长寿法则.docx
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长寿法则
长寿法则
前言：
当今世上，长寿法众多，但缺总纲。
今以长寿法则，作为人们日常长寿纲要，请多指点。
饮食篇
天体损宇宙之气，补自身不足。
人应之，损万物之有余，补人之不足。
万物：
玉石草木虫兽。
取其中有余者，作为食物以应自然。
万物有余：
谷豆瓜果菌，油蜜乳蛋花；取当季、本地产、物种为宜。
食物宜热、软；
食量宁不足、莫有余。
种类勿杂、微进微出为益。
如能吸天阳精气、饮水而活者，无需它物。
起居篇
起居总律：
日出而作，日落而息。
起：
遇风寒数燥湿时，需避之、如需出行及时增减衣物；
居：
困乏就去衣，和被，闭上眼。
一切顺其自然。
房屋建筑：
应居善地为总则、切勿在自然灾害频繁、社会混乱之地为居。
房屋需能避风寒暑燥湿火。
如有条件，在山青水秀之地为家。
如能在水土中而居者，则居水土中，无需房屋。
运动篇
好动之人：
少林拜师，学习武术。
好静之人：
武当拜师，学习太极内功、辅之太极拳
修炼本元：
模仿自然。
将自然赋予人类生长和繁荣的本能发挥到极限。
人如在胞胎中一样，用脐呼吸。
吸：
以意念引丹田能量，沿督脉而上。
呼：
能量沿任脉而下，汇聚丹田（脐垂直三分）周而复始，直至混沌。
将精气存置丹田，久而可节丹。
修炼法：
入静：
定息、定心、定神
引能入体：
徐徐吸气、或太阳精光、或将玉石草木炼制丹药含在口中。
用意念将能量引入丹田。
导引：
细细感受，真气在体内沿任督二脉循环。
以意念加速循环。
坐：
为打坐；卧：
为胎息。
闭气：
真气在体内循环，如需呼吸，需将真气引入丹田，回复自然呼吸。
如此循环往复。
人可入混沌。
由混沌生动：
自然觉醒。
行五禽戏或易筋经：
拉伸导引身体，气运十二经，通百脉。
最后：
按摩身体：
叩齿、双手摩擦生热按摩双眼、鸣天鼓、上下按鼻梁两旁、擦腰、
脚底、发热适度结束。
入混沌，如婴儿一般质朴——生长。
在尘世，如世人一般修德——繁荣。
调神篇
人的精神变化经过：
无思、有思，单欲到多欲、实欲、控欲、除私去欲、返璞归真。
唯有体验变化，方感本质可贵。
1.无思：
道不在繁，在于人本质无思，如婴儿在母体中混沌。
常定心神、导引内气、入胎息、长生久视。
欲长久无限：
高能修真
2.有思：
人专精于一事。
则浑然忘我，不知其它事物所在，则不去追求。
3.单、多欲：
专精一事，常触类旁通、成单多欲。
需知而不盈、包容万物、去粗存精，蔽旧成新。
4.实欲：
需附实现所欲之团体、随强者。
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
5.控欲：
需:
实欲、看破欲望本元、修真。
先天：
衣食、声色：
本欲望起源于自然，自然要求万物不断生长、繁荣。
人类生长需要衣食，繁荣需要两性相交。
衣食、声色追求顺其自然。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽； 驰骋狩猎令人心发狂；难得之货令人行妨。
圣人为腹不为目，故去彼取此。
除修真、用高等级能量代替衣食、使本体不断生长、人体生殖之精，全部用作本体成长、则无需衣食、声色。
后天:
胜负:
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
得失：
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
荣辱：
甚爱必大费、多藏必厚亡、知足不辱、知止不役。
高必以下为基，贵必以贱为本。
6.除私去欲：
欲海难填，不能看破，无法得道。
首要需：
去甚、去奢、去逸
而后：
自反自省、自清自虚，自知，自胜，自足和强行。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
以百姓之心为心，为天下正。
功遂身退，修身归道。
参照：
道德经、圣经
生育章
当今百病，子女蠢笨、不孝；
皆因男女不知怎样相配、行房不知房中损益之法，生子不知优生优育之方所致。
今开此篇说。
则妻选夫篇
依循自己的本心去选择、男女两情相悦、意气相合为总则。
则妻当：
健、美、贤
选夫当：
健、智、贤
年龄：
男年倍女，损女；女年倍男，损男。
选夫：
夫德，内美也；夫体，外美也。
先相其体，而后相内。
好男人：
形体匀称、肥瘦长短适中、眼神清澈、有神。
为人天性纯良、以百姓心为心、乐于助人、有才、处事与时变化。
年16以上40下、未婚。
五类男人慎为夫：
男人指尖有财；指粗愚蒙；奸斗低陷，数克妻房。
双眉连锁,狭险心怀.眼露红根，性情暴躁；弯鼻梁，阴险奸邪；耳后见腮，此人难靠。
横纹满面，凶暴无伦；目光斜视;奸诈.
胖子上视，性情骄傲；胖子下视，扭计淫邪.
蛇行雀步,没有出息.驼背府前,终身困苦.
以上五类男子为夫，子孙蠢笨、不孝。
女子终不幸。
则妻：
妇德，内美也；妇貌，外美也。
先相其皮，而后相内。
好女人：
丝发黑，弱肌细骨：
不长不短，不大不小；目光含情、柔和，天性婉顺，气声濡行，年15以上，30内，未生产者。
五类女子慎为妻：
声雄皮粗、发黄性悍、阴毒妒忌；
貌恶面青、头秃腋气、背陀胸凸、雀跃蛇行，
黄瘦羸弱、体寒气虚、经脉不调，
癫聋喑哑、跛足眇目、癣疥瘢疯、太肥太瘦、
性格怪癖、见识肤浅、心嫉善妒、好纳恶出
以上女子为妻：
子孙不育。
大损男子阳气。
房事交接篇
男女交接法。
以愉悦身心、阴阳调和、祛病延年为目的。
交接过程：
一．）交接避忌：
天地：
日月晦朔、大风寒暑、燥湿火时不可行房。
大风甚雨、地动、雷电霹雳、大寒大暑、春秋冬夏节变之日。
社会动荡：
凡遇：
偷抢扒那、坑蒙拐骗、绑架勒索、强奸杀人之事、与之相关或虽与之无关、但使人喜怒忧思悲恐惊，不可行房。
个人：
饮食饱醉、疲倦、大喜怒，重疾中初复不可行房。
交接之道，故有形状，男致不衰，女除百病，心意娱乐，气力强。
然不知行者，渐以衰损。
欲知其道，在于定气、安心、和志。
三气皆至，不寒不热，不饥不饱，宁身定体，性必舒迟，浅内徐动，出入欲希。
女快意，男盛不衰，以此为节。
”
二．）愉悦身心
凡男女欲探其私情，先以言语戏谐挑其意，手足扭捏以趣其情。
按其喜好、投其所好。
如好衣食则赠美食、华服；爱玩则伴其游玩；贪财则赠钱帛；多情则甜言蜜语；好才则表现其能。
投其所好后观其是否所动：
如有气喘而声颤不止者，有目瞑鼻开而不能言者，有目涩而定眸者，有耳红面赤而舌尖微冷者，有手热腹暖而语言嘈杂者，有神思恍惚而体软、四肢不收者，或有舌下津干、将身迫近者，男阳物举起；女阴液渗出津盈溢、有其味等状；皆情动之验也。
当先自凝神定性，相拥，温存玩戏。
咂彼唇舌，男柔彼双乳。
女握弄玉茎，使心动后，以手探阴户，微有滑津，方可交接。
男子有四至，女子有九到，若四不至九不到而交者，必有后患。
男四至，女九气
男有四至：
玉茎强，阳气至；刚强而动，肌气至；振摇而怒，骨气至；怒张而久，肾气至。
若一不至强上必有损伤。
女有九到五至：
女子有九到：
女人大息而咽唾者，肺气来至；鸣而吮人者，心气来至；抱而持人者，脾气来至；阴门滑泽者，肾气来至；勤殷咋人者，骨气来至；足拘人者，筋气来至；抚弄玉茎者，血气来至；持弄男乳者，肉气来至。
女有五至：
如女，面上赤起，媚靥乍生，心气至也；眼光涎沥，斜觑送情，肝气至也；低头不语，鼻中涕出，肺气至也；交颈相偎，其身自动，脾气至也；玉户开张，琼液浸润，肾气至也。
调情五气俱至，男子方与之合，
久与交接，弄其实以感其意，九气皆至。
如不致，复调情;不至而强交接者，则伤。
有五征五欲，以观其变，而知其故。
五征：
一曰气上面热赤，徐呴；二曰乳坚鼻汗，徐抱；三曰舌薄而滑、咽唾，徐屯；四曰下液股湿，徐操；五曰嗌干咽唾，徐撼，此谓五欲之征。
五欲：
一意欲得之，则屏息屏气；二阴欲得之，则鼻口两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四心欲满者，则汗流湿衣裳；五其快欲之甚者，身直目眠。
”
征备乃上，临御女时，先令妇人放平安身，屈两脚，男入其间，衔其口，吮其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两旁，如是食顷，徐徐内入。
玉茎肥大者内半寸，弱小者入一寸，勿摇动之，徐出更入，除百病。
勿令四旁泄出，玉茎入玉门，自然生热且急，妇人身当自动摇，上与男相得，然后深之，男女百病消灭。
浅刺琴弦，入三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行九九之道讫，乃如此。
”
九候已到而后行九浅一深之法（浅插九回，深刺一回，每一回以呼吸定息为度，谓之九浅一深之法也。
自琴弦至玄珠为浅，自妥至谷实为深。
凡太浅不美快，太深有所伤。
”），则阴阳调和，情思缠绵。
能助阳气，补虚之劳损。
然后热十动，九势，杂十修。
接形已没，遂气宗门，乃观八动，听五音，察十已之征。
十动：
十，二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百，出入而毋泻。
一动毋泻，耳目聪明，再而音声章，三而皮革光，四而脊胁强，五而尻髀壮，六而水道行，七而至坚以强，八而腠理光，九而通神明，十而为身常，此谓十动。
九势：
1、龙飞势。
令女人仰卧其体，两足朝天。
男子伏其上，据其股，含其舌。
女人自举起牝户，而受玉茎刺入玄牝之门，抽出扣其户，举身动摇，行八深六浅之法，则阴中壮热，阳物刚强，男欢女悦，两情娱快，百疾消除。
其法如蛟龙发蛰攀云之状。
2、虎步势。
令女人胡跪低头。
男子踞其后，抱其腰而插入玉茎于牝门，行五浅六深之法，抽出百回，玉钳开张，精涎涌出，水火既济，尽丹鼎之妙。
烦懑已除，血脉流通，补心益志。
其法如虎豹出林啸风之状。
3、猿捕势。
令女人开起两股，坐在男子于两腿上，牝门开张滑滑。
插玉槌，数扣阴户，次行九浅五深之法，女子哝哝不休，津液溢流，男子固济阳匮而不泄。
百疴忽除，益气长生，不饥。
其法如猿搏枝取果实之状，最以快捷为妙。
4、蝉附势。
令女人直舒左股而屈右股。
男子踞其后，曳玉如意叩其赤珠，行七深八浅之法，红球大张，快活泼泼，极活动之妙。
通利关脉，久久利人。
其法如金蝉抱树吸露清吟之状，只含蓄不吐。
5、龟腾势。
令女人仰卧，澹然虚无，如忘其情。
男子以两手指托两腿，抬起过乳房，伸出其头，忽入红门，深撞谷实。
忽缩忽伸，如龟头伸缩。
能除留热，遂五脏邪气。
其法如玄龟游腾之状，坚甲自守，曳尾泥中，而全其真。
6、凤翔势。
令女人横身仰床上，手自举两股。
男子以两手紧抱搂女腰，将金槌插玉门，左右奔突，至阴中壮热，女体软动，行九浅八深之法，则女悦微喘，滑液沸出。
能补诸虚，填精髓，轻身，延年不老。
其法如丹山瑞凤搏扶摇而翱翔寰中之状。
7、兔吮势。
先男子仰卧床上，直伸两股。
令女人反骑跨男子股上，手握郎中探房门，直穿琴弦，觉玉条坚硬而后行浅深之法，则养血行气，除四股酸疼。
其法如玉兔跳跃之快，忽蹲忽跳，出没不定，只不失其真，则能捉蟾魄于九霄。
8、鱼唼势。
令二女子一仰一俯，互搂抱以为交接之状。
牝户相合，自摩擦则其鱼口自开，犹游鱼唼萍之形。
男子箕坐其侧，俟红潮嘲发，先以手探两口相合处，将茎安其中间，上下乘便，插入两方交欢。
大坚筋骨，倍气力，温中补五劳七伤。
其法如游鱼戏藻之状，只以唼清吐浊为要。
9、鹤交势。
令女人搂男子之颈，以右足负床上。
男以右手提女之左股而提肩上，两体紧巾，微抽玉茎，窥其菱齿，徐徐撞谷实，摇摆轻漫，行九浅一深之法，花心忽开，芳液浸润。
保中守神，消食开胃，疗百病，长生不饥。
其法如丹鹤回旋之状，张翎不收，自至妙境。
男子须察女人情态，亦要固守自身之宝物，勿令轻漏泄。
先将两手掌摩热，坚把握玉茎；次用浅抽深入之法，耐久战，益美快。
不可太急，不可太慢，又勿尽意深入，深则有所损焉。
刺之琴弦，攻其菱齿，若至其美快之极，女子不觉噤齿，香汗喘吁，目合面热，芳蕊大开，滑液溢流，此快之极也。
又女子阴中有八名，又名‘八谷’：
一曰琴弦，其深一寸；
二曰菱齿，其深二寸；
三曰妥＃，其深三寸；
四曰玄珠，其深四寸；
五曰谷实，其深五寸；
六曰愈阙，其深六寸；
七曰昆户，其深七寸；
八曰北极，其深八寸。
交会之要，切忌太深，深则伤于五脏。
若至谷实则伤肝，其病眼昏眵泪，四肢不遂；至愈阙则伤肺，其病恶心哕逆，痰喘昏晕；至昆户则伤脾，面黄腹胀，烦懑冷痢；至北极则伤肾，腰脚痿软，骨蒸潮热；忽浅忽深则伤心，其人面热虚嗽，梦魇遗精。
所以交合不可太深。
女子丹穴在脐下三寸，勿令伤之。
又不可太速，不可太慢，太速则伤血，太慢则损气，并有损而无益焉矣。
”
十修：
上，下，左，右，疾，徐，希，数，浅，深。
十动：
一曰两手抱人者，欲体相抱阴相交；二曰伸其两腿者，切磨其上方；三曰张腹者，欲泄；四曰尻动者，快善；五曰举两脚拘人者，欲其深；六曰交其两股者，欲浅也；七曰侧摇者，欲深切左右；八曰振动者，欲人久持之也。
九曰举身迫人者，淫乐甚；十曰身布纵者，肢体快；见其效以知女之快。
凡欲泄精之时，必须候女快，与精一时同泄。
交接前：
先用绢带束固茎根，次以两手上下同肾囊捧起，漱津吸气，咽送丹田，随提尾闾起接，使上下相思，助壮阳势，然后行事。
交接中：
男须浅拔游于琴弦、麦齿之间，阳锋深浅如孩儿含乳即闭目内想，舌柱上颚，踞脊引头，张鼻歙肩，闭口吸气：
精便自上节限，多少莫不由人，十分之中只得泄二三分矣。
瘛息者，内急也；喘息，至美也；累哀者，玉策入而痒乃始也；吙者，甘甚也；啮者，身振动，欲人之久也。
昏者，男之精壮；早者，女之精积。
十已之征：
一已而清液出，再已而臭如燔骨，三已而燥，四已而膏，五已而芗，六已而滑，七已而，八已而脂，九已而胶，十已而，液已复滑，清液复出，是谓大卒。
大卒之征，鼻汗唇白，手足皆作，尻不傅席，起而去，成死为薄。
当此之时，中极气张，精神入藏，乃生神明。
嬲乐之要，务在迟久。
苟能迟久，女乃大喜，亲之弟兄，爱之父母。
凡能此道者，命曰天士。
三．阴阳调和
天地交泰，阴阳会施，先察其情兴，审辨其气候到不到，极抽出插入添炭之妙，固济自己阳匮，香吻相偎，吸阴精而补阳气，引鼻气以填脊髓，含津液以养丹田，令泥丸势气透切，贯通四支，溢益气血，驻颜不老。
”
地不满东南，故女子阴血充实、阳气不足。
能达玄微者，以有余补不足，虽至期颐，不改其乐。
阴阳调和：
男子：
如感女子美快之极（不觉噤齿，香汗喘吁，目合面热，芳蕊大开，阴液溢流）
男子以玉茎掣退寸许，作交接之势，受气吸津；
女气发舒而上应双乳，抱乳，左右吸咂其汁而咽之，其美既得乃止；
女气上透于口舌，两舌相交，搅其两窍，吸其津而咽。
夫天不足西北，故男子阳气有余、阴血不足；以女子有余之乳液、口津补男子阴血不足。
女子：
女欢极勿忘男。
1、以玉手抱男背，下体自动，援吐舌相偎者，令男子动情，助兴；
2、芳体仰卧，直伸手足而不动，鼻中微发喘急者，使男刺抽；
3、伸腕开掌，握男茎而动转者，露垂涎之状勾男；
4、言语戏喋，眼来眉去，时发懊啊哎之声者，表春情极到；
5、自以两手抱金莲，露张玄牝之门者，表情熟意快；
6、口含玉如意，如醉如睡，阴中隐痒者，迎合男子浅深奔突；
7、长伸金莲，勾挽玉槌，如进如退，低发呻吟者，阴潮涌动助男威；
8、忽得所欲，而微微来回转腰，香汗未彻，欢愉带笑，甜情已到，美快渐多，精液发泄，尚抱搂紧紧者，意未满：
此时需退男茎、以两手上下同肾囊捧起，收媚态正色、助壮阳势，然后行事。
若男深纳玉茎施泄，则耸腰收接入宫，合止片刻后退，吸化男精补体（详细见运动篇）、
吸男子阳精，口中之阳气、徐徐纳入丹田。
地不满东南，故女子阴血充实、阳气不足。
以男子精、气补女子阳气之不足。
9、身热汗洽，足缓手慢者，情极愿足；
与男相拥、深情凝视、软语温存、深情相吻、导引形体、入忘我化境。
交接需长久之乐：
“交接以泻精为乐，今闭而不泻，怎感快乐？
”泻精则身体怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯，骨节解堕，虽暂快，终不乐。
若乃动而不泻，气力有余，身体能便，耳目聪明，虽自抑静，夫妇意爱更重，情意长久，何以不乐？
四．长寿延年
有道之士：
在交合中修炼定气、安心、和志，男女任脉向合、男以阳气入女督脉补阳。
女引阴气入男任脉补阴、真气在男女口中循环往复。
入混沌、男壮女艳、寿达天年。
五．医药、交接治病
交接需知七损八益。
阴阳交接有益，有损、常行八益、治疗七损、可使男畅女快、夫妻和美、容颜美、益寿。
八益：
一益曰固精。
令女侧卧张股，男侧卧其中，行二九数，数毕止，令男固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。
二益曰安气。
令女正卧高枕，伸张两股，男跪其股间刺之，行三九数，数毕止，令人气和，又治女门寒，日三行，二十日愈。
三益曰利脏。
令女侧卧，屈其两股，男横卧，却刺之，行四九数，数毕止，令人气和，又治女门寒，日四行，二十日愈。
四益曰强骨。
令女侧卧，屈左膝，伸其右股，男伏刺之，行五九数，数毕止，令人关节调和，又治女闭血，日五行，十日愈。
五益曰调脉。
令女侧卧，屈其右膝，伸其左股，男据地刺之，行六九数，数毕止，令人脉通利，又治女门辟，日六行，二十日愈。
六益曰蓄血。
男正偃卧，令女戴尻跪其上，极内之，令女行七九数，数毕止，令人力强，又治女子月经不利，日七行，十日愈。
七益曰益液。
令女人正伏举后，男上往，行八九数，数毕止，令人骨填。
八益曰道体。
令女正卧，屈其股，足迫尻下，男以股胁刺之，以行九九数，数毕止，令人骨实，又治女阴臭，日九行，九日愈。
”
七损：
一损谓绝气。
绝气者，心意不欲而强用之，则汗泄气少，令心热目冥冥。
治之法：
令女正卧，男担其两股，深按之，令女自摇，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。
二损谓溢精。
溢精者，心意贪爱，阴阳未合而用之，精中道溢，又醉饱而交接，喘息气乱则伤肺，令人［亥欠］，逆上气，消渴喜怒，或悲惨惨，口干身热而难久立。
治之法：
令女人正卧，屈其两膝侠男，男浅刺，内玉茎寸半，令女子自摇，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。
三损谓杂脉。
杂脉者，阴不坚而强用之，中道强泻，精气竭，及饱食讫，交接伤脾，令人食不化，阴痿无精。
治之法：
令女人正卧，以脚钩男子尻，男则据席内之，令女自摇，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。
四损谓气泄。
气泄者，劳倦汗出未干而交接，令人腹热唇焦。
治之法：
令男子正卧，女跨其上，向足，女据席，浅内玉茎，令女自摇，精出止，男子勿快，日九行，十日愈。
五损谓机关厥伤。
机关厥伤者，适新大小便，身体未定而强用之，则伤肝，及卒暴交会，迟疾不理，不理劳疲筋骨，令人目［目芒］［目芒］，痈疽并发，众脉槁绝，久生偏枯，阴痿不起。
治之法：
令男子正卧，女跨其股，踞前向，徐徐按内之，勿令女自摇，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。
六损谓百闭。
百闭者，淫佚于女，自用不节，数交失度，竭其精气，用力强泻，精尽不出，百病并生，消渴目冥冥。
治之法：
令男正卧，女跨其上，前伏据席，令女纳玉茎自摇，精出止，男勿快，日九行，十日愈。
七损谓血竭。
血竭者，力作疾行，劳因汗出，因以交合，俱已之时，偃卧推深，没本暴急，剧病因发，连施不止，血枯气竭，令人皮虚肤急，茎痛囊湿，精变为血。
治之法：
令女正卧，高抗其尻，申张两股，男跪其间深刺，令女自摇，精出止，男勿快，日九行，十日愈。
”
交接之事既闻之矣，敢问服食药物，何者亦得而有效？
”使人丁强不老，房室不劳损气力，颜色不衰者，莫过麋角也。
其法：
取麋角，刮之为末十两，辄用八角、生附子一枚，合之服方寸匕，日三，大良。
亦可熬麋角令微黄，单服之，亦令人不老。
然迟缓不及用附子者，服之廿日，大觉。
亦可用陇西头伏苓分等捧筛，服方寸匕，日三，令人长生，房内不衰。
”
优生优育篇
生子贤智、壮寿为准则。
1、宜忌：
夫妇交接欲得子，需避九伤、五不孕。
九伤：
1、日中之子，生则欧逆。
2、夜半之子，天地闭塞，不窨则聋盲，3、日蚀之子，体戚毁伤，4、雷电之子，天怒兴威，必易服狂，5、月蚀之子，与母俱凶，6、虹睨之子，若作不祥，7、冬夏日至之子，生害父母，8、弦望之子，必为乱兵风盲，9、醉饱之子，必为病癫，疽痔有疮。
如孕生子：
大风之子多病，雷电之子狂颠，大醉之子必痴狂，劳倦之子必在伤，月经之子兵亡，黄昏之子多变，人定子不喑则聋，日入之子口舌不祥，日中之子颠病，晡时之子自毁伤。
五不孕：
月水未清、父母有疮、丧服未除、温病未愈、人身忧恐、重复惊惶都不能孕！
如孕生子，子多病不寿。
2.求子
求子法自有常体，清心远虑，安定其衿袍，垂虚斋戒，以妇人月经后三日，夜半之后，鸡鸣之前嬉戏，令女盛动，乃往从之。
适其道理，同其快乐，郜身施泻，勿过远，至麦齿。
远则过子门，不入子户。
若依道术，有子贤良而老寿也。
”
夜半得子为上寿，夜半前得子为中寿，夜半后得子为下寿．凡女怀孕之后，节七情六欲。
皆须端心正念，常形神恬淡宁静，听清音、与子对话、抚摸、男女聪明智惠，忠真贞良，所谓胎教．
3、逐月养胎
妊娠一月，名胎胚。
饮食精熟，酸羹受御，宜食大麦，毋食腥辛，是谓才正。
是月足厥阴脉养胎，不可针灸其经。
足厥阴属肝，主筋及血。
一月之时，血行否涩，不为力事，寝必安静，无令恐畏。
妊娠二月，名曰始膏。
毋食辛臊，居必静处，男子勿劳，百节皆痛，是谓胎始。
是月足少阳脉养胎，不可针灸其经。
少阳属胆，主精。
二月之时，儿精成于胞里，当慎护之，勿惊动也。
妊娠三月，名始胎。
此时未有定像，见物而化，欲生男者，操弓失；欲生女者，弄珠玑；欲子美好，数视璧玉；欲子贤良，端坐清虚，是谓外像而内感者也。
是月手心主脉养胎，不可针灸其经，属心，毋悲哀思虑惊动。
妊娠四月，始受水精以成血脉，食宜稻、宜鱼，是谓盛血气，以通耳目而行经络。
是月手少阳脉养胎，不可针灸其经，内输三焦。
此时儿六腑顺成，当静形体，和心志，节饮食。
妊娠五月，始受火精以成其气，卧必晏起，沐浴浣衣，深其居处，厚其衣服，食稻粱羹牛羊，和以茱萸，调以五味，是谓养气以定五脏。
是月足太阴脉养胎，不可针灸其经，属脾。
此时儿四肢皆成，毋太饥饱，毋食干燥，毋自炙热，毋太劳倦。
妊娠六月，始受金精以成其筋，身欲小劳毋逸，出游于野，食宜鸷鸟猛兽之肉，是谓变腠理、纫筋，以养其力，以坚背膂。
是月足阳明脉养胎，不可针灸其经，属胃，主口目。
此时儿口目皆成，调五味，食甘美，毋太饱。
妊娠七月，始受水精以成其骨，劳身摇肢，毋使定止，动作屈伸，以运血气，居处必燥，饮食避寒，食稻粱以密腠理，是谓养骨而坚齿。
是月手太阴脉养胎，不可针灸其经，属肺，主皮毛。
此时儿皮毛已成，毋多言哭，毋洗浴，毋薄衣，毋饮冷。
妊娠八月，始受土精以成肤革，和心静息，无使气极，是谓密腠理而光泽颜色。
是月手阳明脉养胎，不可针灸其经，属大肠，主九窍。
此时儿九窍皆成，毋食燥物，毋辄失食，毋忍大便。
妊娠九月，胎受万精以成皮毛，六腑百节，莫不毕备，饮醴食甘，缓带自持而待之，是谓养毛发，致才力。
是月足少阴脉养胎，不可针灸其经，属肾，主续缕。
此时儿脉络续缕皆成，毋处湿冷，无着炙衣。
妊娠十月，五脏俱备，六腑齐通，纳天地气于丹田，故使关节人神皆备，只俟时而生。
是月足太阳脉养胎，不可针灸其经，属膀胱。
宜服滑胎药。
4.产后补养：
父少母老，产女必羸；母壮父衰，生男必弱。
古之良医，首察乎此，
补羸女先养血壮脾；补弱男则壮脾节色；羸女宜及时而嫁，弱男宜待壮而婚，
此疾外所务之本，不可不察。
全身调节篇
那里不适、按摩相应调节点、即可治疗各种疾病。
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十项调节原则
一、大部份疼痛皆由筋伤所致，很少因骨头及关节移位所引起。
二、患者感觉的痛处，不要推拿。
三、关节及骨头，不要推拿
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