作文专题话题作文拷问灵魂反省自我写作指导与精彩例文.docx
《作文专题话题作文拷问灵魂反省自我写作指导与精彩例文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《作文专题话题作文拷问灵魂反省自我写作指导与精彩例文.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
作文专题话题作文拷问灵魂反省自我写作指导与精彩例文
话题作文“拷问灵魂、反省自我”写作指导与精彩例文
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求作文:
哲人说:
“不知反省的人生是盲目的人生。
”文学家写道:
“我们经常把内心遮得严严实实，把外表包装得漂漂亮亮，苦心经营着算计，用心说着言不由衷的话语，醉心营造自己灵魂的城堡。
然而，每每夜深人静之际，我们总是用良知来拷问灵魂。
”
请以“拷问灵魂”或“反省自我”为话题写一篇不少于800字的文章。
题目自拟，立意自定，除诗歌外，文体不限。
【写作指导】
这是一道附材料话题作文题，吃透材料是正确构思立意的前提。
对于“言论类材料”，关键是读准核心信息。
哲人的话语言简意丰，除字面上的意思外，还包含着“人生需要反省”“不懂得反省，人生就会方向不明”“懂得反省的人生才是理性的人生”“反省自我有利于克服盲目”等内涵。
文学家的话多一些，核心信息有二:
一是人（“我们”）存在着外表和灵魂分离的现象，二是人在独处时常常用良知拷问灵魂。
由此引申开去，就会有如下思考:
1.掩饰灵魂、伪装自己也许是人的本能。
2.灵魂的涂饰和封闭往往有着客观的社会原因。
3.独处时，人往往容易良心发现。
4.用良知拷问灵魂，会使我们走向人性的完美……
“拷问灵魂”与“反省自我”这两个话题同中有异。
它们的相同之处在于，都指向自我心灵，都能对自己实行灵魂的解剖和精神的自诊自疗，都强调人的完善在于自我心灵的不断清洗和净化，都是既可以将某个个体作为“拷问”或“反省”对象，也可以将所有人（所有的“我”）作为“拷问”或“反省”的对象。
它们的主要区别在于，“拷问灵魂”既可指向自己，也可指向他人（即拷问他人的灵魂）;“反省自我”一般说来只能指向自己。
如果写记叙类文章，关键在于精选素材，让所记人或事具有“灵魂深度”;如果写议论类文章，要适当体现理论的厚度，作透彻的分析。
【名人名言】
1.知人者智，自知者明。
（《老子》）
2.明莫大乎自见，听莫大乎自闻。
（《论语》）
3.日省其身，有则改之，无则加勉。
（朱熹《四书集注·论语·学而》注语）
4.直率地坦白自己的过失，这是赦罪的一个阶梯。
（[古罗马]贺拉斯）
5.最大的过失，便是不知有错。
（[英]卡莱尔）
6.明己之过难。
（[英]罗素）
7.反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的污点。
（[苏联]高尔基）
8.我是自己的一切批评者中最凶、最严厉的批评者。
（[苏联]奥斯特洛夫斯基）
9.在忏悔者的背后有着美丽的极光。
（[日本]荻原朔太郎）
10.人最大的智慧在于反躬自问。
（法国谚语）
11.经常拷问灵魂的人是最讲精神卫生的人。
（德国谚语）
【精彩语段】
1.陀思妥也夫斯基笔下的索尼娅说:
“要是没有上帝，我们还怎么活下去?
”他笔下的伊凡说:
“如果上帝不存在，那么是不是什么都是可能的?
”也许冥冥之中真有一个上帝在看着我们。
但是，我们应该成为自己的上帝，随时拷问灵魂，防恶防堕，积德向善。
2.对于接受了众多教育的人们来说，我们当中有多少人敢把自己的灵魂暴露在光天化日之下?
马克思说:
“人类源于动物界，这一事实决定了人永远不能摆脱兽性，所以问题永远只能是摆脱得多些或少些，在于兽性和人性的程度上的差异。
”反省自己，就是让兽性渐少，人性渐多。
3.著名主持人崔永元曾经在一篇专访中说了这样一句话:
“在浮躁时代谈灵魂很奢侈。
”现在，被欲望俘获的人太多了。
人心被“声色财”所迷惑，被金钱所压，被声名所累。
而真正品味人生，感悟人性，让灵魂解放的人少之又少;敢于拷问灵魂，向自己心中魔鬼开战的人就更少了。
4.灵魂也许是一面镜子，重要的不是它所反射的现象，而是它背后掩藏的那些本质的东西。
5.拷问灵魂，是为了净化灵魂。
一个经过自我净化的灵魂是人类真善美的守护神和质检员。
当本色渐渐褪去，当虚荣变成光环，当真诚慢慢模糊，当贪欲清晰可见，灵魂说:
“快给我一个安宁的家园。
”当官腔在恭维中变成习惯，当承诺在掌声中变成空谈，当仕途在虚伪中变得通畅，当责任在私欲中变成谎言，灵魂说:
“快给我一片无悔的青天。
”
6.灵魂的堕落将带来不尽悔恨和无比空虚，一个人一旦灵魂空虚，必然无所事事，堕落为行尸走肉。
面对肮脏的灵魂，我们需要坚定的信仰和无比的勇气。
不知反省的灵魂最终会漂泊无依。
拷问灵魂，净化自己，就能找到回归“家园”的感觉。
7.反省既是痛苦的，又是幸福和高尚的，因为“自胜者强”。
反省是一种向善的力量，一种无法抗拒的情感力量。
它迫使你必须直面自己，接受灵魂的拷问。
即使你的内心充满了不可名状的惆怅与悲凉，那也要勇敢地面对。
8.文学巨擘巴金是一个真诚的人，也是一个有人格缺陷的人。
他的缺陷在于做了一个正直的人不该做的事，但他的可贵在于做了错事能够反省。
尽管他没渴求谁的宽恕，但是世人原谅了他，依然给了他足够的尊敬。
这当然得益于他的真诚，得益于他那近似“忏悔录”的《随想录》。
对于勇于拷问自己灵魂的人，我们没有理由再去责备他什么，因为人性原本就不是完美无缺的。
【精彩例文1】
向天自问
吴余成
我是谁?
我到底要做什么?
我从哪里来?
又将去往何方?
现在的都市人似乎都在忙，忙着养家糊口，为了聚敛财富，为了出人头地，也为了扑克麻将……
可是，我常常感到无比失落，内心总是空荡荡的，没有理念，没有信仰……
我每天都在庸碌度日，耗费时光!
我觉得别人似乎什么都有了，锦衣玉食，甚至名车、别墅、宠物、健身器、大书房……
我什么都没有，只有一张刁钻的嘴和一副空空的皮囊……
我没有幸福感，没有成就感，没有充实感，常常感到脚下无路，生活无根，无所适从，困惑迷惘……
是啊!
我的灵魂在饱受煎熬，我的精神在荒野中四处流浪，多少次日落日升，多少次月亏月盈，我在辛辛苦苦地寻找……
我的灵魂却不知道皈依何处，我的信仰却不知在哪里安放，不知道如何排解心中的孤寂，不知道如何抚慰心灵的创伤，越在人群中越感到孤独，越研读书本越感到彷徨……
何处是锚地?
何处是港湾?
何处是寓所?
何处是故乡?
我问己问人，问天问地，人活着难道就只是为了吃喝玩乐，为了空气和阳光?
我如行者苦旅，我如孤雁夜航，我每天似乎都在向前奔走，却不知命运到底要将我抛向何方……
【点评】
这是一篇指向自我的“天问”，这里的“我”，固然包括作者但绝不仅仅是作者，更多的是泛指一切人的“我”。
“我是谁?
”“我到底要做什么?
”“我从哪里来?
又将去往何方?
”这些应该是整个人类的“向天自问”，它涉及人的本质、本源和未来，涉及人生的意义和目标。
文章通过一系列的自问，揭示了人类为了片面的物质追求而导致精神的空虚、灵魂的虚脱和心理的焦虑。
“我的灵魂却不知道皈依何处，我的信仰却不知在哪里安放”，这是一种精神的无依、信仰的失落和灵魂的虚漂。
这样的心灵拷问，是一种深刻的自省，它令我们思考人类发展方向和个体自我完善的深刻哲理。
【精彩例文2】
拷问灵魂
章扬
在希腊的戴尔菲城有一座神庙，神庙里刻有这样的题词:
“认识你自己。
”我认识自己吗?
我时常拷问自己!
一次一位朋友问我:
“面对穷凶极恶的歹徒你敢冲上去吗?
面对某些领导的胡作非为你敢仗义执言吗?
面对不义之财却又很容易得手你能无动于衷吗?
这一辈子你对得起父母吗?
这一辈子你对得起朋友吗?
这一辈子你对得起妻子吗?
”朋友那犀利的目光直逼得我目瞪口呆，无言以对。
老实说，我无法回答朋友提出的问题，我不敢正视自己，我不敢说出真实的我……
多少年来，明哲保身是我的处世哲学。
对坏人坏事避之唯恐不及。
一怕无人撑腰，二怕没人做主，三怕打击报复……但有时评论社会，指责时弊，却又慷慨激昂。
每天喊“有虎!
有虎”，但又不像景阳岗的武松，明知山有虎，偏向虎山行。
即使有人问起虎在哪里都会谈虎色变!
多少年来，爱吹不爱批是我的行为准则。
听到表扬就笑，听到批评就跳。
老子天下第一，谁说“不是”跟谁干。
多少年来，不学无术是我的真实写照。
对任何事情都一知半解，现学现卖，有时甚至不懂装懂。
不懂时，强词夺理;懂时，装腔作势。
尽管如此，还十分清高，自以为是。
多少年来，大手大脚是我的生活习惯。
公出在外大吃大喝，不该买的买了，不该吃的吃了，不该请的请了，为张扬自己的个性和摆阔气，有时甚至挥金如土……就这样欠下大量公款，还发明了“公出赔钱论”，以博得同情……
这些，当然不止这些，还有朋友的提问，都如芒刺在背，令我痛苦万分。
就像一条鞭子从空中抽打下来，拷问着我的灵魂。
灵魂，在一分一秒地挣扎，我在痛苦中煎熬。
然而，当我静下心来，自己拷问灵魂的时候，就没有了任何回避的理由，只有面对和正视。
这个时候，任何辩解都是那样苍白无力，即使闭上眼睛，在灵魂面前，所有的错误，所有的过失，所有的思想，所有的行为，所有的丑陋，都会铁证如山，闪现的是无奈和悔恨。
我想，每个人若是真正地拷问自己的灵魂，过程和结果都会一样，那就是我们居然是那样的不完美，甚至是那样的无耻……
我无法想象，当我们脱下伪装，赤裸裸地面对世人的时候，还会有谁能够真正地认识你。
我该拿什么拯救你，我的灵魂!
一次灵魂的拷问就是一次生命质量的提高，这是亘古不变的真理。
要做一个高尚的人，纯粹的人，美好的人，脱离低级趣味的人，就要时常拷问自己的灵魂，唯拷问灵魂才能知己，唯拷问灵魂才能知耻，唯拷问灵魂才能知止;唯拷问灵魂才能拭净思想和心灵的龌龊，从而调整自己，做到自尊、自信、自爱，让自己的心灵充满睿智，让自己的人格充满阳光。
【点评】
这是一篇拷问灵魂的宣言书，作者由希腊神庙中的题词“认识你自己”引出下文，直接进行自我拷问。
朋友提出的问题，令“我”无言以对，“我”不敢正视自己。
接着具体反省自己多年来奉行明哲保身的处世哲学，奉行爱吹不爱批的行为准则，奉行大手大脚的生活方式。
是啊，从某种程度上说，任何一个“我”或多或少都患着这样的“人格分裂症”:
正义而邪恶，勇敢而胆怯，清高而庸俗……“我”就这样在灵魂的拷问中饱受煎熬。
最后，作者由“我”到“我们”，“我该拿什么拯救你，我的灵魂”，这是对全人类提出的沉重而又严肃的问题。
当然，作者最终告诉我们，“一次灵魂的拷问就是一次生命质量的提高，这是亘古不变的真理”，可谓一语中的。
【精彩例文3】
背阳阴暗向阳明
随手拈一片绿叶，背面，是浓重的墨绿色，透露着阴冷与黑暗。
翻转过来，向阳那面，是明快的嫩绿色，昭示着快乐与明朗。
原来，把自己暴露在阳光下，没什么不好……
转回头，去省视自己那些逝去的日子，蓦然间，心悸的感觉如一根冰冷坚硬的针，硬生生戳进柔软的心。
曾经不懂事的我，做过多少错事……
十三四岁时，总是渴望拥有更多的朋友。
我努力把自己伪装得和别人一样，卑微地去迎合别人。
或许我伪装得很好，可那次……
那时我有一个不错的朋友。
她很孤独，常常安静地坐在座位上一言不发。
如果她不是我的同桌，或许我永远也不会和她熟络起来。
我渐渐了解了她困窘的家境，她的自卑，她的沉默--一切都事出有因。
她把我当做最好的朋友，非常信任我，和我说话时，眼睛里飞扬的神采让她有种别样的魅力。
我有一个挺大的朋友圈，我们常常聚在一起热烈地讨论着有意义或无意义的事情。
有一天，一个朋友对我们说:
“你看她，清高个什么劲儿，整天安安静静地坐在那儿，装淑女啊?
”语气里满是不屑。
“谁啊?
”有人明知故问。
“还能有谁?
”又有人朝我同桌努了努嘴。
“听说她特不讲卫生。
”
“就是就是，我还听说她特别喜欢挑拨离间!
别看她不说话，背地里不知说咱们多少坏话!
”
“真的假的?
真看不出来!
我还以为……”
……
就像一颗石子扔进平静的池塘，激起一层一层的涟漪。
周围嘈杂的声音，争先恐后地钻进我的耳朵。
很多很多卑劣的品行，不管有的没有的，全都强加到那可怜的女孩身上。
我突然替她感到悲哀，仅仅是因为她与常人不同的沉默，却要背负那么多无端的指责。
嘲讽和谩骂越来越放肆，越来越离谱，我真想大喊一声:
“不是这样的!
”内心涌起为她辩解的冲动，可有什么东西堵住喉咙，我发不出任何声音。
“你跟她同桌，感觉怎样?
”突然有人问我。
我真想告诉她们:
“其实，她人挺好的!
”可我害怕这样一句话，会使我辛辛苦苦营造的“友谊”土崩瓦解，使自己的人气一落千丈。
十几双眼睛一起射向我，我害怕丢失这十几份“友谊”，狠一狠心，我装出轻蔑的笑:
“她啊，讨厌死了。
我早不想和她同座了。
”
“你真倒霉。
”听不出是同情还是幸灾乐祸。
胸腔中有什么东西碎掉了，一片片分崩离析。
我在吵闹声中安静了，不，应当说是麻木了。
后来调座位，我和她分开了。
没有人愿意和她同座，她被独自搁置在角落。
看见我的时候，她仍会向我微笑，我扭头装做没看见。
一种叫做内疚的情感吞噬了我。
后来有一天，我终于将对她的愧疚倾吐出来，她以微笑和理解宽恕了我，我才得以释怀。
道德审判庭对我的指责，会减轻我的罪过吧?
将自己暴露在阳光下，就像面向阳光的叶子，终究会收获一份坦荡。
【点评】
“背阳阴暗向阳明”，标题简洁明快而又不失含蓄蕴藉，首尾以绿叶为喻，耐人寻味。
叙事紧扣往事，拷问灵魂，详略得当。
本文最突出的亮点是心理描写精细到位，如“胸腔中有什么东西碎掉了，一片片分崩离析”，这样的描写，生动形象地将心灵的忏悔很好地表达出来。
【底蕴揭示】
“拷问灵魂”“反省自我”是人类自我救赎的永恒话题，这样的话题，本身就有高度、有深度。
但好话题未必就能出好文章，这既有理解是否到位的问题，也有构思是否合理的问题，还有手法是否巧妙的问题。
先说理解是否到位的问题。
“拷问灵魂”“反省自我”肯定与认错改错有关，但决不能将它完全等同于后者。
一般说来，小学生也会写到睡懒觉迟到之类的认错改错，但高中生如果还写此类小儿科式的悔过书式的文章，就过于幼稚了。
人类每个个体，一半是魔鬼，一半是天使，高中生“拷问”和“反省”的对象应该尽可能深入。
只有理解到位，才能写出认识深刻的文章。
再说构思是否合理的问题。
构思的合理与否，主要体现在思想是否健康、导向是否正确、有没有现实针对性、对人性的挖掘是否深刻等。
总不能为了求异思维，否定人的灵魂有高贵和低俗之分，否定人类的自我完善需要自我反省吧?
当拿起拷问灵魂的道德教鞭时，应该注意到它对现实社会有没有意义，如果浮言虚语地乱侃一通，言不及义，那就不如不写。
至于对人性的深度挖掘，需要的可能不是才气，而是勇气。
从这个意义上说，构思的思辨性自应包括对人性阴暗面的通透认识。
最后说手法是否巧妙的问题。
理论上讲，文无定法，尽可以八仙过海，各显神通。
就本文所示的几篇文章来说，前两篇，一看就是出自“老江湖”之手，纵论灵魂之拷问，自我之反省，论说纵横捭阖情文并茂，读来酣畅淋漓。
这显然走的是文化散文的路子，那种恢宏的气势确能抓住读者眼球。
后两篇，于生活中提取好素材，于细小处刻画微妙心理，走的是“具体化”的路子，同样别具一格，得到青睐。
春兰秋菊，各一时之秀，并无高下之分。
你觉得哪一种手法与你的写作潜质相符，那就不妨对它实行“拿来主义”。
当然，也可以在精读细品之下，进行创造性的吸收和利用。
升级会员 