七年级上学期初中语文人教部编版《陈太丘与友期》《全套讲义教师版》.docx
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七年级上学期初中语文人教部编版《陈太丘与友期》《全套讲义教师版》
《陈太丘与友期》
知识集结
知识元
《世说新语》两则/刘义庆
知识讲解
作品简介
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，南朝刘义庆编著。
该书主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事。
以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。
篇幅短小，语言简练，辞意隽永。
鲁迅称其为“一部名士底（的）教科书”。
《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
※作者简介
刘义庆（403～444年），南朝宋彭城（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学，《世说新语》是由他组织一批文人编写的，是六朝志人小说的代表作。
本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。
刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。
陈太丘与友期
陈太丘
（1）与友期行
（2）。
期日中（3），过中不至，太丘舍去（4），去后乃至（5）。
元方（6）时年七岁，门外戏（7）。
客问元方：
“尊君在不（8）？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒：
“非人哉（9）！
与人期行，相委而去（10）。
”元方曰：
“君与家君（11）期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引（12）之。
元方入门不顾（13）。
【注释】
（1）陈太丘：
即陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（今河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘，县名。
（2）期行：
相约同行。
期，约定。
期日中：
约定的时间是中午。
日中，正午时分。
（3）期日中：
约定的时间是中午。
日中，正午时分。
（4）舍去：
不再等候就走了。
舍，放弃。
去，离开。
（5）乃至：
（友人）才到。
乃，才。
（6）元方：
即陈纪，字元方，陈寔的长子。
（7）戏：
玩耍。
（8）尊君在不（否）（fǒu）：
你爸爸在吗？
尊君，对别人父亲的尊称。
不，通“否”，句末语气词。
表询问。
（9）非人哉：
不是人啊。
哉：
语气词，表示感叹。
（10）相委而去：
丢下我离开了。
委，丢下、舍弃。
去，离开。
相：
动作偏指一方，这里指“我”。
（11）家君：
谦词，对人称自己的父亲。
（12）引：
拉，这里有友好的意思。
（13）顾：
回头看。
【译文】
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。
离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：
“你的父亲在吗？
”（元方）回答道：
“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。
”朋友便生气地说道：
“真不是君子啊！
和别人相约出行，却丢下别人自己走。
”元方说：
“您与我父亲约在正午。
您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。
”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
【古今异义词】
1.期
古义：
约定。
今义：
日期。
2.去
古义：
离开。
今义：
到……去。
3.委
古义：
丢下，舍弃。
今义：
委托。
4.引
古义：
拉。
今义：
引导。
5.顾
古义：
回头看。
今义：
照顾。
【通假字】
尊君在不：
“不”通“否”，句末语气词，表询问。
【词类活用】
1.期日中---期，名词作动词，约定。
2.门外戏---门外，名词作状语，在门外。
3.友人惭---惭，形容词作动词，感到惭愧。
【省略句】
（家父）待君久至。
去后（友）乃至。
【赏析】
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。
如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
一开头，文章以“期行”“期日中”“不至”“舍去”“乃至”等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
在最能体现文章中心思想的第二层（子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。
在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。
而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥,知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。
“惭”“下”“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。
对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得惟妙惟肖。
所以说，《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在了文章的始终，也是我们应该学习和借鉴的地方。
【特色对话】
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。
这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。
文章写友人与元方的对话有三句。
第一句“尊君在不？
”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。
第二句“非人哉！
”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。
第三句“与人期行，相委而去！
”看似有理，实则无理。
不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
文章写元方与友人的对话也有三句。
第一句“待君久，不至，已去。
”这是针对友人的问话而答的。
元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。
而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。
这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。
第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。
第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。
”这是针对友人强调“期行”而说的。
守信还是失信，关键在于“期日中”“日中不至”，当然就是失信了。
抓住实质，击中要害，使友人失去辩驳的根据。
第三句“对子骂父，则是无礼。
”这是针对友人出言不逊而说的。
在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。
一步紧逼一步，把友人逼到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。
一起来积累一下有关诚信的句子吧！
由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方是多么聪颖仁慧、知书达理。
【关于诚信的名人名言】
1.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
——《庄子·鱼父》
意思是：
所谓真，就是精诚的极点。
不精不诚，不能感动人。
2.精诚所至、金石为开。
——出自（汉）王充《论衡·感虚篇》。
意思是：
人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。
又称“精诚所加，金石为开”。
3.轻诺必寡信。
——《老子》
意思是：
轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
4.三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
——《论语·学而》
意思是：
我每天都要多次反省自己：
为别人办事是否尽到自己的心了？
和朋友交往守信用了吗？
老师传授的学业温习了吗？
”
5.与朋友交,言而有信。
——《论语·学而》
意思是：
在与朋友的交往中,要做到诚心待人,言出必行。
6.人而无信,不知其可也。
——《论语·为政》
意思是：
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
指人不讲信用是不行的。
7.民无信不立。
——《论语·颜渊》
意思是：
人没有信用就无立身之地。
8.言必信,行必果。
——《论语·子路》
意思是：
说了就一定守信用，做事一定办到。
果：
果断。
9．一诺千金。
——《史记·季布栾布列传》
意思是：
许下的一个诺言有千金的价值。
比喻说话算数，极有信用。
例题精讲
咏雪
陈太丘与友期
例题1
阅读文言文，完成练习。
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
1.解释文中划线字。
（1）期：
；
（2）至：
；
（3）去：
；
（4）乃：
；
（5）戏：
；
（6）委：
；
（7）信：
；
（8）惭：
；
（9）顾：
；
（10）不：
；
（11）君：
；
（12）尊君：
；
（13）家君：
。
2.翻译下面的句子。
（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。
答：
（2）非人哉！
与人期行，相委而去。
答：
（3）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
答：
（4）待君久不至，已去。
答：
（5）友人惭，下车引之，元方入门不顾。
答：
3.写出下列句中省略的内容。
过中不至， 去后 乃至。
4.阅读上文后，你明白了一些什么道理？
答：
5.回答下列问题。
（1）作者写元方责客“无信”“无礼”的用意何在？
答：
（2）文中塑造人物的主要手法是 描写。
（3）《陈太丘与友期》主要写的是哪两个人？
分别归纳他们各自的性格特征。
答：
6.用一句话概括故事的大意。
（1）《咏雪》：
答：
（2）《陈太丘与友期》：
答：
7.友人已经知道自己错了，想向元方认错，可是元方却“入门不顾”。
你认为元方这样做是“合礼”，还是不“合礼”？
说说你的理由。
答：
8.学习了《陈太丘与友期》，你有哪些收获？
和大家分享一下。
答：
【答案】
1.
（1）放弃
（2）同“否” （3）拉 （4）约定
（5）才 （6）舍弃、丢失；离开
2.
（1）真不是人哪！
和别人约好一起走，把别人丢下就走了。
3.①那朋友；②太丘 那朋友
4.为人要言而有信，不讲信用自食苦果。
5.
（1）写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；元方则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正辞严，副得对方无言可答。
（2）对比
6.①舍：
放弃；②房屋
顾：
①照顾；②回头看；③拜访
7.
（1）惭愧。
（2）轻视。
8.元方——聪明、勇敢、识礼、有节。
友人——无信、无义、无礼，但能接受批评。
【解析】
当堂练习
解答题
练习1
阅读下面的文段，回答问题。
【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食。
故人曰：
“诺，期返而食。
”起曰：
“待公而食。
”故人至暮不来，起不食待之。
明日早，令人求故人。
故人来，方与之食。
起之不食以俟②者，恐其自食其言也。
其为信若此，宜其能服三军欤③？
欲服三军，非信不可也！
【注释】①吴起：
战国时著名的军事家。
②俟：
等待。
③欤（yú）：
句末语气词。
1.给下列划线字注音。
（1）尊君在不？
（ ）
（2）诺，期返而食。
（ ）
2.解释下列句中划线的字词。
（1）陈太丘与友期行
（2）相委而去
（3）故人来，方与之食
（4）恐其自食其言也
3.根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是（ ）
A.期日 / 中 B.对 / 子骂父
C.下车 / 引之 D.故人至 / 暮不来
4.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。
答：
（2）昔吴起出，遇故人而止之食。
答：
5.读了【甲】段和【乙】段之后，你一定对“守信”有了进一步的认识。
请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。
答：
【答案】
1.①fǒu ②shí
2.①约定 ②丢下，舍弃 ③才 ④害怕，担心
3.C
4.①正午已过（朋友）还没来，太丘不再等候，自己先走了，太丘走后那个朋友才来。
②有一回吴起出门，遇到老朋友便留老朋友吃饭。
5.答题要点：
可从正面说，可从反面说。
可就【甲】段来谈，可就【乙】段来谈，也可两段联系起来谈。
基本看法1分，结合文段适当展开2分，整体语言表达1分。
例如：
守信，是为人之道。
守信之人，可使三军信服……不守信之人，则连七岁小儿都瞧不起他……
【补充说明】若出现：
赞同做人是该守信，但对吴起的守信事例有所质疑者，可给2分。
若出现：
脱离文段内容泛泛而谈的，有扣守信者，最多给2分；没扣守信者不给分。
【解析】
练习2
阅读下面的文段，回答问题。
【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食。
故人曰：
“诺，期返而食。
”起曰：
“待公而食。
”故人至暮不来，起不食待之。
明日早，令人求故人。
故人来，方与之食。
起之不食以俟②者，恐其自食其言也。
其为信若此，宜其能服三军欤③？
欲服三军，非信不可也！
【注释】①吴起：
战国时著名的军事家。
②俟：
等待。
③欤（yú）：
句末语气词。
1.给下列划线字注音。
（1）尊君在不？
（ ）
（2）诺，期返而食。
（ ）
2.解释下列句中划线的字词。
（1）陈太丘与友期行
（2）相委而去
（3）故人来，方与之食
（4）恐其自食其言也
3.根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是（ ）
A.期日 / 中 B.对 / 子骂父
C.下车 / 引之 D.故人至 / 暮不来
4.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。
答：
（2）昔吴起出，遇故人而止之食。
答：
5.读了【甲】段和【乙】段之后，你一定对“守信”有了进一步的认识。
请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。
答：
【答案】
1.①fǒu ②shí
2.①约定 ②丢下，舍弃 ③才 ④害怕，担心
3.C
4.①正午已过（朋友）还没来，太丘不再等候，自己先走了，太丘走后那个朋友才来。
②有一回吴起出门，遇到老朋友便留老朋友吃饭。
5.答题要点：
可从正面说，可从反面说。
可就【甲】段来谈，可就【乙】段来谈，也可两段联系起来谈。
基本看法1分，结合文段适当展开2分，整体语言表达1分。
例如：
守信，是为人之道。
守信之人，可使三军信服……不守信之人，则连七岁小儿都瞧不起他……
【补充说明】若出现：
赞同做人是该守信，但对吴起的守信事例有所质疑者，可给2分。
若出现：
脱离文段内容泛泛而谈的，有扣守信者，最多给2分；没扣守信者不给分。
【解析】
练习3
文言文对比阅读。
【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（选自课文《陈太丘与友期》）
【乙】郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。
伋问：
“儿曹何自远来？
”对曰：
“闻使君到，喜，故来奉迎。
”伋辞谢之。
及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还”。
伋请别驾从事③，计日告之。
行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭④，须期乃入。
其为人若此。
（选自《后汉书·郭伋传》，略有改动）
【注释】①郭伋（jí）始至行部：
郭伋刚担任并州牧，首次出巡。
行部，出巡。
②西河美稷：
地名。
③别驾从事：
部下官吏。
④野亭：
郊野外的亭子。
1.下列划线词语的解释不正确的一项是（ ）
A.太丘舍去 （舍弃、丢下）
B.则是无信 （不讲信用）
C.及事讫 （完毕）
D.先期一日 （约定的日期）
2.下列各组句子中划线虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.相委而去 杂然而前陈者
B.计日告之 传一乡秀才观之
C.遂止于野亭 骈死于槽枥之间
D.其为人若此 安陵君其许寡人
3.用现代汉语翻译下面的句子。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”
答：
4.文段理解。
（1）甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：
______________________。
但从选材角度看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是__________________的正面例子；从表达方式看，甲文侧重____________，乙文侧重叙述。
（2）从甲、乙两文的故事中，你还得到了哪些新的启示？
（就一个或两个故事来谈均可，至少两条）
答：
【答案】
1.A 2.C
3.那人便问元方:
“你爸爸在吗？
”（或：
那客人便问元方:
“你爸爸在家吗？
”）
元方答道:
“等您好久都不来,他已经走了。
”
4.
（1）做人要讲信用（答出“讲信用”之意即可）
郭伋守信（或：
郭伋不违信于儿童）
描写（或：
对话描写；语言描写）
（2）答案示例：
①要有礼貌；②要勇于改正错误；③要容许别人改正错误；④成人要为儿童作出好的表率；⑤对儿童也要说话算数；⑥做人要言行一致。
【解析】
练习4
阅读下面两篇文章，回答问题。
【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭
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