第一讲 学习选取立论的角.docx

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第一讲学习选取立论的角

写作同步序列导学案

第一讲　学习选取立论的角度

1.学会发散思维,多思善想,打开思路,明确选取立论角度的原则。

2.阅读“范文鉴赏”,学习变换角度、反弹琵琶在写作中的具体运用。

3.在“实战演练”中选择题目,进行选取立论角度的写作训练。

　　一、立论角度

立论角度就是指立论的落脚点和针对性。

学会多角度运用旧材料、俗材料立论,对于中学生来说更有实际意义。

所谓多角度立论,也就是能够区别相同材料所蕴含的不同要旨和细微差异,从不同的角度去看问题。

各种事物本来就具有多义性。

一树梅花万首诗。

同一个题目,同一个材料,从不同的写作意图出发,从不同的层面去把握,就会提炼出不同的主旨。

以莫泊桑的著名小说《项链》来说,从批判现实主义的角度,有人把《项链》的主题界定为讽刺小资产阶级的虚荣心和追求享乐的思想;从人性挖掘的角度,有人认为《项链》的主题应当是反映了小资产阶级生活的不稳定及其尴尬处境,表现了作者对下层人民既讽刺、不满,又悲悯、同情的胸襟和立场,等等。

我们要打开思路,选一个自己理解清楚、体会深刻、有话可说的角度去立论,铺陈成文。

思路越开阔,立论的角度就越多,立论的选择余地也越大。

二、立论的思维方法

能运用相同材料多角度立论,发散思维是关键。

发散思维是创造性思维的基础,美国心理学家吉尔福特认为:

“发散思维是从给定的信息中产生信息,其着重点是从同一的来源中产生各种各样的为数众多的输出。

”另外,逆向思维,写出作者全新的体验与感受,也是避免立论时人云亦云、拾人牙慧的有效方法。

（一）变换角度,多向思维

例题一

阅读寓言《鲁人徙越》,你能从几个角度立论?

有个鲁国人很会编草鞋,他的妻子善于织绢,夫妻俩打算搬到越国去住。

有人劝阻他说:

“搬到越国去,你的处境会更加困窘的。

”鲁国人问道:

“为什么呢?

”那人解释说:

“鞋是给人穿的,可是越国人赤脚走路;绢是做帽子用的,可是越国人披散着头发。

凭着你的所长,搬到你的长处根本无法施展的国家去,却想要不处于困境,可能办得到吗?

”

参考立论:

正面:

（1）凡事应先作调查研究,不打无准备之仗,才能成功;

反面:

（2）正因为那里不穿鞋不戴帽子,所以可开拓新的广阔的市场领域,可以大有作为;

侧面:

（3）每个人总是要有自己的一项本领;（4）做什么事都要扬长避短,方能百战百胜;

全面:

（5）决定问题不能盲目行动,必须从实际出发,有的放矢。

总结:

我们要能针对问题（即发散点）从不同角度,用多种方法去思考问题,做到举一反三,触类旁通。

（二）反弹琵琶,逆向思维

例题二

根据下述材料立论,并比较分析哪种论点新颖。

曹操在征讨张绣的途中,为避免扰民,严明军纪,特别命令:

大小将校,凡过麦田,但有践踏者,并皆斩首。

结果曹操自己的马受惊窜入田地,踩坏了一大块麦田。

一件小事由于曹操自己的军令变成了非常棘手的问题。

曹操说:

“吾自制法,吾自犯之,如果不罚,何以服众?

”说完就要自刎。

幸亏郭嘉引用《春秋》之义,以法不加于尊,给曹操找了个台阶下。

但曹操还是用剑割断自己的头发掷于地上,这就是著名的“割发代首”。

参考立论:

（1）赞扬曹操言必行;

（2）法律面前人人平等,官员问责岂能“割发代首”?

比较分析:

上述材料的两种立论中,第一种立论是一种平平之论,第二种观点给人以耳目一新之感。

总结:

“文贵于新”,立意新颖是我们作文成功的要素之一,是使文章深刻隽永的关键。

有些材料或命题往往既可以从正面去理解,也可以从侧面去思考,甚至还可“反其意而用之”。

这就是逆向思维。

逆向思维又叫求异思维,指与人们惯常的思维方式相反的一种思维方式。

世上万事万物,都是对立统一的,但事实上人们总是习惯于认识事物的此一面,而忽视其彼一面。

若能用逆向思维打破“从来如此”的思维定势,从彼一面去探索,反其意而思之就会有新颖独到的发现。

议论文的新意往往在逆向思维中体现。

三、选取立论角度的原则

1.立论的切口要小

立论要从小的角度入手,抓住论证的重点,使论述对象由“面”到“线”或“点”。

经过“从小处着手”的处理,话题由宽变窄,易于深刻论证;由泛题变实题,易于使用材料;由大题变小题,易于全面论证;由繁题变简题,易于多角度论证。

总之,立论角度小,可以运用最少的笔墨深刻论证论点。

2.立论要符合实际

立论要符合客观实际,要保证观点的正确,不能出现与人们对客观世界的认识相违背的言语,即使是逆向思维,表达的观点也要让大多数人接受,并能自圆其说。

立论不能为片面追求惊世骇俗的效果而故意语出惊人,观点不能偏颇,要保证其正确和材料使用的正确性。

3.立论要新颖别致

立论的新颖别致有多种多样的表现,求新的途径也各不相同。

主要有:

①角度新,是指文章在立论方面选取全新的角度,不墨守成规,学会逆向思维,但选择立论的角度不能一味剑走偏锋,要注意读者的欣赏习惯。

②思想新,主要着眼于对事物切中肯綮的见解和认识。

如论证“近墨者黑”这个古老的观点,我们可以从“近墨者未必黑”“让墨者变白”“墨的影响力未必大”等角度立论,论证我们新的认识,而不是鹦鹉学舌,人云亦云。

③境界新,主要表现在能从特定的材料入手,变旧识为新知,使老论题有新意,拓深论题的新境界,使立论境界新。

④针对性,要善于从众多角度中选取自己生活中有普遍意义的角度,或选取自己有话可说、能深入阐发的角度,这样立论就更有针对性。

腹有诗书气未必华

谈到读书的好处,摒弃功利的言论不谈,苏东坡的主张“腹有诗书气自华”一说一向为人推重。

人们认为他道出了读书在丰富知识,增长才干之外,尚有演化气质的作用。

①苏东坡所谓的“气”,我认为不过是指“书卷气”,一种读书人特有的风格、气质。

假如要把“气”理解为一种能从容驾驭人生的由智慧和品德熔铸而成的精神品质,光读“诗书”,是远远不够的。

套用苏东坡的诗句,我的意见是“腹有诗书气未必华”。

一位作家说,人要读三本大书,一本是“有字之书”,一本是“无字之书”,一本是“心灵之书”。

他说得真好!

“腹有诗书”的“诗书”就属于“有字之书”的范畴,读好“有字之书”丰富了一个人的知识,至多形成的是“书卷气”。

倘辅以读“无字之书”以增长其实际才干,消除掉些“书生气”,那么,知识与才干就成为一个人飞翔于人生蓝天的一对健康有力的翅膀。

有了翅膀,仅仅具备飞的能力。

飞行方向的选择,飞行姿态的优化,还有赖第三本书的滋养。

那本书便是“心灵之书”!

阅读“心灵之书”,就是要求一个人在关注外部世界的同时,也要时时省察自己的内心,让灵魂与身体同步。

这样,这个人才会智慧通达,品格健全,心灵丰盈。

②三本大书,缺一不可。

只有不断研读,从容驾驭人生的精神品质才会日益精进,“气”才会逐渐形成。

“腹有诗书”仅是“气”形成的第一步。

①先定义“书卷气”的含义。

通过解释苏轼的主张,反弹琵琶,提出自己的观点。

②作者具体分析“三本大书”来解析怎样才能形成“气”,总述“三本大书”缺一不可。

尾句点题“腹有诗书”气未必华,它只是“气”形成的第一步。

续表

　　审察往圣先贤的成长轨迹,那些以足够多的智慧和高尚品德从容驾驭人生的人,无一不是将“有字之书”“无字之书”“心灵之书”完整研究,综合考量的人。

③但就读“有字之书”而言,第二次世界大战的盟国领袖丘吉尔并不是一个优秀学生,但他能将“无字之书”“心灵之书”与“有字之书”有机结合起来研读。

于是这位学生时代成绩极为糟糕的人,却拥有了远逾常人的智慧、品德和勇气,将陷于战争泥淖的文明世界拯救出来。

尤其让人啧啧称奇的是,学生时代文法拼写老出错的丘吉尔,还是诺贝尔文学奖获得者。

“无字之书”与“心灵之书”在他的成长经历中甚至比“有字之书”更能促进他的“气”的形成。

曾经在旧上海叱咤风云的杜月笙,显然也明白读“无字之书”与读“有字之书”同样重要的道理。

所以,他虽然说过“识人比识字要紧”的话,发迹后却是一直将读“有字之书”与读“无字之书”结合起来,花重金拜章太炎为师,成为一个饶有读书人气质的“黑社会领袖”。

可惜,④第三本大书“心灵之书”杜月笙没有认真去读,否则他的人生格局不会仅限于做个“流氓大亨”。

缘此之故,人要读书,一定要把书读完整,读合理。

⑤将“有字之书”“无字之书”“心灵之书”三本大书齐齐读了,腹有此三书,知识、能力、品德兼具,从容驾驭人生的精神品质之“气”必将会成就!

③以丘吉尔为例,事例典型,有说服力。

④对杜月笙反面事例的总结,以否定句的形式来说明不读“心灵之书”的危害。

⑤综合分析,得出结论,与题目相呼应。

考场作文在于立意角度要新颖,切口要小。

这篇文章符合这一要求。

作文材料是说人生要读三本大书,对作家的看法加以评说。

一般考生都是从书本知识（读万卷书）,生活或自然与社会（行万里路）,自己的心灵（三省吾身）展开来写。

本文反弹琵琶,阐释了读三本大书对人生的不同作用,采用“总—分—总”的结构模式,运用正反对比论证,论述三本大书的作用,从而使三本大书与人的发展融为一体,让人有耳目一新之感。

①雅俗皆乐,幸福中国

②唱念做打,生旦净末,“咿咿呀呀”中粉墨登场,她是中国的国粹——京剧。

韵律十足,动感四射,她是大妈们的最爱——广场舞。

一个阳春白雪,一个下里巴人,看似天差地别,但她们站在一起,笑得灿烂:

“不,我们都是中国!

”

历经岁月洗礼,炮火纷飞,京剧蕴含着深厚的文化内涵,从唱词到唱腔,从服饰到妆容,她就像一个文化符号,使人说起中国,便有个黑脸的包公开始“哇呀呀呀”。

而作为舞坛新秀,广场舞的兴起只在近几年,但鲜明的节奏、简单的动作使她迅速在大妈中流行,掀起了一股广场舞热。

③但无论是高雅的京剧抑或是通俗的广场舞,不可否认的是,她们都给人以精神的愉悦享受。

那么对高雅还是通俗的纠结就可放到一边了。

④偌大的广场,有空地,有戏台,台上是水袖青衣,台下是“动次达次”;台上人沉浸在戏中,或喜或嗔,或哀或愤;台下人陶醉在曲中,或进或退,或旋或蹲;有人品一杯香茗,跟着台上人摇头晃脑、念念有词,有人放下手中物什,跟着台下人旋转跳跃,舞步翩跹。

⑤什么是雅?

什么是俗?

每个人脸上都呈现笑意时,又有什么高下之分呢?

如今的中国,有沉迷京剧的票友,也有喜爱跳舞的大妈,他们的审美情趣截然不同,但没必要争吵、没必要纠结,各人有各人的路。

地广物博的中国不敢故作清高,也不撒泼打滚,他推出京剧、广场舞两个姑娘,“谁喜欢跟谁玩儿就跟谁玩儿吧!

”于是,他笑了,她笑了,大家都笑了。

①题目直接摆明论点。

②开篇照应题目,表明“雅”为何物,“俗”为何物。

响应题目“雅俗皆乐”。

③将“京剧”和“广场舞”进行对比,回扣论点。

④运用排比句,用词准确优美,足见作者功力。

⑤多个问句自成一段,看似询问,实则回扣论点“雅俗皆乐”。

续表

　　当今世界发展迅速,多元的文化也呈现新的面貌,作为世界上最古老的国家之一的中国,其文化更是纷杂。

⑥古老的文化艺术与新兴的娱乐活动仿佛势不两立,但中国以其融会贯通的包容心将两者有机地统一了起来。

无论阳春白雪还是下里巴人,只是中国这个泱泱大国不同的面貌罢了。

⑦当京剧遇上广场舞,大雅遇上大俗,没有争论嘲笑,只有理解友好,雅俗共赏,雅俗皆乐,所以每个人都可以快乐,进而整个中国都幸福。

⑥表述中国对待传统文化和新生娱乐的态度,突出“融会贯通”的中国面貌,展示幸福中国。

⑦与题目和开头相呼应。

考场文章在立意的时候切口要小。

本文选取“京剧”和“广场舞”两个关键词,并没有从“雅”与“俗”两方面将其分开进行论述,而是将“雅俗”融为一体作为论点,展现中国对待传统艺术与新生事物的融会贯通的态度,角度新颖。

文章题目直接点出论点“雅俗皆乐”,全篇文章紧紧围绕着中心论点展开,向人们展现了一个幸福、包容的中国。

审题准确,立意新颖。

1.阅读下面材料,根据要求写作。

　　2018年4月10日,习近平在博鳌亚洲论坛2019年年会上发表主旨演讲,阐释中国在新的历史节点将继续扩大对外开放,将积极构建人类命运共同体。

演讲中习近平多处引经据典,如:

①苟利于民,不必法古;苟周于事,