王尔烈家训观看心得体会汇编10篇.docx

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王尔烈家训观看心得体会2016【1】王尔烈家族家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的门风。

先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。

王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。

他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。

父亲王缙学识渊博，酷爱读书，历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。

良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。

王尔烈同样重视家教，他为治学之道所作的学道篇也用来教育子孙勤勉学习。

“学道者譬如游山，必上绝顶是故智仁合一，然后君子之学成”，告诫后代不仅要重视学识，还要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才算学有所成。

王尔烈临终前还给儿孙留下了这样的家训：

“耕田为本，读书为上;居官莫狂，为民莫惘;本事吃粮，筋力求裳;豆腐家长，不可奸商。

”要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。

处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。

时至今日，这些名言仍在关东土地上广为传颂。

王尔烈家训观看心得体会2016【2】辽阳王尔烈久有文名，有“关东第一才子”的美誉。

人们向来以出众的才学称道他，然而他更是一位正直的清官廉吏，这一点却被其文名所掩盖，常为人忽略。

关于王尔烈一生廉洁清贫的故事很多，而且很感人。

比如他为官有年仍两袖清风，穿着寒酸。

后被委以安徽铜山掌管铸钱之职，但三年之后回京，“除三枚铜钱外，依旧一无所有，两袖清风。

”这三枚铜钱，都是王尔烈当时铸钱的“钱样子”，常年手握，磨得溜平锃亮。

嘉庆感叹地称他为“老实王”，因此加以重赏，为他在家乡辽阳建造府邸，但他却把府邸用以办学，自己只住几间平房。

这些虽然不见史传，但我们可以从他的言行著述中体察到一些他的为人处事品性。

他为治学之道所作的学道篇中写道：

“学道者比如游山，必上绝顶”，其意境起点甚高，接着便说静观万物、内省自心，要“智仁合一”。

表明他不仅重视学识，并且注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才能“体认天理，则私欲还释矣”，意思是体察认清天地之自然规律，消除私心贪欲归本释源。

王尔烈临终前还给儿孙留下了这样的家训：

“耕田为本，读书为上”、“居官莫狂，为民莫惘”。

这些都表明他是道德文章，交相辉映。

追索王尔烈清正廉洁的道德言行，我们可以发现，他从家风家教中也受到了儒学伦理道德的熏染与教诲。

他的祖父王天禄精通儒史和医道，既以医道治病救人，更以儒学精神训诫后辈，教育他们要“尽诚于事”。

王尔烈的父亲王缙曾任深州学政，也是学识渊博，家教严正。

所以辽阳县志述王尔烈为“少承家训，性行纯静，笃于孝友”。

归宗明义，关东才子王尔烈不仅学问高深，为有清一代关东地区首屈一指的士人，还是继承发扬儒家精神的践行榜样。

他的思想行为值得我们思索学习，他的道德风范，值得我们发扬光大。

王尔烈家训观看心得体会2016【3】家风家训是代代相传的精神滋养。

对人的成长而言，家风、学风、社会风气的影响，有一个不断进阶的过程。

家风主要是对人生的启蒙，学风是对人生的充电，社会风气则是对人生的淬炼。

从当前来看，家风与学风的衔接，是亟待研究的问题。

只有二者互为补充，个人才有强大的精神积淀去阅读社会。

日前，北京市西城区教育工会在北京四中举办了以“黼国黻家，栉风沐雨”为主题的家风大家谈活动，教育专家与学校师生一道，畅谈家庭教育心得，共论家风建设路径。

现摘编几篇，与读者分享。

别失去欣赏孩子的能力朱子治家格言中有这样一句话：

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。

家庭教育的前提，是有一个良好的亲子关系。

否则，再好的教育理念都无法实施。

然而，许多父母随着孩子的成长，慢慢地失去了欣赏孩子的能力，这让良好的亲子关系也失去了依存。

父母不欣赏孩子的原因，一是现实与期望的差距，二是面子。

有人总觉得自己的孩子不如人家，久而久之，觉得孩子一无是处。

经常有家长说这样的话：

你看你，都考成这样了，还天天美!

如果把人生比作一场马拉松比赛的话，小学或初中阶段相当于前5公里。

42公里的比赛，前5公里跑第一名或最后一名，重要吗?

作为过来人，教育者和家长其实都清楚，一个人未来的发展，与小学或中学时代的考试分数不能画等号。

可是做家长的，怎么就在孩子的分数面前失去理智，让愤怒扭曲了人性，让自己失去了欣赏孩子进步与成长的能力呢?

（李雄，作者为北京四中学生处副主任、语文高级教师）以胸中格局行不言之教在优秀的家长身上，能发现共同的特点：

比如夫妻恩爱和谐，带给孩子阳光心态和安全感，孩子也会对他人更信赖与亲近。

比如家长有长远的眼光和格局，更重视孩子心灵的成长，不是光看眼前的成绩，也不只是关心孩子的物质需求。

家长自己或工作中有追求，或生活中有情趣，能行不言之教。

再有，就是尊重孩子，给孩子充分的信任，支持孩子的尝试，与孩子沟通顺畅。

家庭和学校应该是携手的关系，方向是一致的：

让孩子有一个幸福的人生。

在家庭教育层面，学校可以做一些积极的引导，帮助孩子了解家庭，促进家庭成员间的沟通。

一直以来，我觉得最朴实也最动人的一句宣传语是：

高高兴兴上班去，平平安安回家来。

我们每天都会走出去，然后又归来，起点和终点都是家。

让家成为一个最好的归宿，是我们共同的愿望。

家对每一个成员的期许，首先就是平安，是快乐。

我想和家长共勉的是：

不要太早放弃自己，从丰富自己开始创造生活，为孩子树立榜样。

王尔烈家训观看心得体会2016【4】相传宋朝时有位秀才进京赶考，在一座独木桥上与一个挑柴的樵夫相遇。

樵夫一看秀才的行装和神色，就知道秀才是赴京赶考的，便对秀才说：

“相公，我这里有一对联的上联，你若能对出下联，我就让你先过这独木桥，如果对不出，你让我先过。

”说完，念出上联：

此木为柴山山出。

秀才一听难住了。

因为这上联巧用了析字修辞手法，将“柴”字析为“此木”，将“出”字析为“山山”，非常难对。

秀才无奈，只好给樵夫让路。

樵夫过桥后回过头说：

“你连这简单的析字七字对都对不出，恐怕日后功名无望。

”秀才听罢樵夫的话，羞愧难当，当即病倒不起，不久竟抑郁而死。

当地山民把他埋葬在小桥附近的山坡上。

据说秀才死后精魂不散，变成一只山雀，整天四处飞翔，口中喃喃地念着“此木为柴山山出”-到了清代，适逢王尔烈进京赶考又路过此地，听到黄雀的鸣叫声，感到奇怪。

正好碰见一位樵夫，一打听，才明白了事情的真相，便决定代答下联，让那位秀才的魂灵得以安息。

他望着这座山四周的美丽景色，但见夕阳残照之下，茅舍点点，炊烟缭绕，景致美丽如画，灵机一动，当即吟出下联：

因火生烟夕夕多。

与上联“此木为柴山山出”形成反差又浑然一体。

樵夫听罢王尔烈的妙对，拍手赞道：

“天衣无缝，天造地设，真奇才也，日后必成大器!

”据说那山雀听了下联后，就朝深山飞去了。

从此，人们再也听不到那山雀的鸣叫声了。

乾隆三十一年八月初九，王尔烈在省城顺天府（时称盛京）贡院里，开始乡试的第一场考试。

当时来这里应考的考生多是直隶（河北）的，辽东考生寥寥无几，王尔烈便是其中之一。

此时正是盛暑炎热之际，应考的富家子弟们个个穿绸着缎，显得凉爽华贵。

王尔烈家贫，穿的是家常粗布衣裳十分寒酸。

一个麻脸考官走过来，见他旧布袍下露出肥大的青布裤子，便开玩笑地说：

小书生两腿木耳。

王尔烈见考官善意取笑自己，并无恶意，回敬道：

老大人一脸花椒。

考官没想到竟会受到穷学生的当众奚落，顿时面红耳赤，为了挽回面子，考官又想出半联：

乱石山稀烂梆硬。

王尔烈毫无难色，应口对出下联：

热河水翻滚冰凉。

还未考试，就和考官成了对头，王尔烈心里便有点犯嘀咕了，多亏这位考官极爱才，认为这个生员非同一般，也不计较王尔烈的鲁莽，仍然秉公判卷。

三场考下来，王尔烈中了第一名，成了举人。

5五年后，又在京城考中贡士，经乾隆皇帝殿试，钦点为二甲头名进士，并点为翰林院庶吉士，后任翰林院编修，为完成闻名中外的巨著四库全书作出了贡献。

据说王尔烈当时中了头名状元。

但因乾隆皇帝私下考场，和王尔烈在同一个考场考试。

王尔烈中头名，乾隆皇帝名列第四。

那时讲君臣之道，主考官硬是将乾隆皇帝改为第一名。

后乾隆皇帝查阅当时考卷，发现王尔烈才学出众，文笔惊人，即封他为翰林院侍读，在宫内教授太子琰（即后来的嘉庆皇帝）。

后来流传的“老主同场少主师”的诗句指的就是王尔烈的这段故事。

有一年，江南科考，一连换了好几个主考官，都被当地生员和名士们“赶”了回来。

这次，皇帝突然想到了王尔烈，派他到江南去主考。

于是有人奚落他说：

“北方人还会出什么考题?

最多不过学而时习之”。

王尔烈闻言并不介意，按规定出了三道考题，竟然都是“学而时习之”，要求各文不得重复，不落俗套。

考题之平常，要求之高标准，一下子把考生们都给难住了。

王尔烈这时也连作三篇文章，贴于考场门前。

考生们一看，篇篇气度不凡，异彩纷呈，如同“三圣”手笔，无不拍手称奇，个个叹服。

但也有人不肯善罢甘休，认为王尔烈是“东北蛮子”，瞧不起他，便在他下榻的馆驿门上贴出半副对联，企图嘲弄他：

江南千山千水千才子。

第二天，王尔烈起床开门后看到这比上联，知道是有人刁难、嘲笑自己，便拿出笔砚，书对下联予以反击：

塞北一天一地一圣人。

一天指皇帝，一地指皇后，圣人乃孔子也。

江南考生这才知道这位主考大人文才的厉害，再也不敢轻举妄动了，连忙把王尔烈请到宗师席上，以礼相待。

闲谈中，有一位考生躬身问道：

“大人学识如此渊博，敢问尊姓大名?

”王尔烈笑道：

“天下文章数三江，三江文章数吾乡，吾乡文章数吾弟，吾为吾弟改文章。

”众人听罢，更加佩服，纷纷告退。

王尔烈到江南主考，未录一名考生而返回京城，面奏皇帝：

“启禀陛下，江南才子有名无实，故臣此次主考，未录一名。

”从此，“压倒三江王尔烈”的美名便传扬开去。

有一年，山东学政范子俞在乡试时给考生出了一道对联题：

泰山俨俨，四壁青峰压东鲁。

所有的考生都被这道题给难住了，没有一人能对答得出，于是有的考生请主考出示下联答案。

主考官并无准备，当场骑虎难下，只得应诺次日相告。

他一夜之间苦思冥想，也未能对出下联，羞愧得悬梁自尽了。

乾隆皇帝闻讯后便传下圣旨，谁能对出下联，便可做山东学政。

之后因三年无人能对，山东竟停考了三年。

后来，王尔烈从陕西到了京城，听说这件事后，很快对出了下联：

黄河滚滚，九曲玉带锁西秦。

与上联的“泰山俨俨，四壁青峰压东鲁”形成绝对。

这副有名的对联，被后人刻写在泰山的五大夫祠中。

王尔烈家训观看心得体会2016【5】清代乾隆、嘉庆年间，东北辽阳出了一位赫赫有名的大才子，名叫王尔烈（17271801年），字君武，号瑶峰。

他以诗文书法、聪明辩才见称于世，嘉庆年间中进士，官至大理寺少卿，曾当过嘉庆皇帝的老师。

辽阳县志称其为“词翰书法著名当世者，清代第一人”。

王尔烈的父亲名叫王缙，曾担任管理学校的小官“学正”，擅长诗词书画。

因此，王尔烈从小就受到了良好的启蒙教育。

有一年春天，王尔烈跟随几个比他大的儿童到村里的学馆报名读书，先生想考考他们的才学，便问道：

“世界上什么最肥美?

”一个说猪油最肥美，另一个说羊尾巴最肥美。

先生看着王尔烈，王尔烈说：

“他们两人说得都不对。

世间最肥美的是春雨。

”“为什么?

”先生紧逼不放。

王尔烈解释说：

“先生岂不闻春雨贵如油吗?

春雨能滋润万物生长，所以说最肥美。

”先生听后点头表示赞许。

接着又问：

“世间什么最珍贵?

”孩子们有的说金银，有的说珠宝，而王尔烈却说：

“世间光阴最珍贵。

”“怎么讲?

”王尔烈胸有成竹地说：

“古语说一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

”先生听后赞扬说：

“讲得好!

”先生接着又问：

“世间什么最顽强?

”有的说高山上的松树，有的说深谷里的苔藓。

王尔烈说：

“唯有野草最顽强。

”先生问王尔烈为什么，他毫不犹豫地说：

“先生不见白居易咏野草诗中说：

野火烧不尽，春风吹又生吗?

”先生连连点头称赞：

“答得好，收下你!

”从此，王尔烈跨入书山学海，刻苦耕耘，终于成为名震东北的大才子。

有一年冬天，王尔烈戴一顶草帽在雪地里玩耍，有一个过路的客商见他穿戴十分滑稽，便随口出句戏谑道：

穿冬装，戴夏帽，胡度春秋。

不料王尔烈不饶不让，两眼一眨，以方位对季节，对出下句：

走南方，窜北方，混帐东西。

客商不但不恼，反倒夸他“奇才”。

王尔烈幼时曾在家乡魁星楼私学馆就读。

有年秋天，老塾师带着他和另外几个同学一起去郊外游玩。

面对金菊盛开的原野，老塾师联兴大发，当即出对，考众学生。

老塾师所出的上联是：

野外黄花，好似金钉钉地。

众学生听了，大都面面相觑，不知所措，更无言以对，只待老师训斥。

此时王尔烈却不慌不忙对出下联：

城内白塔，犹如玉钻钻天。

此句一出，老师欣喜，同学恭贺，倒让王尔烈有些不好意思了。

他决心把鼓励当作动力，更加发愤苦学，决不辜负师长和同学的一番盛情。

王尔烈自幼喜欢在大人们身边转，细心倾听长辈人谈论风土人情及国家大事，遇上书生举人们在一起作诗斗对，他也认真琢磨，搭腔试对。

由于他年少对句不俗，常有惊人之语，备受人们喜爱。

一天，千山无量观一位独具慧眼的老道人四处云游，来到王尔烈家，点名要王尔烈在名流聚会时斗对，王尔烈高兴接请，聚会那天道观挂出一幅上联：

即，幽溪鹿过苔还静。

老道人出句太高妙了，在场的人都不知该怎样对，唯独王尔烈不假思索，应声对道：

深树云来鸟不知。

众名流闻句，无不夸赞他有捷才，日后定大有出息。

有一次，王尔烈与朋友去千山郊游，来到龙泉寺前，但见翠树参差掩映，青山高低相连，王尔烈不禁联兴大发，取出笔墨在龙泉寺门柱上写出一比上联：

近视千山五百出。

当即邀请同行的朋友们对下句。

朋友们都说上句出得好：

“出”字是两个“山”字，“五百出”，合成“千山”。

好是好，朋友们无一人对出下联。

这时，围观的人越来越多，王尔烈站在寺门前，禁不住有些飘飘然，大有鹤立鸡群之感。

寺门外的喧闹声，惊动了寺里的元空方丈。

他走进人群，抬头看了看上联，点点头说：

“确是好句，只是目光不免有些短浅，以神州之大，胸中不可只有这千朵莲花一座山啊!

”王尔烈听顺了赞扬之词，没想到竟有人能挑出自己的毛病，便双手合十，恭敬地问道：

“依长老之见?

”元空方丈说：

“不才对一比下联，不知可否?

”说着，吟对下句道：

远望九州十八川。

王尔烈闻句不由心中一惊：

不但文词对仗工称，而且拆解“州”字为两个“川”字，因此“九州”也就成了“十八川”了，合情合理，而且意境高远，胸怀宽广，心中暗忖，此对高于自己的“近视千山五百出”。

这正是我的不足之处，于是，深深向元空长老施了一礼，道：

“多谢长老教诲!

”王尔烈只念了4年私塾，便因家境贫寒，中途辍学了。

为了谋生，父亲送他去辽阳城南千山龙泉寺当杂工，但他并未因此中断学习，一有机会就向寺内有学问的僧人请教。

转眼间这年的寒冬将要来临。

这天天降大雪，寺内的小和尚和打杂的都来扫雪。

由于年纪小，他们都很贪玩，一高兴，便用雪堆了个观音像，正巧让元空方丈看见。

元空方丈便以雪堆的观音为题出一上联：

雪积观音，日出化身归南海。

在场的人听罢，没一个能对上。

王尔烈听了，十分高兴，他觉得方丈的出句妙极了。

因为太阳出来之后，雪积的观音定会溶化，可谓“化身”。

雪化作水，水汇于川，川归于海，这是合乎情理的，妙在“南海”巧合“观音”。

因为传说“观音”常住“南海”普陀山，故而人称“南海观音”。

方丈的出句高妙，可怎样对才好?

王尔烈用心琢磨了好一会。

他由雪联想到云，那飘浮不定的漫天云朵，变化无穷，形态奇巧。

于是，他走近元空方丈，说：

“我来给方丈对一比下句。

”方丈点头应允。

王尔烈朗声对道：

云成罗汉，风吹漫步到西天。

这比下联，神思驰骋，形象生动，对得确实工巧，与方丈出的上联：

“雪积观音，日出化身归南海”珠联璧合，遥相呼应。

至此，元空方丈就不让他再去当杂工了，而是将他收为身边茶童。

有一天，方丈带领众人乘船去大安寺。

大安寺的小尼姑正在湖边汲水，她见撑船的小和尚们的影子倒映水中，船篙又正好打在他们自己的影子上，逗得她咯咯直笑，等船靠近了，这个机灵的小尼姑脱口吟一上联：

和尚撑船，篙打湖心罗汉。

方丈年长，不便与小尼姑计较，几个小和尚胸无点墨，难以应付。

正在窘迫之际，只见王尔烈从船头站起，冲小尼姑一笑，对下联道：

尼姑汲水，绳系潭底观音。

尼姑心想，自己探身汲水时，影子不是也映在潭中吗?

待自己将水提到岸上时，影子自然就不见了，也可以说是自己把自己的影子从潭底用吊水桶的绳子系住提上来了，更何况人家还尊自己是“观音”呢!

她不好意思地笑了笑，挑着水桶快步走开了。

王尔烈小小年纪，竟有这般捷才，使元空方丈不禁暗暗称奇。

从大安寺归来，方丈便收王尔烈为徒，悉心授以诗文学问。

由此，王尔烈的学问更是直线递增。

学习王尔烈传世家训心得体会范文2016

（一）古人云：

“欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身”，“齐家”是维系“修身”与“治国”的精神纽带，居家正方能居官正。

家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校。

我国自古以来，注重家庭、注重家教、注重家风。

善恶在任何地方都不如在家庭中更具有感染性，在此榜样的力量更为有效，人们从父母那里得到的要传承给自己的儿女，善和恶的因子都具有遗传性。

从近年来曝光的腐败案件看，不少“老虎”“苍蝇”的背后，都呈现出家庭式甚至家族式贪腐的特征，一查就是一串，一抓就是一窝。

刘铁男是“老子办事，儿子收钱”，苏荣是“一人当官全家涉腐，一人落马牵出全家”。

这也从反面告诫我们，领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是关系到能否守住清正廉洁的大事。

一人不廉，全家不圆。

清廉是从政的“护身符”，也是给家人最好的馈赠。

领导干部关心家人、帮助亲人都是人之常情，但不能让亲情凌驾于原则之上，更不能搞“一人得道，鸡犬升天”那一套。

林则徐说过：

“子孙若如我，留钱做什么?

贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?

愚而多财，益增其过。

”如果有谁铤而走险，等待他的必将是政治上的身败名裂、经济上的倾家荡产、思想上的后悔莫及。

总书记在春节团拜会上讲话指出：

“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。

”好家风是好作风的营养剂，家风正则作风淳;坏家风是坏作风的催化剂，家风不正则很容易导致作风不正、为官不廉。

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（二）王尔烈，1727年出生于辽阳州一个世代书香之家，王氏家族历来家规严谨、家风朴厚、家教严正。

他博学多才，为人和善，为官清正，被誉为“关东第一才子”。

该专题片以王氏家规为主题，以讲述王尔烈的生平事迹及其对家规的传承和发扬为主线，从“沐浴家风”到“文压三江”，从“圣谕老实王”到“廉归故里”，旨在让人们在脑海中再一次铭刻下家规家风的观念，在清晰中延续和弘扬优秀的家庭美德，汇聚成具有中华民族特色的“家国”文化，历久弥新、代代传承。

王尔烈家族家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的门风。

先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。

王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。

他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。

父亲王缙学识渊博，酷爱读书，历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。

良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。

王尔烈同样重视家教，他为治学之道所作的学道篇也用来教育子孙勤勉学习。

“学道者譬如游山，必上绝顶是故智仁合一，然后君子之学成”，告诫后代不仅要重视学识，还要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才算学有所成。

王尔烈临终前还给儿孙留下了这样的家训：

“耕田为本，读书为上;居官莫狂，为民莫惘;本事吃粮，筋力求裳;豆腐家长，不可奸商。

”要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。

处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。

时至今日，这些名言仍在关东土地上广为传颂。

学习王尔烈传世家训心得体会范文2016（三）辽阳王尔烈久有文名，有“关东第一才子”的美誉。

人们向来以出众的才学称道他，然而他更是一位正直的清官廉吏，这一点却被其文名所掩盖，常为人忽略。

关于王尔烈一生廉洁清贫的故事很多，而且很感人。

比如他为官有年仍两袖清风，穿着寒酸。

后被委以安徽铜山掌管铸钱之职，但三年之后回京，“除三枚铜钱外，依旧一无所有，两袖清风。

”这三枚铜钱，都是王尔烈当时铸钱的“钱样子”，常年手握，磨得溜平锃亮。

嘉庆感叹地称他为“老实王”，因此加以重赏，为他在家乡辽阳建造府邸，但他却把府邸用以办学，自己只住几间平房。

这些虽然不见史传，但我们可以从他的言行著述中体察到一些他的为人处事品性。

他为治学之道所作的学道篇中写道：

“学道者比如游山，必上绝顶”，其意境起点甚高，接着便说静观万物、内省自心，要“智仁合一”。

表明他不仅重视学识，并且注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才能“体认天理，则私欲还释矣”，意思是体察认清天地之自然规律，消除私心贪欲归本释源。

王尔烈临终前还给儿孙留下了这样的家训：

“耕田为本，读书为上”、“居官莫狂，为民莫惘”。

这些都表明他是道德文章，交相辉映。

追索王尔烈清正廉洁的道德言行，我们可以发现，他从家风家教中也受到了儒学伦理道德的熏染与教诲。

他的祖父王天禄精通儒史和医道，既以医道治病救人，更以儒学精神训诫后辈，教育他们要“尽诚于事”。

王尔烈的父亲王缙曾任深州学政，也是学识渊博，家教严正。

所以辽阳县志述王尔烈为“少承家训，性行纯静，笃于孝友”。

王尔烈传世家训观后感

（一）王尔烈家族家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的门风。

先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。

王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。

他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。

父亲王缙学识渊博，酷爱读书，历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。

良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。

王尔烈同样重视家教，他为治学之道所作的学道篇也用来教育子孙勤勉学习。

“学道者譬如游山，必上绝顶是故智仁合一，然后君子之学成”，告诫后代不仅要重视学识，还要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才算学有所成。

王尔烈临终前还给儿孙留下了这样的家训：

“耕田为本，读书为上;居官莫狂，为民莫惘;本事吃粮，筋力求裳;豆腐家长，不可奸商。

”要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。

处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。

时至今日，这些名言仍在关东土地上广为传颂。

2016王尔烈传世家训观后感

（二）假如在东北地区评选清代本土文化名人，辽阳的王尔烈肯定名列其中。

王尔烈是乾隆年间进士，最高官职也只做到大理寺少卿，他既不是身居宰辅的重臣，也不是权重一方的封疆大吏，清史稿也没有他的传记。

但是，王尔烈在东北却受到传奇式的尊敬。

他被视为东北文人的典型代表，被誉为“关东第一才子”，与全国一流才俊比肩。

王尔烈能获此殊荣，原因多多，择其要者有三。

第一，在科举考试中，他创造了东北的第一与唯一。

在乾隆三十六年（1771年）恩科殿试中，王尔烈拿到二甲第一名。

一甲只有三名，分别称为状元、榜眼、探花，二甲第一名也有名目，叫传胪，这四位，再加上殿试之前全国会试的第一名会元，统称为“科举首选”。

从顺治初到光绪末，每三年一次的“正科”，加上不定期的“恩科”，清朝共开科112场，产生状元、榜眼、探花、传胪和会元各112名，总计“首选”560名。

而整个东北地区，王尔烈是进入“首选”名单的第一人，也是唯一一位。

第二，王尔烈确实才华横溢。

王尔烈曾被朝廷任命为“纂修官”，参与编纂四库全书。

编纂四库全书是乾隆钦定的“国家工程”，“总纂修官”是大名鼎鼎的纪晓岚，几十位纂修官皆为“鸿才硕学”之士。

纂修官也叫“分纂官”，负责校阅一定范围