岳阳楼记学习单.docx

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岳阳楼记学习单

始得西山宴遊記學習單之一

班級：

座號：

姓名：

日期：

（一）韓愈、柳宗元同為中唐古文運動領袖，兩人不僅文學主張接近，友誼也相當深厚。

以下為韓愈與柳宗元的比較表，請在空格內填上正確的答案。

韓愈

柳宗元

籍貫

河南河陽

河東解縣

字號

字：

（　退之　）自稱：

昌黎韓愈

世稱：

（　韓昌黎　）、（　韓文公　）

字：

（　子厚　）

世稱：

（　柳河東　）、（　柳柳州　）

思想

發揚儒學，排斥（　佛老　）

以儒家為主，博涉諸子，兼採佛老

主張

反對華豔駢儷之文風，主張樸實復古。

文風

文出於（　經　），長於（　議論　）。

文筆雄奇，議論奔放，氣魄雄渾。

文出於（　史　），長於（　敘事　）。

於山水遊記尤工，文筆雋潔精奇。

詩風

怪誕奇險，為（　奇險　）派。

疏淡冷峻，為（　自然　）派。

稱譽

蘇軾稱其文：

「文起八代之衰，道濟天下之溺。

」、「匹夫而為百世師，一言而為天下法。

」

韓愈稱其文：

「雄深雅健，似（　司馬子長　）。

」

著作

昌黎先生集

柳河東集

備註

同為唐宋八大家，並稱（　韓柳　）。

（二）記體比較

以下記體散文皆為作者貶官時期的作品，請在空格內填上正確的答案。

篇　名

始得西山宴遊記

岳陽樓記

醉翁亭記

黃州快哉亭記

作　者

柳宗元

（　范仲淹　）

歐陽脩

（　蘇轍　）

謫　地

（　永州　）

鄧州

（　滁州　）

筠州

文　眼

（　始得　）

謫

（　樂　）

（　快哉　）

主旨句

「然後知是山之特立，不與培塿為類。

悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯！

洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮！

」

「（　心凝形釋　），與萬化冥合。

」

「不以物喜，不以己悲。

」

「先（　天下之憂　）而憂，後（　天下之樂　）而樂。

」

「醉翁之意不在酒，在乎（　山水之間　）也。

山水之樂，得之心而寓之酒也。

」

「禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。

」

「士生於世，使其中不（　自得　），將何往而非病？

使其中（　坦然　），不以物傷性，將何適而非快？

」

始得西山宴遊記學習單之二

班級：

座號：

姓名：

日期：

《始得西山宴遊記》作者：

柳宗元

一、

發現西山前到處遊山玩水的情形

1初貶永州心情：

成為受過刑辱的人，時常擔心害怕。

原文：

「自余為僇人，居是州，恆惴慄。

」

2活動：

空閒時，慢慢地、無目的地出遊，以解鬱悶。

原文：

「其隙也，則施施而行，漫漫而遊。

」

3行蹤：

上高山，入深林，走盡曲折的溪水，看隱蔽的水泉、怪異石頭，再遠的地方也會去。

原文：

「日與其徒上高山，入深林，窮迴谿，幽泉怪石，無遠不到；」

4飲宴情況：

把草撥開就坐，把壺裡的酒喝完就醉。

原文：

「到則披草而坐，傾壺而醉。

」

5醉倒樂趣：

互相枕著臥下入夢，大家心意想到的地方，夢中也會一同到了那裡，睡醒便回去。

（沒有不捨。

）

原文：

「醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣；覺而起，起而歸。

」

6感受：

以為永州奇異形態的山水勝景，都遊覽過，未曾料到會發現怪異奇特的西山。

原文：

「以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

」

二、

發現西山的經過

元和四年，作者坐在法華寺西亭，向西望，見了西山，才發現它的奇特。

原文：

「今年九月二十八曰，因坐法華西亭，望西山，始指異之。

」

三、

攀登西山的經過

1命僕人開闢往山頂的路途，渡過湘江，沿著染溪而行，斬伐阻路的雜木，焚燒叢生的野草，一直到山頂才停止。

原文：

「遂命僕人，過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。

」

2沿途攀著山石爬登。

原文：

「攀援而登」。

3登上山頂，席地而坐，隨意伸開兩腿。

原文：

「箕踞而遨。

」

四、

西山山頂

所見：

1附近數州土地像在自已坐蓆下面。

原文：

「凡數州之土壤，皆在衽席之下。

」

2山勢高下參差，四周的高山幽谷，都變成二了土堆洞穴，看似只有尺寸的土地，實際有千里之距。

原文：

「岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里。

」

3大小山嶺堆在一起，羅列眼底，無所遁形。

原文：

「攢蹙累積，莫得遯隱。

」

4青山白水環繞四周，與蒼天相接。

原文：

「縈青繚白，外與天際，四望如一。

」

五、

山頂感想

1西山超然特立，不與小山做同類。

」

原文：

「然後知是山之特立，不與培塿為類。

」

2作者以為西山飄渺遼遠，與大自然景色交融，無法知道它的邊際；西山能在大自然中悠遊永存，無法知道它的盡頭。

原文：

「悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。

」

六、

西山宴遊之樂

1陶醉於美景中，盡情暢飲，喝醉就倒下，不知太陽下山。

原文：

「引觴滿酌，頹然就醉。

不知日之入。

」

2到了天色灰暗，甚至黑得甚麼也看不見，仍不想離開。

原文：

「蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。

七、

感悟

1心像凝止了，忘記了自己的存在，和天地萬物合而為一。

原文：

「心凝形釋，與萬化冥合。

」

2真正遊覽山水是由這次開始。

原文：

「然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始，故為之文以志。

是歲元和四年也。

」

《始得西山宴遊記》作者：

柳宗元

一、

發現西山前到處遊山玩水的情形

1初貶永州心情：

成為受過的人，時常。

原文：

「自余為僇人，居是州，恆惴慄。

」

2活動：

空時，地、地出遊，以解鬱悶。

原文：

「其隙也，則施施而行，漫漫而遊。

」

3行蹤：

上，入深林，走盡的溪水，看的水泉、石頭，再遠的地方也會去。

原文：

「日與其徒上高山，入深林，窮迴谿，幽泉怪石，無遠不到；」

4飲宴情況：

把草撥開就坐，把壺裡的酒就醉。

原文：

「到則披草而坐，傾壺而醉。

」

5醉倒樂趣：

互相枕著臥下入夢，大家的地方，夢中也會一同那裡，睡醒便回去。

（沒有不捨。

）

原文：

「醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣；覺而起，起而歸。

」

6感受：

以為永州奇異形態的山水勝景，都過，未曾料到會發現怪異奇特的西山。

原文：

「以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

」

二、

發現西山的經過

元和四年，作者坐在，向西望，見了西山，才發現它的奇特。

原文：

「今年九月二十八曰，因坐法華西亭，望西山，始指異之。

」

三、

攀登西山的經過

1命僕人開闢往山頂的路途，過湘江，染溪而行，阻路的雜木，焚燒叢生的，一直到山頂才停止。

原文：

「遂命僕人，過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。

」

2沿途山石爬登。

原文：

「攀援而登」。

3登上山頂，而坐，隨意伸開兩腿。

原文：

「箕踞而遨。

」

四、

西山山頂

所見：

1附近數州土地像在自已坐下面。

原文：

「凡數州之土壤，皆在衽席之下。

」

2山勢高下參差，四周的高山幽谷，都變成二了，看似只有尺寸的土地，實際有之距。

原文：

「岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里。

」

3大小山嶺一起，羅列眼底，無所。

原文：

「攢蹙累積，莫得遯隱。

」

4青山白水四周，與蒼天相接。

原文：

「縈青繚白，外與天際，四望如一。

」

五、

山頂感想

1西山超然特立，不與做同類。

」

原文：

「然後知是山之特立，不與培塿為類。

」

2作者以為西山，與大自然景色交融，無法知道它的；西山能在大自然中，無法知道它的。

原文：

「悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。

」

六、

西山宴遊之樂

1陶醉於美景中，，喝醉就倒下，不知太陽下山。

原文：

「引觴滿酌，頹然就醉。

不知日之入。

」

2到了天色，甚至黑得甚麼也看不見，仍不想離開。

原文：

「蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。

七、

感悟

1心像凝止了，忘記了自己的，和天地萬物合而為一。

原文：

「心凝形釋，與萬化冥合。

」

2真正遊覽山水是由這次。

原文：

「然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始，故為之文以志。

是歲元和四年也。

」

始得西山宴遊記學習單之三

班級：

座號：

姓名：

日期：

補充資料

本篇由三篇寓言組成，「三戒」就是三件值得人們警戒的事。

寓言是一種文學體裁，「寓」是寄託的意思。

一個故事，裏面寄託著一些道理，有勸喻，也有諷刺，就是寓言。

寓言的主角通常是人格化了的動物、植物或沒有生命的物件。

《臨江之麋》寫一隻受人畜養著的麋，得主人寵愛，與家犬混在一起，卻不知家犬只因害怕主人才不敢吃牠。

後來麋走門外，把外面的狗當朋友，結果被那些狗吃掉。

《黔之驢》寫一隻驢子，只有鳴叫和踢腿的本領，結果被老虎識破，送了性命。

《永某氏之鼠》寫受舊屋主縱容的老鼠，習慣了任意妄為，新屋主來了，仍然那樣放肆，結果被人消滅。

本文採用舉例論證的方法，先在序中揭示論點，再舉三個寓言來印證論點。

本文的主旨是通過麋、驢和鼠的故事分別諷刺那些恃寵生驕、自暴其短和肆意妄為的人，指出他們雖然得意於一時，但終於免不了可悲的下場。

內容討論

1.作者在篇首說憎惡「世之人不知推己之本」，究竟他憎惡哪些人的甚麼行為？

作者憎惡那些人不弄清楚自己的本來面目，依靠外力來逞強，他們不是倚仗勢力而要求與自己不同類的人要好，就是使出自己的一點點本領而惹怒強敵，或是趁機會而任意橫行。

2.《臨江之麋》一篇中，麋初入門時，群犬有甚麼反應？

主人怎樣處理？

（1）麋初入門時，家犬流著口涎，搖著尾巴走過來，想把牠吃掉。

（2）主人看到這情形，十分憤怒，將家犬嚇退。

其後又日日抱著麋接近家犬，經常讓家犬看到牠，不准家犬亂動，又逐漸讓家犬和麋一起遊戲。

3.麋和家犬相處久了，對彼此的關係有甚麼想法？

家犬的表現又怎樣？

這招致甚麼結果？

（1）麋經常和家犬一起玩，忘了自己是一隻麋，並以為家犬真是牠的朋友。

（2）家犬懼怕主人，惟有按主人的意思，友善地和麋相處，不過時常舔著舌頭，想吃掉麋。

（3）麋忘記自己是一隻麋，以為狗是牠的朋友，又忘記街上的狗不是家犬，不會害怕主人，竟然跑過去和街上的狗玩，結果被牠們吃掉。

4.《黔之驢》一篇中，老虎對驢子的認識可分為三個階段，在不同的階段裏，老虎有甚麼行動和態度？

（1）最初：

老虎以為驢子是神靈，只敢躲藏在樹林裏偷看牠，又被驢子的叫聲嚇怕，逃得老遠。

（2）後來：

老虎來回多次觀察驢子，覺得牠沒有甚麼特殊本領，又漸漸聽慣驢子的叫聲，便靠近牠的前後走動，但仍不敢撲過去。

（3）最後：

老虎放肆起來，冒犯驢子，看見驢子的本領只限於起蹄來踢，便放膽撲過去，把牠吃掉。

5.《永某氏之鼠》一篇中，舊屋主為甚麼愛鼠？

他縱容老鼠，招致甚麼後果？

（1）因為舊屋主是子年出生的，而鼠是子年的生肖神，所以他喜愛老鼠。

（2）他縱容老鼠的結果，是屋中所有器物、衣服全被老鼠咬破，食物大都被老鼠吃過，老鼠白天連續不斷地與人一起行走，夜裏在偷咬東西、打鬥。

6.新屋主對老鼠的態度是怎樣的？

他採取了甚麼行動？

（1）新屋主十分厭惡老鼠，認為老鼠是壞東西。

（2）他取來五六隻貓，關上門，揭起屋上的瓦片，令老鼠無從躲藏，然後用水灌進鼠洞，淹死牠們，又獎賞僕人用網來圍捕老鼠。

7.你認為文中的三則寓言諷刺了哪三種人？

作者怎樣評論麋、驢、鼠的下場？

試根據這三則寓言的內容簡略說明。

本文諷刺的是那些不懂得弄清楚自己的本來面目，依靠外力來逞強的人，他們又有三種不同的表現：

（1）倚仗勢力，干非其類：

例如臨江之麋倚仗權勢，在家中恃著主人的呵護而與家犬為友，結果在外遭野狗咬死。

作者感嘆麋至死仍不明白是甚麼一回事。

（2）使出拙技，惹怒強敵：

例如黔之驢的本領不高，只懂起蹄來踢，結果被老虎識穿，把牠吃掉。

作者感嘆驢子虛有其表，中強外乾。

（3）趁著機會，任意橫行：

例如永某氏之鼠恃著屋煮的縱容而作惡多端，終被新屋主趕盡殺絕。

作者感嘆老鼠以為飽食無禍的日子可以長久。

8.《臨江之麋》、《黔之驢》和《永某氏之鼠》這三則寓言分別寄寓了甚麼教訓？

（1）《臨江之麋》：

依仗勢力而得意忘形，要求與不是自己同類的人要好的人，會惹來禍殃。

（2）《黔之驢》：

虛有其表、沒有真本領的人，切忌自暴其短，惹怒強敵。

（3）《永某氏之鼠》：

趁著一時的機會而胡作非為、有恃無恐的人，終於會受到懲治。

作法討論

9.柳宗元所作的寓言，描寫行為情態，具體生動。

試從課文中摘錄描寫下列各項的句子：

（1）群犬初見麋便想把牠吃掉：

群犬垂涎，搖尾皆來。

（2）老虎試探驢子的本領：

稍近，益狎，蕩倚衝冒。

（3）老鼠任意妄為：

某氏屋無完器，無完衣，飲食大率鼠之餘也。

晝累累與人兼行，夜則竊齧鬥暴，其聲萬狀，不可以寢。

（4）新屋主捕殺老鼠不遺餘力：

假五六貓，闔門撤瓦灌穴，購僮羅補之。

10.本篇的序有甚麼作用？

文中三則寓言與篇首的序怎樣互相呼應？

（1）本篇的序有以下的作用：

--作為整篇文章的綱領。

--點出文中三則寓言的主題。

--說明寫作動機。

（2）序中說：

「世之人」，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨於禍」，列舉出三種「不知推己之本」的情況。

文中三則寓言正是呼應這三種情況。

--《臨江之麋》：

麋不知推己之本，恃著有主人保護而與家中的狗友好，忘記自己是一隻麋，結果被野狗吃掉。

--《黔之驢》：

驢子不知推己之本，以自己一點點的本領而惹怒強敵，結果被老虎吃掉。

--《永某氏之鼠》：

老鼠不知推己之本，趁著屋主的縱容而胡作非為，結果被新屋主消滅。

11.試根據《三戒》所說的三個故事，歸納出寓言的特點。

寓言有以下的特點：

（1）有所寄託：

三個故事分別寄託著三個教訓，令人知所警惕。

（2）借物喻人：

三個故事分別借麋、驢子、老鼠三種動物比況某一類人。

（3）內容虛構：

三個故事都是虛構的，但內容卻合情合理，使人信服。