园林设计平面图.docx

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园林设计平面图

园林设计平面图

园林设计平面图:

（一）内容与用途:

园林设计平面图是表现规划范围内的各种造园要素（如地形、山石、水体、建筑及植物等）布局位置的水平投影图，它是反映园林工程总体设计意图的主要图纸，也是绘制其它图纸及造园施工的依据。

（二）绘制要求:

由于园林设计平面图的比例较小，设计者不可能将构思中的各种造园要素以其真实形状表达于图纸上，而是采用一些经国家统一制定的或约定俗成的简单而形象的图形来概括表达其设计意图，这些简单而形象的图形叫“图例”。

1、园林要素表示法:

（1）地形:

地形的高低变化极其分布情况通常用等高线表示。

设计

地形等高线用细实现绘制，原地形等高线用细虚线绘制，设计

平面图中等高线可以不注高程。

（2）园林建筑:

在大比例图纸中，对有门窗的建筑，可采用通过窗

台以上部位的水平剖平面来表示，对没有门窗的建筑，采用通

过支撑柱部位的水平剖平面来表示。

用粗实线画出断面轮廓，

用中实线画出其它可见轮廓，另外也可采用屋顶平面图画法，

用粗实线画出外轮廓线，用细实线画出屋面。

对花坛、花架等

建筑小品用细实线画出投影轮廓。

在小比例图纸中（1:

1000以上），只需用粗实线画出水平投影

外轮廓线。

建筑小品可不画。

（3）水体:

水体一般用两条线表示，外面的一条表示水体边界线（即

驳岸线），用特粗线绘制;里面的一条表示水面，用细实线绘

制。

（4）山石:

山石均采用其水平投影轮廓线概括表示，以粗视线绘出

边缘轮廓，以细实线绘出皴纹。

（5）园路:

用细实线画出路缘，对铺装路面也可按设计图案绘出。

（6）植物:

园林植物由于种类繁多，姿态各异，平面图无法详尽的

表达，一般采用图例作概括的表示，所绘图例应区分针叶树、

阔叶树、常绿树、落叶树、乔木、灌木、绿篱、花卉、草坪、

水生植物等，对常绿植物在图例中应画出间距相等的细视线表

示。

绘制植物平面图图例时，要注意曲线过渡自然，图形应形象、概括。

树冠的投影，要按照成龄以后的树冠大小画。

2、标注定位尺寸或坐标网

设计平面图中定位方式有两种，一种是根据原有景物定位，标注

新设计的景物与原有景物之间的相对距离，例如现有道路与原有

道路中心现之间的距离。

另一种是采用直角坐标网定位。

直角坐

标网有建筑坐标网和测量坐标污纳嘎两种标注方式，建筑坐标网

是以工程范围内的某一点为“零”点，再按一定距离画出网格，

水平方向为B轴，垂直方向为A轴，便可确定网络坐标。

测量坐

标网是根据造园所在地的测量基准点的坐标确定网络的坐标，水

平方向为Y轴，垂直方向为X轴，，坐标网格用细实线绘制，如

图所示。

3、绘制比例、风玫瑰图或指北针，注写标题栏

便于阅读，园林设计平面图中宜采用线段比例尺。

风玫瑰图实根

据当地多年统计的各个方向，吹风次数的平均百分数值，再按一

定比例绘制的，图例中粗视线表示全年风频情况，虚线表示夏季

风频情况，最长线为当地主导风向。

4、书写设计说明

三、园林设计平面图阅读

1、看图名、比例、设计说明及风玫瑰图或指北针

2、看等高线和水位线

3、看图例和文字说明

4、看坐标或尺寸

地形设计图

一、内容与用途:

地形设计图是根据设计平面图及原地形图绘制的地形祥图，它借助标注高程的方法，表示地形在竖直方向上的变化情况，它是造园时，地形处理的依据。

二、绘制要求:

1、绘制等高线

根据地形设计，选定登高距，用细实线绘出设计地形等高线，用细虚线绘出原地形等高线，等高线上应标注高程，高程数字处等高线应断

开，高程数字的字头应朝向山头，数字要排列整齐，周围平整地面高程为正负零，高于地面为正，，符号省略，低于地面为负，,号应标注，标高为M，小数点后保留两位。

水体用特粗实线表示水体边界线，当湖底为缓坡时，用细实线绘出湖底等高线，同时均需标注高程。

当湖底为平面时，标高符号标注湖底高程，标高符号下应加画短横线和45度斜线表示湖底，如图。

2、标注建筑、山石、道路高程

将设计平面图中的建筑、山石、道路、广场等位置按外形平面图投影轮廓绘制到地形设计中，其中建筑用中实线，山石用粗实线，广场、道路用细实线。

建筑应标注室内地坪标高，箭头指向所在位置。

山石用标高符号标注最高部位的标高。

道路高程，一般标注在交汇，转向、变坡处，标注位置用圆点表示，圆点上方标注高程数字。

3、标注排水方向

根据坡度，用单箭头标注雨水排除方向。

4、绘制方格网

为了便于施工放线，地形设计图中应设置方格网。

设置时尽可能

使方格网某一边落在某一固定建筑设施边线上，每一网格边长可

为5米，10米，20米等，按需而定。

其比例与图中一致，方格网

应按顺序编号，规定横向从左到右，用阿拉伯数字编号;纵向自

下而上，用拉丁字母编号并按测量基准点的坐标，标注出纵横第

一网格坐标。

5、绘制比例、风玫瑰图或指北针，注写标题栏

6、局部断面图:

必要时，可绘制出某一剖面的断面图，以便直观的表达该剖面上竖向变化情况。

园林植物种植设计图:

内容与用途:

园林植物种植设计图是表示植物位置、种类、数量、规格及种植类型的平面图，是组织植物施工和养护管理，编制预算的重要依据。

自然式种植的设计图，宜将各种植物按平面图中的图例，绘制在所设计的种植位置上，并应于圆点表示植物的种植位置，树冠大小按成龄后冠幅绘制。

为了便于区别树种，计算株数，应将不同树种统一编号，标注在树冠图例内。

规则式种植的设计图，对单株或从植的植物宜以圆点表示植物的种植位置，对蔓生和成片种植的植物，用细实线绘出种植范围，草坪用小圆点表示，小圆点应绘的有疏有密，凡在道路、建筑物、山石、水体等边缘处应密，然后逐渐疏稀。

对同一树种在可能的情况下尽量用粗实线连接起来，并用索引符号逐树种编号，索引符号用细实线绘制，圆圈的上半部注写植物编号，下半部注写数量，尽量排列整齐使图清楚。

下面红色字体部分是赠送的散文欣赏摘自网络，不需要的朋友下载后可以编辑删除～～～谢谢～～～

可依靠的唯有自己

这是发生在一个普通犹太人家庭里，父亲和儿子的故事:

儿子叫约翰，在他4岁那年，有一天他和姐姐在客厅玩捉迷藏。

他们玩得正高兴，父亲抱起小约翰，把他放在沙发椅上面，然后伸出双手做出接的姿势，叫他往下跳。

小约翰毫不犹豫地往下跳，在即将抓住父亲的瞬间，父亲缩回了双手，约翰摔到了地板上，他号啕大哭起来。

小约翰向坐在沙发上的妈妈求助，妈妈若无其事地坐着，并不去扶他，只是微笑着说:

“呵，好坏的爸爸～”父亲站在一边，以嘲弄的眼光望着上当受骗的小约翰。

这便是犹太家庭教子的方法之一，这样做的目的是灌输给孩子一个理念:

社会是复杂的，不要轻信他人，唯一可依赖的就是自己。

犹太家庭的孩子都要回答这样一个问题:

“假如有一天房子被烧着了，你将带着什么东西逃跑,”如果孩子回答是钱财，母亲会进一步问:

“有一种没有形状、

没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗,”如果孩子回答不出来，母亲会告诉他:

“孩子，你要带走的不是钱财，而是智慧。

因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。

”

你对爸爸的爱，远远胜过那部车

一个犹太家庭的父亲，存钱存了很久，终于买了一辆自己向往已久的新车。

新车开到家后，他珍爱有加，每天都要洗车打蜡。

他5岁的儿子见父亲这么爱车，也常常乐此不疲地帮爸爸一起洗车。

有一天，这位父亲开车回到家后，累得一动也不想动。

于是他决定破一次例，改天再洗车，尽管自己的爱车因淋了雨，而显得脏乱不堪。

这时，5岁的儿子见父亲这么累，就自告奋勇地要帮爸爸洗车，见他这么小的年纪，就知道体谅自己，心里甚感欣慰，便放手让儿子去洗。

儿子要动手洗车了，却找不到洗车用的毛巾。

于是他走进厨房，立刻便想到母亲平时煮菜洗锅时，都是用钢刷使劲刷才刷干净的，所以既然没有毛巾，就用钢刷吧～他拿起钢刷用力地洗起车来，一遍又一遍，像刷锅一样地刷车。

等他洗完之后，听见“哇”的一声，他失声大哭起来，车子怎么都花了,这下可闯大祸了，他急忙跑去找父亲，边哭边说:

“爸爸，对不起，爸爸，你来看～”父亲疑惑地跟着儿子走到车旁，他也“哇”的一声，“我的车，我的车～”

这位父亲怒气冲冲地走进房间，气急败坏地跪在地上祷告:

“上帝呀，请你告诉我，我该怎么做,那是我新买的车，一个月不到，就变成这样，我该怎么处罚我的孩子,”

他才祷告完，耳边忽然出现一个声音“世人都是看表面，而我却是看内心～”突然间，他彻悟了。

他走出房门，儿子正害怕地流着泪，动也不敢动。

父亲走上前去，把孩子紧紧地拥在怀里，亲切地说:

“谢谢你帮爸爸洗车，爸爸对你的爱，远远胜过对那部车子。

”

凡事要透过表面去看本质，当家人或朋友无意间做错了某件事时，我们要理智对待，不要只看事情的表面，而忽略他们内心真实的想法。

学会用爱心去包容爱心，家会让你感觉自己的周围，时时洋溢温暖的阳光。

小饭馆的生意很好，因为物美价廉，因为他的谦和和妻子的热情。

每天早晨，三四点钟他就早早起来去采购，直到天亮才把所需要的蔬菜、鲜肉拉回家。

没有雇人手，两个人忙得像陀螺。

常常，因为缺乏睡眠，他的眼睛红红的。

不久，一个推着三轮车的老人来到他门前。

她驼背，走路一跛一跛的，用手比划着，想为他提供蔬菜和鲜肉，绝对新鲜，价格还便宜。

老人是个哑巴，脸上满是灰尘，额角和眼边的几

块疤痕让她看上去面目丑陋。

妻子不同意，老人的样子，看上去实在不舒服。

可他却不顾妻子的反对，答应下来。

不知怎的，眼前的老人让他突然想起了母亲。

老人很讲信用，每次应他要求运来的蔬菜果然都是新鲜的。

于是，每天早晨六点钟，满满一三轮车的菜准时送到他的饭馆门前。

他偶尔也请老人吃碗面，老人吃得很慢，很享受的样子。

他心里酸酸的，对老人说，她每天都可以在这儿吃碗面。

老人笑了，一跛一跛地走过来。

他看着她，不知怎的，又想起了母亲，突然有一种想哭的冲动。

一晃，两年又过去了，他的饭馆成了酒楼，他也有了一笔数目可观的积蓄，买了房子。

可为他送菜的，依旧是那个老人。

又过了半个月，突然有一天，他在门前等了很久，却一直等不到老人。

时间已经过了一个小时，老人还没有来。

他没有她的联系方式，无奈，只好让工人去买菜。

两小时后，工人拉回了菜，仔细看看，他心里有了疙瘩，这车菜远远比不上老人送的莱。

老人送来的菜全经过精心挑选，几乎没有干叶子，棵棵都清爽。

只是，从那天后，老人再未出现。

春节就要到了，他包着饺子，突然对妻子说想给老人送去一碗，顺便看看她发生了什么事。

怎么一个星期都没有送菜,这可是从没有过的事。

妻子点头。

煮了饺子，他拎着，反复打听一个跛脚的送菜老人，终于在离他酒楼两个街道的胡同里，打听到她了。

他敲了半天门，无人应答。

门虚掩着，他顺手推开。

昏暗狭小的屋子里，老人在床上躺着，骨瘦如柴。

老人看到他，诧异地睁大眼，想坐起来，却无能为力。

他把饺子放到床边，问老人是不是病了。

老人张张嘴，想说什么，却没说出来。

他坐下来，打量这间小屋子，突然，墙上的几张照片让他吃惊地张大嘴巴。

竟然是他和妈妈的合影～他5岁时，10岁时，17岁时……墙角，一只用旧布包着的包袱，包袱皮上，绣着一朵梅花。

他转过头，呆呆地看着老人，问她是谁。

老人怔怔地，突然脱口而出:

儿啊。

他彻底惊呆了～眼前的老人，不是哑巴,为他送了两年菜的老人，是他的母亲,

那沙哑的声音分明如此熟悉，不是他母亲又能是谁,他呆愣愣地，突然上前，一把抱住母亲，号啕痛哭，母子俩的眼泪沾到了一起。

不知哭了多久，他先抬起头，哽咽着说看到了母亲的坟，以为她去世了，所以才离开家。

母亲擦擦眼泪，说是她让邻居这么做的。

她做工的爆竹厂发生爆炸，她侥幸活下来，却毁了容，瘸了腿。

看看自己的模样，想想儿子进过监狱，家里又穷，以后他一定连媳妇都娶不上。

为了不拖累他，她想出了这个主意，说自己去世，让他远走他乡，在异地生根，娶妻生子。

得知他离开了家乡，她回到村子。

辗转打听，才知道他来到了这个城市。

她以捡破烂为生，寻找他四年，终于在这家小饭馆里找到他。

她欣喜若狂，看着儿子忙碌，她又感到心痛。

为了每天见到儿子，帮他减轻负担，

她开始替他买菜，一买就是两年。

可现在，她的腿脚不利索，下不了床了，所以，再不能为他送菜。

这种信任和理解真的很重要。

这个故事对于众多家长来说有很强的的启迪和警示作用:

“你到底爱的是孩子，还是孩子努力的结果,如果是后者，那说明你不会爱～”亦或是“你到底是爱自己的孩子，还是爱那个你心目中的孩子,如果是后者，那说明你不会爱～”，往往，在和孩子互动过程中，我们关注自己的感受，关注孩子是否改错，关注孩子是否优秀，而我们忽略了关注孩子本身，这些都是打着爱的旗号伤害着孩子，但我们往往认为这就是爱。

请牢记，孩子本身最重要～

让孩子去开辟自己的天空

《一个犹太人的家庭教育》讲的是一个伟大的犹太母亲把三个孩子培养成才的理念和方法。

这位母亲生在上海，父亲是犹太人，在她12岁那年去世了，随后母亲也离她而去，她成了孤儿。

长大后在上海铜厂做女工，结婚后生下三个孩子，但不久后丈夫又离她而去了。

为了逃避痛苦，她成为中以建交后第一批回到以色列的犹太后裔。

为了生存，也为了三个孩子能早日回到以色列，她先发奋学习希伯来语，然后，在路边摆了个小摊卖春卷。

以色列的官方货币是谢克尔，一谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，一谢克尔等于100雅戈洛。

她的春卷小摊每天只能赚到十来个谢克尔……

1993年，她接回了三个孩子，大儿子14岁，二儿子13岁，小女儿11岁。

开始她一直秉承再苦不能苦孩子的原则，依旧做着合格的中国式妈妈。

把孩子送去学校读书，她卖春卷，孩子放学，她就停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨或者面条。

这一幕被邻居看到了，就来训斥大儿子:

“你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是看着你母亲忙碌，自己就像废物一样。

”然后转过头训斥母亲:

“不要把那种落后的中国式教育带到以色列来……”

大儿子和她都很难受，但他们都在慢慢地改变，大儿子不但学会了做春卷，还把春卷带到学校卖，每天，三个小孩子能赚到10个谢克尔，回家交给母亲。

母亲觉得很心酸，让他们小小年纪就担起生活的担子，但犹太人不这么认为，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。

于是妈妈不再提供免费的餐食和服务，同时也给他们赚钱的机会，以每个春卷30雅戈洛的价钱批发给他们，带到学校后，可自行加价出售，利润部分自由支配。

三个孩子卖春卷的方式竟然截然不同。

小女儿最老实，按老价钱50雅戈洛一个零售;二儿子则以40雅戈洛的价钱批发给学校餐厅，每天让他送100个春卷;大儿子则举办了一个“带你走进中国”的讲座，讲座的噱头就在于可以免费品尝美味的中国春卷，但需要买入场券，每人10雅戈洛，结果收入1500雅戈洛。

随后他们琢磨出了更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考，学业并没有受到任何影响。

同样作为父母，是不是应该引起我们的反思,我们每天一睁开眼睛就为了孩子忙活，做饭、洗衣服、接送、辅导作业，然后才是做自己的事情，每天忙的团团转，累得筋疲力尽。

一发牢骚，孩子还会心生厌烦，根本不理解我的付出。

再回头看看，每一位中国母亲不都是这样吗,这样我们就很伟大吗,我们付出了很多，却造就了一个又一个“小皇帝”、“小公主”……

我们希望孩子成才，却又过度的保护他们，使得孩子变得无能无法自立;过分的溺爱，带来孩子的无情;过多的干涉，让孩子多了很多无奈;过多的指责，让孩子变得不知所措，找不到前进的方向……

想要为孩子创造一个无忧无虑，快乐成长的天空，但却发现自己完完全全的占据了创造者的位置，其实，这个位置也要有一部分让孩子承担。

现在的照顾，也许会暂时保护着他们，但是他们总有一天会长大，会在长大后遇到许许多多的困难，那个时候，我们是如何也帮不了他们的……也许，让孩子过早的面对金钱面对名利面对社会，会有不舍和心疼，但他们总有一天要面对，总有一天要承担。

我们为何不像那位犹太母亲那样，放开手，让孩子自己去开辟属于他们自己的天空呢,