整理字形推断法.docx
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整理字形推断法
字形推断法
编辑整理：
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根据汉字的造字特点，我们能够从汉字的字形来推断文言实词的词义。
如《送东阳马生序》中写作者青少年时求学的种种艰苦时说：
“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
”能否理解该句的关键是对“怠”字的掌握程度。
据造字法我们可知,“怠”是个形声字，从心台声.其形旁“心",本义为心脏.从“心”的字的含义大多与人的思维、情感等心理活动及人的道德品质有关.知道了这些。
再联系“手指不可屈伸”一语和“弗”等词语，可推断出这里“怠”的含义是由本义
三、字形推断法
汉字属于表意文字,对于一些词语的意义可以通过字形特征进行推断。
例如：
1.方其系燕父子以组 组－绳索
2。
至七月，乃扶病入觐 觐－朝见、拜见
3。
……秦军引而去 引－向后撤退
4.使有司（主管机关）宽政，毁关（去掉关税），去禁（废除各种禁令）,薄敛（减少田租），已责.责－债务
5。
君径造袁所寓之法华寺 造－到…去
三、冷僻的字尝试字形推断。
汉字是表意文字，字形特别是“偏旁”与字义联系密切。
有些字能直接从字形分析出词义，有些字虽不能直接分析出词义，却可以根据字形圈定出该字的意义范围，为进一步猜测词义提供依据。
例:
①金就砺则利 （《劝学》）
②骐骥一跃,不能十步 （《劝学》）
③邹忌修八尺有余，而形貌昳丽 （《邹忌讽齐王纳谏》）
④两涘渚崖之间,不辩牛马 （《秋水》）
⑤生而眇者不识日 （《日喻》）
解析：
①“砺"，“石"旁.推断它可能与一种“石"有关，查字典得到“砺”:
“磨刀石"。
②“骐骥”，“马"旁，可能是一种“马”，准确义项为“骏马”。
③“昳”，“日”加“失”，联系上下文“形貌昳丽”，联想到“昳"可能表现的是一种美丽，这种美丽让“日"失掉光彩。
④“涘”，水旁，当与“水"有关，“水边”义。
⑤“眇”,从目从少,联想到少目的含义，可推知为眼盲。
以上介绍了推断实词词义时应掌握的三个技巧，当然它们不是灵丹妙药，只是在释义困难时可以拿来试一试。
对实词的理解，关键还是看这个词所处的具体语境，一切推断的技巧都应在具体的语境中发挥作用.
力万右一四，侈水戈二右
汉字是一种文化符号，是表意文字。
汉字的音、
形、义通常是息息相关的。
因此，可以通过字形结构
来推断实词的意思。
复习课文，识记实词意义时，应
从三个方面留意:
①根据形声字推断意义。
如：
“尝
趋百里外从乡之先达”中的“趋”，是形声字，“当”表
读音，“走”表意义.②根据会意字的几个组成部分
推断。
如：
“劣”取少力之义，“尖”上小下大，“卡"不
上不下，“岩"山石，“歪”不正，“尘”小土。
③根据通
假字推断。
如：
“将军身被坚执锐"中的“被"，应为
“披，,。
例1（无锡市）天下谁能伐楚乎
解析“伐”，由人、戈构成,人拿武器，表示“征
讨”的意思。
例2（南京市）是何异于不反金陵
解析“反"为通假字，通“返”，返回。
部分偏旁与字义的关系：
钅（古代主要指金属）、木、氵、火、土
—-与五行有关
刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）
——与兵器有关
马、牛、羊、豕 、犭、 鸟、虫
——与动物有关
辶（走）、彳（行）、忄（心）、讠（言）
——与人的行为有关
“禾"与五谷有关；“贝"与金钱有关；
“皿”与器具有关；
“自”关鼻，“目"关眼……
1.分析字形结构。
汉字是表义文字，从造字法的
角度看,象形、指事、会意、形声四大造字法中，仅形
声字为音义结合，其它三种均为表意造字法，其文字
也必然是表意文字。
而占80%以上形声字，其形旁可
以为我们领悟词义提供便利条件。
借助形符推断词义法，就是通过对形符的
分析来解释词的含义。
因为形声字占汉字的百
分之八十以上,而汉字的形符大多表义,所
以，借助汉字形符,联系上下文，就可以推断
实词在文中的含义。
例如：
（1）蜀之鄙有二僧.该句中的“鄙"的形符
为“卜”，联系“邻、郊、都”等，可推知
“鄙”与空间位置有关系，再联系上下文，可
推知词义为“边境、边远的地方”。
它与“卑
鄙、庸俗、轻视”等无关.
（2）君径造袁所寓之法华寺.该句中的
“造"字的形符为“汇”,它与“走、到、
去”有关,联系下文“袁所寓之法华寺”,可
推知其词义应为“到、去”，而非“制造、成
就"之类的含义。
（一）、根据字形推断词义
汉字是表意文字，从字形可以推知字义。
因此，通过对字形结构（主要是象形字、会意字和形声字）的分析可以帮助我们探求字的意义.如1998年高考第16题“冀得一归觐”中的“觐”字较生僻，但从这个字的构成大体可以“猜"出与“见”有关，再根据语境分析，C项“拜见”就是很容易找到的答案了.再如1999年高考题文言文中有一句“启听淮北取籴”——其中“籴”就是一个会意字，联系“粜”意思是卖出粮食，“籴”与“粜"相对,可推测其意思是买进粮食。
再如2000年高考题文言文中有一句“每至客舍，自放驴，取樵炊爨。
"我们可以联系前面的一个“炊”字，两个字的形旁全是火，可见和烧火有关。
而且从字形上来看，意味着用火烧木柴从底下给器皿加热的情状。
（二）、根据语言结构进行推断
古人行文，往往采用一些字数相同、结构相同或相似的语句，各句在相对应的位置上,使用同义、反义或意思相关的词，其中有些是修辞上所说的排比、对偶、互文,对这类句子，就可利用上下句与之对应的词的意义来帮助判断.这样，就可以由已知的词性、词义推知未知的词性、词义。
如2001年高考卷第11题的D项“齐人追亡逐北”中 “亡”与“北"对应，可推测“亡”也是“败逃者”。
又如《涉江》中“忠不必用兮,贤不必以"前面有“忠”和“贤”位置相同,词性相同。
“用"和“以”位置相同，从词性上看，肯定是动词，词义应和“用"相同，为“任用、重用”。
又如“奉不可失，敌不可纵."“失”与“纵”相对,“奉"与“敌”相对，敌是敌人,为名词,那么“奉”也是名词，据此可推断“奉"为“机会”之意。
再如“据崤函之固,拥雍州之地"为对仗的句子，“拒”与“拥”相对，“固”与“地”相对,“地”是地方的意思，名词,那么“固”也是名词，据此推断“固”为险固的地方的意思。
二、据字形求词义
汉字是表意文字。
分析字形是探求词义
的钥匙.我联系造字法的知识讲解词义，一
语道破,使学生豁然开朗。
比如，教《鱼我所欲也》中的“一革食,一
豆羹，得之则生,弗得则死"时，我利用《说
文》正篆中豆字的字形“万乙”来说明它的本义:
“豆”是一个象形字，上面“一”象布巾覆盖，“口”象容器，下“一"象底座，中间直立的
“｝}"象长柄，“豆”的古义是容器。
我又告诉
学生，古人称“豆子"叫“获”，汉代以后才逐
渐用“豆”字代替“获”字。
至此,学生不会再
把“一豆龚”误解为“一碗豆子做的汤”了。
再如，《劝学》中有“不积硅步,无以至千里”
句，课本注为：
硅，半步，跨出一脚为‘硅'，跨
出两脚为‘步’。
”为什么跨出两脚才是一步，“半步”
篆体“
怎么跨呢？
我在黑板上写下“步”的
",并指出,这是正反两个“止”字
组成的会意字.在古代，“止”就是足，上下两
个“止”,一脚在前，一脚在后，相间一步。
这
么一讲，学生便经久不忘,且不再会把“步”
的下半写成“少”字了.又如，《鸿门宴》中有“沛公军霸上”，课本注为:
“军，驻军,动词。
”
不少同学认为，“军”的本义是名词,在这儿
是活用。
我启发他们分析军的篆体字形“
.分,其本义是部队驻扎时，用战车包在周围
作为驻扎营地。
故包车为军，会意字,本义即动词“驻扎”。
此外,据形声字和指事字来求词义也是
常用之法。
如“因拔刀研前奏案”中“案"字，
我联系形声字的形旁很容易使学生理解，
“案”是“几案”之义。
而根据指事字的特点,
学生很快会理解“芙集与草本之花似觉稍
异”中的“本”，即“根”的意思。
我们都知道，汉字是属于表意体系的文字，字形和字义有着密切的关系,倘若我们对汉字的形体结构做出正确的分析，有助于我们理解文言实词词义,从而达到理解文言文的目的。
对汉字字形结构分析的具体而详细的是东汉的许镇，许慎是最早运用“六书”的理论对汉字的形义进行说解。
象形。
顾名思义，“象形”就是像实物之形。
也就是把客观实物的形体描绘出来的意思。
许慎在《说文解字》中说的精湛：
“象形者，画成其物，随体诘？
”，也就随着物体的自然形状，弯弯曲曲地描绘出来.如“日”、“月”就很像一轮红日和一弯新月高悬太空.再看“山"的甲骨字形，当中以峰突起，周围群岚环抱，颇有一点“远近高低各不同"的意味。
“州”字也很有意思：
甲骨文和金文都是三条曲线，表示波涛汹涌的流水，其中间的小圆圈或小黑点，表示水中的一块陆地。
《诗经》的开卷第一首就是“关关雎鸠,在河之洲，窈窕淑女,君子好逑"。
这个“州”就是“雎鸠”在河中栖息繁衍之地。
例如“闻”的甲骨文字形为一个人,特别突出其月—朵，木义是“听到、听见"。
《梦游人姥吟留别》:
“半壁见海口,空中闻人鸡”的“闻”即为“听到、听见"之意.引申指“听说”.《马鬼》:
“海外徒闻更少L州，他生未卜此生休”的“闻"即为“听说”之意。
又引申指“让上级听到、让上级听说".《荆坷刺秦土》:
“谨斩樊砖期头，及献燕督亢之地图，函封之,燕土拜送于庭，使使以闻大土”的“闻"即为“让大土听见”之意、
象形字一见字形便知字义,女.“竹"的甲骨文字形是介，
像树枝上垂下的叶子；“鼠"
长尾巴，它正在啃啮着什么，
.甲骨文字形是节，
地上满是啮碎的物屑
像是一个大老鼠，长着尖嘴、大耳、
。
指事字虽然有抽象符号在其中,但
特征也很明显，从字形不难看出其意思，如“本”是在“木”的字形基础之上,在下面加上指示性的一横，表示根部;“刃”是在“刀”的字形基础上加上一点，表示刀的锋
利部位;“亦”是在“人”的两臂下方各加上一点，表示人的两腋.
会意字是会合几个象形字,来表示一种新的意义,如“采”，从木从爪，表示人们用手在树上采摘果实；“友”
像两只手握在一起，是以手相助、彼此结交的意思。
形声字是由形旁和声旁两部分构成,
如“未”是个部首，甲骨文中像一个上有曲柄，下面是犁头的翻土农具，所以与“未”
部相关的字都与劳动生产或农具有关，如“相”是用木、石、骨或铁制成的扁平、齐头、
铲形的工具;“褛”是一种前边牵引、后边人扶播种用的农具。
教师在讲解文言词语时
使用以形索义的方法，确实具有形象直观的效果，可以使学生生动直观地把握文言实词
形与义之间的联系,形象地感知本来枯燥、晦涩的文言实词的意思，从而提高学习文言
实词的兴趣。
在《鱼我所欲也》这篇课文中，很多同学由于受现代汉语双音节特点的影响，容易
将“二者不可得兼”中“得兼”记成“兼得”。
因为他们不知道“可得”一词是“能够"
的意思，也不了解“兼"的含义.针对这一现象，一位教师在教学时运用了以形索义法
对“兼”字进行了分析。
首先，教师板书了“兼”字的金文字形，
。
然后，教师向
学生提问：
这个字形像什么?
蕴含了古人造字时的什么情感意义？
这一提问,意在引导
学生通过“兼"字生动形象的字形，探讨其意思。
其次,教师总结:
“兼”的金文字形
像一个农人一手同时握住两根稻禾。
《说文》：
“兼,并也"。
故“兼”的意思是“同时具
有”.再次,联系课文.教师指出课文中一个“兼”字就能表达出“兼得”的意思，因
此应将此句读成“二者/不可得/兼"。
这样，学生既明白了“兼”的意思，又明确了该
句的断句.最后，教师将学生的视野引向课外，结合现代汉语中含有“兼”字的词语，如德才兼备、兼容并蓄等，继续深化学生对“兼”有“同时具有"这一意思的理解。
这
样的分析形象直观，不仅提高了学生学习实词的兴趣,而且加深了学生对“兼"字意思
的理解。
如德才兼备、兼容并蓄等，继续深化学生对“兼”有“同时具有”这一意思的理解.这
样的分析形象直观，不仅提高了学生学习实词的兴趣,而且加深了学生对“兼”字意思
的理解。
二、形与义的一致性：
有利认识汉字文化底蕴
汉字凝结着造字时的特定文化背景及先民的心理，流淌着民族文化的心理潜流，浓
缩着古代人们的劳动生活和精神追求，折射着古代社会的某种文化信息,是汉民族文化
的载体。
汉字的形义之间有着密切的关系，可以说，汉字一旦被造出来，便具备了深刻
的文化内涵。
汉字深厚的文化意蕴突出地体现在汉字的形体和本义中，以形索义有助于挖掘汉字
的文化意蕴。
例如，有些汉字字形反映了古人的社会分工和生活特点。
如“男’夕，从田
从力，说明古代男子主要从事田间劳动；“妇”的繁体字从女从帚，说明古代的妇女主
要是从事家务劳动；“父"字从又举杖，说明父亲是一家之主，担负着督责子女的义务;
“母”是在“女"字中又加了两点，突出两个乳房，说明母亲的主要职责是生儿育女,
这与男主外、女主内的家庭观念密切相联。
此外，人们从一些汉字字形中，还可以看到
社会历史进程中人类活动的痕迹，甚至社会的意识形态。
如“渔”的甲骨文像一个人正
在用钓竿钓鱼；“逐”字从鹿从足，意为追猎鹿泵等野兽.长期的劳动使古人的智力逐
渐提高，慢慢地他们将食用不完的动物喂养起来，“牢"像牛被关在围栏里的样子；“家"
像屋里养着一头大腹便便的猪；“牧”的甲骨文像手持荆条鞭放牛羊之形;“豢"的甲骨
文像一个人用双手在照料即将生仔的母猪。
喂养牲畜,需要植物，这样人们慢慢了解了
某些植物的生长规律,在此基础之上，开始经营农作物，农业便由此产生和发展起来。
“禾"的甲骨文像禾谷己经成熟,谷穗沉甸甸垂倾一侧的样子；“耙”像一种聚拢谷物
或平土地用的农具；“利”像农人用镰刀在收割禾谷之类的作物。
除此之外，还有些汉
字字形反映了古人的道德观念和社会风俗。
如“仁”甲骨文从人从二，这个“人”包括
君与民，体现了古人想建立一种君民同视，平等博爱的人际关系，所以，两人和谐一致
是为“从",两人相向而行是为“背”。
以上可见，汉字是中国文化的缩微系统,其文化
意蕴极其丰富，反映了社会生活的各个方面，以形索义有助于挖掘汉字中丰富的文化意
蕴。
“即”和“既”在形体上有相似之处，但在意思上却差异很大。
学生在学习时很容
易混淆，张冠李戴。
一位教师在教学《桃花源记》“既出,得其船”一句，对“即”与“既”
进行了比较分析，深入挖掘了蕴藏在二字字形中的意思。
首先，以图悟意。
教师板书了
“。
。
，，、以。
、日“、,，、吓，.古文字字形，、而让学生观察这两个字形的异同。
。
学生情绪高涨,议论纷纷，在老师的引导下，说出了关键之处:
“即”的字形像一个人
正面对着器皿内的食物，表示就餐，意味着动作正在或者即将进行;而“既”的字形则
像一个人张嘴打着隔，身子背对着空荡荡的器皿,表示己经吃饱了,吃完了。
然后,理
解文意。
在明白了“即"和“既”意思的基础上，老师让学生试着翻译“既出，得其船”
这句话。
学生很轻松而且准确无误地翻译出来了。
通过字形分析，学生明白了这两个字汉字深厚的文化意蕴突出地体现在汉字的形体和本义中，以形索义有助于挖掘汉字
的文化意蕴。
例如，有些汉字字形反映了古人的社会分工和生活特点。
如“男'夕,从田
从力，说明古代男子主要从事田间劳动；“妇”的繁体字从女从帚，说明古代的妇女主
要是从事家务劳动；“父”字从又举杖,说明父亲是一家之主,担负着督责子女的义务；
“母”是在“女”字中又加了两点，突出两个乳房，说明母亲的主要职责是生儿育女，
这与男主外、女主内的家庭观念密切相联.此外，人们从一些汉字字形中，还可以看到
社会历史进程中人类活动的痕迹，甚至社会的意识形态。
如“渔"的甲骨文像一个人正
在用钓竿钓鱼；“逐"字从鹿从足，意为追猎鹿泵等野兽.长期的劳动使古人的智力逐
渐提高,慢慢地他们将食用不完的动物喂养起来，“牢”像牛被关在围栏里的样子;“家"
像屋里养着一头大腹便便的猪；“牧”的甲骨文像手持荆条鞭放牛羊之形;“豢"的甲骨
文像一个人用双手在照料即将生仔的母猪。
喂养牲畜，需要植物，这样人们慢慢了解了
某些植物的生长规律，在此基础之上，开始经营农作物，农业便由此产生和发展起来。
“禾”的甲骨文像禾谷己经成熟,谷穗沉甸甸垂倾一侧的样子;“耙”像一种聚拢谷物
或平土地用的农具；“利”像农人用镰刀在收割禾谷之类的作物。
除此之外，还有些汉
字字形反映了古人的道德观念和社会风俗。
如“仁”甲骨文从人从二,这个“人”包括
君与民,体现了古人想建立一种君民同视，平等博爱的人际关系,所以,两人和谐一致
是为“从”，两人相向而行是为“背”。
以上可见,汉字是中国文化的缩微系统，其文化
意蕴极其丰富，反映了社会生活的各个方面，以形索义有助于挖掘汉字中丰富的文化意
蕴.
“即”和“既”在形体上有相似之处，但在意思上却差异很大。
学生在学习时很容
易混淆，张冠李戴。
一位教师在教学《桃花源记》“既出，得其船"一句，对“即”与“既”
进行了比较分析，深入挖掘了蕴藏在二字字形中的意思.首先，以图悟意。
教师板书了
“。
。
，，、以.、日“、，，、吓,.古文字字形，、而让学生观察这两个字形的异同。
。
学生情绪高涨,议论纷纷，在老师的引导下,说出了关键之处:
“即”的字形像一个人
正面对着器皿内的食物，表示就餐,意味着动作正在或者即将进行；而“既”的字形则
像一个人张嘴打着隔，身子背对着空荡荡的器皿,表示己经吃饱了，吃完了.然后,理
解文意。
在明白了“即”和“既”意思的基础上，老师让学生试着翻译“既出，得其船"
这句话。
学生很轻松而且准确无误地翻译出来了。
通过字形分析,学生明白了这两个字形相近而字义相反的字的文化意蕴，能够准确区别它们的含义并清楚区分这两个字的正
确书写了。
1.“以形索义’，在文言文教学中的可行性
文言文就是占代的书面汉语,它大多距离我们时
代久远。
与现代汉语相比，文言文在诸多方面保留着占
代书面语言的特点。
而构成文言文的主要构件实词则
更多地保留着造字之初的理据性，更直观地体现汉字
造字之初的形义统一原则。
而以形索义法正是通过对
汉字形体结构的分析来探求和诊释词的木义的训话方
法。
所以，文言文更适合用以形索义的方法来学习.
例如“闻"的甲骨文字形为一个人，特别突出其月—
朵,木义是“听到、听见"。
《梦游人姥吟留别》:
“半壁见
海口，空中闻人鸡”的“闻”即为“听到、听见”之意。
引申
指“听说”。
《马鬼》:
“海外徒闻更少L州,他生未卜此生
休”的“闻”即为“听说”之意.又引申指“让上级听到、让
上级听说”。
《荆坷刺秦土》:
“谨斩樊砖期头，及献燕督
亢之地图,函封之，燕土拜送于庭,使使以闻大土”的
“闻”即为“让大土听见”之意、2。
“以形索义',在实词教学中的可行性
土力先生认为,文言文语音、词汇、语法这几点中，
词汇是最重要的.实词是构成占代书面语言的主要部
件，不但数量众多，而且意义众多,而就实词和虚词的
意义与字形结构的关系而言，实词更适合“以形索义”，
许多虚词的意义已无法从字形求得。
举例来说：
“骑"的
小篆字形象是“骑马”.《项羽之死》：
“骏马名雅,常骑
之”的“骑”即为“骑马"。
后引申为泛指“骑”，不是专指骑马。
《梦游人姥吟留别》：
“且放自鹿青崖间,须行即骑
访名山”的“骑”即泛指“骑”。
又引申指“一人一马”。
《鸿
门宴》:
“沛公旦口从百余骑来见项土”的“骑”即为“一
人一马"之意。
还引申指“战马”。
《木兰辞》：
“不闻爷娘
唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”的“骑”即为“战马”之
意、而虚词有很多则不能通过分析字形结构而探究其百～一"—
木义，例如,“之”为会意字。
《说文》:
“出也，象帅过中，
枝叶益大，有所之。
一者，地也。
”“之”的木义为“往"“到
……去”。
作为虚词,“之”的用法比较多.“之”可做代
词,作代词时,可代人，也可代物。
“之”也可作助词,作
助词时，有时有实在意义，有时没有实在意义。
“之”的
木义与作为虚词的“之”的意义已经相去甚远。
“于”，
《说文》:
砖也。
象y之舒亏，从万从一.一者其y平之
也.”表示呼出的y息受到阻碍但最终越过阻碍得以通
过的意思。
作为虚词，“于”可以表示感叹，也可以引出
动作发生的时间、地点，或者引出比较的对象。
“于”的
木义和作为虚词的“于”的意义相差很远了。
“且”，《说
文》：
“所以蔫也.从几，足有二横。
一,其卜地也。
”占文
以为且,又以为几字。
木义为占代祭祀用的放置牲肉的
“几”。
虚词“且"解释为“并且、况且”，“且”的木义和作
为虚词的“且”的意义已经差别很大.“月一”,《说文》：
“主
听者也，象形。
"木义为“月一朵”。
虚词“月一”表示肯定语
气。
“月一”的木义和作为虚词的“月一"的意义差别很大了。
“何”的甲骨文字形象一个人肩上扛着戈的样子。
木义
是“扛在肩上”。
这一意思后来写作“荷”.虚词“何”解释
为“引一么、为引一么”,“何"的木义和作为虚词的“何"的意
义已经差别很大.
三_以形索义在中学交言交实词教学中的应用举例
三、探寻文言词本义的方法
文言词语是用汉字记录的，汉字是了解文言词语的媒介。
由于汉字是表意体系的
文字，字形在一般情况下与它所记录的词的意义有联系，因此，我们可以通过分析字
形探寻词的本义.
古人通过对“马”“牛”、“羊”、“鹿”的观察，认识到它们在外形上具有不同的特点。
马腿长，羊牛鹿的角突出。
这些具体、直观的形象特点反映在字形上，就是“马”
字突出长腿，牛羊鹿三字突出角.‘
“君径造袁所寓之法华寺”（梁启超《谭嗣同》）一句中“造”的意义是什么？
“造”
的义符为“赶”，联系有“赶”的字“进”、“退”，不难猜测“造”的词义应是“到"
“去"的意思，“造"的其他意义“制造”、“成就”显然与文意不符.
如《念奴娇·赤壁怀古》中“墙噜灰飞烟灭”，由其义符“木”可知，应该是木制
品。
联系赤壁之战背景猜测应该是“船具”.再如《烛之武退秦师》中，“缝”是个生僻字，“从乡追声”，可见与“丝织物、
线绳”之类有关；结合语句“夜缝而出”，从被围得水泄不通的城中出来，唯一的办
法便是“爬下城墙”，如此一来，便可猜个八九不离十。
另外,“禾"与五谷有关，“贝"与金钱有关，“皿”与器具有关，“系"与捆绑有
关，“歹”与死亡有关,“月”与肉有关，“王”与玉有关.学生刚开始会摸不着头脑，对此不以为然,但只要老师持之以恒引领，鼓励学生
不断地猜测，不断地查字典加以验证,渐渐地学生就会在猜测中对语言文字得以敏锐
感知,同时积累许多文言文知识。
借助字形探求词义要注意两个问题：
第一,字形表现出的是字的本义,引申义是
不能靠字形来认识了。
第二，要找到能够体现原始造字意图的字形才能进行词义分析.
因为汉字经过历代的形体演变，有些字形己经符号化，脱离了原始造字意图，就不能
分析了。
例如“关”,金文中是个会意字，“尸号”和“」卜”组合，本义关门。
到楷书中，
“关”的字形变得难以分析了；“劝"是形声字，从“力”“瞿"声，本义是“用鸟占
卜预知收成”，“劝”的楷书字形己经符号化，难以分析了。
像上面所举的这类古今形
体变化较大的字,我们应能够溯源,最好了解它们的古文字形体.四
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