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博喻句子大全
文言词语和句式
文言文常见的句式有
判断句
1、用：
“?
?
者，?
?
也。
”表示；如：
廉颇者，赵之良将也。
2、用：
“?
?
，?
?
也（或者也）。
”表示；如：
夫战，勇气也。
3、用：
“?
?
者，?
?
。
”表示；如：
粟者，民之所种。
4、用：
“?
?
，?
?
。
”表示；如：
刘备，天下枭雄。
注意：
并非所有用了“者、也”的都表判断。
有时它们表句中停顿或舒缓语气。
如：
吾生也有涯，而知也无涯。
被动句：
主语是谓语动词所表行为的受动者的句子，叫被动句。
翻译为“被”常见的几种形式：
1、用“?
?
于?
?
。
”表示；
如：
内惑于郑袖，外惑于张仪。
2、用“?
?
见?
?
”的形式表示；
如：
秦城恐不可得，徒见欺。
3、用“见?
?
于?
?
”的形式表示；
如：
臣诚恐见欺于王而负赵。
4、用“受?
?
于?
?
”的形式表示；
如：
举十万之众，受制于人。
宾语前臵：
在古代汉语里，宾语位置也和现代汉语一样，一般都是在动词（或介词）的后面，但为了强调宾语，在一定的条件下，就把它放在动词（或介词）的前面。
宾语可以分为下面几种：
1、在疑问句中，疑问代词（安、何、谁等）作宾语，一般提前到动词（或介词）前。
如：
微斯人也，吾谁与归？
2、在否定句中，代词作宾语，也要提前到动词前。
如：
未之有也？
3、为了强调宾语，借助“之、是”等词的帮助，把宾语从动词后提到动词前。
“之”和“是”是宾语前置的标志，不译。
如：
a、何陋之有？
b、何厌之有？
c、何后之有？
d、马首是瞻e、惟利是图。
定语后臵：
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语（＋者）”的形式。
（1）求人可使报秦者，未得。
（求可使报秦之人）
太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。
（知其事之宾客）
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（利之爪牙强之筋骨）
居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。
（高之庙堂远之江湖）
状语后臵句：
（1）词结构“于?
?
”组成的介宾短语在文言文中大都处在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前面作状语，所以翻译的时候就把它当作了状语因此有人称它“状语后置”或“介宾结构后置”。
如：
“青，取之于蓝，而青于蓝。
”（《劝学》）
（2）介词“以?
?
”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
“形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。
”（《张衡传》）
常见文言文固定格式
固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。
它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，
约定俗成，经久不变。
它的分类可按表达语气的种类分为四种：
第一种：
表陈述语气。
常用的有：
有以（有?
?
用来）、无以（没有?
?
用来）、有所（有.....的）、无所（没有?
?
的）、比及（等到?
?
的时候）、为?
?
所。
例如:
“不能兴云雨,无以利世。
”（《愚溪诗序》）?
?
第二种：
表疑问语气。
常用的有：
奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如?
?
何（把?
?
怎么样）、得无？
?
?
耶（大概?
?
吧、恐怕?
?
吧）等。
例如:
“得无教我猎虫所耶？
”（《促织》）
第三种：
表感叹语气。
常用的有：
何其（多么）、一何（何等、多么）、何?
?
之（怎么这样啊）等。
例如:
“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
”（《伶官传序》）第四种：
表反问语气。
常用的有：
无乃?
?
乎（恐怕、只怕）、不亦?
?
乎（不是?
?
吗）、得无?
?
乎（难道?
?
吗）、孰与、孰若（跟?
?
相?
?
）、何?
?
为（为什么?
?
呢）等。
例如:
“有朋自远方来，不亦乐乎？
”（《论语》）、
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弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。
尝跋绍兴间诏书曰：
“使此诏出于绍兴之前，可以无事仇之大耻；使此诏行于隆兴之后，可以卒不世之大功。
今此诏与仇敌俱存也，悲夫！
”人服其警切，尝谓：
“人生在勤，当以力田为先。
北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。
南方多末作（工商业）以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔（音móu，均等）矣。
”故以“稼”名轩。
为大理卿时，同僚吴交如死，无棺敛。
弃疾叹曰：
“身为列卿而贫若此，是廉介之士也！
”（选自《宋史·辛弃疾传》）
①、下面句子中句式特点不同于其他项的一项是（）
a无不当于心称善也。
b养生之具不求于人。
c使此诏出于绍兴之前。
d而谋动干戈于邦内。
②、下面句子中“是”作判断动词的一项是（）
a身为列卿而贫若此，是廉介之士也。
b是以无甚富甚贫之家。
c原此理，当是为谷中大水冲激。
d今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。
③、翻译“尝跋绍兴间诏书曰”正确的一项是（）
a他试着在绍兴写跋文告谕其部属说。
b他曾在一份绍兴年间的诏书后面写了一段跋文说。
c他试着在绍兴年间的诏书后面写了一段跋文说。
d他曾在绍兴写跋文告谕其部属说。
④、翻译“故以‘稼’名轩”正确的一项是（）
a因此，他用“稼轩”自号。
b因此，他用“稼”字来给自己家中轩堂命名。
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1、亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。
2、乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。
3、命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。
4、骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。
骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。
骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。
骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。
5、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。
这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
6、宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和平美丽。
7、每个人对人生的价值都有困惑。
中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半点委屈而曰：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆；有项羽刚直不阿自刎于乌江；也有刘邦忍气吞声最后成就霸业；有宰相肚里撑船的邓小平；也有被人逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。
8、花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。
9、生命有时是“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈，但更是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；生命有时是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困窘，但更是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观！
10、美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云，美是跳跃在湖面上的一抹夕阳，美是回荡在密林中的几声鸟鸣。
美是飘浮在蓝天中的白云，美是缠绕在青山脚下的绿水，美是春天小雨打湿了的浅绿，美是秋天田野上的一片金黄。
11、马克·吐温说过，“一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。
这就是宽容。
”
12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
13、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
14、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
15、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。
那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。
没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。
16、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨
17、冰心说道：
“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。
”
18、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。
在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。
悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。
从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
示例：
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
青春是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷、一路执着地奔向大海的小溪，是挺直了躯干、舒展了满怀的葱茏、热烈的拥抱蓝天的白杨。
信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅丽，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
爱心是一片照射在冬日里的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
爱心是冬天里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；爱心是汪洋中的一个航标，指明了新生的希望。
诚信如春天里第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；诚信如夏天的一块西瓜，含在口中，甜在心里；诚信如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；诚信如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。
太阳好像烧得通红的火球。
太阳像一个大火球似的高高地挂在天空。
太阳会发光，会发热，是个大火球。
月亮弯弯的就像一把金钩。
月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。
阳光都变成绿的，像温柔的小精灵一样在上面跳跃着，闪烁着迷离的光点。
月亮像一轮玉盘嵌在蓝色的夜幕中。
玉盘似的明月高挂在淡蓝色的天空中。
满天星星似乎成了点点萤火。
星星像一双双明亮的眼睛在夜空中闪烁。
北极星橡盏指路灯一样挂在天空。
雪末儿像玉屑似的随风飘扬像鹅毛，像芦花，像棉絮的大雪降落下来。
细细的春雨就像春姑娘纺出的线一样。
美丽的彩虹就像一座七彩的桥一样高挂在雨后的天空。
天上的朵朵白云像羊群一样东游西
天上的云像峰峦，像河流，像雄狮，像奔马.....
茫茫的草原像一张无边无际的地毯。
弯弯的小河像一条彩带似的向远方飘去。
小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。
——高尔基《童年》
山溪像绿玉带一样平静。
昆明湖静的像一面镜子，绿的像一块碧玉。
西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明
圆圆的池塘就好像一面大镜子。
夜幕四合，周围的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮丧的巨人.桂林的山像老人，像巨象，像翠绿的屏障，像新生的竹笋……
荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。
柳树的枝条就好像无数根绿色的丝带一样。
-
树上的苹果像灯笼似的又大又红。
-一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。
火红的枫叶像火花一样纷纷地飘落下来。
大象的耳朵就好像两把大大的蒲扇。
-
刺猬的身体如同一个长满了钢针的小圆球。
蜜蜂则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一个小毛球，停在上面一动不动了。
字典就好像一个不开口的老师一样。
书是开启智慧大门的钥匙。
这句话仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田,抚慰了我受伤的心灵。
她搂住了我，赞扬声雨点般落到我身篇四：
句子的类型
第一节句子的类型
句子可以从不同的角度进行分类。
按照句子的语气，句子可分为陈述句、祈使句、感叹句、疑问句四种，一般称为句类。
按照句子的结构，句子可分为单句和复句或主谓句和非主谓句等，一般称为句型。
句类和句型可统称为句式。
1、陈述句：
陈述、祈使、感叹、警示等功能。
（言语意义）
2、疑问句：
疑问、陈述、强调（设问、反问）
3、祈使句：
多用于命令人、请求、建议、警告等交际目的。
4、感叹句：
突出感情态度，调节话语的风格、增强文气。
二、句形的长短——长句、短句
长句是指句子的形体长，词语的数量多，结构比较复杂的句子。
短句是指句子的形体短，词语的数量少，结构比较简单的句子。
不同的句式具有不同的修辞效果。
句子的长短并没有一个明晰具体的分界线，只是相对而言。
形成长句的原因：
（一）句子带有修饰语，有的修饰语比较长；
（二）句子的某个成分是由并列词组充当的；
（三）句子的某个成分是由连动词组充当的；
（四）句子的某个成分也是句子形式。
长句化短方法：
（一）抽出修饰语；
（二）运用叠用句；（三）合叙改分述。
四、肯定句和否定句
肯定句——表示肯定语气的句子；否定句——表示否定语气的句子。
肯定句一般比较直率、明确；否定句的语气比较委婉、灵活。
1、语法肯定句语法否定句
2、语义肯定句与语义否定句
语法否定句是指语法形式是否定的，句子中有否定词且否定谓语或否定词本身就是谓语。
五、句式的松紧之分
松句就是结构松散、信息分散的一组句子。
而紧句，则是结构紧凑、信息集中的句子。
句式的松紧是相对于确定的信息与其表现的关系而言的。
松句往往是一组句子，紧句一般是一个或两个句子，两者具有相对关系。
一、什么是比喻
?
概念：
比喻，俗称打比方，就是用某一事物来说明与其本质不同而又有相似之处的另一事物。
?
基本格式：
本体——比喻词——喻体——喻解（相似点）
二、比喻的类型
?
基本类型：
1.明喻：
也叫“直喻”
2.暗喻：
也叫“隐喻”
3.借喻：
直接借助喻体
?
变式比喻：
讽喻
?
概念：
讽喻主要是通过讲故事打比方来说明某种道理。
它要求把抽象深奥的事理寓于带有哲理性或妙趣横生的故事中，让人们从中获得一些教育或启示。
?
讽喻辞格可谓源远流长，特别是唐代的讽喻诗，对后代诗坛影响很大。
讽喻的种类
?
引述故事——靠引述故事来说明事理，可以是完整的故事，也可是不完整的故事。
?
引述寓言——引述寓言来说明某种主张，阐明某种道理，教育读者。
?
要注意的是，无论讲故事，还是引述寓言，都是让人们从中明白一些道理，获得某种教益，所以主题要明确，观点要鲜明，
语言要通俗易懂。
比喻与讽喻的区别
?
比喻是从形象性出发的，为了把事物描写得更形象生动。
一般不采取讲故事的方法。
?
讽喻重在“讽”，它通过讲故事来说明事理，要求有相对完整的故事或情节，一般篇幅都较长些。
“讽”的部分较明了，指责、
讽刺、劝告或鼓励，作者态度明确。
四、比喻的修辞作用
?
说理性、形象性、描写性
?
比喻的语言建构功能：
比喻在语言层面上的一些凝固形态。
如“潮流”“雪白”“瓜分”等。
?
比喻的认知功能：
比喻既是一种修辞方式，也是一种修辞过程中的思维方式，甚至认知方式。
（p213）
第二节借代
一、什么是借代
?
概念
借代，有时候又叫“代替”“替代”“换名”。
就是不直接说出要表达的人或事物原来的名称，而是有意识借用同这个人或事物有较为密切关系的事物来代替，来换一个名称。
二、借代的种类
?
第一种分法：
1.旁借：
借客观事物本身所呈现的某一形象（特征、标志）或某些关系来表现。
2.对代：
指借客观事物本身所呈现的各种各样对应的现象来进行表现。
三、借代的修辞作用
?
?
?
?
四、怎样使用借代
?
?
?
五、怎样区分借代和借喻
?
?
?
?
借代是代而不喻借代一般侧重于事物之间的”相关性”借代一般不能转换成明喻一句话：
借代重在代称一般要求：
借体必须有明显的代表性，叫人一看（读）或一听就可以明白所代指的本体是什么。
有时为了理解文意的需要，还必须对事物本体做些交代。
其次，借体本身含义要明确；选用借体时既要注意形象，又要具有客观依据；同时借体在运用时要注意词语的褒贬色彩。
最后，在运用借代时，还要十分注意时代感、时代气息和人们的一般习惯。
能够最大限度地突出事物的本质特征，使语言生动、活泼、形象，从而引起读者某种程度的联想，留下深刻的印象。
借代辞格能够使语言文字精练，既可最大限度地避免记号语重复，又可让语言富于变化。
借代中有一种奇特的现象，即千方百计利用词语转义，大量创造崭新而富于生命力的新词语。
借体富于幽默感或讽刺感，带有一种较为强烈的情感色彩，能体现作者的思想感情。
第三节比拟
?
?
?
一、什么是比拟比拟是通过想像，把人化作物，或把物化作人，或把此物化作彼物的一种修辞格。
1、拟人
2、拟物
?
拟物包括两种不同的情形。
一种是把人物化，也就是赋予人以物的形态、动作、行为等。
另一种是把此物化为彼物。
三、比拟的修辞作用所谓拟人，就是把物当作人来写，人为的赋予各种物以人的语言、行为、思想和感情。
（本体、拟体）
?
比拟的适用范围广泛。
如诗歌、小说、戏剧、散文、寓言、童话等。
?
第一，比拟能够使表达形象生动，进而激发人们的联想，增强表达的感染力和表现力。
?
第二，比拟能够充分抒发作者的情感，鲜明地展示作者的爱憎、褒贬等感情色彩，引起人们思想感情上的共鸣。
?
第三，比拟能够渲染气氛，营造意境，使人们获得独特的审美体验。
四、比拟与比喻的区别
?
相同点：
都是两事物相比
?
不同点：
1.比喻重在喻，即用甲事物“喻”乙事物，两事物一主一从；比拟重在拟，即用甲事物“当作”乙事物，甲乙两事物彼此交融，
浑然一体。
2.从形式上看，一般比拟的本体必须出现，比拟的拟体则可以不出现；一般比喻的本体可出现可不出现，但喻体则一定要出
现。
3、从表达上看，比拟一般重在抒发主观感情，有强烈的情感色彩，以增强语言的感染力；比喻则重在说明和描写，主要目的在于帮助读者对文意的理解和增加事物的形象性。
4、区别：
凡是比拟和比喻接连或使用时，如果字面上省去比喻因素乙是比拟了；如果字面上未及省略，就是比喻了。
第四节移就
?
?
?
?
移就是把描写甲事物性状的词语移来描写乙事物性状的修辞格。
它在结构形式土的突出特征是移花接木，变异搭配。
第一，实现各种感觉的转换，能产生新颖的感觉，具有浓郁的抒情性。
二、移就的修辞作用
三、移就和比拟辨析
?
（1）移就是寓情于物，物仍然是物，它并没有实现该事物的人格化。
而比拟则是把物化作人，使该事物彻底人格化。
?
（2）在结构上，比拟往往把人的思想观念渗透到其他事物上，多用表现人物的动作行为的词语来表现事物，通常构成主谓关系。
移就则是把描写甲事物的词语移来描写修饰乙事物，通常构成偏正关系。
?
（3）与比喻和比拟所不同的是，移就在语言层面上的表现形态是一种修辞关系的有意错位。
从目前的研究上，移就只局限于短语层面。
第五节夸张辞格
一、什么是夸张（言过其实）
又称夸饰、铺张、饰词、增语、扬厉、形容。
它出于表情达意的需要，对描述的客观事物故意“言过其实”，加以夸大或缩小。
例句：
（1）风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
二、夸张的分类（１）
?
直接夸张：
又叫一般夸张。
这种夸张用的词语本身就带有强烈的夸张色彩，言过其实又不离其真，而且一般不借助其他辞
格。
?
间接夸张：
又叫借助夸张，借助其他修辞格来构成的夸张手法。
（ｐ２４４）
二、夸张的分类（２）
扩大夸张：
向上夸张。
它是把事物的形象、性质、特征、作用、程度等等，故意往大、多、快、高、长、远、强处说。
缩小夸张：
向下夸张。
它是把事物的联想、象、性质、作用、程度等等，要故意往小、少、短、缩小事实说。
超前夸张：
指从时间上进行“言过其实”的夸张。
也即后出现的事物抢先说。
表面上是不合逻辑常理，却因此得到最大的强调。
三、夸张的修辞作用
?
鲁迅：
“扩大一个事件或人物的特点”,甚至也是“并非特点之处，却更容易显出效果来”。
也即提高表达效果。
?
高尔基：
“艺术的目的在于夸大好的东西，而使它显得更好；夸大有害于人类的东西，使人望而生厌，这种方法，也应当
是语言的一种最有效的?
战术?
。
”也即增强思想感情，使爱憎分明，并能深深地感染读者。
四、怎样使用夸张
?
夸张上根据一定的目的，在客观事实（现实）的基础上对事物进行扩大或缩小，超前或强化的描写手法。
?
注意：
1.要以客观现实为依据，要以深切而真挚的情感为依据，切忌浮夸藻饰。
２、语意表达必须明显，夸张要充分。
３、运用夸张时，一般要力求新颖，不落俗套，更不要机械地模仿、套用。
４、夸张辞格不能滥用，否则会成为假、大、空，令人生厌。
第六节双关辞格
?
一、什么是双关
理论上说，双关是利用语音或语义的关系，使语句同时兼顾两种事物的辞格。
通俗地说，双关就是”一语双关”、”一箭双雕”。
其中隐含的意思才是作者真正的意图。
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二、双关的种类
1、谐音双关２、语义双关3、对象双关对象双关是依靠特定的语言环境构成的双关，即通常所说的“指桑骂槐”。
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三、双关的修辞作用
1.可以使语言幽默、辛辣、饶有风趣；也可根据需要，较含
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