长寿法则.docx

1、长寿法则长寿法则前言：当今世上，长寿法众多，但缺总纲。今以长寿法则，作为人们日常长寿纲要，请多指点。饮食篇天体损宇宙之气，补自身不足。人应之，损万物之有余，补人之不足。万物：玉石草木虫兽。取其中有余者，作为食物以应自然。万物有余：谷豆瓜果菌，油蜜乳蛋花；取当季、本地产、物种为宜。食物宜热、软；食量宁不足、莫有余。种类勿杂、微进微出为益。如能吸天阳精气、饮水而活者，无需它物。起居篇起居总律：日出而作，日落而息。起：遇风寒数燥湿时，需避之、如需出行及时增减衣物；居：困乏就去衣，和被，闭上眼。一切顺其自然。房屋建筑：应居善地为总则、切勿在自然灾害频繁、社会混乱之地为居。房屋需能避风寒暑燥湿火。如有条

2、件，在山青水秀之地为家。如能在水土中而居者，则居水土中，无需房屋。运动篇好动之人：少林拜师，学习武术。好静之人：武当拜师，学习太极内功、辅之太极拳修炼本元：模仿自然。将自然赋予人类生长和繁荣的本能发挥到极限。人如在胞胎中一样，用脐呼吸。吸：以意念引丹田能量，沿督脉而上。呼：能量沿任脉而下，汇聚丹田（脐垂直三分）周而复始，直至混沌。将精气存置丹田，久而可节丹。修炼法：入静：定息、定心、定神引能入体：徐徐吸气、或太阳精光、或将玉石草木炼制丹药含在口中。用意念将能量引入丹田。导引：细细感受，真气在体内沿任督二脉循环。以意念加速循环。坐：为打坐；卧：为胎息。闭气：真气在体内循环，如需呼吸，需将真气引入

3、丹田，回复自然呼吸。如此循环往复。人可入混沌。由混沌生动：自然觉醒。行五禽戏或易筋经：拉伸导引身体，气运十二经，通百脉。最后：按摩身体：叩齿、双手摩擦生热按摩双眼、鸣天鼓、上下按鼻梁两旁、擦腰、脚底、发热适度结束。入混沌，如婴儿一般质朴生长。在尘世，如世人一般修德繁荣。调神篇人的精神变化经过：无思、有思，单欲到多欲、实欲、控欲、除私去欲、返璞归真。唯有体验变化，方感本质可贵。1. 无思：道不在繁，在于人本质无思，如婴儿在母体中混沌。常定心神、导引内气、入胎息、长生久视。欲长久无限：高能修真2.有思：人专精于一事。则浑然忘我，不知其它事物所在，则不去追求。3.单、多欲：专精一事，常触类旁通、成单

4、多欲。需知而不盈、包容万物、去粗存精，蔽旧成新。4.实欲：需附实现所欲之团体、随强者。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。5.控欲：需:实欲、看破欲望本元、修真。先天：衣食、声色：本欲望起源于自然，自然要求万物不断生长、繁荣。人类生长需要衣食，繁荣需要两性相交。衣食、声色追求顺其自然。五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋狩猎令人心发狂；难得之货令人行妨。圣人为腹不为目，故去

5、彼取此。 除修真、用高等级能量代替衣食、使本体不断生长、人体生殖之精，全部用作本体成长、则无需衣食、声色。后天:胜负:知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。得失：金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。荣辱：甚爱必大费、多藏必厚亡、知足不辱、知止不役。高必以下为基，贵必以贱为本。6.除私去欲：欲海难填，不能看破，无法得道。 首要需：去甚、去奢、去逸而后：自反自省、自清自虚，自知，自胜，自足和强行。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。以百姓之心为心，为天下正。功遂身退，修身归道

6、。参照：道德经、圣经生育章当今百病，子女蠢笨、不孝；皆因男女不知怎样相配、行房不知房中损益之法，生子不知优生优育之方所致。今开此篇说。则妻选夫篇依循自己的本心去选择、男女两情相悦、意气相合为总则。则妻当：健、美、贤 选夫当：健、智、贤年龄：男年倍女，损女；女年倍男，损男。选夫：夫德，内美也；夫体，外美也。先相其体，而后相内。好男人：形体匀称、肥瘦长短适中、眼神清澈、有神。为人天性纯良、以百姓心为心、乐于助人、有才、处事与时变化。年16以上40下、未婚。五类男人慎为夫：男人指尖有财；指粗愚蒙；奸斗低陷，数克妻房。双眉连锁, 狭险心怀.眼露红根，性情暴躁；弯鼻梁，阴险奸邪；耳后见腮，此人难靠。横纹

7、满面，凶暴无伦；目光斜视; 奸诈.胖子上视，性情骄傲；胖子下视，扭计淫邪.蛇行雀步, 没有出息. 驼背府前, 终身困苦.以上五类男子为夫，子孙蠢笨、不孝。女子终不幸。则妻：妇德，内美也；妇貌，外美也。先相其皮，而后相内。好女人：丝发黑，弱肌细骨：不长不短，不大不小；目光含情、柔和，天性婉顺，气声濡行，年15以上，30内，未生产者。五类女子慎为妻：声雄皮粗、发黄性悍、阴毒妒忌；貌恶面青、头秃腋气、背陀胸凸、雀跃蛇行，黄瘦羸弱、体寒气虚、经脉不调，癫聋喑哑、跛足眇目、癣疥瘢疯、太肥太瘦、性格怪癖、见识肤浅、心嫉善妒、好纳恶出以上女子为妻：子孙不育。大损男子阳气。房事交接篇男女交接法。以愉悦身心、阴

8、阳调和、祛病延年为目的。交接过程： 一）交接避忌：天地：日月晦朔、大风寒暑、燥湿火时不可行房。大风 甚雨、地动、雷电霹雳、大寒大暑、春秋冬夏节变之日。社会动荡：凡遇：偷抢扒那、坑蒙拐骗、绑架勒索、强奸杀人之事、与之相关或虽与之无关、但使人喜怒忧思悲恐惊，不可行房。个人：饮食饱醉、疲倦、大喜怒，重疾中初复不可行房。交接之道，故有形状，男致不衰，女除百病，心意娱乐，气力强。然不知行者，渐以衰损。欲知其道，在于定气、安心、和志。三气皆至，不寒不热，不饥不饱，宁身定体，性必舒迟，浅内徐动，出入欲希。女快意，男盛不衰，以此为节。”二）愉悦身心凡男女欲探其私情，先以言语戏谐挑其意，手足扭捏以趣其情。按其喜

9、好、投其所好。如好衣食则赠美食、华服；爱玩则伴其游玩；贪财则赠钱帛；多情则甜言蜜语；好才则表现其能。投其所好后观其是否所动：如有气喘而声颤不止者，有目瞑鼻开而不能言者，有目涩而定眸者，有耳红面赤而舌尖微冷者，有手热腹暖而语言嘈杂者，有神思恍惚而体软、四肢不收者，或有舌下津干、将身迫近者，男阳物举起；女阴液渗出津盈溢、有其味等状；皆情动之验也。当先自凝神定性，相拥，温存玩戏。咂彼唇舌，男柔彼双乳。女握弄玉茎，使心动后，以手探阴户，微有滑津，方可交接。男子有四至，女子有九到，若四不至九不到而交者，必有后患。男四至，女九气男有四至：玉茎强，阳气至；刚强而动，肌气至；振摇而怒，骨气至；怒张而久，肾气至

10、。若一不至强上必有损伤。女有九到五至：女子有九到：女人大息而咽唾者，肺气来至；鸣而吮人者，心气来至；抱而持人者，脾气来至；阴门滑泽者，肾气来至；勤殷咋人者，骨气来至；足拘人者，筋气来至；抚弄玉茎者，血气来至；持弄男乳者，肉气来至。女有五至：如女，面上赤起，媚靥乍生，心气至也；眼光涎沥，斜觑送情，肝气至也；低头不语，鼻中涕出，肺气至也；交颈相偎，其身自动，脾气至也；玉户开张，琼液浸润，肾气至也。调情五气俱至，男子方与之合，久与交接，弄其实以感其意，九气皆至。如不致，复调情;不至而强交接者，则伤。有五征五欲，以观其变，而知其故。五征：一曰气上面热赤，徐呴；二曰乳坚鼻汗，徐抱；三曰舌薄而滑、咽唾，徐

11、屯；四曰下液股湿，徐操；五曰嗌干咽唾，徐撼，此谓五欲之征。五欲：一意欲得之，则屏息屏气；二阴欲得之，则鼻口两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四心欲满者，则汗流湿衣裳；五其快欲之甚者，身直目眠。”征备乃上，临御女时，先令妇人放平安身，屈两脚，男入其间，衔其口，吮其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两旁，如是食顷，徐徐内入。玉茎肥大者内半寸，弱小者入一寸，勿摇动之，徐出更入，除百病。勿令四旁泄出，玉茎入玉门，自然生热且急，妇人身当自动摇，上与男相得，然后深之，男女百病消灭。浅刺琴弦，入三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行九九之道讫，乃如此。”九候已到而后行九

12、浅一深之法（浅插九回，深刺一回，每一回以呼吸定息为度，谓之九浅一深之法也。自琴弦至玄珠为浅，自妥至谷实为深。凡太浅不美快，太深有所伤。”），则阴阳调和，情思缠绵。能助阳气，补虚之劳损。然后热十动，九势，杂十修。接形已没，遂气宗门，乃观八动，听五音，察十已之征。十动：十，二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百，出入而毋泻。一动毋泻，耳目聪明，再而音声章，三而皮革光，四而脊胁强，五而尻髀壮，六而水道行，七而至坚以强，八而腠理光，九而通神明，十而为身常，此谓十动。九势：1、龙飞势。令女人仰卧其体，两足朝天。男子伏其上，据其股，含其舌。女人自举起牝户，而受玉茎刺入玄牝之门，抽出扣其户，举身

13、动摇，行八深六浅之法，则阴中壮热，阳物刚强，男欢女悦，两情娱快，百疾消除。其法如蛟龙发蛰攀云之状。2、虎步势。令女人胡跪低头。男子踞其后，抱其腰而插入玉茎于牝门，行五浅六深之法，抽出百回，玉钳开张，精涎涌出，水火既济，尽丹鼎之妙。烦懑已除，血脉流通，补心益志。其法如虎豹出林啸风之状。3、猿捕势。令女人开起两股，坐在男子于两腿上，牝门开张滑滑。插玉槌，数扣阴户，次行九浅五深之法，女子哝哝不休，津液溢流，男子固济阳匮而不泄。百疴忽除，益气长生，不饥。其法如猿搏枝取果实之状，最以快捷为妙。4、蝉附势。令女人直舒左股而屈右股。男子踞其后，曳玉如意叩其赤珠，行七深八浅之法，红球大张，快活泼泼，极活动之妙

14、。通利关脉，久久利人。其法如金蝉抱树吸露清吟之状，只含蓄不吐。5、龟腾势。令女人仰卧，澹然虚无，如忘其情。男子以两手指托两腿，抬起过乳房，伸出其头，忽入红门，深撞谷实。忽缩忽伸，如龟头伸缩。能除留热，遂五脏邪气。其法如玄龟游腾之状，坚甲自守，曳尾泥中，而全其真。6、凤翔势。令女人横身仰床上，手自举两股。男子以两手紧抱搂女腰，将金槌插玉门，左右奔突，至阴中壮热，女体软动，行九浅八深之法，则女悦微喘，滑液沸出。能补诸虚，填精髓，轻身，延年不老。其法如丹山瑞凤搏扶摇而翱翔寰中之状。7、兔吮势。先男子仰卧床上，直伸两股。令女人反骑跨男子股上，手握郎中探房门，直穿琴弦，觉玉条坚硬而后行浅深之法，则养血行

15、气，除四股酸疼。其法如玉兔跳跃之快，忽蹲忽跳，出没不定，只不失其真，则能捉蟾魄于九霄。8、鱼唼势。令二女子一仰一俯，互搂抱以为交接之状。牝户相合，自摩擦则其鱼口自开，犹游鱼唼萍之形。男子箕坐其侧，俟红潮嘲发，先以手探两口相合处，将茎安其中间，上下乘便，插入两方交欢。大坚筋骨，倍气力，温中补五劳七伤。其法如游鱼戏藻之状，只以唼清吐浊为要。9、鹤交势。令女人搂男子之颈，以右足负床上。男以右手提女之左股而提肩上，两体紧巾，微抽玉茎，窥其菱齿，徐徐撞谷实，摇摆轻漫，行九浅一深之法，花心忽开，芳液浸润。保中守神，消食开胃，疗百病，长生不饥。其法如丹鹤回旋之状，张翎不收，自至妙境。男子须察女人情态，亦要固

16、守自身之宝物，勿令轻漏泄。先将两手掌摩热，坚把握玉茎；次用浅抽深入之法，耐久战，益美快。不可太急，不可太慢，又勿尽意深入，深则有所损焉。刺之琴弦，攻其菱齿，若至其美快之极，女子不觉噤齿，香汗喘吁，目合面热，芳蕊大开，滑液溢流，此快之极也。又女子阴中有八名，又名八谷：一曰琴弦，其深一寸；二曰菱齿，其深二寸；三曰妥，其深三寸；四曰玄珠，其深四寸；五曰谷实，其深五寸；六曰愈阙，其深六寸；七曰昆户，其深七寸；八曰北极，其深八寸。 交会之要，切忌太深，深则伤于五脏。若至谷实则伤肝，其病眼昏眵泪，四肢不遂；至愈阙则伤肺，其病恶心哕逆，痰喘昏晕；至昆户则伤脾，面黄腹胀，烦懑冷痢；至北极则伤肾，腰脚痿软，骨蒸

17、潮热；忽浅忽深则伤心，其人面热虚嗽，梦魇遗精。所以交合不可太深。女子丹穴在脐下三寸，勿令伤之。又不可太速，不可太慢，太速则伤血，太慢则损气，并有损而无益焉矣。”十修：上，下，左，右，疾，徐，希，数，浅，深。十动：一曰两手抱人者，欲体相抱阴相交；二曰伸其两腿者，切磨其上方；三曰张腹者，欲泄；四曰尻动者，快善；五曰举两脚拘人者，欲其深；六曰交其两股者，欲浅也；七曰侧摇者，欲深切左右；八曰振动者，欲人久持之也。九曰举身迫人者，淫乐甚；十曰身布纵者，肢体快；见其效以知女之快。凡欲泄精之时，必须候女快，与精一时同泄。交接前：先用绢带束固茎根，次以两手上下同肾囊捧起，漱津吸气，咽送丹田，随提尾闾起接，使上

18、下相思，助壮阳势，然后行事。 交接中：男须浅拔游于琴弦、麦齿之间，阳锋深浅如孩儿含乳即闭目内想，舌柱上颚，踞脊引头，张鼻歙肩，闭口吸气：精便自上节限，多少莫不由人，十分之中只得泄二三分矣。 瘛息者，内急也；喘息，至美也；累哀者，玉策入而痒乃始也；吙者，甘甚也；啮者，身振动，欲人之久也。昏者，男之精壮；早者，女之精积。十已之征：一已而清液出，再已而臭如燔骨，三已而燥，四已而膏，五已而芗，六已而滑，七已而，八已而脂，九已而胶，十已而，液已复滑，清液复出，是谓大卒。大卒之征，鼻汗唇白，手足皆作，尻不傅席，起而去，成死为薄。当此之时，中极气张，精神入藏，乃生神明。嬲乐之要，务在迟久。苟能迟久，女乃大喜

19、，亲之弟兄，爱之父母。凡能此道者，命曰天士。三阴阳调和天地交泰，阴阳会施，先察其情兴，审辨其气候到不到，极抽出插入添炭之妙，固济自己阳匮，香吻相偎，吸阴精而补阳气，引鼻气以填脊髓，含津液以养丹田，令泥丸势气透切，贯通四支，溢益气血，驻颜不老。” 地不满东南，故女子阴血充实、阳气不足。能达玄微者，以有余补不足，虽至期颐，不改其乐。阴阳调和：男子：如感女子美快之极（不觉噤齿，香汗喘吁，目合面热，芳蕊大开，阴液溢流）男子以玉茎掣退寸许，作交接之势，受气吸津；女气发舒而上应双乳，抱乳，左右吸咂其汁而咽之，其美既得乃止；女气上透于口舌，两舌相交，搅其两窍，吸其津而咽。夫天不足西北，故男子阳气有余、阴血不

20、足；以女子有余之乳液、口津补男子阴血不足。女子：女欢极勿忘男。1、以玉手抱男背，下体自动，援吐舌相偎者，令男子动情，助兴；2、芳体仰卧，直伸手足而不动，鼻中微发喘急者，使男刺抽；3、伸腕开掌，握男茎而动转者，露垂涎之状勾男；4、言语戏喋，眼来眉去，时发懊啊哎之声者，表春情极到；5、自以两手抱金莲，露张玄牝之门者，表情熟意快；6、口含玉如意，如醉如睡，阴中隐痒者，迎合男子浅深奔突；7、长伸金莲，勾挽玉槌，如进如退，低发呻吟者，阴潮涌动助男威；8、忽得所欲，而微微来回转腰，香汗未彻，欢愉带笑，甜情已到，美快渐多，精液发泄，尚抱搂紧紧者，意未满：此时需退男茎、以两手上下同肾囊捧起，收媚态正色、助壮阳

21、势，然后行事。若男深纳玉茎施泄，则耸腰收接入宫，合止片刻后退，吸化男精补体（详细见运动篇）、吸男子阳精，口中之阳气、徐徐纳入丹田。地不满东南，故女子阴血充实、阳气不足。以男子精、气补女子阳气之不足。9、身热汗洽，足缓手慢者，情极愿足；与男相拥、深情凝视、软语温存、深情相吻、导引形体、入忘我化境。交接需长久之乐：“交接以泻精为乐，今闭而不泻，怎感快乐？”泻精则身体怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯，骨节解堕，虽暂快，终不乐。若乃动而不泻，气力有余，身体能便，耳目聪明，虽自抑静，夫妇意爱更重，情意长久，何以不乐？四长寿延年有道之士：在交合中修炼定气、安心、和志，男女任脉向合、男以阳气入女督脉补阳。

22、女引阴气入男任脉补阴、真气在男女口中循环往复。入混沌、男壮女艳、寿达天年。五医药、交接治病交接需知七损八益。阴阳交接有益，有损、常行八益、治疗七损、可使男畅女快、夫妻和美、容颜美、益寿。八益：一益曰固精。令女侧卧张股，男侧卧其中，行二九数，数毕止，令男固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。二益曰安气。令女正卧高枕，伸张两股，男跪其股间刺之，行三九数，数毕止，令人气和，又治女门寒，日三行，二十日愈。三益曰利脏。令女侧卧，屈其两股，男横卧，却刺之，行四九数，数毕止，令人气和，又治女门寒，日四行，二十日愈。四益曰强骨。令女侧卧，屈左膝，伸其右股，男伏刺之，行五九数，数毕止，令人关节调和，又治女闭血，

23、日五行，十日愈。五益曰调脉。令女侧卧，屈其右膝，伸其左股，男据地刺之，行六九数，数毕止，令人脉通利，又治女门辟，日六行，二十日愈。六益曰蓄血。男正偃卧，令女戴尻跪其上，极内之，令女行七九数，数毕止，令人力强，又治女子月经不利，日七行，十日愈。七益曰益液。令女人正伏举后，男上往，行八九数，数毕止，令人骨填。八益曰道体。令女正卧，屈其股，足迫尻下，男以股胁刺之，以行九九数，数毕止，令人骨实，又治女阴臭，日九行，九日愈。”七损：一损谓绝气。绝气者，心意不欲而强用之，则汗泄气少，令心热目冥冥。治之法：令女正卧，男担其两股，深按之，令女自摇，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。二损谓溢精。溢精者，心意贪

24、爱，阴阳未合而用之，精中道溢，又醉饱而交接，喘息气乱则伤肺，令人亥欠，逆上气，消渴喜怒，或悲惨惨，口干身热而难久立。治之法：令女人正卧，屈其两膝侠男，男浅刺，内玉茎寸半，令女子自摇，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。三损谓杂脉。杂脉者，阴不坚而强用之，中道强泻，精气竭，及饱食讫，交接伤脾，令人食不化，阴痿无精。治之法：令女人正卧，以脚钩男子尻，男则据席内之，令女自摇，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。四损谓气泄。气泄者，劳倦汗出未干而交接，令人腹热唇焦。治之法：令男子正卧，女跨其上，向足，女据席，浅内玉茎，令女自摇，精出止，男子勿快，日九行，十日愈。五损谓机关厥伤。机关厥伤者，适新大小便，身

25、体未定而强用之，则伤肝，及卒暴交会，迟疾不理，不理劳疲筋骨，令人目目芒目芒，痈疽并发，众脉槁绝，久生偏枯，阴痿不起。治之法：令男子正卧，女跨其股，踞前向，徐徐按内之，勿令女自摇，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。六损谓百闭。百闭者，淫佚于女，自用不节，数交失度，竭其精气，用力强泻，精尽不出，百病并生，消渴目冥冥。治之法：令男正卧，女跨其上，前伏据席，令女纳玉茎自摇，精出止，男勿快，日九行，十日愈。七损谓血竭。血竭者，力作疾行，劳因汗出，因以交合，俱已之时，偃卧推深，没本暴急，剧病因发，连施不止，血枯气竭，令人皮虚肤急，茎痛囊湿，精变为血。治之法：令女正卧，高抗其尻，申张两股，男跪其间深刺，令女

26、自摇，精出止，男勿快，日九行，十日愈。”交接之事既闻之矣，敢问服食药物，何者亦得而有效？”使人丁强不老，房室不劳损气力，颜色不衰者，莫过麋角也。其法：取麋角，刮之为末十两，辄用八角、生附子一枚，合之服方寸匕，日三，大良。亦可熬麋角令微黄，单服之，亦令人不老。然迟缓不及用附子者，服之廿日，大觉。亦可用陇西头伏苓分等捧筛，服方寸匕，日三，令人长生，房内不衰。”优生优育篇生子贤智、壮寿为准则。1、宜忌：夫妇交接欲得子，需避九伤、五不孕。九伤：1、日中之子，生则欧逆。2、夜半之子，天地闭塞，不窨则聋盲，3、日蚀之子，体戚毁伤，4、雷电之子，天怒兴威，必易服狂，5、月蚀之子，与母俱凶，6、虹睨之子，若作

27、不祥，7、冬夏日至之子，生害父母，8、弦望之子，必为乱兵风盲，9、醉饱之子，必为病癫，疽痔有疮。如孕生子：大风之子多病，雷电之子狂颠，大醉之子必痴狂，劳倦之子必在伤，月经之子兵亡，黄昏之子多变，人定子不喑则聋，日入之子口舌不祥，日中之子颠病，晡时之子自毁伤。五不孕：月水未清、父母有疮、丧服未除、温病未愈、人身忧恐、重复惊惶都不能孕！如孕生子，子多病不寿。 2.求子求子法自有常体，清心远虑，安定其衿袍，垂虚斋戒，以妇人月经后三日，夜半之后，鸡鸣之前嬉戏，令女盛动，乃往从之。适其道理，同其快乐，郜身施泻，勿过远，至麦齿。远则过子门，不入子户。若依道术，有子贤良而老寿也。”夜半得子为上寿，夜半前得子

28、为中寿，夜半后得子为下寿凡女怀孕之后，节七情六欲。皆须端心正念，常形神恬淡宁静，听清音、与子对话、抚摸、男女聪明智惠，忠真贞良，所谓胎教3、逐月养胎妊娠一月，名胎胚。饮食精熟，酸羹受御，宜食大麦，毋食腥辛，是谓才正。是月足厥阴脉养胎，不可针灸其经。足厥阴属肝，主筋及血。一月之时，血行否涩，不为力事，寝必安静，无令恐畏。妊娠二月，名曰始膏。毋食辛臊，居必静处，男子勿劳，百节皆痛，是谓胎始。是月足少阳脉养胎，不可针灸其经。少阳属胆，主精。二月之时，儿精成于胞里，当慎护之，勿惊动也。妊娠三月，名始胎。此时未有定像，见物而化，欲生男者，操弓失；欲生女者，弄珠玑；欲子美好，数视璧玉；欲子贤良，端坐清虚，

29、是谓外像而内感者也。是月手心主脉养胎，不可针灸其经，属心，毋悲哀思虑惊动。妊娠四月，始受水精以成血脉，食宜稻、宜鱼，是谓盛血气，以通耳目而行经络。是月手少阳脉养胎，不可针灸其经，内输三焦。此时儿六腑顺成，当静形体，和心志，节饮食。妊娠五月，始受火精以成其气，卧必晏起，沐浴浣衣，深其居处，厚其衣服，食稻粱羹牛羊，和以茱萸，调以五味，是谓养气以定五脏。是月足太阴脉养胎，不可针灸其经，属脾。此时儿四肢皆成，毋太饥饱，毋食干燥，毋自炙热，毋太劳倦。妊娠六月，始受金精以成其筋，身欲小劳毋逸，出游于野，食宜鸷鸟猛兽之肉，是谓变腠理、纫筋，以养其力，以坚背膂。是月足阳明脉养胎，不可针灸其经，属胃，主口目。此

30、时儿口目皆成，调五味，食甘美，毋太饱。妊娠七月，始受水精以成其骨，劳身摇肢，毋使定止，动作屈伸，以运血气，居处必燥，饮食避寒，食稻粱以密腠理，是谓养骨而坚齿。是月手太阴脉养胎，不可针灸其经，属肺，主皮毛。此时儿皮毛已成，毋多言哭，毋洗浴，毋薄衣，毋饮冷。妊娠八月，始受土精以成肤革，和心静息，无使气极，是谓密腠理而光泽颜色。是月手阳明脉养胎，不可针灸其经，属大肠，主九窍。此时儿九窍皆成，毋食燥物，毋辄失食，毋忍大便。妊娠九月，胎受万精以成皮毛，六腑百节，莫不毕备，饮醴食甘，缓带自持而待之，是谓养毛发，致才力。是月足少阴脉养胎，不可针灸其经，属肾，主续缕。此时儿脉络续缕皆成，毋处湿冷，无着炙衣。妊娠十月，五脏俱备，六腑齐通，纳天地气于丹田，故使关节人神皆备，只俟时而生。是月足太阳脉养胎，不可针灸其经，属膀胱。宜服滑胎药。4.产后补养：父少母老，产女必羸；母壮父衰，生男必弱。古之良医，首察乎此，补羸女先养血壮脾；补弱男则壮脾节色；羸女宜及时而嫁，弱男宜待壮而婚，此疾外所务之本，不可不察。 全身调节篇那里不适、按摩相应调节点、即可治疗各种疾病。本疗法为：刘氏通身调节法 由传承-医疗保健网 刘学永 收集整理QQ: 467885332更多资料：传承-医疗保健网 十项调节原则一、大部份疼痛皆由筋伤所致，很少因骨头及关节移位所引起。二、患者感觉的痛处，不要推拿。三、关节及骨头，不要推拿