长寿法则.docx
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长寿法则
长寿法则
前言:
当今世上,长寿法众多,但缺总纲。
今以长寿法则,作为人们日常长寿纲要,请多指点。
饮食篇
天体损宇宙之气,补自身不足。
人应之,损万物之有余,补人之不足。
万物:
玉石草木虫兽。
取其中有余者,作为食物以应自然。
万物有余:
谷豆瓜果菌,油蜜乳蛋花;取当季、本地产、物种为宜。
食物宜热、软;
食量宁不足、莫有余。
种类勿杂、微进微出为益。
如能吸天阳精气、饮水而活者,无需它物。
起居篇
起居总律:
日出而作,日落而息。
起:
遇风寒数燥湿时,需避之、如需出行及时增减衣物;
居:
困乏就去衣,和被,闭上眼。
一切顺其自然。
房屋建筑:
应居善地为总则、切勿在自然灾害频繁、社会混乱之地为居。
房屋需能避风寒暑燥湿火。
如有条件,在山青水秀之地为家。
如能在水土中而居者,则居水土中,无需房屋。
运动篇
好动之人:
少林拜师,学习武术。
好静之人:
武当拜师,学习太极内功、辅之太极拳
修炼本元:
模仿自然。
将自然赋予人类生长和繁荣的本能发挥到极限。
人如在胞胎中一样,用脐呼吸。
吸:
以意念引丹田能量,沿督脉而上。
呼:
能量沿任脉而下,汇聚丹田(脐垂直三分)周而复始,直至混沌。
将精气存置丹田,久而可节丹。
修炼法:
入静:
定息、定心、定神
引能入体:
徐徐吸气、或太阳精光、或将玉石草木炼制丹药含在口中。
用意念将能量引入丹田。
导引:
细细感受,真气在体内沿任督二脉循环。
以意念加速循环。
坐:
为打坐;卧:
为胎息。
闭气:
真气在体内循环,如需呼吸,需将真气引入丹田,回复自然呼吸。
如此循环往复。
人可入混沌。
由混沌生动:
自然觉醒。
行五禽戏或易筋经:
拉伸导引身体,气运十二经,通百脉。
最后:
按摩身体:
叩齿、双手摩擦生热按摩双眼、鸣天鼓、上下按鼻梁两旁、擦腰、
脚底、发热适度结束。
入混沌,如婴儿一般质朴——生长。
在尘世,如世人一般修德——繁荣。
调神篇
人的精神变化经过:
无思、有思,单欲到多欲、实欲、控欲、除私去欲、返璞归真。
唯有体验变化,方感本质可贵。
1.无思:
道不在繁,在于人本质无思,如婴儿在母体中混沌。
常定心神、导引内气、入胎息、长生久视。
欲长久无限:
高能修真
2.有思:
人专精于一事。
则浑然忘我,不知其它事物所在,则不去追求。
3.单、多欲:
专精一事,常触类旁通、成单多欲。
需知而不盈、包容万物、去粗存精,蔽旧成新。
4.实欲:
需附实现所欲之团体、随强者。
上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争,故天下莫能与之争。
5.控欲:
需:
实欲、看破欲望本元、修真。
先天:
衣食、声色:
本欲望起源于自然,自然要求万物不断生长、繁荣。
人类生长需要衣食,繁荣需要两性相交。
衣食、声色追求顺其自然。
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽; 驰骋狩猎令人心发狂;难得之货令人行妨。
圣人为腹不为目,故去彼取此。
除修真、用高等级能量代替衣食、使本体不断生长、人体生殖之精,全部用作本体成长、则无需衣食、声色。
后天:
胜负:
知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富,强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
得失:
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
荣辱:
甚爱必大费、多藏必厚亡、知足不辱、知止不役。
高必以下为基,贵必以贱为本。
6.除私去欲:
欲海难填,不能看破,无法得道。
首要需:
去甚、去奢、去逸
而后:
自反自省、自清自虚,自知,自胜,自足和强行。
修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。
以百姓之心为心,为天下正。
功遂身退,修身归道。
参照:
道德经、圣经
生育章
当今百病,子女蠢笨、不孝;
皆因男女不知怎样相配、行房不知房中损益之法,生子不知优生优育之方所致。
今开此篇说。
则妻选夫篇
依循自己的本心去选择、男女两情相悦、意气相合为总则。
则妻当:
健、美、贤
选夫当:
健、智、贤
年龄:
男年倍女,损女;女年倍男,损男。
选夫:
夫德,内美也;夫体,外美也。
先相其体,而后相内。
好男人:
形体匀称、肥瘦长短适中、眼神清澈、有神。
为人天性纯良、以百姓心为心、乐于助人、有才、处事与时变化。
年16以上40下、未婚。
五类男人慎为夫:
男人指尖有财;指粗愚蒙;奸斗低陷,数克妻房。
双眉连锁,狭险心怀.眼露红根,性情暴躁;弯鼻梁,阴险奸邪;耳后见腮,此人难靠。
横纹满面,凶暴无伦;目光斜视;奸诈.
胖子上视,性情骄傲;胖子下视,扭计淫邪.
蛇行雀步,没有出息.驼背府前,终身困苦.
以上五类男子为夫,子孙蠢笨、不孝。
女子终不幸。
则妻:
妇德,内美也;妇貌,外美也。
先相其皮,而后相内。
好女人:
丝发黑,弱肌细骨:
不长不短,不大不小;目光含情、柔和,天性婉顺,气声濡行,年15以上,30内,未生产者。
五类女子慎为妻:
声雄皮粗、发黄性悍、阴毒妒忌;
貌恶面青、头秃腋气、背陀胸凸、雀跃蛇行,
黄瘦羸弱、体寒气虚、经脉不调,
癫聋喑哑、跛足眇目、癣疥瘢疯、太肥太瘦、
性格怪癖、见识肤浅、心嫉善妒、好纳恶出
以上女子为妻:
子孙不育。
大损男子阳气。
房事交接篇
男女交接法。
以愉悦身心、阴阳调和、祛病延年为目的。
交接过程:
一.)交接避忌:
天地:
日月晦朔、大风寒暑、燥湿火时不可行房。
大风甚雨、地动、雷电霹雳、大寒大暑、春秋冬夏节变之日。
社会动荡:
凡遇:
偷抢扒那、坑蒙拐骗、绑架勒索、强奸杀人之事、与之相关或虽与之无关、但使人喜怒忧思悲恐惊,不可行房。
个人:
饮食饱醉、疲倦、大喜怒,重疾中初复不可行房。
交接之道,故有形状,男致不衰,女除百病,心意娱乐,气力强。
然不知行者,渐以衰损。
欲知其道,在于定气、安心、和志。
三气皆至,不寒不热,不饥不饱,宁身定体,性必舒迟,浅内徐动,出入欲希。
女快意,男盛不衰,以此为节。
”
二.)愉悦身心
凡男女欲探其私情,先以言语戏谐挑其意,手足扭捏以趣其情。
按其喜好、投其所好。
如好衣食则赠美食、华服;爱玩则伴其游玩;贪财则赠钱帛;多情则甜言蜜语;好才则表现其能。
投其所好后观其是否所动:
如有气喘而声颤不止者,有目瞑鼻开而不能言者,有目涩而定眸者,有耳红面赤而舌尖微冷者,有手热腹暖而语言嘈杂者,有神思恍惚而体软、四肢不收者,或有舌下津干、将身迫近者,男阳物举起;女阴液渗出津盈溢、有其味等状;皆情动之验也。
当先自凝神定性,相拥,温存玩戏。
咂彼唇舌,男柔彼双乳。
女握弄玉茎,使心动后,以手探阴户,微有滑津,方可交接。
男子有四至,女子有九到,若四不至九不到而交者,必有后患。
男四至,女九气
男有四至:
玉茎强,阳气至;刚强而动,肌气至;振摇而怒,骨气至;怒张而久,肾气至。
若一不至强上必有损伤。
女有九到五至:
女子有九到:
女人大息而咽唾者,肺气来至;鸣而吮人者,心气来至;抱而持人者,脾气来至;阴门滑泽者,肾气来至;勤殷咋人者,骨气来至;足拘人者,筋气来至;抚弄玉茎者,血气来至;持弄男乳者,肉气来至。
女有五至:
如女,面上赤起,媚靥乍生,心气至也;眼光涎沥,斜觑送情,肝气至也;低头不语,鼻中涕出,肺气至也;交颈相偎,其身自动,脾气至也;玉户开张,琼液浸润,肾气至也。
调情五气俱至,男子方与之合,
久与交接,弄其实以感其意,九气皆至。
如不致,复调情;不至而强交接者,则伤。
有五征五欲,以观其变,而知其故。
五征:
一曰气上面热赤,徐呴;二曰乳坚鼻汗,徐抱;三曰舌薄而滑、咽唾,徐屯;四曰下液股湿,徐操;五曰嗌干咽唾,徐撼,此谓五欲之征。
五欲:
一意欲得之,则屏息屏气;二阴欲得之,则鼻口两张;三曰精欲烦者,则振掉而抱男;四心欲满者,则汗流湿衣裳;五其快欲之甚者,身直目眠。
”
征备乃上,临御女时,先令妇人放平安身,屈两脚,男入其间,衔其口,吮其舌,拊搏其玉茎,击其门户东西两旁,如是食顷,徐徐内入。
玉茎肥大者内半寸,弱小者入一寸,勿摇动之,徐出更入,除百病。
勿令四旁泄出,玉茎入玉门,自然生热且急,妇人身当自动摇,上与男相得,然后深之,男女百病消灭。
浅刺琴弦,入三寸半,当闭口刺之,一二三四五六七八九,因深之,至昆石旁往来,口当妇人口而吸气,行九九之道讫,乃如此。
”
九候已到而后行九浅一深之法(浅插九回,深刺一回,每一回以呼吸定息为度,谓之九浅一深之法也。
自琴弦至玄珠为浅,自妥至谷实为深。
凡太浅不美快,太深有所伤。
”),则阴阳调和,情思缠绵。
能助阳气,补虚之劳损。
然后热十动,九势,杂十修。
接形已没,遂气宗门,乃观八动,听五音,察十已之征。
十动:
十,二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百,出入而毋泻。
一动毋泻,耳目聪明,再而音声章,三而皮革光,四而脊胁强,五而尻髀壮,六而水道行,七而至坚以强,八而腠理光,九而通神明,十而为身常,此谓十动。
九势:
1、龙飞势。
令女人仰卧其体,两足朝天。
男子伏其上,据其股,含其舌。
女人自举起牝户,而受玉茎刺入玄牝之门,抽出扣其户,举身动摇,行八深六浅之法,则阴中壮热,阳物刚强,男欢女悦,两情娱快,百疾消除。
其法如蛟龙发蛰攀云之状。
2、虎步势。
令女人胡跪低头。
男子踞其后,抱其腰而插入玉茎于牝门,行五浅六深之法,抽出百回,玉钳开张,精涎涌出,水火既济,尽丹鼎之妙。
烦懑已除,血脉流通,补心益志。
其法如虎豹出林啸风之状。
3、猿捕势。
令女人开起两股,坐在男子于两腿上,牝门开张滑滑。
插玉槌,数扣阴户,次行九浅五深之法,女子哝哝不休,津液溢流,男子固济阳匮而不泄。
百疴忽除,益气长生,不饥。
其法如猿搏枝取果实之状,最以快捷为妙。
4、蝉附势。
令女人直舒左股而屈右股。
男子踞其后,曳玉如意叩其赤珠,行七深八浅之法,红球大张,快活泼泼,极活动之妙。
通利关脉,久久利人。
其法如金蝉抱树吸露清吟之状,只含蓄不吐。
5、龟腾势。
令女人仰卧,澹然虚无,如忘其情。
男子以两手指托两腿,抬起过乳房,伸出其头,忽入红门,深撞谷实。
忽缩忽伸,如龟头伸缩。
能除留热,遂五脏邪气。
其法如玄龟游腾之状,坚甲自守,曳尾泥中,而全其真。
6、凤翔势。
令女人横身仰床上,手自举两股。
男子以两手紧抱搂女腰,将金槌插玉门,左右奔突,至阴中壮热,女体软动,行九浅八深之法,则女悦微喘,滑液沸出。
能补诸虚,填精髓,轻身,延年不老。
其法如丹山瑞凤搏扶摇而翱翔寰中之状。
7、兔吮势。
先男子仰卧床上,直伸两股。
令女人反骑跨男子股上,手握郎中探房门,直穿琴弦,觉玉条坚硬而后行浅深之法,则养血行气,除四股酸疼。
其法如玉兔跳跃之快,忽蹲忽跳,出没不定,只不失其真,则能捉蟾魄于九霄。
8、鱼唼势。
令二女子一仰一俯,互搂抱以为交接之状。
牝户相合,自摩擦则其鱼口自开,犹游鱼唼萍之形。
男子箕坐其侧,俟红潮嘲发,先以手探两口相合处,将茎安其中间,上下乘便,插入两方交欢。
大坚筋骨,倍气力,温中补五劳七伤。
其法如游鱼戏藻之状,只以唼清吐浊为要。
9、鹤交势。
令女人搂男子之颈,以右足负床上。
男以右手提女之左股而提肩上,两体紧巾,微抽玉茎,窥其菱齿,徐徐撞谷实,摇摆轻漫,行九浅一深之法,花心忽开,芳液浸润。
保中守神,消食开胃,疗百病,长生不饥。
其法如丹鹤回旋之状,张翎不收,自至妙境。
男子须察女人情态,亦要固守自身之宝物,勿令轻漏泄。
先将两手掌摩热,坚把握玉茎;次用浅抽深入之法,耐久战,益美快。
不可太急,不可太慢,又勿尽意深入,深则有所损焉。
刺之琴弦,攻其菱齿,若至其美快之极,女子不觉噤齿,香汗喘吁,目合面热,芳蕊大开,滑液溢流,此快之极也。
又女子阴中有八名,又名‘八谷’:
一曰琴弦,其深一寸;
二曰菱齿,其深二寸;
三曰妥#,其深三寸;
四曰玄珠,其深四寸;
五曰谷实,其深五寸;
六曰愈阙,其深六寸;
七曰昆户,其深七寸;
八曰北极,其深八寸。
交会之要,切忌太深,深则伤于五脏。
若至谷实则伤肝,其病眼昏眵泪,四肢不遂;至愈阙则伤肺,其病恶心哕逆,痰喘昏晕;至昆户则伤脾,面黄腹胀,烦懑冷痢;至北极则伤肾,腰脚痿软,骨蒸潮热;忽浅忽深则伤心,其人面热虚嗽,梦魇遗精。
所以交合不可太深。
女子丹穴在脐下三寸,勿令伤之。
又不可太速,不可太慢,太速则伤血,太慢则损气,并有损而无益焉矣。
”
十修:
上,下,左,右,疾,徐,希,数,浅,深。
十动:
一曰两手抱人者,欲体相抱阴相交;二曰伸其两腿者,切磨其上方;三曰张腹者,欲泄;四曰尻动者,快善;五曰举两脚拘人者,欲其深;六曰交其两股者,欲浅也;七曰侧摇者,欲深切左右;八曰振动者,欲人久持之也。
九曰举身迫人者,淫乐甚;十曰身布纵者,肢体快;见其效以知女之快。
凡欲泄精之时,必须候女快,与精一时同泄。
交接前:
先用绢带束固茎根,次以两手上下同肾囊捧起,漱津吸气,咽送丹田,随提尾闾起接,使上下相思,助壮阳势,然后行事。
交接中:
男须浅拔游于琴弦、麦齿之间,阳锋深浅如孩儿含乳即闭目内想,舌柱上颚,踞脊引头,张鼻歙肩,闭口吸气:
精便自上节限,多少莫不由人,十分之中只得泄二三分矣。
瘛息者,内急也;喘息,至美也;累哀者,玉策入而痒乃始也;吙者,甘甚也;啮者,身振动,欲人之久也。
昏者,男之精壮;早者,女之精积。
十已之征:
一已而清液出,再已而臭如燔骨,三已而燥,四已而膏,五已而芗,六已而滑,七已而,八已而脂,九已而胶,十已而,液已复滑,清液复出,是谓大卒。
大卒之征,鼻汗唇白,手足皆作,尻不傅席,起而去,成死为薄。
当此之时,中极气张,精神入藏,乃生神明。
嬲乐之要,务在迟久。
苟能迟久,女乃大喜,亲之弟兄,爱之父母。
凡能此道者,命曰天士。
三.阴阳调和
天地交泰,阴阳会施,先察其情兴,审辨其气候到不到,极抽出插入添炭之妙,固济自己阳匮,香吻相偎,吸阴精而补阳气,引鼻气以填脊髓,含津液以养丹田,令泥丸势气透切,贯通四支,溢益气血,驻颜不老。
”
地不满东南,故女子阴血充实、阳气不足。
能达玄微者,以有余补不足,虽至期颐,不改其乐。
阴阳调和:
男子:
如感女子美快之极(不觉噤齿,香汗喘吁,目合面热,芳蕊大开,阴液溢流)
男子以玉茎掣退寸许,作交接之势,受气吸津;
女气发舒而上应双乳,抱乳,左右吸咂其汁而咽之,其美既得乃止;
女气上透于口舌,两舌相交,搅其两窍,吸其津而咽。
夫天不足西北,故男子阳气有余、阴血不足;以女子有余之乳液、口津补男子阴血不足。
女子:
女欢极勿忘男。
1、以玉手抱男背,下体自动,援吐舌相偎者,令男子动情,助兴;
2、芳体仰卧,直伸手足而不动,鼻中微发喘急者,使男刺抽;
3、伸腕开掌,握男茎而动转者,露垂涎之状勾男;
4、言语戏喋,眼来眉去,时发懊啊哎之声者,表春情极到;
5、自以两手抱金莲,露张玄牝之门者,表情熟意快;
6、口含玉如意,如醉如睡,阴中隐痒者,迎合男子浅深奔突;
7、长伸金莲,勾挽玉槌,如进如退,低发呻吟者,阴潮涌动助男威;
8、忽得所欲,而微微来回转腰,香汗未彻,欢愉带笑,甜情已到,美快渐多,精液发泄,尚抱搂紧紧者,意未满:
此时需退男茎、以两手上下同肾囊捧起,收媚态正色、助壮阳势,然后行事。
若男深纳玉茎施泄,则耸腰收接入宫,合止片刻后退,吸化男精补体(详细见运动篇)、
吸男子阳精,口中之阳气、徐徐纳入丹田。
地不满东南,故女子阴血充实、阳气不足。
以男子精、气补女子阳气之不足。
9、身热汗洽,足缓手慢者,情极愿足;
与男相拥、深情凝视、软语温存、深情相吻、导引形体、入忘我化境。
交接需长久之乐:
“交接以泻精为乐,今闭而不泻,怎感快乐?
”泻精则身体怠倦,耳苦嘈嘈,目苦欲眠,喉咽干枯,骨节解堕,虽暂快,终不乐。
若乃动而不泻,气力有余,身体能便,耳目聪明,虽自抑静,夫妇意爱更重,情意长久,何以不乐?
四.长寿延年
有道之士:
在交合中修炼定气、安心、和志,男女任脉向合、男以阳气入女督脉补阳。
女引阴气入男任脉补阴、真气在男女口中循环往复。
入混沌、男壮女艳、寿达天年。
五.医药、交接治病
交接需知七损八益。
阴阳交接有益,有损、常行八益、治疗七损、可使男畅女快、夫妻和美、容颜美、益寿。
八益:
一益曰固精。
令女侧卧张股,男侧卧其中,行二九数,数毕止,令男固精,又治女子漏血,日再行,十五日愈。
二益曰安气。
令女正卧高枕,伸张两股,男跪其股间刺之,行三九数,数毕止,令人气和,又治女门寒,日三行,二十日愈。
三益曰利脏。
令女侧卧,屈其两股,男横卧,却刺之,行四九数,数毕止,令人气和,又治女门寒,日四行,二十日愈。
四益曰强骨。
令女侧卧,屈左膝,伸其右股,男伏刺之,行五九数,数毕止,令人关节调和,又治女闭血,日五行,十日愈。
五益曰调脉。
令女侧卧,屈其右膝,伸其左股,男据地刺之,行六九数,数毕止,令人脉通利,又治女门辟,日六行,二十日愈。
六益曰蓄血。
男正偃卧,令女戴尻跪其上,极内之,令女行七九数,数毕止,令人力强,又治女子月经不利,日七行,十日愈。
七益曰益液。
令女人正伏举后,男上往,行八九数,数毕止,令人骨填。
八益曰道体。
令女正卧,屈其股,足迫尻下,男以股胁刺之,以行九九数,数毕止,令人骨实,又治女阴臭,日九行,九日愈。
”
七损:
一损谓绝气。
绝气者,心意不欲而强用之,则汗泄气少,令心热目冥冥。
治之法:
令女正卧,男担其两股,深按之,令女自摇,女精出止,男勿得快,日九行,十日愈。
二损谓溢精。
溢精者,心意贪爱,阴阳未合而用之,精中道溢,又醉饱而交接,喘息气乱则伤肺,令人[亥欠],逆上气,消渴喜怒,或悲惨惨,口干身热而难久立。
治之法:
令女人正卧,屈其两膝侠男,男浅刺,内玉茎寸半,令女子自摇,女精出止,男勿得快,日九行,十日愈。
三损谓杂脉。
杂脉者,阴不坚而强用之,中道强泻,精气竭,及饱食讫,交接伤脾,令人食不化,阴痿无精。
治之法:
令女人正卧,以脚钩男子尻,男则据席内之,令女自摇,女精出止,男勿快,日九行,十日愈。
四损谓气泄。
气泄者,劳倦汗出未干而交接,令人腹热唇焦。
治之法:
令男子正卧,女跨其上,向足,女据席,浅内玉茎,令女自摇,精出止,男子勿快,日九行,十日愈。
五损谓机关厥伤。
机关厥伤者,适新大小便,身体未定而强用之,则伤肝,及卒暴交会,迟疾不理,不理劳疲筋骨,令人目[目芒][目芒],痈疽并发,众脉槁绝,久生偏枯,阴痿不起。
治之法:
令男子正卧,女跨其股,踞前向,徐徐按内之,勿令女自摇,女精出止,男勿快,日九行,十日愈。
六损谓百闭。
百闭者,淫佚于女,自用不节,数交失度,竭其精气,用力强泻,精尽不出,百病并生,消渴目冥冥。
治之法:
令男正卧,女跨其上,前伏据席,令女纳玉茎自摇,精出止,男勿快,日九行,十日愈。
七损谓血竭。
血竭者,力作疾行,劳因汗出,因以交合,俱已之时,偃卧推深,没本暴急,剧病因发,连施不止,血枯气竭,令人皮虚肤急,茎痛囊湿,精变为血。
治之法:
令女正卧,高抗其尻,申张两股,男跪其间深刺,令女自摇,精出止,男勿快,日九行,十日愈。
”
交接之事既闻之矣,敢问服食药物,何者亦得而有效?
”使人丁强不老,房室不劳损气力,颜色不衰者,莫过麋角也。
其法:
取麋角,刮之为末十两,辄用八角、生附子一枚,合之服方寸匕,日三,大良。
亦可熬麋角令微黄,单服之,亦令人不老。
然迟缓不及用附子者,服之廿日,大觉。
亦可用陇西头伏苓分等捧筛,服方寸匕,日三,令人长生,房内不衰。
”
优生优育篇
生子贤智、壮寿为准则。
1、宜忌:
夫妇交接欲得子,需避九伤、五不孕。
九伤:
1、日中之子,生则欧逆。
2、夜半之子,天地闭塞,不窨则聋盲,3、日蚀之子,体戚毁伤,4、雷电之子,天怒兴威,必易服狂,5、月蚀之子,与母俱凶,6、虹睨之子,若作不祥,7、冬夏日至之子,生害父母,8、弦望之子,必为乱兵风盲,9、醉饱之子,必为病癫,疽痔有疮。
如孕生子:
大风之子多病,雷电之子狂颠,大醉之子必痴狂,劳倦之子必在伤,月经之子兵亡,黄昏之子多变,人定子不喑则聋,日入之子口舌不祥,日中之子颠病,晡时之子自毁伤。
五不孕:
月水未清、父母有疮、丧服未除、温病未愈、人身忧恐、重复惊惶都不能孕!
如孕生子,子多病不寿。
2.求子
求子法自有常体,清心远虑,安定其衿袍,垂虚斋戒,以妇人月经后三日,夜半之后,鸡鸣之前嬉戏,令女盛动,乃往从之。
适其道理,同其快乐,郜身施泻,勿过远,至麦齿。
远则过子门,不入子户。
若依道术,有子贤良而老寿也。
”
夜半得子为上寿,夜半前得子为中寿,夜半后得子为下寿.凡女怀孕之后,节七情六欲。
皆须端心正念,常形神恬淡宁静,听清音、与子对话、抚摸、男女聪明智惠,忠真贞良,所谓胎教.
3、逐月养胎
妊娠一月,名胎胚。
饮食精熟,酸羹受御,宜食大麦,毋食腥辛,是谓才正。
是月足厥阴脉养胎,不可针灸其经。
足厥阴属肝,主筋及血。
一月之时,血行否涩,不为力事,寝必安静,无令恐畏。
妊娠二月,名曰始膏。
毋食辛臊,居必静处,男子勿劳,百节皆痛,是谓胎始。
是月足少阳脉养胎,不可针灸其经。
少阳属胆,主精。
二月之时,儿精成于胞里,当慎护之,勿惊动也。
妊娠三月,名始胎。
此时未有定像,见物而化,欲生男者,操弓失;欲生女者,弄珠玑;欲子美好,数视璧玉;欲子贤良,端坐清虚,是谓外像而内感者也。
是月手心主脉养胎,不可针灸其经,属心,毋悲哀思虑惊动。
妊娠四月,始受水精以成血脉,食宜稻、宜鱼,是谓盛血气,以通耳目而行经络。
是月手少阳脉养胎,不可针灸其经,内输三焦。
此时儿六腑顺成,当静形体,和心志,节饮食。
妊娠五月,始受火精以成其气,卧必晏起,沐浴浣衣,深其居处,厚其衣服,食稻粱羹牛羊,和以茱萸,调以五味,是谓养气以定五脏。
是月足太阴脉养胎,不可针灸其经,属脾。
此时儿四肢皆成,毋太饥饱,毋食干燥,毋自炙热,毋太劳倦。
妊娠六月,始受金精以成其筋,身欲小劳毋逸,出游于野,食宜鸷鸟猛兽之肉,是谓变腠理、纫筋,以养其力,以坚背膂。
是月足阳明脉养胎,不可针灸其经,属胃,主口目。
此时儿口目皆成,调五味,食甘美,毋太饱。
妊娠七月,始受水精以成其骨,劳身摇肢,毋使定止,动作屈伸,以运血气,居处必燥,饮食避寒,食稻粱以密腠理,是谓养骨而坚齿。
是月手太阴脉养胎,不可针灸其经,属肺,主皮毛。
此时儿皮毛已成,毋多言哭,毋洗浴,毋薄衣,毋饮冷。
妊娠八月,始受土精以成肤革,和心静息,无使气极,是谓密腠理而光泽颜色。
是月手阳明脉养胎,不可针灸其经,属大肠,主九窍。
此时儿九窍皆成,毋食燥物,毋辄失食,毋忍大便。
妊娠九月,胎受万精以成皮毛,六腑百节,莫不毕备,饮醴食甘,缓带自持而待之,是谓养毛发,致才力。
是月足少阴脉养胎,不可针灸其经,属肾,主续缕。
此时儿脉络续缕皆成,毋处湿冷,无着炙衣。
妊娠十月,五脏俱备,六腑齐通,纳天地气于丹田,故使关节人神皆备,只俟时而生。
是月足太阳脉养胎,不可针灸其经,属膀胱。
宜服滑胎药。
4.产后补养:
父少母老,产女必羸;母壮父衰,生男必弱。
古之良医,首察乎此,
补羸女先养血壮脾;补弱男则壮脾节色;羸女宜及时而嫁,弱男宜待壮而婚,
此疾外所务之本,不可不察。
全身调节篇
那里不适、按摩相应调节点、即可治疗各种疾病。
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十项调节原则
一、大部份疼痛皆由筋伤所致,很少因骨头及关节移位所引起。
二、患者感觉的痛处,不要推拿。
三、关节及骨头,不要推拿