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共济会
关于共济会
共济会，Freemasonry，字面之意为"自由石工"（Free-Mason），全称为"FreeandAcceptedMasons"，其起源目前并没有确定的说法。
根据其公式文献《共济会宪章》（THECONSTITUTIONSOFTHEFREE-MASONS，传说1701年写成，初版出于1723年）第一部《历史篇》的解释，共济会起源于公元前4000年－这一年称为A.L.（AnnoLucis，"光明之年"），他们自称为该隐的后人，通晓天地自然以及宇宙的奥秘。
在共济会传说中如此记载：
"……这伟大的学问究竟从何而来？
听吧，如同《创世记》第四章中记载的那样，早在大洪水之前有一个名叫拉麦的人，他是该隐的后代。
拉麦有两个妻子，一个叫亚大，一个叫洗拉。
亚大生了两个男孩，他们是雅八和犹八，奇拉生了一个男孩和一个女孩，他们是土巴该隐和拿玛。
这四个人象征着人类对自然科学的探索：
雅八是第一个研究"地理"的人类，他将家养山羊和野羊群分并且第一次使用石材和木材建造房屋；犹八是世界上第一个音乐家；土巴该隐发现了冶炼钢铁的技术；最小的妹妹拿玛发明了纺织技术……"
这一段记述和《创世记》中并无两样，然而共济会的故事还有后话：
"……四兄妹知道自己对自然的探索会引起神的震怒，宇宙的伟大建筑者必将以水火惩罚窥视神之秘密的人类。
在洪水来临之际，他们为了让伟大的学问流传人间，特地将知识镌刻在两根石柱之上，其中一根称为'亚伯'－它不会因火而毁坏，另一根称为'拉特拉斯'－它不会毁于水中。
其中一根石柱终于被一个人发现，他是三重伟大的赫尔墨斯（HermesMercuriusTrismegistus），将伟大的学问的一小部分传授给人类。
（赫尔墨斯为埃及神明透特的希腊名，其人在传说中为自然科学和自然哲学的大宗师、现实身份和神话中的身份已经不可分，通常被作为自然科学的一种拟人化）……"
接下来便是古代共济会的登场，这部分记载开头引用《创世记》第10章和第11章：
洪水消退之后，神因挪亚的虔诚而喜悦，并且决定不再毁灭人类。
然而人类并没有忘记对神之领域（自然科学）的探索，在复兴之后，大多数人类仍旧十分愚昧，只有石工（Mason）仍旧掌握着自然科学和几何学的秘密，根据这些知识他们知晓了人只不过是神的"不完善的复制品"。
石工们发现如果通过自身努力，就可以克服人类自身的精神和肉体上的缺陷，从而回归神的领域。
挪亚的不孝之子含有一个儿子叫古实，古实有一个儿子叫宁录（Nimrod，传说中最强大的猎人），宁录是巴比伦的国王。
当时石工们从四面八方聚集到巴比伦，开始建造一座通天塔，也就是传说中的巴别塔（TurrisBabel）。
宇宙的伟大建筑者这一次采用了一种幽默的手法进行惩罚，搅乱了他们的语言，于是他们荒废了造塔的工程而散布到世界各地……
而这些石工们从此不再将伟大的学问透露出去，他们组成秘密结社，采用口令暗号和秘密的握手方式表示身份、同时区分在团体中的级别和工作中的职务。
这些"自由石工"在耶路撒冷建造了所罗门王的神殿，他们在古希腊被称为丢尼修建筑团，他们在中世纪为基督教徒建造教堂和各种大型石造建筑。
石工们严守组织秘密，在建筑工地旁开设的集会所（Lodge）进行聚会，交流知识，他们信奉宇宙的伟大建筑者，通晓宇宙天文、人体解剖学、几何学的浩瀚知识，他们互相称为"兄弟"，奉行兄弟友爱、同舟共济。
而共济会褪去传说的迷雾，正式出现的最早记载始于1717年的英国。
1716年之前，伦敦的四个小酒馆中聚集着贵族和高级神职人员，举办类似高级俱乐部的聚会，内容多半是社交活动、娱乐和饮食为主，这些人是近代共济会的真正创立者。
1717年6月24日"圣约翰日"（圣约翰是共济会古典派的守护圣人），四个会所（Lodge）的共济会会员（Mason）联合成立了第一个总会所（GrandLodge），会员投票选举安松·塞亚为第一代总导师（GrandMaster）这一天也就是近代共济会运动的开端。
而这一时期也正值传奇的蔷薇十字运动的影响消退之际，近代共济会摆脱了石工团体的"实践性的石工"性质，成为"思想性的石工"、亦即投身社会改革的政治团体。
当时共济会在英格兰和苏格兰一共只有约700名会员，很快更多的志愿者希望入会，原来的那种沙龙性质的聚会已经不能管理如此之多的新会员，为了制订内部的条约规则，共济会于1721年开始筹备编纂自己的宪章。
总会所委派新教长老派牧师詹姆斯·安德森完成这项工作，安德森根据共济会的古代条文《传统宪章》进行编纂，在1723年（共济会历5723年）出版了《共济会宪章》，这部宪章分为历史、责任义务、通则三个部分。
共济会并非宗教，在成立的初期属于一种秘密结社，允许持有各种宗教信仰的没有残疾的成年男子加入，但志愿者必须是有神论者（可以是犹太教徒、基督教徒、印度教徒等）。
近代共济会对于神的解释来自柏拉图的《理想国》中对造物主的阐述，他们认为神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神－"宇宙的伟大建筑者"创作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）来自神赋予的理性，这个外在的宇宙称为大宇宙（Macrocosm）；而每一个人类都是宇宙的影子也就是神的复制品"小宇宙"（Microcosm），然而由于材料的先天性的缺陷，这个复制品总是不完美的。
然而如果人能够以理性为准绳，以道德为工具，不断地修正自身精神上的缺陷，那么最终人能够凭借自己的努力完善自身，也就是完成了"内在神殿"的建造，成为完美的"石工导师"并且进入神的领域。
共济会会员（"石工"）建设"所罗门神殿"的过程象征着人追求理性和自身完善的过程，在当时的社会背景下是一种先进的思想观念。
通过奉行理神论的理想，共济会发起了启蒙运动并且在不到50年时间里迅速扩散到西欧、中欧和北美，建立起可以和天主教会匹敌的巨大体系。
孟德斯鸠、歌德、海顿、萨德侯爵、莫扎特、菲特烈大帝、华盛顿、富兰克林、马克·吐温、柯南道尔、加里波第……无数共济会会员的名字如同星光一般闪耀在西方近代史的夜幕之中。
自华盛顿到福特（GeraldR.Ford），美国有14任总统为同济会会员，美国宪法的签署者中亦有13位曾为其会员。
此外，莫扎特、彭斯（RobertBurns）、罗杰斯（WillRogers）、亨利．福特（HenryFord）、林白（CharlesA.Lindbergh）、麦克阿瑟、约翰韦恩、皮尔（NormanVincentPeale），以及小艾德林（EdwinE.Aldrin,Jr.）等名人，亦是共济会会员
共济会的理神论明显继承了诺斯提教派的宗教思想（Gnosticism，基督教公开时期和基督教进行斗争的各种希腊化教派的总称，公元1世纪兴盛，4世纪因基督教压力而崩溃，剩余势力成为秘密宗教）。
在隐蔽了将近1300年之后，天主教会再次面临强大的挑战，这令教廷十分恐惧。
1738年，教皇克莱门斯12世命令禁止天主教徒加入共济会，违反者将被教会开除（共济会允许天主教徒入会，但并不积极鼓励），在18世纪后半叶教廷一直致力于打压共济会，至今双方的关系仍不怎么样。
而除了诺斯提思想之外，共济会也包含了13世纪左右兴起的喀巴拉（犹太教隐秘哲学）、拉丁炼金术的诸多元素。
初期共济会名义上对志愿者不作限制，人人平等，但是当时只有白人贵族和上层资产阶级可以入会，为了争取更大的影响力，共济会不断地招收贵族入会并且希望有朝一日能够得到王室的垂青。
从第二代总导师蒙塔魁公爵（1721年就任）开始，大贵族在共济会中占有一段时间的支配地位。
1722年沃顿公爵成为新一代总导师，继续奉行上层路线的政策。
15年后，等待终于有了结果：
1737年3月5日，乔治二世的长子－皇储弗雷德里克·刘易斯在伦敦的"临时会所"加入共济会。
次年，安德森修改了《共济会宪章》并且将新版宪章献给皇储。
虽然这位皇储死的太早，没有坐上王位，但是其长子也就是乔治三世维护共济会的政治地位，这之后王室和共济会保持着良好的关系，乔治四世、乔治六世、爱德华七世、爱德华八世都是共济会会员。
共济会越来越多地参与到西欧社会的政治和思想活动中，虽然初期共济会仍旧奉行严守内部秘密的规定，但是1745年在阿姆斯特丹匿名出版的一本书籍完全暴露了共济会内部的规定、活动内容甚至入会礼仪等细节。
然而共济会也因此将活动更加公开化，会员并不隐瞒自己的身份，他们也更公开地进行慈善活动，会员的阶层也逐渐向中产阶级转化。
现代的共济会除了内部各级别的接头暗语仍旧保密之外，其余活动基本全部公开。
英国共济会于1753年分裂为古典派和近代派，双方长期对立，直到1813年才告和解，在19世纪中叶之后英国的共济会迅速丧失其社会改革的锐意和先驱性。
而共济会给英国带来的另一大负面影响则是丧失了肥沃的北美殖民地，北美独立运动的先驱者几乎全部都是共济会会员，签署《独立宣言的》56人中有53名共济会会员。
今天的共济会大约有600万名会员，其中英国约100万、美国约400万、法国约7万。
阴谋论者认为共济会与新世界秩序有关，特别是那些自称“光明会”会员的人。
有些人甚至指称共济会是个玄秘组织。
由于共济会行事神秘低调，可能因此引发诸多流言，然而事实上共济会会员在社会上受人敬重，而且耗费许多时间与金钱参加慈善活动。
共济会除了有趣的握手方式之外，还有不为人知的内幕。
共济会遍布全球，会员来自社会各行业各阶层。
該會的會員一律是男性，大家本著「友愛、自由、平等」的精神，相互扶持。
他們的行業遍及警界、商界和司法單位。
但是他們的一些作風因涉及利益輸送而遭到詬病，同時要是出狀況，大家總會互相掩護，大事化小事，小事化無事。
共濟會是西歐最大的秘密結社，其歷史比義大利黑手黨悠久。
共濟會的英文是由Free和mason組合而成。
後者的意義就是石工，因為中世紀的城堡和教堂需要一大批技術精良的建築工人，才得以完成。
當時他們跟王公貴族和教會關係良好，因此可以免除（free）一些應盡的義務。
顧名思義，共濟會在中世紀就是「石工職人工會」。
然而，一談起共濟會的起源，往往議論紛紛。
既然共濟會是一個相互協助的團體，那麼必須追溯到《舊約聖經》的典故，尤其是在〈創世紀〉中夏娃和亞當先後吃下禁果並落入了凡間，都是本著「有福同享，有難同當」的精神。
後來又有一種說法指出，所羅門王在建造聖殿前，獲得泰爾王希蘭的鼎力相助。
希蘭指派建築大師阿比夫率領一批師傅和職人抵達耶路撒冷，費時七年半才完成這座大聖堂。
往後，所羅門寶殿便成為共濟會的精神象徵。
雖然許多人看法不一，但歷史家大多相信共濟會來自中世紀的「石工職人工會」。
當時，基督教的教堂和修道院的建造、加蓋、以及修補往往要仰賴石工。
而石工背後有一個由「師傅」領導的工會。
此外，基於業務需要，工會也建造集會所（lodge），以保管文書和建築藍圖，同時也便於傳達職業機密。
不過，這些石工更藉此作為交誼中心。
依照當時的規定，要當七年的徒弟，才能晉升為石工，所以其職位類似現代的建築師，受到大家的尊重。
歷經時間推移共濟會逐漸質變
共濟會經過時間的推移，不免有所變化。
十六世紀末期，歐洲經常發生動亂，所以對於大建築物的需求，日漸降低。
加上工會內部也呈現質變，因為一些石工開始搞起思辯的神秘主義。
例如，一六四七年，英國切斯特的集會所接納薔薇十字團團員阿舒莫爾。
後來，他擴張勢力後，便在所內從事十字團的集會，並搞起中世紀和文藝復興的秘教。
然而，到了十八世紀，共濟會更以嶄新的面貌現身。
一七一七年六月二十四日，英國各集會所指派代表，聚集在倫敦，決議設立「大會堂」（grandlodge）。
但當時的會員除了石工外，還包含各行各業的人士，最後大家共推安東尼謝爾為「大師傅」，領導英國的近代共濟會。
因此共濟會在會員的心中便形成新共識：
促進和平、友愛、平等，強調社交、親睦以及個人道德的提升。
一七二五年，對岸的法國受到英國的影響，也於巴黎設立第一個集會所，唐威特渥達擔任首位「大師傅」。
後來傳到奧爾良公爵時，為了從英國共濟會獨立出來，便將大會堂易名為「大東社」，因為日出東方，金光閃閃。
他希望將光明引入法國，因此對於會員的資格嚴加管制，並禁止大家在小酒館集會。
這麼一來，大東社更吸引許多貴族、富商和知識分子。
一七八九年，法國爆發大革命，革命派借用共濟會的思想「自由、平等、博愛」當作口號，而雅名賓黨黨內也有許多會員。
當時，「雙方融洽無間，但國民議會成立後，許多效忠國王的會員卻一一被送上斷頭台，即使大師傅奧爾良也難逃一劫。
雖然他們迭遭惡運，但對於法國的社會和思想變化貢獻不小。
顯然，共濟會的集會所類似沙龍，可以使貴族、市民、知識分子、藝術家相互交換資訊。
當時，共濟會確是作為傳達英國思想的「媒介」，因此間接地促進法國啟蒙思想和市民社會的形成。
後來，共濟會經由英法的傳播，影響所及，德奧西俄義荷等國也相繼成立。
一七三五年，波蘭和瑞典也創設集會所，八年後，丹麥也跟進。
藉美德的修養推動世界市民主義
回顧過去，從英國創立大會堂以來，歷經三十年，整個歐洲的共濟會，秉持相同的信條和儀式，形成一個巨大網絡。
面對共濟會的日漸擴張，梵蒂崗教廷不免萌生危機意識，因此於一七三八年，下達禁令，規定天主教徒不可參加該會。
雖然共濟會與天主教會有所衝突，但它在十八世紀儼然成為一種新宗教，體現時代精神。
自文藝復興以來，人文主義的興起促使人的地位和尊嚴逐漸受到重視。
到了十八世紀，在啟蒙運動的影響下，理神論應運而生，其學說強調人要達到完美的境界，有賴神的恩寵。
換言之，人類存在的最終目標就是要提升到與神形成等同關係，因此神的存在是非常重要的。
不過，要了解神性，則要運用人類的要素來解讀。
顯然，西方倫理學的傳統在這種時代思潮的激盪下得以復甦。
以往，蘇格拉底提倡人間四德；智慧、勇氣、節制、正義，是有助於人類的成熟。
後來，基督教又倡導三德，即信仰、愛、希望。
不過，共濟會所揭示的人間倫理想像，不但融合這七德，而且向前再推一步。
音樂家莫札特在歌劇《魔笛》中，呈現共濟會的入社儀式，主導者是身為祭司的薩拉斯托。
最後，他要求新會員塔米諾必須要有忍耐、勇氣、沈默、勤勉、友愛、善行等德性。
此外，托爾斯泰在《戰爭與和平》中，主角皮埃爾是共濟會會員，本身愛慕謙讓、服從、溫厚、寬大等美德。
因此，共濟會的目的乃是要透過美德的修德，使人類和社會達到至善至美的境界。
該會並以所羅門聖殿的建設過程為比喻，說明人和社會的成就過程。
同時，該會更具普遍精神，強調世人應同心協力，一起提倡世界市民主義，以達到四海一家，海內皆同胞的理想。
顯然，這就是當時歐洲所孕育的意識形態，相信世界可以成為「人類共同體」。
其實，這種理想也受到許多西方作家和音樂家的認同，難怪他們願意加入共濟會，例如作家歌德、吉卜齡、史威夫特、卡萊爾、史考特，音樂家海頓、李斯特等人。
目前，共濟會的分部遍及亞非、澳洲、北美和中南美洲。
值得一提的是，許多會員經常捐錢給慈善機構和醫院，以發揮愛心。
不過，美國共濟會的會員以老人居多，所以該會往往變成老人俱樂部，而各分部更透過旅行和宴會，來使這些老會員互相敦睦。
過去，共濟會是秘密結社，大致說來，他們的集會往往不願曝光，盡量化明為暗，不過，近十年來，他們偶爾會在媒體亮相。
看來，共濟會所呈現的神秘色彩也就大為淡化。
在中世紀，共濟會是石工組合而成的，內部也規定工作酬勞和建構職業倫理。
既然該會是秘密結社，那麼必定有入社儀式和暗號。
一般說來，新成員在入社前，必須參加一項「通過儀式」。
首先，一位引導人用布蒙住他的眼睛，帶他進入「反省室」。
等到聽了三聲敲門聲後，引導人在他脖子套上繩子，領入大廳，並拔出長劍，抵著他胸部，接著問道：
「你為什麼來這裡？
」他便會回答：
「我是一位哀傷的盲人，來到這個集會所，就是要脫離黑暗，邁向光明。
」
在回答問題後，師傅一聲令下，他必須開始瞑想，設定自己從高處飛下來，跌入火團之中，接受嚴格的考驗。
接著，在聽到師傅的三聲槌音後，引導人便取下他眼上的黑布，並在面前點起蠟燭。
最後，他要接受師傅的訓示，大意是：
共濟會是含有充滿美感的道德體系，其精髓是節制、剛勇、慎重、正義。
而教義就是要強調兄弟愛、真理、救濟。
共濟會是一種宗教，每個會員必須相信神是「宇宙的偉大建築師」。
看來，共濟會的入社儀式真是一種巧妙的裝置。
其目的就是讓新人歷經死亡之後，以達到再生，因為他暫時扮演盲人，就是進入象徵死亡的黑暗世界，歷經考驗後，蠟燭的光則代表神，給予他重生。
除了入社儀式外，值得一提的，是共濟會的象徵符號。
首先，「直角尺和圓規」本身是石工建造教堂和城堡的工具，但象徵人可以將物質和混沌予以組織起來，以便形成秩序。
同時，圓規代表道德，直角尺代表真理，兩者的重疊象徵道德和真理調和後，世界才能達到完美。
至於二個三角形中的神眼也是重要的記號。
神眼就是太陽，可以看通萬物，而三角形則代表三位一體——「生、死、光」和「過去、現在、未來」。
尽管共济会在不断美化自己的历史，但是事实永远是掩藏着的，反对者提出如下的证据
这是共济会现在的徽章，中间的G表示创造世界的几何学家。
这是共济会以前的徽章，G的位置赫然是代表撒旦的五角星。
FreeMason也被翻译为骷髅会，尤其受到基督徒的抵制，这和共济会自称的宗教信仰是矛盾的
在美丽的耶鲁大学校园内，有一幢希腊神庙式的小楼，几扇狭长小窗终年紧闭，整幢建筑笼罩着一种神秘色彩，这个并不起眼的建筑就是美国最神秘也是最有权势的同学会所在地。
这里从不对外人开放，始终保持着自己特立独行的诡异色彩和精英风格，而且它还有一个令人不寒而栗的名字叫“骷髅会”。
骷髅会有着极其神秘的入会规则，更令人望而生畏的是它的会员名单，从这个骷髅会里走出了3位美国总统、2位最高法院大法官，还有无数美国议员以及内阁高官。
经过172年的繁衍生息，从美国白宫、国会、内阁各部、最高法院以至于中央情报局，骷髅会的成员几乎无所不在。
如今当美国总统布什与民主党总统候选人克里激烈地竞争美国总统宝座时，美国人惊讶地发现，尽管这两位总统竞选人来自不同党派，拥有迥异的政见和纲领，但却不约而同地保守着一个惊人的秘密，他们都是骷髅会的成员，克里于1965年入会，布什则在两年后也进入了骷髅会。
神秘的骷髅会开始浮出水面。
耶鲁校园的神秘建筑
常春藤的名校中有很多秘密的同学会组织，每年的4、5月份都是这些同学会招募新成员的时刻。
五月的耶鲁，满眼春色，这也许是耶鲁校园最美的季节。
到处盛开着鲜花，古老的校园充满了生机。
新生们都喜欢在这个时候，一起在草地上玩飞盘，或者彻夜开着音响，在校园的空地上狂欢。
可是有一群人，并不屑于寻欢作乐，他们急于获得一张通行证，加入秘密组织，由此他们甚至可以平步青云。
1965年和1967年，克里和小布什分别作为新成员，被引入了同样一个秘密的同学会，走进这个组织，他们就等于已经拿到了一张通往美国权力高层的门票，这个组织就是骷髅会。
它也是耶鲁十多个秘密学生会组织中，最神秘也是最有权势的一个。
美国耶鲁大学校园高街（HighStreet）上有一幢外貌独特，风格类似希腊神庙的褐岩建筑。
这里就是骷髅会的总部，三层高的建筑设有地下室，褐色条石的外壁藤蔓盘绕，会员们都把这里称作是“墓穴”，建筑的屋顶上还可以停靠多架直升机。
“墓穴”的侧墙上镌刻着一句名言：
“谁是白痴，谁是智者？
无论是乞丐还是国王，最后的归宿都是死亡。
”这里常年大门紧锁，想要敲开它的大门？
如果不是这个同学会中的一员，就算站在门外三天三夜，也不会为人所动。
局外人对其内部以及会员在其中的活动一无所知，据说“墓穴”唯一一次被外人侵入，是在1876年。
这一切都使得骷髅会更加具有神秘色彩。
坚持贵族精英传统
每年春天，在骷髅会的会所内，都会迎来15名大学三年级的新成员（Bonesmen,KnightsofEulogia,Boodleboys,GBdBs-GreatBonesoftheBoodle）。
根据骷髅会创始人威廉·亨廷顿·罗素（WilliamHuntingtonRussell,1809-1885）制定的入会条件，被征选的会员必须符合一系列几乎苛刻的标准：
首先要出身于美国东部的豪门世家，最好是从英国移民、带有贵族血统。
其次还要受过良好的教育，中学阶段最好在贵族寄宿学校上过学。
第三，要爱好体育，具有竞争精神，最好有军队服役经历。
骷髅会的征选对象是耶鲁大学三年级学生，毕业那一年正好加入骷髅会。
骷髅会在成立初期有种族和性别的限制，比如犹太人和黑人不能入会，女性也不能入会。
然而随着时代的变迁，骷髅会只限吸收白人男性为会员的限制在上个世纪八十年代末期受到冲击。
骷髅会终于在1991年允许耶鲁大学女生加入。
曾冒着生命危险对骷髅会进行报道并著有《墓穴的秘密》一书的美国记者亚历山德拉·罗宾斯在接受采访时曾这样描述骷髅会：
“骷髅会组织非常紧密，规模也不大。
每年只有15人入会，这也就意味着在任何时间活着的骷髅会成员只有800人左右。
尽管人数不多，但是这些人却掌握着非常大的权力。
很多骷髅会成员都位居美国经济与政治权力金字塔的塔尖上。
”
诡异的入会仪式
“那里确实像一个坟墓，没有窗，花岗岩的墙体让你看一眼就不会忘记。
而我就曾住在这所建筑物的旁边，每天我几乎都要经过这里。
一到举行入会仪式的时间，你就能够听到奇怪的、令人毛骨悚然的叫喊声从那栋建筑中传出来。
”曾调查过骷髅会的美国《纽约观察家》报专栏作家罗恩·罗森鲍姆这样写道。
“骷髅会”的会标是一个令人毛骨悚然的骷髅头标志，上面撰写着“322”的阿拉伯数字字样。
这个组织信奉着一个传说，据说公元前322年，当希腊雄辩家德伯斯梯尼逝世时，雄辩女神也随之升天。
这个社团因此自称为雄辩俱乐部，并且相信，1832年雄辩女神已经返回人间。
322因此成为这个组织的代码。
新会员在第一次进门时，会经过一个复杂诡异的入会仪式。
在骷髅会的迎新会上，一个年长的“骷髅会”会员会引领新会员进入神秘的322室，这里又被称做为内部神庙。
一群身着怪异服装的人围着新会员大喊大叫。
随后骷髅会的一年长会员会将一个骷髅头放在新会员肩膀上，同时用低沉的声音说：
“你会一生都接纳骷髅会吗？
”答是后他就正式成为了骷髅会的一员。
早期的入会会员还必须在泥浆中赤裸着全身进行摔跤，据说代表的意思是“在旧的世界中死亡”和“在新的世界中重生”。
所有入会的会员必须赞同并致力于通过各种手段达到攫取国家权力、制造“世界新秩序”的目的。
该会的一个主要宗旨就是协助会员获得权力
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