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拿来主义优秀教案教学设计精选
拿来主义优秀教案教学设计精选
导语：
《拿来主义》内容中批判了当时国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点。
文章深入浅出、浅显易懂、耐人寻味。
拿来主义优秀教案如何去写?
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拿来主义优秀教案教学设计精选 教学目标：
1、熟悉并掌握鲁迅关于批判地继承文化遗产的论证技巧。
2、学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术;
3、体会鲁迅杂文的语言特点。
4、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。
教学重点：
1、理解什么是拿来主义以及为什么要拿来
2、理解比喻论证的方法
3、理解破与立的关系
教学难点：
1、“送去主义”是难点。
因为现在的中学生对文章的背景不熟悉，文章中有些词语比较费解。
所以讲解时要适当介绍背景，把费解的词语作重点讲解。
2、反语的运用
3、理解鲁迅杂文的特色，进而理解杂文的写作特点
教学过程
一、导入
同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广泛。
唐诗宋词，古今中外的文学作品都看了不少，每天我们也进行交流，但对于这些文学作品，前人留给我们的文化遗产，我们该以什么样的态度来接受它呢?
著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。
其中一位记者问：
“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗?
”冯先生回答：
“不!
人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。
”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。
是的。
我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。
——板书课题、作者。
二、背景介绍
本文写于1934年6月4日。
日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机。
国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。
为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。
于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。
由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。
而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。
为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。
在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。
根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。
由此可以看出。
当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。
为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》。
1、阅读注释①
2、补充：
本文写于1934年6月4日，发表于1934年6月7日的《中华日报》副刊上。
课文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。
鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。
“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
三、文章研读：
1、拿来主义中的“主义”是什么含义?
——一种重大的原则或主张（板书）
2、议论文的标题有两个大类：
论题型的和论点型的，本文的标题是哪一类?
——论题型
3、从这个标题中可以看出，本文应该着力解决（或论述）哪几个问题?
A、什么是拿来主义?
B、为什么要拿来?
C、怎么样拿来?
这是一个标准的三段论模式，是我们写议论文时的一个很好的法宝，依照这样的思路去结构文章，非常的安全保险。
带着这三个问题，请同学们将文章浏览一遍。
讨论解决第一个问题——什么是“拿来主义”?
（回顾“主义”一词的含义）.........
1、明确文章哪些部分涉及到“拿来主义”这一观点
明确：
第6-10段
2、这几个段落中哪一个语句给我们提供了答案?
第七节：
我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿（表明了作者的一种主张）
注意，本句中有一个词：
“所以”——表明这是作者得出的结论，那么这一结论是
在什么基础上得出的?
（也即作者为什么提出该论点）
排除法的引入（ppt展示）
快速阅读课文的一到七小节，用排除法的方法，理出1-7小节的论证思路。
学生讨论，教师归纳总结：
或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿
非闭关主义
非送去主义
非送来主义
——————————
所以，要“自己来拿”
——这是什么样的逻辑论证?
因果论证
讨论解决第二个问题——为什么要实行“拿来主义”............
我们都知道鲁迅先生是以笔锋犀利著称，在这里他又是以怎样的一种表述来否定并
批判这三种“主义”的呢?
1闭关主义
实质——明清以来奉行的闭关自守的政策
做法——自己不去，别人也不许来
后果——大门被枪炮打破（鸦片战争）
碰了一串钉子（清政府与帝国主义国家签订的一系列丧权辱国的不
平等条约）
2送去主义
实质——国民政府的卖国政策
做法——只是送出去
①送了什么出去呢?
一批古董→几张古画和新画→梅兰芳博士
从数量上来看是变少了，反映出一味的送去，最终会无物可送，
②而鲁迅先生却把这说成是“也可以算得显出一些进步了”，说明了什么?
明确：
反语，讽刺国民党政府在欺世惑众、媚外求荣方面的花招愈演愈烈
③文章开篇，鲁迅先生即向我们展示了他那深厚的笔力，请大家注意文段中用红色标记的字词句，分析其深刻内含。
后果——亡国灭种，祸延子孙
作者在这里并没有非常直白将这种后果表述出来，那他是怎么说的呢?
①“尼采就自诩他是太阳„„做奖赏。
”
分析：
尼采自诩是太阳，实际不是，最后疯了
中国自诩地大物博，实际不是，最后灭亡
运用类比手法，讽刺盲目自大者，告诫人们一味“送去”，只能沦为乞丐。
即使自己这一辈沦落不到，子孙后代呢?
——讨一些残羹冷炙作奖赏。
3送来主义
在提出这一主义的时候，作者用了四个意思较接近的词语，我们有必要辨析一下
送去：
指国民党政府所奉行的媚外卖国政策和出卖领土主权等罪恶行径。
抛来：
把无用的东西抛掉或送人，一般没有恶意。
抛给：
指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资、传播资本
主义腐朽文化等的阴谋罪行。
（“给”字表示是怀有企图，非要你接受不可的）
送来：
自欺欺人的说法，批判国民党政府奴性十足的嘴脸
实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策
做法——英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西
后果——大受其害，对外国文化的一概排斥
小结：
从上述的分析中我们看出，鲁迅先生对国与国之间的交流..
有他自己独到的见解，用他自己的话说就是——礼尚往来（板书），没有
往来不行，光有往也不行，必须得有来，但来的也不是随便的东西，必须
是好的，有用的，但是我们不能控制这一点，所以，作者提出了他的主张
——拿来主义。
按照我们写议论文的思路，在文章第一部分就应该将自己的观点亮出来，而
这篇文章的观点到第七小节才提出，这是为什么呢?
明确：
立论：
议论文可以阐述自己的观点，叫“立”;驳论：
可以批驳别人
的观点，叫“破”;本文先驳后立（先破后立）。
讨论解决第三个问题——怎样实行“拿来主义”..........
拿，带有主观能动性，既然是主观的就会受到自己和他人思想的影响，当时有些思
想清醒的青年被送来的东西吓怕了，不敢拿来，这不好;随便乱拿，没有原则性也不好，到底该怎么实行这一主义呢?
1、仔细阅读8-9节，理清思路（板书）
这里主要理清穷青年和拿来主义者的不同做法
大宅子穷青年徘徊不敢进门孱头
（不管三七二十一，拿来）放一把火烧光昏蛋
欣欣然蹩
进卧室，大
吸剩下的
鸦片废
物
拿来主义者占有
挑选鱼翅吃掉
鸦片送药房，供治病
烟灯和烟枪送一点如博物馆，其余毁掉
姨太太各自走散
2、本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可是8、9两段只字未提“文化遗产”，却谈什么“大宅了”之类的问题。
请同学们思考：
“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么事物?
明确：
“大宅子”指文化遗产，“鱼翅”指文化遗产中精华部分，“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式，“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。
3、穷青年的三种做法又具体指什么呢?
孱头
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