博喻句子大全.docx
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博喻句子大全
文言词语和句式
文言文常见的句式有
判断句
1、用:
“?
?
者,?
?
也。
”表示;如:
廉颇者,赵之良将也。
2、用:
“?
?
,?
?
也(或者也)。
”表示;如:
夫战,勇气也。
3、用:
“?
?
者,?
?
。
”表示;如:
粟者,民之所种。
4、用:
“?
?
,?
?
。
”表示;如:
刘备,天下枭雄。
注意:
并非所有用了“者、也”的都表判断。
有时它们表句中停顿或舒缓语气。
如:
吾生也有涯,而知也无涯。
被动句:
主语是谓语动词所表行为的受动者的句子,叫被动句。
翻译为“被”常见的几种形式:
1、用“?
?
于?
?
。
”表示;
如:
内惑于郑袖,外惑于张仪。
2、用“?
?
见?
?
”的形式表示;
如:
秦城恐不可得,徒见欺。
3、用“见?
?
于?
?
”的形式表示;
如:
臣诚恐见欺于王而负赵。
4、用“受?
?
于?
?
”的形式表示;
如:
举十万之众,受制于人。
宾语前臵:
在古代汉语里,宾语位置也和现代汉语一样,一般都是在动词(或介词)的后面,但为了强调宾语,在一定的条件下,就把它放在动词(或介词)的前面。
宾语可以分为下面几种:
1、在疑问句中,疑问代词(安、何、谁等)作宾语,一般提前到动词(或介词)前。
如:
微斯人也,吾谁与归?
2、在否定句中,代词作宾语,也要提前到动词前。
如:
未之有也?
3、为了强调宾语,借助“之、是”等词的帮助,把宾语从动词后提到动词前。
“之”和“是”是宾语前置的标志,不译。
如:
a、何陋之有?
b、何厌之有?
c、何后之有?
d、马首是瞻e、惟利是图。
定语后臵:
文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后,并用“者”结句,形成“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语(+者)”的形式。
(1)求人可使报秦者,未得。
(求可使报秦之人)
太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。
(知其事之宾客)
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强。
(利之爪牙强之筋骨)
居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。
(高之庙堂远之江湖)
状语后臵句:
(1)词结构“于?
?
”组成的介宾短语在文言文中大都处在谓语动词后作补语,这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前面作状语,所以翻译的时候就把它当作了状语因此有人称它“状语后置”或“介宾结构后置”。
如:
“青,取之于蓝,而青于蓝。
”(《劝学》)
(2)介词“以?
?
”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语。
“形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。
”(《张衡传》)
常见文言文固定格式
固定格式也叫固定结构,或者凝固结构。
它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起,固定成为一种句法格式,表达一种新的语法意义,世代沿用,
约定俗成,经久不变。
它的分类可按表达语气的种类分为四种:
第一种:
表陈述语气。
常用的有:
有以(有?
?
用来)、无以(没有?
?
用来)、有所(有.....的)、无所(没有?
?
的)、比及(等到?
?
的时候)、为?
?
所。
例如:
“不能兴云雨,无以利世。
”(《愚溪诗序》)?
?
第二种:
表疑问语气。
常用的有:
奈何(怎么办)、何如(怎么样)、如?
?
何(把?
?
怎么样)、得无?
?
?
耶(大概?
?
吧、恐怕?
?
吧)等。
例如:
“得无教我猎虫所耶?
”(《促织》)
第三种:
表感叹语气。
常用的有:
何其(多么)、一何(何等、多么)、何?
?
之(怎么这样啊)等。
例如:
“至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
”(《伶官传序》)第四种:
表反问语气。
常用的有:
无乃?
?
乎(恐怕、只怕)、不亦?
?
乎(不是?
?
吗)、得无?
?
乎(难道?
?
吗)、孰与、孰若(跟?
?
相?
?
)、何?
?
为(为什么?
?
呢)等。
例如:
“有朋自远方来,不亦乐乎?
”(《论语》)、
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弃疾豪爽尚气节,识拔英俊,所交多海内知名士。
尝跋绍兴间诏书曰:
“使此诏出于绍兴之前,可以无事仇之大耻;使此诏行于隆兴之后,可以卒不世之大功。
今此诏与仇敌俱存也,悲夫!
”人服其警切,尝谓:
“人生在勤,当以力田为先。
北方之人,养生之具不求于人,是以无甚富甚贫之家。
南方多末作(工商业)以病农,而兼并之患兴,贫富斯不侔(音móu,均等)矣。
”故以“稼”名轩。
为大理卿时,同僚吴交如死,无棺敛。
弃疾叹曰:
“身为列卿而贫若此,是廉介之士也!
”(选自《宋史·辛弃疾传》)
①、下面句子中句式特点不同于其他项的一项是()
a无不当于心称善也。
b养生之具不求于人。
c使此诏出于绍兴之前。
d而谋动干戈于邦内。
②、下面句子中“是”作判断动词的一项是()
a身为列卿而贫若此,是廉介之士也。
b是以无甚富甚贫之家。
c原此理,当是为谷中大水冲激。
d今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也。
③、翻译“尝跋绍兴间诏书曰”正确的一项是()
a他试着在绍兴写跋文告谕其部属说。
b他曾在一份绍兴年间的诏书后面写了一段跋文说。
c他试着在绍兴年间的诏书后面写了一段跋文说。
d他曾在绍兴写跋文告谕其部属说。
④、翻译“故以‘稼’名轩”正确的一项是()
a因此,他用“稼轩”自号。
b因此,他用“稼”字来给自己家中轩堂命名。
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1、亲情是朱自清文中父亲的背影,亲情是孟郊慈母手中的针线,亲情是王维“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”的感叹,亲情是苏轼“但愿人长久,千里共婵娟”的祝愿。
2、乐观就是那直上青天的一行白鹭,乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆,乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草,乐观就是化作春泥更护花的点点落红。
3、命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸,命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问,命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响,命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。
4、骨气就是孟子“富贵不能淫,贫贱不能移”的忠贞不渝。
骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲岸不羁。
骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间”的刚强不屈。
骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。
5、友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄。
这储蓄,是患难中的倾囊相助,是错误道路上的逆耳忠言,是跌倒时的一把真诚的搀扶,是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
6、宽容的朋友一定情同手足,宽容的家庭一定幸福美满,宽容的民族一定强盛不衰,宽容的世界一定和平美丽。
7、每个人对人生的价值都有困惑。
中国有句古语“君子不受嗟来之食”,却也有“大丈夫能屈能伸”;有李白受不得半点委屈而曰:
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆;有项羽刚直不阿自刎于乌江;也有刘邦忍气吞声最后成就霸业;有宰相肚里撑船的邓小平;也有被人逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。
8、花朵把春天的门推开,绿荫把夏天的门推开,硕果把秋天的门推开,飞雪把冬天的门推开,真诚把友谊的门推开。
9、生命有时是“驿外断桥边,寂寞开无主”的无奈,但更是“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着;生命有时是“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的困窘,但更是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观!
10、美是游荡在寒冬中的几点残雪,美是漫步在蓝天上的几缕浮云,美是跳跃在湖面上的一抹夕阳,美是回荡在密林中的几声鸟鸣。
美是飘浮在蓝天中的白云,美是缠绕在青山脚下的绿水,美是春天小雨打湿了的浅绿,美是秋天田野上的一片金黄。
11、马克·吐温说过,“一只脚踩编了紫罗兰,它却把香味留在了你的脚上。
这就是宽容。
”
12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
13、信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。
14、毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。
15、如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海鸟。
那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀。
没有信念,生命的动力便荡然无存;没有信念,生命的美丽便杳然西去。
16、青春,是三月争奇斗艳的花朵,是七月缤纷的太阳雨,是十月灼人的红叶;是喷雾的旭日,是竞发的百舸,是搏击长空的雄鹰;是弹着欢乐的琴弦,是一路坎坷,一路执著地奔向大海的小溪,是挺直了躯干,舒展了满怀的葱茏,热烈地拥抱蓝天的白杨
17、冰心说道:
“爱在左,情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不是悲凉。
”
18、悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。
悲观的人,所受的痛苦有限,前途也有限;乐观的人,所受的磨难无量,前途也无量。
在悲观的人眼里,原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里,原来不可能的事也能变成可能。
悲观只能产生平庸,乐观才能造就卓绝。
从卓绝的人那里,我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里,我们很容易找到阴郁的影子。
示例:
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
青春是三月争奇斗艳的花朵,是七月缤纷的太阳雨,是十月灼人的红叶;是喷雾的旭日,是竞发的百舸,是搏击长空的雄鹰;是弹着欢乐的琴弦,是一路坎坷、一路执着地奔向大海的小溪,是挺直了躯干、舒展了满怀的葱茏、热烈的拥抱蓝天的白杨。
信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。
毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;毅丽,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。
爱心是一片照射在冬日里的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
爱心是冬天里的一缕阳光,驱散了凛冽的寒霜;爱心是久旱后的一场甘霖,滋润了龟裂的心田;爱心是汪洋中的一个航标,指明了新生的希望。
诚信如春天里第一缕阳光,令人向往,敞开胸怀去接受;诚信如夏天的一块西瓜,含在口中,甜在心里;诚信如秋天远方飘来的一片火红的枫叶,勾起无限牵挂;诚信如冬天漫天飘飞的雪花,永远那么纯洁。
太阳好像烧得通红的火球。
太阳像一个大火球似的高高地挂在天空。
太阳会发光,会发热,是个大火球。
月亮弯弯的就像一把金钩。
月光像流水一样泻下来,大地一片银白色。
阳光都变成绿的,像温柔的小精灵一样在上面跳跃着,闪烁着迷离的光点。
月亮像一轮玉盘嵌在蓝色的夜幕中。
玉盘似的明月高挂在淡蓝色的天空中。
满天星星似乎成了点点萤火。
星星像一双双明亮的眼睛在夜空中闪烁。
北极星橡盏指路灯一样挂在天空。
雪末儿像玉屑似的随风飘扬像鹅毛,像芦花,像棉絮的大雪降落下来。
细细的春雨就像春姑娘纺出的线一样。
美丽的彩虹就像一座七彩的桥一样高挂在雨后的天空。
天上的朵朵白云像羊群一样东游西
天上的云像峰峦,像河流,像雄狮,像奔马.....
茫茫的草原像一张无边无际的地毯。
弯弯的小河像一条彩带似的向远方飘去。
小河清澈见底,如同一条透明的蓝绸子,静静地躺在大地的怀抱里。
——高尔基《童年》
山溪像绿玉带一样平静。
昆明湖静的像一面镜子,绿的像一块碧玉。
西湖,就是镶嵌在这天堂里的一颗明
圆圆的池塘就好像一面大镜子。
夜幕四合,周围的群山,像高大的山神,像神秘的古堡,像沮丧的巨人.桂林的山像老人,像巨象,像翠绿的屏障,像新生的竹笋……
荷叶挨挨挤挤的,像一个个碧绿的大圆盘。
柳树的枝条就好像无数根绿色的丝带一样。
-
树上的苹果像灯笼似的又大又红。
-一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸,躲在树枝间。
火红的枫叶像火花一样纷纷地飘落下来。
大象的耳朵就好像两把大大的蒲扇。
-
刺猬的身体如同一个长满了钢针的小圆球。
蜜蜂则嗡嗡地飞着,满身绒毛,落到一朵花上,胖乎乎,圆滚滚,就像一个小毛球,停在上面一动不动了。
字典就好像一个不开口的老师一样。
书是开启智慧大门的钥匙。
这句话仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田,抚慰了我受伤的心灵。
她搂住了我,赞扬声雨点般落到我身篇四:
句子的类型
第一节句子的类型
句子可以从不同的角度进行分类。
按照句子的语气,句子可分为陈述句、祈使句、感叹句、疑问句四种,一般称为句类。
按照句子的结构,句子可分为单句和复句或主谓句和非主谓句等,一般称为句型。
句类和句型可统称为句式。
1、陈述句:
陈述、祈使、感叹、警示等功能。
(言语意义)
2、疑问句:
疑问、陈述、强调(设问、反问)
3、祈使句:
多用于命令人、请求、建议、警告等交际目的。
4、感叹句:
突出感情态度,调节话语的风格、增强文气。
二、句形的长短——长句、短句
长句是指句子的形体长,词语的数量多,结构比较复杂的句子。
短句是指句子的形体短,词语的数量少,结构比较简单的句子。
不同的句式具有不同的修辞效果。
句子的长短并没有一个明晰具体的分界线,只是相对而言。
形成长句的原因:
(一)句子带有修饰语,有的修饰语比较长;
(二)句子的某个成分是由并列词组充当的;
(三)句子的某个成分是由连动词组充当的;
(四)句子的某个成分也是句子形式。
长句化短方法:
(一)抽出修饰语;
(二)运用叠用句;(三)合叙改分述。
四、肯定句和否定句
肯定句——表示肯定语气的句子;否定句——表示否定语气的句子。
肯定句一般比较直率、明确;否定句的语气比较委婉、灵活。
1、语法肯定句语法否定句
2、语义肯定句与语义否定句
语法否定句是指语法形式是否定的,句子中有否定词且否定谓语或否定词本身就是谓语。
五、句式的松紧之分
松句就是结构松散、信息分散的一组句子。
而紧句,则是结构紧凑、信息集中的句子。
句式的松紧是相对于确定的信息与其表现的关系而言的。
松句往往是一组句子,紧句一般是一个或两个句子,两者具有相对关系。
一、什么是比喻
?
概念:
比喻,俗称打比方,就是用某一事物来说明与其本质不同而又有相似之处的另一事物。
?
基本格式:
本体——比喻词——喻体——喻解(相似点)
二、比喻的类型
?
基本类型:
1.明喻:
也叫“直喻”
2.暗喻:
也叫“隐喻”
3.借喻:
直接借助喻体
?
变式比喻:
讽喻
?
概念:
讽喻主要是通过讲故事打比方来说明某种道理。
它要求把抽象深奥的事理寓于带有哲理性或妙趣横生的故事中,让人们从中获得一些教育或启示。
?
讽喻辞格可谓源远流长,特别是唐代的讽喻诗,对后代诗坛影响很大。
讽喻的种类
?
引述故事——靠引述故事来说明事理,可以是完整的故事,也可是不完整的故事。
?
引述寓言——引述寓言来说明某种主张,阐明某种道理,教育读者。
?
要注意的是,无论讲故事,还是引述寓言,都是让人们从中明白一些道理,获得某种教益,所以主题要明确,观点要鲜明,
语言要通俗易懂。
比喻与讽喻的区别
?
比喻是从形象性出发的,为了把事物描写得更形象生动。
一般不采取讲故事的方法。
?
讽喻重在“讽”,它通过讲故事来说明事理,要求有相对完整的故事或情节,一般篇幅都较长些。
“讽”的部分较明了,指责、
讽刺、劝告或鼓励,作者态度明确。
四、比喻的修辞作用
?
说理性、形象性、描写性
?
比喻的语言建构功能:
比喻在语言层面上的一些凝固形态。
如“潮流”“雪白”“瓜分”等。
?
比喻的认知功能:
比喻既是一种修辞方式,也是一种修辞过程中的思维方式,甚至认知方式。
(p213)
第二节借代
一、什么是借代
?
概念
借代,有时候又叫“代替”“替代”“换名”。
就是不直接说出要表达的人或事物原来的名称,而是有意识借用同这个人或事物有较为密切关系的事物来代替,来换一个名称。
二、借代的种类
?
第一种分法:
1.旁借:
借客观事物本身所呈现的某一形象(特征、标志)或某些关系来表现。
2.对代:
指借客观事物本身所呈现的各种各样对应的现象来进行表现。
三、借代的修辞作用
?
?
?
?
四、怎样使用借代
?
?
?
五、怎样区分借代和借喻
?
?
?
?
借代是代而不喻借代一般侧重于事物之间的”相关性”借代一般不能转换成明喻一句话:
借代重在代称一般要求:
借体必须有明显的代表性,叫人一看(读)或一听就可以明白所代指的本体是什么。
有时为了理解文意的需要,还必须对事物本体做些交代。
其次,借体本身含义要明确;选用借体时既要注意形象,又要具有客观依据;同时借体在运用时要注意词语的褒贬色彩。
最后,在运用借代时,还要十分注意时代感、时代气息和人们的一般习惯。
能够最大限度地突出事物的本质特征,使语言生动、活泼、形象,从而引起读者某种程度的联想,留下深刻的印象。
借代辞格能够使语言文字精练,既可最大限度地避免记号语重复,又可让语言富于变化。
借代中有一种奇特的现象,即千方百计利用词语转义,大量创造崭新而富于生命力的新词语。
借体富于幽默感或讽刺感,带有一种较为强烈的情感色彩,能体现作者的思想感情。
第三节比拟
?
?
?
一、什么是比拟比拟是通过想像,把人化作物,或把物化作人,或把此物化作彼物的一种修辞格。
1、拟人
2、拟物
?
拟物包括两种不同的情形。
一种是把人物化,也就是赋予人以物的形态、动作、行为等。
另一种是把此物化为彼物。
三、比拟的修辞作用所谓拟人,就是把物当作人来写,人为的赋予各种物以人的语言、行为、思想和感情。
(本体、拟体)
?
比拟的适用范围广泛。
如诗歌、小说、戏剧、散文、寓言、童话等。
?
第一,比拟能够使表达形象生动,进而激发人们的联想,增强表达的感染力和表现力。
?
第二,比拟能够充分抒发作者的情感,鲜明地展示作者的爱憎、褒贬等感情色彩,引起人们思想感情上的共鸣。
?
第三,比拟能够渲染气氛,营造意境,使人们获得独特的审美体验。
四、比拟与比喻的区别
?
相同点:
都是两事物相比
?
不同点:
1.比喻重在喻,即用甲事物“喻”乙事物,两事物一主一从;比拟重在拟,即用甲事物“当作”乙事物,甲乙两事物彼此交融,
浑然一体。
2.从形式上看,一般比拟的本体必须出现,比拟的拟体则可以不出现;一般比喻的本体可出现可不出现,但喻体则一定要出
现。
3、从表达上看,比拟一般重在抒发主观感情,有强烈的情感色彩,以增强语言的感染力;比喻则重在说明和描写,主要目的在于帮助读者对文意的理解和增加事物的形象性。
4、区别:
凡是比拟和比喻接连或使用时,如果字面上省去比喻因素乙是比拟了;如果字面上未及省略,就是比喻了。
第四节移就
?
?
?
?
移就是把描写甲事物性状的词语移来描写乙事物性状的修辞格。
它在结构形式土的突出特征是移花接木,变异搭配。
第一,实现各种感觉的转换,能产生新颖的感觉,具有浓郁的抒情性。
二、移就的修辞作用
三、移就和比拟辨析
?
(1)移就是寓情于物,物仍然是物,它并没有实现该事物的人格化。
而比拟则是把物化作人,使该事物彻底人格化。
?
(2)在结构上,比拟往往把人的思想观念渗透到其他事物上,多用表现人物的动作行为的词语来表现事物,通常构成主谓关系。
移就则是把描写甲事物的词语移来描写修饰乙事物,通常构成偏正关系。
?
(3)与比喻和比拟所不同的是,移就在语言层面上的表现形态是一种修辞关系的有意错位。
从目前的研究上,移就只局限于短语层面。
第五节夸张辞格
一、什么是夸张(言过其实)
又称夸饰、铺张、饰词、增语、扬厉、形容。
它出于表情达意的需要,对描述的客观事物故意“言过其实”,加以夸大或缩小。
例句:
(1)风雨送春归,飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。
二、夸张的分类(1)
?
直接夸张:
又叫一般夸张。
这种夸张用的词语本身就带有强烈的夸张色彩,言过其实又不离其真,而且一般不借助其他辞
格。
?
间接夸张:
又叫借助夸张,借助其他修辞格来构成的夸张手法。
(p244)
二、夸张的分类(2)
扩大夸张:
向上夸张。
它是把事物的形象、性质、特征、作用、程度等等,故意往大、多、快、高、长、远、强处说。
缩小夸张:
向下夸张。
它是把事物的联想、象、性质、作用、程度等等,要故意往小、少、短、缩小事实说。
超前夸张:
指从时间上进行“言过其实”的夸张。
也即后出现的事物抢先说。
表面上是不合逻辑常理,却因此得到最大的强调。
三、夸张的修辞作用
?
鲁迅:
“扩大一个事件或人物的特点”,甚至也是“并非特点之处,却更容易显出效果来”。
也即提高表达效果。
?
高尔基:
“艺术的目的在于夸大好的东西,而使它显得更好;夸大有害于人类的东西,使人望而生厌,这种方法,也应当
是语言的一种最有效的?
战术?
。
”也即增强思想感情,使爱憎分明,并能深深地感染读者。
四、怎样使用夸张
?
夸张上根据一定的目的,在客观事实(现实)的基础上对事物进行扩大或缩小,超前或强化的描写手法。
?
注意:
1.要以客观现实为依据,要以深切而真挚的情感为依据,切忌浮夸藻饰。
2、语意表达必须明显,夸张要充分。
3、运用夸张时,一般要力求新颖,不落俗套,更不要机械地模仿、套用。
4、夸张辞格不能滥用,否则会成为假、大、空,令人生厌。
第六节双关辞格
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一、什么是双关
理论上说,双关是利用语音或语义的关系,使语句同时兼顾两种事物的辞格。
通俗地说,双关就是”一语双关”、”一箭双雕”。
其中隐含的意思才是作者真正的意图。
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二、双关的种类
1、谐音双关2、语义双关3、对象双关对象双关是依靠特定的语言环境构成的双关,即通常所说的“指桑骂槐”。
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三、双关的修辞作用
1.可以使语言幽默、辛辣、饶有风趣;也可根据需要,较含