香，吸入口中感觉有些许淡淡的甜味。
特别是一阵微风吹过，迎面而来的芳香真的沁人心脾。
可惜槐花的花期不长，几天后，原本一片白色的花朵就渐渐失去了那些亮色，有些暗暗的发黄，渐渐的焉了，从枝头树梢间掉落下来。
如遇上大风，掉落更快，那白色的花瓣就像雪花一样四处飞散，落在房顶，院子里，猪圈里，到处都是。
不记得儿时多少次吃槐花，也不记得儿时吃槐花的滋味。
如今的人们都在追求时尚，讲究的崇尚绿色，崇尚自然，以前老人们吃腻的东西如今逐渐走上餐桌，什么枸杞头，南瓜头，豌豆头，吃的是新鲜，不知道我此举是否属“吃的新鲜”？
如今想要看更多的槐树，槐花难了，就更不用说吃上槐花蜜了，方圆十里八里几乎看不到一颗槐树，早就被人们砍伐了，因为没有多大商用价值了，取而代之的是大量的意杨树。
不信，你到处瞧瞧！
篇二：
写作发现论
我敢说，当代最不起眼然而却是最重要的词汇是：
发现。
……
艺术，那是什么？
那正是具有发现的慧眼的人们，
在常人熟视无睹的世界中，透视出用美、意义、价值构
成的另一重世界，并用文字音符、图像色彩这些文化的
标记固定下来，以其特有的文化存在……把这一重文化
的世界变成为人类创造的现实和人类的集体记忆，代代
相传，万世不竭。
①——顾晓鸣
第六章写作发现论
【摘要】在现代写作中，写作者的使命、文章作品的价值就集中地体现在：
写作者发现了什么？
写作的发现指的是对客观对象价值的认知，是对对象意蕴的一种开掘。
它可以是一种人所未知的新意念、新思想、新观点的获得，也可以是一段情缘、一种情绪、一份经验的了悟。
写作的发现主要是对益的关注，对真的认知，对善的体认，对美的追求，对人的品味。
初学写作者常见毛病是：
无法进入思想的层次；或知道要进入思想层次，却是自己原有的思想，客观材料的作用只是用于说明现成的思想；或虽打算从事实上来发现意义，但由于并没有真正了解对象，于是就只能从对象的表面肤浅地衍发一些习以为常的意思。
写作发现的可以有四种途径：
即思维习惯的超越性回避；生活现象的归因性求解；思维资源的功能性组合和思维取向的层次性转换。
一
社会构成了我们包括写作在内的一切文化活动的时空环境，所以我们说写作是对当下现实生活作出的一种创造性能动反应。
但是否真有创造性，关键要看写作者是否有所发现。
在创造学中，发现（又叫第一洞察），是创造过程的逻辑起点。
它之所以成为起点，就写作创造而论，有如下三点理由：
1.就内容而言，写作的发现表征着文章的价值所在。
有价值就值得写。
“新思想有一种
不朽感。
”德波诺在他的《横向思维法》一书中不无激动地写道，“新思想一经产生
②就会难以忘怀。
”
2.就创造过程言，写作发现形成创造的动机，是写作的动力系统。
叶圣陶说：
“吟诗作
文，原是胸中有所得，才提起笔来。
”“写作决不是无中生有。
必须有了意思才动手
③写作，有了需要才动手写作。
”这里的“所得”、“意思”、“需要”就是发现。
我
国古代文章家都强调指出，世上好文章，都不是有意为文挤出来的，乃是心中有话，不能自已，不吐不快。
明人李贽说：
“夫所谓作者，谓其兴于有感而志不容已，或情①
②顾晓鸣《现代人寻找丢失的草帽》湖南文艺出版社1987年版第1-2页。
德波诺《横向思维法》，三联书店，第12页。
③《叶圣陶语文教育论集》教育科学出版社1980年版第110、126页。
有所激而词不可缓之谓也。
”有了发现，就有了要“吐”的内容；而发现的同时，总是毫无例外地伴随着产生一种强烈的心理冲动，促使写作者把自己的发现发表出来。
德波诺则从创造的思维机制运行趋势方面说：
“一旦产生了思想，人脑就显示出
②发展思想的极大的力量和效率。
”于是创造的过程便不可遏止地启动了。
3.就创造的工艺言，写作发现构成写作主体思维自组织的内核，写作者的人生经验和
生活积累靠它调度和组织。
阿·托尔斯泰曾说过：
“艺术家的观察事物的触须所碰到的许多事物，看起来好像是一个毫无意义的支离破碎的东西。
可是在不可抑制的冲动的一刹那之间，一个完整的过程就出现在他眼前：
一个创作的思想；他观察过的
③所有东西重新获得了重大意义。
”当代作家王汶石也曾说：
“常常因为没有探索出
生活事件的深刻思想意义，我们虽然有了大量的生活素材，它们还是静静地堆积在生活仓库里动也不动，鼓不起创作的冲动；有时即便想写它，也鼓不起劲头。
可是当我们一旦明白了它的内在意义，获得一个深刻而新颖的思想，找到了主题，情况立刻就不同了。
思想的火光一旦燃起，所有的生活事实、细节，都被统统照亮，活动了起来，向主题思想的光点聚集，各找各的位置，各显各的面目；一个作品的轮
④廓就明显起来，形成起来。
”
那么，什么叫写作的发现呢？
它指的是对客观对象的美、它的意义和价值的认知，是对对象意蕴的一种开掘。
它可以是一种人所未知的新意念、新思想、新观点的获得，也可以是一段情缘、一种情绪、一份经验的了悟。
由于发现的成果丰富了人类的文化，所以，在这个意义上讲，发现也是创造。
著名文学理论家钱谷融就说过文学的情况：
“在一切真正的艺术家那里，在‘发现’与‘创造’之间，是很难有什么界线的。
他通过发现之门，必然要踏入创造之境，想要阻挡也阻挡不住。
”⑤
发现的成果可分两种：
创见和灼见。
创见而不必为定论，它能启人思智，引发讨论，从而向真理逼近；灼见而必出于真知，即是经过严密论证，并由实践检验为真理的东西。
在传统写作学中，这一环节叫立意，即解决文章的主题问题。
是古人所谓“意在笔先”者，是“袖手于前”的功夫。
一般来说，只有确立了文章的主题，写作的时候才目标明确，得心应手，少走弯路。
但这并不意味着只有先解决了主题问题才可以动手写作。
事实上，有不少文章的主题的提炼和深化是在写作过程中进行的。
原因很简单，写作的过程并不是一个纯工艺的过程，而是一个认识不断深化的过程。
在现代写作中，写作发现的意义特别重大。
有人说，写作者的使命、文章作品的价值就集中地体现在：
写作者发现了什么？
至于写作的形式、技法等等，相比之下变得愈来愈次要了。
于是，写作发现成为一个标志，首先是写作主体与普通人区别的标志；其次是写作有没有价值的标志。
北京大学的曹文轩指出：
一个写作者与一般的人的不同之处，大概就在于他必须不断地对存在有所发现。
一般人则不必非要如此。
他可以随波逐流，对存在不加询问与质疑也不带搜寻之目光，甚至可以不加思索地生活。
也就是说，他不一定要看出些什么来──“不作沉思”，反而可能是普通人生活的佳境。
然而写作者却必须用“穷凶极恶”的目光盯住存在，要从存在的每一个飘忽中都有所发现，有所获取──他要使存在的一切现象都得到某种解释，并使其变得都有意义。
也就是说，他必须看出些什么来。
一个又一个的创作过程，实际上就是对一个又一个的发现用语言文字进行外化与确①
②①《藏书》中华书局1959年版第692页。
德波诺《横向思维法》，三联书店，第11页。
③《阿·托尔斯泰谈文学创作》见《文艺论丛》第九辑。
④《漫谈构思》见《写作论谭》中央广播电视大学出版社1983年版第104页。
⑤《艺术·人·真诚》华东师范大学出版社1995年版第137页。
定的过程。
①
写作者是必须有所发现的，而普通人则可以“不作沉思”；既然创作过程实际上就是对一个又一个的发现用语言文字进行外化与确定的过程，那么，如果无所发现，则没有写作的必要了。
写作发现的重要性已在此彰明较著、无可复加了！
其实，写作者与非写作者一样，从生存境况而言，都趋向于无所发现的“平静”，没有特别的作出发现的条件。
事情最明白不过：
我们的日常生活早已被固定成为一种模式。
这只要反思自己一天的情况便可明了。
作为大学生，我们每天不是听信号起床，然后晨练、洗漱、早餐、进教室上课下课上课下课，然后，中餐、午休，又进教室（或实验室、图书馆），晚饭之后散散步、洗洗衣物、处理内务，又按时自习，准时熄灯上床睡觉吗？
所谓“三点一线”，机械到家了。
一天如此，一周有什么变化吗？
在固定的某个晚上看一场电影或球赛，或去跳跳舞，周末找老乡、好友，或进城购物、或郊游野炊，这些变化也大都过于有规律，以至于对习惯性的枯燥生活几乎没有什么改变。
一月呢？
一年呢？
不但学生，红尘中哪一个人不是年复一年地上演着自己行业中同种模式的文化剧本？
把这种日常活动置于人生的历史长河之中，我们和机器人之间有多大差别？
20世纪60年代以来，诞生了一门叫人工智能的科学，意在通过“物理符号系统”（得力于计算机技术的支持）来解释人类的认知心理，成果卓著。
其“脚本—框架—槽口”的分析，定义了一般类型的活动的背景（物、人）和在这个范围中不可避免会发生的原行为。
“框架”是情境的全部（或一部分）特征的认知示意图，“脚本”隐含了框架中的角色可能发生的所有行为的全部细节，而“槽口”则是框架元素的一个子特征。
脚本——框架的构成是由预想产生的，以通常情形中的已有经验为基础的。
譬如一个人去看医生，那么，这个病号、医生、医院，便是构成了情境的框架元素，人物必须在这个框架中活动，上演着一个千篇一律的“脚本”：
挂号——就诊——化验——开处方——划价——交费——拿药?
?
。
这些都是所谓“原行为”。
而每一个细小的环节，都是填充“去看医生”这个槽口的子特征。
请想想我们生活中其它情境的情节，有没有不存在这种“脚本—框架—槽口”的“母本”的情况？
悲乎哉，我们这万物的灵长！
也许你会说：
我们不是有个性、感情、思维吗？
实际上，这比我们所想象的更简单：
我们每天接触的实际上都是一些同类的刺激，只需要作出相应的反应就行。
现代社会特看重“效率”，而所谓“效率”，不就是尽量保障能按部就班地完成工作，在单位时间里做更多的事吗？
这就需要尽量排除干扰按既定方式行事的陌生因素，因而许多新颖的思想以及产生这些思想的自发个性常常被回避，有时还会受到责难。
就这样，人们都生活在这种“框架”之中，根据同样的“脚本”表演——这就是我们的生活——单调的、毫无色彩的生活。
难怪有人说，大多数人就像是珊瑚上众多的珊瑚虫一样，被无意识地固定在日常事物的某一位置上。
另外，我们的头脑也早已被文化习俗塑造成了马尔库塞所称的“单面人”。
早在19世纪初，俄国著名的心理学家巴甫洛夫以狗作试验，发现了“条件反射说”。
其实，人也是在某种相类似的“条件反射”中成长的。
为了获取奖励或避免惩罚，必须对环境采取某种特定的行为（或操作）。
文化本身也是一种终身的心理定势的注入剂。
这样，我们便永远地戴上了有色眼镜，世界的五彩缤纷因此而变得单一起来。
在这种境况下，我们成就了一些保证生活正常运行的有效的思维习惯，但对于写作来说，却成为了一种发现的障碍。
它们是：
1.因循性思维
德波诺称其为“高可能性思维”。
他在其所著《横向思维法》一书中揭示了思维因循性的①曹文轩《论发现》中国校园文学1993年第７期第45页。
机制。
他以水流为比：
就像水流下斜坡，聚于洼地，不出河床一样，思维沿最可能的途径流淌，通过流淌增加通往未来途径的可能性。
久而久之，它就成为一种“高可能性思维”，德波诺说：
“没有这种高可能性思维，日常生活将是不可能的。
”①但是对于创造来说，这种思维就是一种阻碍。
这表现在写作中，就是模仿，朱光潜所谓“套板反应”是也。
例如这篇《我赞美杨槐树》的习作：
乱云中从容挺立的劲松，霜雪中傲然独放的梅花，古今中外多少文人墨客为这倾倒，为这销魂，奉献出多少赞美之词，就连北方大地上普普通通的白杨树也受过礼赞呢……
我却常常想起家乡的洋槐树。
多少次梦里魂萦，多少次欣然命笔而又力不从心。
然而，我却实实在在的喜爱洋槐树。
且不说它木质坚硬，是盖房及其它建筑的理想材料，也不必说她生命力极强，院子一角，沟边路旁，无论潮湿干旱，不管土质肥瘦，或许在高大的杨柳树下，或许在乱石的缝隙里，她都能坚定地扎根，顽强地抗争。
毫不犹豫地向上生长。
我赞美洋槐树，有着更深地理由，那便是她绝不与万物争春，却把芳香飘送人间。
当“匆匆春又归去”、绿肥红瘦的时候，你看洋槐树吧，一串串，不，一簇簇洁白的花挂满枝条，其间夹着几片绿叶，一树树，你不让我，我不让你，仿佛忽如一夜信风来，千树万树槐花开。
到了傍晚，夕阳、白花、嫩叶，晚风一拂，村里村外便飘满槐花的芳香，沁人肺腑，醉人心田。
劳作一天的人们行走或散步树下，仿佛置身于槐花的香宫，心旷神怡。
一天的劳累，半腔的烦恼，顷刻间烟消云散。
洋槐树啊！
你常常使我想起身边的各行各业的与人无争、与世无争，勤勤恳恳、任劳任怨，不停地为他人创造美好生活的人们。
我永远喜爱着的洋槐树哟，我要高声地赞美你！
显然，从立意、结构、语言甚至句式，都有“似曾相识燕归来”之感，尽管它思想正确、情绪健康，语言流利，但意蕴的贫弱是显而易见的。
它唯一的错误是没有自己的发现。
初学者作为阶段性反应，应该允许这种模仿现象的存在，在某种意义上说也是必需的，但须意识到它的缺憾，自觉地及早地超越它。
2.功利性思维
由于我们生活在现实中，自然而然地养成了从日常生活和工作出发，以利益相关度去对待事物的习惯，因而往往看不到还有其它观照和掌握事物的路径，因此也常常失去很多发现的机会。
功利性思维注意的是对象的实用价值。
在写作思维中，实用文章无疑是功利的，但应该知道，人们掌握世界的方式除了功利性思维外，还有其它的思维方式，如科学的、审美的、宗教的等等。
用不同的思维方式对待同一事物，所见到的东西是不同的。
艾青有两行诗：
写诗的人在海鸥身上找灵感
海鸥却忙于从浪花里找鱼
这是一种南辕北辙的“错位”，但它形象地说明了功利性思维和审美性思维的区别。
朱光潜用《我们对于一棵古松的三种态度》一文通俗地说明了其中的道理。
古人也曾注意过此种现象。
清人张潮说过：
“景有言之极幽而实萧索者，烟雨也。
境有言之极雅而实难堪者，贫病也。
声有言之极韵而实粗鄙者，卖花声也。
”②①
②德波诺《横向思维法》，三联书店，张潮《幽梦影》，转引自《金瓶梅资料汇编》北京大学出版社1985年版第198页。
写作者要善于超越功利性思维的羁绊，而去发现似乎看起来没有实用价值的东西，如道德的、美的东西。
有一个帕特·莫尔小姐，是个工业设计师，她对应该为老年人提供什么样的产品这个课题感到极大兴趣，她决定去了解市场。
她的方法有点奇特：
26岁的她，利用先进的化妆术，扮成了一个86岁的老太婆，从纽约启程，做了一番非同寻常的旅行，“去实地捕捉老人面临的实际问题”。
这完全是一次有着鲜明实用目的的工业设计调查，然而帕特·莫尔小姐却不但发现了老年人的物质需要，更发现了他们的精神需要，进而领悟到一种高尚的生存态度：
我所遇到的那些真正快乐的人，他们大都心胸坦荡，对于烦恼，对于病痛，他们都能处之泰然。
他们十分自信，他们珍惜人生的分分秒秒，他们总是以积极的态度面对人生。
如果我真能有幸活到85岁，我希望自己也具备海滩稚童的那种友好、慷慨和真诚，
①用爱来拥抱世界，直到生命的最后一息。
如果她汲汲于实用功利的市场需求调查，未必能很好地完成设计任务；而一旦超越了功利性思维，能以道德的审美的温煦目光来观照这一段生活体验，则无疑会设计出更好的人性化的产品来。
3.封闭性思维
思维的开放性是发现的一个前提条件，但事实上，我们往往不自觉地为自己制造了一些框框，使思想作茧自缚，不得飞扬。
心理学上有一个著名的测试练习——画线穿点：
一张纸上画有9个黑点组成的方阵，问一笔（即笔不离纸面）能画出几条直线穿过这些点？
越少越好。
很多被试都只能画出五条。
原因是，被试都把9个点形成的方阵边界作为了画线的范围。
实际上问题情境并没有要求画的线不得越出这个范围。
思维无端地给自己多加了一些限制的条件，将自己束缚住了。
创造性的解决方案，不但可以突破方阵框框，也可以突破平面框框。
如图所示。
写作也有类似并不存在的限制。
例如，1979年上海有一辆无轨电车翻车，某报有个工作人员当时正在这辆车上，可他认为，这起可说是解放以来罕见的严重车祸，上级有关部门肯定不会允许记者报道。
在这种思想支配下，他竟悄悄地离开了事故现场。
第二天，《解放日报》却在头版作了详细报道，这使那位报社工作人员大吃一惊，深为后悔。
后来，《解放日报》的报道评为了当年的全国好新闻作品。
显然，那位曾亲历现场的报社工作人员则痛失一次可能的获奖机会。
②
总之，以人所处的地位、以这些思维障碍的几乎天然性的存在，发现成了人类的珍品。
但与此同时，我们也看到了发现的途径和方向，即突破这种“命定”的框范和思维定势便别有洞天。
所以，写作的发现都有一个特点：
在发现之前，你会感到它是那样神秘，那样玄妙，那样莫测高深，而一旦发现了，它又就显得这样简单，这样明白，这样平淡无奇；而且近在咫尺，有时甚至似乎只隔着一层薄如蝉翼的纸，稍稍一点即可令人惊喜！
①
②帕特·莫尔《少妇扮老妪的遭遇》见《环球》杂志1992年第1期。
参阅刘海贵尹德刚《新闻采访写作新编》复旦大学出版社1991年版第118页。
篇三：
四年级语文下册《语文园地一》教学设计
四年级下册《语文园地一》教学设计
备课人：
袁海霞
教学目标
知识与能力:
1.能就春游活动讲清楚自己的计划，并参与商讨，培养学生的自主和合作意识。
2.能具体明白地描写生活中观察到的景物或者由此引发的联想。
过程与方法：
1.感性认识排比句的特点及其表达作用。
2.学习浏览获取需要的信息，并交流感受。
情感态度与价值观：
积累描写景物的古诗词，激发课外阅读的兴趣。
教学重难点
在细心观察的基础上，抓住景物的特点，并进行习作，顺序清晰，生动具体。
教法与学法：
教法：
导引法。
学法：
实践法、练习法。
教学准备：
ppt课件。
课时安排：
5课时
教学流程:
第一课时《走，我们去春游》口语交际
一、谈话，导入新课。
我们的祖国山水秀丽，美丽的自然风光无处不在，远在天边的天山草原，圣洁的雪山、湛蓝的天空、雪白的羊群、碧绿无垠的草原是那样的令人神往；而近在身边的长江平湖，森林公园、乡村田园同样让人留恋往返……美就在我们的身边，春天来了，我们一起去春游好吗？
今天我们就要商量商量，怎样才能快乐、安全、有意义地春游。
二、读题，明白要求。
1．自读课题，弄清说话的主题是什么。
（春游计划）
2．围绕这个中心，要说清楚哪几个要点呢？
（1）时间、地点。
（2）准备工作。
（3）开展的活动。
3．除了书上提到的这几个方面，你觉得还有必要说清楚什么。
（自由补充）
三、分组讨论，填写表格。
1．交代讨论要求：
采用小组讨论的方法，制定春游的方案。
2．在讨论过程中要有与伙伴之间共同合作的精神，并能在讨论中提出自己的建议，虚心倾听别人的意见。
3．每一小组最后形成一致的意见。
4．小组可以自由组合。
5．小组内的成员要注意分工，如谁来主持，谁来负责记录，谁负责汇报等。
6．分组讨论，填写表格。
春游活动计划表
四、回报交流，形成方案。
1．各小组汇报，畅所欲言。
2．各小组评议，取长补短。
要求学生虚心听取各小组的汇报，并进行比较，推荐时要说出充分的理由，这是一个交际的场合。
教师应针对学生交际时的语言是否规范、说得是否清楚加以点评。
3．最后，由班长综合大家意见，制定出一个春游方案。
第二、三课时《可爱的校园》习作教学
一、谈话引入，揭示新课。
同学们，我们都爱自己的校园。
春天，花儿五彩缤纷；夏天，树草苍翠欲滴；秋天，凉风习习，树叶随风飞舞，像一只只蝴蝶……冬天雪花漫天飞舞……让我们到校园里走一走，看一看，观察一些景物，然后，拿起你手中的笔，用优美的语言描述出来，一定是一篇好文章。
二、出示内容，明确要求。
我们都爱自己的校园，它也许像一座美丽的花园，绿草如茵，花团锦簇；它也许仅有几座平房，几棵老树，一个小操场。
不管怎样，在可爱的校园里，我们都度过了许多欢乐的日子。
让我们到校园里走一走，看一看，选一处景物，仔细观察一下，再把观察到的按一定顺序写下来。
注意把内容写具体，语句写通顺。
如果不想写校园里的景物，也可以写别处的景物，或者写发生在校园里的难忘的事。
1．读一读，梳理内容——校园的一处景物；别处的景物；发生在校园的一件事。
2．想一想，明确要求——顺序清楚，内容具体，语句通顺。
三、指导选材，言之有物。
我们在校园里生活了三年多，对环境应该很熟悉了，你能说说吗？
你最喜欢哪个地方，比如校园的花坛，有哪些花草等，你经常在那里做些什么？
1．回忆观察。
回忆自己在校园里观察的见闻感受。
比如校园的草地、小花园、假山、美
丽的小花坛、常去的葡萄架、内容丰富的宣传栏、形象生动的雕塑等，你选择哪种景物呢？
从中选择自己喜爱又熟悉的具有特色的景物作为描写对象。
2．交流见闻。
学生讲述自己观察到的见闻感受，准备怎么写，让学生在相互交流中得到启发。
教师结合学生的交流适时点拨、引导。
3．提出要求——典型：
写一处景物，选择最美的、自己观察得最仔细的；新颖：
善于发现别人没有发现的。
四、交流汇报，取长补短。
1．分小组交流自己的构思，在交流中得到启发。
2．提出自己在思考过程中遇到的问题，师生探讨。
五、点拨技巧，言之有法。
1．了解观察顺序。
无论是观察名山大川，还是观察校园或校园的一角，都要按一定的顺序进行。
观察有哪些顺序呢？
一是以时间推移为序，可以按一年四季的变化来写，也可以写某一段时间的景色变化；二是以空间方位为序，可以采用由远到近、从上到下、从左到右、从外到内等空间方位顺序来描写景物；三是移步换景为序，即随着观察者立足点的移动来描写不同的地方看到的景色——先到了什么地方，看到了什么景色，后到了什么地方又看到了什么景色。
只要按顺序把观察到的景物合情合理地写出来，校园的美景自然会呈现在读者眼前。
2．抓住景物特点。
大家都知道，不同的校园有不同的风格，不同的特色。
只有抓住校园中那些别具一格的事物或独一无二的景物，仔细地观察，生动地描述，才能使人看出它与其他校园的区别，呈现出它的风格与特色，也才能给人留下鲜明深刻的印象。
总之，可以从事物的种类、大小、数量、形状、色彩、构造、声音等角度，或者从事物的静态动态等方面去发现特点，展现特点。
3．表达真情实感。
无论是观察还是描写校园的山山水水、花草树木时，都应该放飞自己的心灵，展开合理的联想，借助比喻，拟人、夸张、排比等修辞手法，把景物的特征生动形象地展现出来。
不仅如此，还要把自己的感受融入在景物之中——既可以借景抒情，又可以直抒胸臆，这样别人读了你的作文才会产生情感上的共鸣——跟你同喜同忧呢。
4．题目生动传神。
题好一半文。
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