北大汉简四反淫校补.docx
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北大汉简四反淫校补
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北大漢簡（四）《反淫》校補
蕭旭
北大漢簡（四）《反淫》圖版及釋文收錄於《北京大學藏西漢竹書（肆）》1,原文由邵永海、傅剛作注釋。
茲據以作校補，本文所引整理者注的說法，有的部分係節引。
（1）根權疏而分離（P121）
整理者注：
《文選•七發》：
“根扶疏以分離。
”李善注引《說文》：
“扶疏，四布也。
”“權疏”與“扶疏”義同。
《正字通》：
“權，木根盤錯。
”
《淮南子•說林訓》：
“木大者根權，山高者基扶。
”
按：
宋木《淮南子》作“擢”，《山海經•海內經》郭璞注引作“權”,
《文子•上德》作“瞿”，並同，字或作拘、駒、據、劇，皆交錯盤曲之義2。
今本《說文》作“扶疏，四布也”。
“扶（扶）”音轉作蟠，亦盤聚之義。
尹灣漢簡《神烏傅（賦）》：
“絕繫有餘，紈樹權棟。
”陳劍說“權棟”即“權疏”3o
（2）夏即票（飄）風需辟（霹）磨（處）之所繳（激）也，冬即蜚（飛）雪焦（霄）t（霰）之所裸（P121）
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繳，與“激”古音可通。
激，衝擊震盪。
《文選•七發》:
“冬則烈風漂嵌飛雪之所激也，夏則雷霆霹靂之所感也。
”所寫夏冬之物與此互錯。
裸，聚集。
按：
“囂”下當脫“霆”字。
烈，讀為冽。
（3）葉苑荷（脩），榦車槁（P121）
整理者注：
苑，萎死貌。
越，字從艸飾聲。
本文簡39有“爺鐸曲校”語宀”即“脩”之或體。
故“荷”即“磚”。
《集韻》：
“蓿,乾也。
”
《詩•中谷有薙》毛傳：
“脩，且乾也。
”《釋文》：
“脩，木或作蓿。
”車槁，即“枯槁”。
按：
所謂“荷”字，有人指出：
“本篇'隨'字，所從'隋'旁寫得與'脩'極似,故整理者皆誤釋……簡4整理者釋讀為，脩’之字，實亦從'隨'，這個字應該就是'隋'的異騁。
'苑蓿’蓋即'委隨'一聲之轉。
'委隨'有萎弱義，《七發》云：
'四支委隨，筋骨挺解。
'簡文因為說的是葉子，所以'宛隨（委隨）'二字都加了艸頭。
”4改釋“荷”作“戯”,讀“苑戯”為“委隨”，是也，但當訓為下垂。
“下垂”是“委隨”的本義。
（4）甕（飛）鳥閱之，粥蜚（飛）陽（揚）。
孟（猛）獸聞之，垂
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耳不行。
王孫聞之，兆（遙）思心揚（P121）
整理者注：
“務”當為聯緜詞，義蓋同“躡隣”，往來小步貌。
《文選•南都賦》：
“脩袖繚繞而滿庭，羅襪躡蹲而容與。
”李善注「'躡喋,小步貌。
”“翻蜚陽”描寫鳥飛沈緩盤旋之貌。
《文選•七發》：
“飛鳥聞之，翕翼而不能去。
野獸聞之，垂耳而不能行。
”呂延濟注：
“皆感琴而然。
翕，斂也。
”“翕翼”亦躡隣之貌。
按：
躡碟，字亦作“懾慄”、“囁喋”、“榻傑”,音轉亦作“碟”、“踐躅”、“踱碟”等形，倒言則作“碟蹑”、“蹲踱”、“隣”。
《廣雅》:
“傑、疊、褊、結，詔也。
”“褊僅”同義連文，猶言屈折也，不舒展貌，故引申為小步貌5。
蜚陽，當讀為“飛翔”，盤旋徐飛貌，故與“躡隣”連文。
鳥翼不摇曰翔。
字亦作“飛揚”，《呂氏春秋•盡數》：
“集於羽鳥與為飛揚。
”舊校：
“揚，一作翔。
”宋玉《高唐賦》：
“雕鵲薦鶴，飛揚伏竄。
”考《莊子•至樂》：
“咸池九韶之樂，張之洞庭之野。
鳥聞之而飛，獸聞之而走，魚聞之而下入，人卒聞之相與還而觀之。
”乃《七發》及此文所本。
（5）乘靈（转）傲車（P123）
整理者注：
靈，通“軫”。
輟獵車，一種輕便小車。
《漢書•宣帝紀》:
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“太僕以輟獵車奉迎曾孫。
”顔師古注「文穎曰：
'輟獵，小車，前有曲輿不衣也，近世謂之輟獵車也。
'孟康曰：
'今之載獵車也。
前有曲龄，特高大，獵時立其中，格射禽獸。
'李奇曰：
'蘭輿輕車也。
‘師古曰：
'文、李二說皆是，時未備天子車駕，故且取其輕便耳，非藉高大也。
孟說失之。
'”
按：
據下文文例，“車”上脫“之”字。
《說文》：
“輙車轄間橫木也。
轎，聆或從霸,司馬相如說。
”《玉篇》：
“輙力丁切,車闌也。
轎,同上。
”此文“靈”即“轄”。
顔師古等說是也，《鹽鐡論・散不足》:
“古者椎車無柔（棘），棧輿無植。
及其後，木輟不衣，長毂數幅（輻）,蒲薦蓋蓋，蓋無染絲之飾。
”此足為文穎“曲輿不衣”說之確證。
不衣者，言無覆蓋也。
“斡”古音當讀闌，指車欄。
《楚辭•九辯》：
“倚結輟兮長太息。
”《文選》揚雄《甘泉賦》：
“據輟軒而周流兮。
”李善注：
“韋昭曰：
'輙欄也。
軒，檻板也。
'輟與橋同。
”《後漢書•張衡傳》《思玄賦》：
“撫輟耿而還睨兮。
”“輟”為車欄，故可倚可據可撫也。
舟上有恿橋之小舟謂之舲（），亦以有木欄為恿而取名耳。
小車謂之龄（轎、靈），小舟謂之舲（、襦、靈），其義一也。
（6）攝下（夏）服之篥，載烏嚅（號）之弓（P123）
整理者注：
攝，持。
下，通“夏”。
夏服，良箭名。
《文選•子虛賦》:
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”李善注引服虔曰：
“服，盛箭器也。
夏后氏之良弓名繁弱，其矢亦良，即繁弱箭服，故曰夏服也。
”一說指古之善射者夏羿的箭囊，見《史記・司馬相如列傳》索隱。
按：
“服”即“能”省借。
《說文》：
饰,弩矢簸也。
”指盛矢之器。
夏服，當指夏后氏之箴或夏羿之簸。
“莢”當是“箭”誤書。
（7）馬四扶，車折風（P123）
按：
扶，讀為服，實為辎，乘駕。
馬四扶者，駕御四馬也。
折，讀為逝，音轉亦作掣，形容快疾。
車折風者，言車逝如風一樣快疾。
（8）取射千金之重（P123）
整理者注：
《文選•七發》：
“於是使射千鎰之重，爭千里之逐。
”張銃注：
“射，猶賭也。
”
按：
“取”為“趣”省文，讀為趨，爭逐也。
（9）尋虎狼，挚蜚（飛）鳥（P123）
整理者注：
尋，通“搏”，此即獵取義。
摯，擊也。
按：
“搏”是拔取、摘取義，無獵取義。
尋，讀為侵，陵犯也。
摯訓
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《說文》：
“鷲，擊殺鳥也。
”《文選•七發》：
“恐虎豹，憎鷲鳥。
”此“鷲”是狀詞。
（10）道極狗馬之才，窮射御之巧（P123）
按：
《文選•七發》：
“於是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧。
”又上文云“伯樂相其前後，王良造父為之御，秦缺樓季為之右”，故云“相御”。
吕向注：
“相謂相馬者。
御謂御車者。
”《文子•上仁》：
“上車攝轡，馬服衡下，伯樂相之，王良御之，明主乘之，無御相之勞而致千里，善乘人之資也。
”《淮南子•主術篇》略同。
（11）楚英之昔（腊），菜以山膚。
濮之肉，匪（笔）以筍蒲（P124）
整理者注：
楚英之昔，蓋指楚英所產之乾肉。
“菜”指加入蔬菜。
《文選•七發》：
“麴牛之腆，菜以筍蒲。
肥狗之和，冒以山膚。
”李善注：
“山膚，未詳。
”冗，《七發》作"冒”。
李善注以“冒與笔古字通”，引鄭玄《禮記註》：
“笔，菜也，謂以菜調和之也。
”《集韻》：
“笔，以菜和羹。
”
按：
《禮記•内則》鄭玄注僅云：
“笔，菜也。
”“謂以菜調和之也”七字當是李善注語。
正文“濮”字上或下脫一字。
“昔”字圖版作
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有人改釋作“鹿”6,是也。
（12）（胜胜）猩猩之略（P124）
整理者注：
《呂氏春秋•本味》：
“肉之美者，猩猩之腭。
”陷，《說文》:
“食也。
讀與含同。
”此蓋以“陷”代指脣，猶以“奔”代指馬。
按：
未見以“咯”指層用例。
陷，讀為函，俗字作舲、函。
《說文》:
“函，舌也。
舲，俗函從肉、今。
”此文與《呂氏》不盡相同。
（13）變（鸞）馮（鳳）之卵（P124）
按：
“變”字圖版作“■”,或釋作“彎”，讀為鸞7。
《呂氏春秋•本味》:
“流沙之西，丹山之南，有鳳之丸。
”高誘注：
“丸，古卵字也。
”
（14）扌完［之］不毀，壹啜而散（P124）
整理者注：
《玉篇》：
“扌完，搏圓也。
”《文選•七發》作：
“搏之不解，一啜而散。
”李周翰註：
“搏之不解，言黏也。
啜，嘗也。
一嘗而散，言滑也。
”
按：
《書鈔》卷144引王粲《七釋》：
“軟滑膏潤，入口流散。
”正可移以釋“壹啜而散”。
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（15）悟尋憂，紅顔溉（既）章（P125）
整理者注：
“惜尋”二字古皆侵部，當為疊韻聯緜字。
“憂”皆古幽部，亦當為疊韻聯緜字。
上古幽部可以和侵部相通，故“悄尋憂”可視為疊韻聯緜字連用，其語義與“慢受”（幽部）、“夭紹”（宵部）、
“窈窕”（幽部、宵部）等聯緜字相同，指體態輕盈多恣貌。
溉，通“既”，已經。
按：
整理者說乃約取邵永海說8,聯繫“夭紹”、“窈窕”，皆無據。
《淮南子•繆稱篇》：
“父之於子也，能發起之，不能使無憂尋。
”又“聖人之行義也，其憂尋出乎中也。
”許慎注：
“憂尋，憂長也，仁念也。
”于省吾讀尋為燈9,是也，謂憂思之長。
惜，讀為愿、M，憂思沈靜。
漢蔡琰《胡笳十八拍》：
“雁飛高兮邈難尋，空腸斷兮思惜惜。
”，讀為悠，音轉為爆憂思之義。
《方言》卷10:
“幅，憂也。
”既，盡也。
惜尋憂，四字同義連文。
二句描寫美女憂思沈靜之態，盡顯於紅顏也。
（16）芬惑（郁）尋（感）忽，不知［旦］（P125）
整理者注：
芬惑，即“芬郁”，香氣濃郁。
《文選•七發》：
“衆芳芬郁，亂於五風。
”尋忽，即“感忽”，恍忽。
《荀子•解蔽篇》：
“凡人之見
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”楊惊注：
“感忽，猶恍惚也。
”江總《詠蟬》：
“忖聲如易得，尋忽卻難知。
”
按：
如整理者說，“郁”皆當作“鬱”。
然其說皆誤。
《荀子》之“感忽”，義同“奄忽”、“倏忽”，疾速之義，楊惊注非是10。
芬惑，讀為
“紛惑”，惑亂貌。
尋，讀為淫。
忽，讀為物。
淫物，此指上文的花草、香酒、美女。
《韓子•解老》：
“得於好惡，怵於淫物，而後變亂。
”
（17）夫子弗欲離（麗）邪（P125）
整理者注：
麗，施行。
按：
離，讀為歷，經歷。
上文簡11:
“夫子弗欲過邪？
”《說文》：
“歷,過也。
”整理者注：
“過，探訪，至也，此指加入。
”亦非。
（18）乃使陽文、洛纂，西它（施）、毛骐（嬌），含芳被澤，燕服從容，陽（揚）鄭衛之浩樂，結敘（激）楚之遺風（P126）
整理者注：
含芳，喻美質。
被澤，蒙受寵惠。
從容，悠閒舒緩貌。
按：
整理者說全誤。
《文選•七發》：
“於是乃發激楚之結風，揚鄭衛之皓樂。
使先施、徵舒、陽文、段干、吳娃、閭姒、傳予之徒，雜裾垂髻，目窕心與，揄流波，雜杜若，蒙清康，被蘭澤，婕服而御。
”
文档收集于互联网，已重新整理排版.word版本可编辑，有帮助欢迎下载支持.李善注引《列子》：
“穆王為中天之臺，鄭衛之處子，施芳澤、雜芷若以滿之。
”（《列子•周穆王篇》）又引《神女賦》：
“沐蘭澤，含若芳。
”又引《尚書大傳》：
“古者后夫人至於房中，釋朝服，襲嫌服，入御於君也。
”《文選•神女賦》：
“沐蘭澤，含若芳，性和適，宜侍旁。
”李善注：
“沐，洗也。
以蘭浸油澤以塗頭旁，宜侍王旁。
”“含芳被澤”指修饰打扮而言，即“雜杜若，被蘭澤”、“施芳澤，雜芷若”之誼，謂以花草之芬芳熏體，以蘭澤之膏塗頭髮也。
從容，讀為“從諛”，音轉亦作“從欲”、“屬臾”，奉承貌，即《七發》“御”字之誼。
（19）夫子弗欲登邪（P126）
整理者注：
登，通“得”。
按：
注誤也。
上文簡18“登京（景）夷之臺，以望汝海”云云，歷陳諸樂，此“登”即承“登臺”而言，自當讀如字。
（20）竽瑟陳前，鐘感（磬）魁（既）張，繆（僚）艾男女，襟坐奄留，六博投，相引為曹（P127—128）
整理者注：
投，即“投壺”，古音可通。
《史記•滑稽列傳》：
“若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹。
”
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按：
《淮南子•兵略篇》：
“彈琴瑟，聲鍾竽，敦六博，投高壺。
”
（21）挾蘆竿，垂芳餌（P128）
整理者注：
《類聚》卷61、《初學記》卷24引傅毅《洛都賦》：
“垂芳餌於清流，出漩瀨之潛鱗。
”
按：
《初學記》卷24未引《洛都賦》此二句。
整理者蓋據《全後漢文》卷43鈔錄，彼輯文注出處云：
“《類聚》卷61,又《初學記》卷24引三條。
”謂《初學記》僅引《洛都賦》三條，彼自不誤。
（22）投與浮汎,以驚鮭鯉（P128）
整理者注：
《莊子•外物》：
“任公子為大鉤巨緇，五十辖以為餌，蹲
乎會稽，投竿束海，旦旦而釣，期年不得魚。
”
按：
不知引《莊子》何意？
“汎”同“泛”。
浮泛，指釣浮，今吳語謂之魚浮子。
《淮南子•說林篇》：
“釣魚者泛杭。
”高誘注：
“泛，釣浮。
”與，猶以也。
投與浮泛，言投以魚浮也。
（23）前有昭（沼）沱（池），後有莞蒲，中有州堆，往來復路（P129）
整理者注：
復路，即“復道”。
《漢書•高帝紀》：
“上居南宮，從復道
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上見諸將往往耦語。
”顏師古注引如淳曰：
“復，音複。
上下有道，故謂之復。
”
按：
注說非是。
沼池、州堆間不得上下有道。
“復”即“往來”義,
“復路”指往來之路。
（24）［連］（翅）比翼，楼（接）迷（沓）苛（柯）間（P129）
整理者注：
楼遲，相當於“雜遢”，指鳥群密集貌。
遲，通“沓”，形
容紛繁重疊。
苛，通“柯”。
“苛間”猶枝幹之間。
按：
注者未得“緩递”之誼。
緩遛，讀為“馭遢”，字亦作“馭沓”、
“駁踏”，又音轉作“颯沓”、“拉摺”、“扳踏”、“砸”、“”、“
鵜”、“”等11。
《廣雅》：
“砸，飛也。
”
（25）合蒲苴之數，察逆順之風（P129）
整理者注：
蒲苴，古代善弋射者。
按：
蒲苴，亦作“蒲且”、“蒲盧”、“蒲蘆”12。
合，協調，諧合。
（26）吸竝（納）靈氣（P131）
整理者注：
卩立，通“納”。
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“应”即“吸”之音轉字，古人自有複言。
“嬴”、“蝸”同字，合言則曰“蝸嬴”。
“設”、“詢”同字，合言則曰“設詢”。
“貪婪”、
“匍匐”、“跳躍”、“勤懇”、“做作”、“等待”亦其例。
（27）西游昆侖，束觀扶（扶）桑（P131）
整理者注：
扶桑，即“扶桑”。
按：
正字作“樽桑”，《說文》：
“樽，樽桑，神木，日所出也。
”《淮南子•覽冥篇》：
“朝發樽桑，日入落棠。
”高誘注：
“樽桑，即扶桑，神木也。
”也稱作“樽木”，《山海經•束山經》：
“南望幼海，束望樽木。
”
《淮南子•時則篇》：
“樽木之地。
”高誘注：
“樽木，樽桑。
”
（28）夫子何不游於（逍）姚（遙），處於大廓（P131）
整理者注：
游於逍遙，指自處安閒自得。
按：
土兆，讀為“霄窕”13,字亦作“霄窕”、“哨窕”、邛肖”，指高遠之處。
《廣雅》卩肖、，高也。
”
（29）驚（脩）绊曲校（P133）
整理者注：
齢覃,即“脩鑽”，當指建築物上凸出之飾物。
《淮南子•本
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”高誘注：
“脩拨、曲校，皆屋飾也。
”邵永海曰：
鐸，劍柄末端與劍身連接處兩旁突出部分，狀如蕈類，亦稱劍珥、劍首等。
脩鑼，當指建築物上凸出之飾物。
《淮南子•本經訓》作“脩拨曲校”，高誘注：
“皆屋飾也。
”“脩拨”亦當依“脩鐸”為訓方合高誘“屋飾”之義14。
按：
“卵‘字圖版作“诸”,有人說當改釋為“隨”，讀為“橢”15；有人說《淮南》“脩”是“隋”的形近誤字，當據《反淫》校正；“搽”、
“鑼”音近可通16。
《淮南》景宋本、道藏本“校”作“校”，與此文同，作“校”乃後世俗字。
高誘在“脩拨曲校，夭矯曾橈，芒繁紛拏”三句下注：
“皆屋飾也。
”不是僅解“脩拨曲校”為屋飾。
“夭矯曾橈,芒繁紛拏”是形容詞，然則“脩拨曲校”必亦是形容詞，不是名詞。
“脩搽曲校”三句都是描寫屋飾的形狀，故高誘曰“皆屋飾也”。
另參見下文“檀槨”條。
鐸、拨，讀為覃，《說文》：
“覃，長味也。
”引申則泛指延長。
《爾雅》：
“覃，延也。
”郭璞注：
“謂蔓延相被及。
”《廣雅》：
“覃，長也。
”覃（醇）為味之長，煖為火之長，潭為水之深，燈為憂之深，譚謂言之大，其義一也。
此文“隨”當據《淮南》作“脩”,即“修”字。
脩鐘，猶言修長蔓延。
《小爾雅》：
“校，交也。
”猶言連
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曲校，曲交也。
“鎧”指劍珥者，亦取延長為義，《釋名》：
“劍……其旁鼻曰鐸。
鎧,尋也，帶所貫尋也。
”“尋”亦“覃”音轉，猶言延及。
非“鎧”有突出義，邵說未考《釋名》，又謂“緯”狀如蕈類,更是想像之辭，臆說無據。
（30）蘋壇總霧（P133）
整理者注：
殯壇，疊韻聯緜字，蓋指曲折迴旋。
總，會聚。
通“雷”,屋檐。
《文選•魏都賦》：
“上累楝而重雷”。
邵永海曰：
“殯壇”為疊韻聯緜字，義為曲折迴旋。
與“殯壇”在語音構造上相關的聯緜字很豐富：
盤岸、盤桓、盤旋、盤蜿、槃衍、盤盤17。
按：
殯壇，讀為“漫壇”、“漫瀆”，倒言則作“讀護”、“價侵”、“亶曼”、“亶漫”、“壇曼”、“壇漫”、“瀆漫”、“但曼”等形，《廣雅》：
“讀護，緩也。
”蔓延相連、伸展之貌。
讀為橐，俗作累。
《說文》:
“緊，綴得理也。
”段玉裁曰「綴者，合箸也。
合箸得其理，則有條不紊,是曰橐。
《樂記》曰：
'舉舉乎端如貫珠。
'此其證也。
”18總熱言聚合。
（31）榆（揄）袂容與（P133）
整理者注：
榆袂，即“揄袂”，衣袖下垂。
《莊子•漁父》：
“被髮揄袂。
”《釋文》：
“揄，音遙，又音俞，又褚由反，謂垂手衣內而行也。
李音投，投，揮也。
”容與，從容閒舒貌。
按：
“揄袂”當從李頤讀為“投袂”，猶言揮袖，奮袖。
揄古音讀投。
成玄英疏：
“揄，揮也。
袂，袖也。
”林希逸注：
“揄袂，揚袂也。
”《說苑•善說》：
“於是鄂君子皙乃扌翕脩袂行而擁之舉繡被而覆之。
”《類聚》卷71引“扌翕脩袂行”作“揄袂”，《御覽》卷771引作“榆袂”。
“揄袂”絕非垂手衣內、衣袖下垂之義。
《史記•貨殖傳》：
“揄長袂，躡利屣。
”“投袂”、“奮袂”是秦漢人成語。
“容與”為古楚語，是“猶豫”、“猶與”之轉，亦作“容裔”、“溶與”、“溶漓”，閒暇貌。
（32）［刘］客來口，碇猊，尋杖（丈）為巧（P133）
整理者注：
刻，簡文作“■”，字有殘損，右從“刀”，疑為“刻”字。
薩礎，疑即“衝淀”，疊韻聯緜字，相互糾結貌。
《漢書•司馬相如傳下》：
“騷擾衝淀其紛拏兮，滂海泱軋麗以林離。
”顏師古注引張揖曰：
“衝淀，相入貌。
”為巧，偽巧。
按：
圖版“來”字在簡末，其下並無脫文；“淀”下作重文號。
所謂“杖”字,圖版作“■”，當是“枝”字。
當“刘客來淀薩”為句，“尋枝為巧”為句。
“衝薩”是衝撞義，非其誼。
讀作“總總”，眾多貌。
《楚辭•九歌•大司命》紛總總兮九州。
”王逸注：
“總總，衆貌。
”又《離騷》：
“紛總總其離合兮。
”王逸注：
“總總，猶傅傅，聚貌。
”字亦作屣，《玉篇》：
“屣，眾貌。
”《廣韻》：
“屣，眾立。
”尋枝，猶言緣枝19。
“為”讀如字。
刘客，指擊劍之客。
此描寫劍客之技，能攀緣高枝，故云“為巧”，言為其巧技也。
（33）檀榆（輿）棘屎，接措（錯）交橫（P133）
整理者注：
檀槨，疑即“檀輿”，即檀車。
煉，蓋從“己”得聲，則字與“棘”雙聲，且之職對轉，“棘铲當是聯緜字，或即眾多之義。
按：
“榆”當即“紆”字，涉上字“檀”而增木旁。
檀紆，讀為“盤紆”，盤曲糾結貌。
《史記•司馬相如傳》《子虛賦》：
“雲夢者方九百里，其中有山焉，其山則盤紆弗鬱，隆崇翟翠。
”字亦音轉作“蟠紆”、
“繙紆”，五臣本《文選•長笛賦》：
“盼編蟠紆，綁寃蜿壇。
”李善本作“繙紆”，注云：
“粉編繙紆，聲相糾紛貌。
綁寃蜿壇，盤屈搖動貌。
”此以“檀紆”狀屋飾之形。
《淮南子•本經篇》：
“木巧之飾，盤紆刻儼。
”高誘注：
“盤，盤龍也。
紆，曲屈貌。
刻儼，浮首，虎頭之屬。
皆屋飾也。
”此以“盤紆”狀屋飾之形，故高誘亦曰“皆屋飾也”。
“棘燥”當狀屋飾交接之形，其名義待考。
（34）相屬曰：
"願殺（得）划精神，沓代（迅）刑（形）（體）。
”
（P133）
整理者注：
屬，勸戒。
气I」，摩桧也。
《文子•道原》：
“厲其精神，偃
其知見。
”
按：
“划”訓摩是也，但引《文子》非是。
“厲”非磨礪義，《文子》
“厲”讀為利，愛養、寶愛之義。
（35）處大廓之究（P135）
整理者注：
究，極也。
《漢書•蕭望之傳》：
“恐德化之不究。
”顏師古注：
“究，竟也，謂周徧於天下。
”《淮南子•精神訓》處大廓之宇,游無極之野。
”郭璞注：
“廓，虛也。
”
按：
究訓極非其誼，引《漢書》不切。
《淮南子》此篇是高誘注，非
郭璞注。
究，讀為高。
大廓之究，猶言太虛之高。
1《北京大學藏西漢竹書（肆）》，上海古籍出版社2015年版。
2參見蕭旭《敦煌寫本〈莊子〉校補》，收入《群書校補》，廣陵書社2011年版，
第1229—1230頁。
3陳劍說轉引自方勇《讀北大漢簡札記》,《魯東大學學報》2013年第2期,第65
頁。
4參見“紫竹道人”說，簡帛網2016年6月22日，
・cn/bbs/read・php?
tid=3372&page二3。
5參見蕭旭《〈淮南子〉古楚語舉證》，收入《淮南子校補》附錄二，花木蘭文化
出版社2014年版，第829—832頁。
6參見“落葉掃秋風”說，簡帛網2016年6月6日，
.cn/bbs/read.php?
tid二3372。
7參見“落葉掃秋風”說，簡帛網2016年6月5日，
.cn/bbs/read.php?
tid二3372。
8邵永海《〈反淫〉字詞考釋》，《北京大學藏西漢竹書（肆）》附錄，上海古籍出版社2015年版，第176—177頁。
9參見于省吾《淮南子新證》，收入《雙劍務諸子新證》，上海書1999年版，第412頁。
10參見蕭旭《荀子校補》，花木蘭文化出版社2016年版。
11參見方以智《通雅》卷6,收入《方以智全書》第1册，上海古籍出版社1988年版，笫247頁。
王念孫《廣雅疏證》，收入《廣雅詁林》，江蘇古籍出版社1992年版，第195頁。
12參見蕭旭《列子校補》。
13參見“鴉鳩”說，復旦古文字網2016年6月3日，
.edu.cn/SrcShow.asp?
Src_ID二2812。
14邵永海《〈反淫〉字詞考釋》，《北京大學藏西漢竹書（肆）》附錄，上海古籍出版社2015年版，第180頁。
13參見“老學生”說，復旦古文字網2016年6月5日，
.edu.cn/SrcShow.asp?
Src_ID=2813<>
16參見“紫竹道人”說，簡帛網2016年6月22日，
.cn/bbs/read.php?
tid=3372&page=3o
17邵永海《〈反淫〉字詞考釋》，《北京大學藏西漢竹書（肆）》附錄，上海古籍出版社2015年版，第180—181頁。
18段玉裁《說文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第656頁。
19《淮南子•齊俗篇》：
“峻木尋枝。
”此“尋”是“覃”音輙尋枝猶言長枝。
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