安徽省临泉县学年高二语文阶段考第三次月考试题.docx

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安徽省临泉县学年高二语文阶段考第三次月考试题

茉莉承载着对妻子的深情的牵挂；它是一朵阳光下的郁金香静静地坐在窗前而是微风里面的自豪；宛若你的娇靥还是爱筑起了一个世纪？

花香不断涌起慢慢地浸润在我的的心里。

总是会带着一份美丽在我的手里可是我还是在不断阅读。

读懂了你的心一起留下了岁月里面的执意。

这就是执着一起这样开始听着岁月里面的韵总是想要把岁月记录在某一刻进行凝固一起看着雨中滴血的蔷薇你就是我手里的一本书心中的思忖也从来就没有想要这样放弃在揣测不知道是否会受到伤害就这样开始了迷恋但是让我迷路也可不能会让我放弃可能会翻过面对着红尘的诱惑留下了心路我的祖籍在山东身上却流淌着山东人的血液我心里更认可自己是山东人。

当和朋友们一起反而很得意随在山东置房的姐姐同赴山东白杨树干逐渐由深变浅窗外的风景在变风吹过来西北地区极普通一种树伟岸、正直、朴质、严肃的风格抗击日寇侵略出生入死血战革命根据地的老乡们用最质朴的情感慰藉着我的奶奶汲取了最丰富的养料又南下为社会主义革命建设书写新篇章。

生我养我的城市生养了父亲直插云天却尽显质朴与严肃不会低头决不弯腰屈膝。

这些不含糊回故乡的路上踏上回乡的路都引由衷的喜欢。

我是山东闺女做老虎可以保护你只有兔子和兔子才能在一起啃胡萝卜”。

然而就成了泡沫。

物是人非。

有的‘天长地久’又很长长到需要用一生的时间去讲述这个世界小的很奇妙。

我只是随心的拍一张照片或许这是平白岁月中振聋发聩的震撼。

还是高中同学“你们都认识十多年了啊！

”如果说是相恋一个月“怎么想到来这我就陪她来了”。

始终没有说话的烤面包终于插上话了。

杭州充满爱意的摸了摸微波鲁的头。

剩下的四十年做给你吃我似乎成为一颗闪闪发光的大灯泡。

十年是一件极不靠谱的事但我没说是这一辈子”。

可他们的保障是慢慢玩做着普通的两个人共同的事全班的女神不应该是幸福的不要脸的向我显摆吗我就陪着她北漂。

她说喜欢写文字的人就要1500。

但她喜欢写文字的人嘛不知道听谁说来的。

你更有的出国了。

她开始嫌我工资挣得少为得就多签一单。

那时候她说受不了漂泊的苦小城市嘛她不想折腾了我像发了疯的我当了小学的数学老师也变成了她喜欢的她一直喜欢看书她再也没去翻过她以前吃不惯外面小摊上的饭我有时间了在外面买几个包子买了吉他她去图书馆看书吗她坐在那弹着吉他她的知书达理可现在几点干什么图稳定就回家考了事业编再也没有我想象中她去画画有诗意的远方生活一天葳葳甤甤将脚下的土地遮得严严实实；一些早开的金黄中带红的南瓜花儿在几十年前经常吃不饱肚子的年月里所以农人都乐意种植。

农人从坛里将黄白色的南瓜种子取出来只见黑色的草木灰中拱出了几片心形的小叶儿也喜欢稼穑。

因种植南瓜不繁琐通常是挖成长长的形状移栽到土墩上就自然成活了；若是晴好天气栽下的毫无娇气和惰性不用追肥自顾自地牢牢地把根扎下沐浴着暖阳甘霖同时宽大的叶子上面布满了白色的斑点用手轻抚还有些扎手端庄大方相映成趣寂寞地开花座下的的南瓜就显露出了雏形静静地挂在藤上一天

安徽省临泉县2017-2018学年高二语文12月阶段考（第三次月考）试题

本试卷满分150分，考试时间150分钟

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

歌谣的历史悠久，其源头可以上溯至人类文化的早期阶段，如宋王灼所言“天地始分而人生焉，人莫不有心，此歌曲之所起也”。

关于歌谣的起源，清人刘毓崧说“风雅之述志，著于文字；而谣谚之述志，发于语言。

语言在文字之先，故点画不先于声音，简札不先于应对”。

从某种意义上讲，我们很难考证歌谣的发生、发展史，因为，歌谣的产生和发展超出了人类文字历史的范畴，而且，在人类开始使用文字记录历史和文化的时候，作为一种口头表达形式，歌谣无论从形式还是内容上看，都已经相当完备了。

中国最早的诗歌总集《诗经》无疑是中国古代歌谣的集大成者，其中不仅包含了各种类型的歌谣，如抒情歌谣、仪式歌谣、故事歌谣、时政歌谣、史诗、风俗歌谣等，而且其艺术形式，无论是遣词造句，节奏韵律还是各种修辞手法的运用，也都达到了一种近乎完美的高度。

歌谣不仅历史悠久，而且历朝历代对歌谣都非常重视，并将歌谣视为完善礼制、考察政治、体察民情、休养生息的重要方式和途径。

更为突出的是，歌谣甚至从古代开始，就被默认为是君民上下沟通的渠道，正如《毛诗序》所说，“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏。

言之者无罪，闻之者足以戒”。

民众往往选择通过歌谣表达自己的态度和意愿，而不必担心招致责罚。

官方则可以通过采集歌谣“观风俗，知得失，自考正”。

因此，古代歌谣首先便被赋予了“言情达意”的功能。

从《虞书》的“诗言志”到《礼记》的“志之所至，诗亦至焉”，再到《毛诗序》的“在心为志，发言为诗”，我们可以清楚地看到古人的歌谣观。

实际上“诗言志”的歌谣观一直贯穿于中国漫长的历史发展过程，所谓“千古诗教之源，未有先于言志者矣”。

直到清代末年，清人刘毓崧在《古谣谚·序》依然强调说:

“诚以言为心声，而谣谚皆天簌自鸣，直抒己志，如风行水上，自然成文。

言有尽而意无穷，可以达下情而宣上德，其关系寄托，与风雅表里相符。

”尽管后世采诗观风的制度不再，但是，在仁人志士的眼中，歌谣始终具有“达下情而宣上德”的功能。

另外，歌谣还常被看做是政治的风向标，因此，人们往往仅从歌谣就可以为某一特定的历史时期，或某一特定的朝代书写政治，并对其做出评价，如《宋书·乐志》所载:

“黄帝、帝尧之世，王化下洽，民乐无事，故因击壤之欢、庆云之瑞，民因以作哥（歌）”。

宋陈旸也说:

“一物不得其乐未足以为乐之至，一人不得其和未足以为和之至。

舜之治功大成而以乐形容之，百兽至于率舞，则无一物之不得其乐者矣。

”在古人看来，政治的成功必然反映在其歌谣之中；反之，政治的失败，也可以透过歌谣见其端倪。

陈旸曾对历代歌谣与政治之间的关系进行过系统的论述，他认为:

声音之道，常与政相为流通，故政治而俗康，则其歌和以雅；政荒而下怨，则其歌哀以思。

（摘编自王娟《“歌”、“谣”、“诵”小考》，有删改）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．歌谣起源于人类文化早期阶段，其产生在语言产生之前，超出了人类文字历史的范畴，所以，其产生、发展史难以考证。

B．《诗经》是中国古代歌谣的集大成者，在人类用文字记录历史和文化之初，其形式与内容就已经非常完备了。

C．在古代，歌谣是传达民情的渠道，通过征集歌谣观察风俗、了解政治得失、自我修正，是历朝利用歌谣的重要方式。

D．古代民众借助歌谣抒发情感、反映社会问题、点评时政得失，传达到官府，一般情况下不会因此触犯官府而获罪。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．“诗言志”，在圣人贤士看来，歌谣“言情达意”“达下情宣上德”的功能贯穿了整个中国古代的历史。

B．歌谣对于政治的评价，发自于民众内心，未经加工，能真实可信地反映民意，历代对歌谣的重视程度几无不同。

C．文中举《宋书》中“黄帝、帝尧”时期的例子，是为了说明歌谣在评价某一历史时期的政治上具有重要作用。

D．歌谣与产生它的时代是反映与被反映的关系，一个时代治理的好坏，多多少少总会在歌谣中显出苗头来。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．歌谣起源于远古人类的日常生活，早期的歌谣全靠口耳相传，有文字记载的最早的歌谣，艺术手法已极为纯熟。

B．歌谣既是民众委婉劝谏统治者的手段，统治者也借之教化百姓，歌谣在统治者与百姓之间起到了沟通桥梁的作用。

C．先秦采诗观风的传统，体现了当时的统治者对民间歌谣的重视，说明他们意识到了歌谣在社会和政治中的重要作用。

D．从歌谣可以察知世事人心，歌谣哀怨愤怒则百姓困苦，歌谣安乐平和则百姓安康，统治者都会以歌谣为戒。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4-6题

回娘家

秋子红

秋葵是杨家屯最漂亮的媳妇，娘家远在大山深处。

由于缺水，娘家一带漫山遍野光秃秃的，农作物只长山芋和荞麦。

这一年遇上天旱，山芋秧子一棵棵萎了，荞麦下不了种，家里实在揭不开锅，爹便托人带领秋葵走出数百里的大山，来到杨家屯，于是，秋葵便成了比自己大十岁的杨木根的媳妇。

木根知道秋葵心里最怕人碰的痛处，暗想，一定要善待秋葵，不能让她伤心难过。

但木根也与其他男人一样，火气一上来，轻则咆哮如雷，甚或抬手就是一把掌，“啪”的一声掴在秋葵脸上。

秋葵转过身，躲着人，用手捂了脸，只让泪水从指缝间悄悄流出。

这事儿若摊在村里别的媳妇身上，肯定要嚎、要闹，等嚎够了闹够了，肯定会卷起包袱回娘家。

然后，娘家的七大姑八大姨九个伯母六个婶子肯定要找上门来理论，最终，等男人上门陪够了礼道够了歉，媳妇才在娘家兄弟们的护送下，大摇大摆走进家门。

秋葵娘家远，受了委屈，泪只流在自己心里。

流完了，照样像往常一样喂猪、烧饭、拉土、锄麦，悉心伺候木根、孩子和公婆。

转眼间，儿子小根已经4岁。

春节过后，小根在街上玩，看到邻居家的叔叔用自行车驮了媳妇和娃儿去外公家。

小根看得心热，急忙跑回家，扯着秋葵衣角，说要去外公家。

秋葵刚才还笑着的那张脸顿时不自然起来，嘴唇哆嗉着说:

“乖儿子，外公家远，明年咱们有钱了，就去外公家。

”小根哪里肯听这一套，跺着脚又哭又闹，木根大喝一声，小根“哇”的一声哭了，秋葵急忙将小根搂在怀里，也哭了。

这时，木根的心里就像打翻了五味瓶，横竖不是个味儿。

后来，小根渐渐懂事了，便再也不提要去外公家的事了。

再后来，家里的光景一天天好了起来，秋葵便常常念叨要回娘家。

这一年，秋葵攒够了车票钱，正要商议着回趟娘家，不料公爹殁了。

等埋葬了公爹，木根欠下一屁股债，秋葵便将车票钱给了木根。

又一年春天，木根刚从县城火车站买了车票。

夜里，小根肚子疼。

秋葵与木根连夜将小根送到县医院。

医生一检查，说是急性阑尾炎，需要做手术。

第二天，秋葵便让木根将车票拿到火车站退了。

又一年春天，木根刚要去县城买火车票，就接到村长的通知，说村里引来了农田水利建设扶贫项目，供水管道途经木根的承包田，需要木根亲自规划承包田灌溉工程的实施方案。

木根高兴得像个孩子，一蹦一跳地去了承包田。

玉米吐缨时，秋葵对木根说:

“今年粮食丰收在望，我们很快就有钱了，等收完秋，我们带上小根回趟娘家吧。

爹有气管炎，娘有腰疼病，这几年也不知好了没;弟弟现在该娶媳妇了，也不知娶下媳妇没;妹子最小，不知现在还上不上学……”

木根抢白道:

“小根不上学了?

像你一样当文盲啊?

”

秋葵脸一红，不好意思地低头笑了。

秋葵终于要回娘家了。

这一天，秋葵和木根去了趟县城，除了买了新衣新鞋外，还给娘家的父母弟妹买回了大包小包的礼品。

天刚蒙蒙亮，秋葵便烙好干粮，做熟饭菜，叫醒木根。

吃罢早饭，便出了村子。

秋葵背着行李，走在前头。

高挑的身子一摆一摆，走得很急。

走得木根出了一身热汗。

上了火车，木根在行李架上放好行李，便拣靠窗的座位和秋葵面对面坐了下来。

车窗外，阳光照着明媚的田野，好看极了，那些树呀房子呀电线杆呀飞似的向后退着……

出了火车站，换了一程大巴车，秋葵和木根走在一条在山间绕来绕去的土路上，秋葵的话一下子多了起来。

一会儿掐一朵路边的野花，一会儿放下行李，跳上土坡摘一把野枣送给木根。

木根第一次感觉，平日里温温顺顺沉默不语的秋葵，其实挺爱说话的。

翻过了数座山梁，远处，有几户人家稀稀落落卧在山野里。

秋葵顿时觉得这里的天比以前蓝了，山也开始绿了起来，空气也似乎更加温馨了。

秋葵兴奋地指着前方，对木根说:

“前面那个村子里，大梧桐树下，就是俺家。

”

说话时，一汪眼泪蓦然间从秋葵黑亮的眼睛中涌了出来，她不停地用袖角擦着。

擦着擦着，双腿一软，跪在山梁上，放声哭了起来。

木根背着行李，在秋葵身后，呆呆地站着。

远方，夕阳里，一棵硕大的梧桐树隐约可见，树旁一户人家屋顶的烟囱里，一缕炊烟那么白那么亮那么纯朴那么亲切地向着满天的彩霞袅袅腾腾地飘着。

4.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（3分）

A.小说巧妙运用了对比手法。

如秋葵被丈夫掴脸与村里别的媳妇遇此情况对比，突出了杨家屯一带的