重庆市第一中学高考语文现代文阅读专项练习含详细答案模拟试题.docx
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重庆市第一中学高考语文现代文阅读专项练习含详细答案模拟试题
重庆市第一中学高考语文现代文阅读专项练习含详细答案模拟试题
一、高中现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成下列小题。
女儿树
郭荷香
①女儿出生后，老公照例到娘家报喜。
②在老家，报喜是大有规矩的：
孩子出生后，女婿首要的任务是到娘家报喜，喜品不多不少四件。
生儿子的话，喜品中就一定不能少了红蛋；生女儿，便将红蛋换成碗口大小的芝麻饼，饼子用红纸包上或者将红纸用水浸湿，挤出红水点在饼子的中央。
女婿到后，不用开口，娘家的人也不问，打开喜品一看便知道该如何贺喜。
③老公一点规矩都不懂，胡乱买了几样东西就上我父母家去了。
我父亲把喜品瞥了又瞥，既没有看到红蛋，也没有看到喜饼，辨不出到底是得了外孙还是外孙女，便将烟袋锅子在椅子脚上磕得山响。
④母亲坐在灶门口，一把又一把地添柴火，说：
“我们农村人说‘会生儿的先生女，生女帮着引小的’，你们现在只能生一个，不用引小的，生儿子……”话没有说完，老公连忙告知：
“女儿，我们生的是女儿……”
⑤吃过饭，母亲扛着一把锄头上山了。
老公走的时候，她还没有回来。
老公以为她是不喜欢孙女躲开了，我知道她其实是去栽女儿树了。
⑥老屋右边的山坡上是一片泡桐树林。
硕大的叶子如伞如盖，层层叠叠，密密匝匝，在阳光下叶子的细细绒毛染上一层金色，好像一团团绿绒毛娃娃在风中招摇。
⑦在老家，每出生一个女儿，大人都会种上几棵泡桐，为将来女儿出嫁开始筹备嫁妆。
这些泡桐在我们当地就类似于绍兴的女儿红，所以我也把这些泡桐称之为“女儿树”。
⑧泡桐树生长速度极快，每过一年都会向上窜上一大截，等到它长到三五米高时，大人就锯掉它的顶，不再让它向上长而是让它长粗。
⑨这时，哪棵树打衣箱，哪棵树做衣柜，哪棵树做桌椅做盆，大人们都一一计算好了。
泡桐的树板洁白细腻，又非常轻，打出来的嫁妆刷上红彤彤的油漆，精巧而又喜庆。
女儿出嫁那天，抬出去的台数越多，娘家人越风光。
⑩小时候，最热闹最受追捧的莫过于看“新姑娘”了。
老家对河是一条官道，我们经常会听见唢呐在河对岸吹出高亢的曲子，然后从山坳中转出一支长长的送亲队伍，红红绿绿的，在阳光下的山水中生辉。
⑪河的这边，每家每户的门洞里一定会有一群大大小小的孩子蜂拥而出，穿着缀满补丁的破旧衣衫，光着脚丫顺着送亲队伍行进的方向边跑边喊：
“快来呀，看新姑娘啦，看新姑娘啦！
”于是，人越聚越多哪个是新娘子，哪个是媒婆，哪些是送亲客，哪些是接亲客……叽叽喳喳，争执不休地有大姑娘、新媳妇、老太婆。
一会儿，人们又细数着新娘有“几台几担”的嫁妆，几口箱、几个柜、几床花被……这时，所有的女孩子都开始做从对岸官道走过的梦。
⑫我姐姐就是做梦的大姑娘之一。
姐姐有一对好看的酒窝和一双乌黑的大辫子，常常在样板戏的舞台上跃动。
她还会一手拿着筷子，一手戴上顶针用兰花指的指尖捏着瓷碟边敲边舞边唱：
“手拿碟儿敲起来……”
⑬每到过年时，团年饭后，姐姐总是组织我和妹妹拿出各自最好最新的衣服换上，然后跑到属于自己的泡桐树下去“摇泡桐”：
“泡桐树，我的娘，你长粗，我长（zhǎng）长（cháng）……”我们使出浑身力气一边摇着树干，一边唱着母亲教我们的歌谣。
姐姐的树已经粗得快抱不下了，更是摇不动了，她每次都让我们三个妹妹一起帮她抱住使劲摇。
那时，我看见姐姐大辫子在风中飞舞，烈烈生风；会笑的眼睛里有光，如泡桐上晶莹的露珠。
⑭我不知道绍兴的女儿红在地下窖藏那么多年，长大的女儿们是不是真的在出嫁时都喝了它。
反正我家的这些泡桐后来几乎都没有派上用场。
⑮姐姐的青春永远定格在了十八岁，只留下属于她的那片落了又绿绿了又落的泡桐在风雨中。
⑯我和妹妹们后来也都远走他乡，不可能抬着泡桐嫁妆满世界漂泊。
⑰我们的女儿树依旧在老屋角的风中飒飒作响。
⑱如今，母亲又固执地在我们的泡桐园栽上了几棵小小的女儿树。
我的女儿长大以后还能否记得在那偏远的乡村还有几棵属于她的女儿树呢？
（《散文百家》2018年第三期，有删改）
（1）概括加下划线词语体现的人物心理。
①瞥了又瞥:
________
②磕得山响:
________
（2）赏析文中画线的句子。
（3） 文中描写“看‘新姑娘'”出嫁情景，有何作用？
（4）试简要分析“女儿树”的多重意蕴。
【答案】
（1）父亲充满期待、疑惑（茫然）；父亲感到焦急、恼火
（2）①运用比喻修辞，将树叶比作伞盖和毛娃娃，生动形象地写出泡桐树生机盎然。
②多处使用叠词，用层层叠叠、细细等叠词，突出了树叶的浓密。
③对老屋泡桐树林的描写，引起下文，并与后文姐姐去世、我和妹妹们远离家乡形成对比，表现深切的怀念。
④“染上”刻画静态的树叶，“招摇”表现动态变化，化静为动，表现女儿树的蓬勃生机。
（3）①以传统习俗入篇，重现出嫁场景，丰富文章内容，增添阅读趣味。
②（内容上）高亢的曲子、红红绿绿的队伍表现姑娘出嫁的欢快、热闹，与姐妹们远离家乡、只留下女儿树形成对比，表现作者对传统习俗的深层思考。
③（结构上）承接上文女儿树用作嫁妆的表述，并以热闹的结婚场景，引发下文对姐姐做梦、摇泡桐的描写。
（4）①女儿树被用来制作嫁妆，是父母荣耀、家庭颜面的象征。
②女儿树既是女儿们对未来美好生活的向往，也是父母对女儿的爱的载体。
③作者对女儿树念念不忘，表现对亲人和家乡的牵挂，同时表达了对传统民俗逐渐远逝的隐忧。
【解析】【分析】
（1）“瞥了又瞥”是因为丈夫不懂报喜的规矩，父亲看不到是男孩还是女孩，内心是十分的茫然；“磕得山响”将父亲焦急、恼火的特点展现得淋漓尽致。
（2）“在阳光下叶子的细细绒毛染上一层金色，好像一团团绿绒毛娃娃在风中招摇”这里将“树叶”比作“伞盖”和“毛娃娃”，形象生动写出了泡桐树生长的态势；“层层叠叠，密密匝匝”这是一些叠词，展现出树叶浓密的特点；这一段含义极为深刻，鲜明展示出泡桐树与日后无法展现出其功效进行对比，突出一种深切的怀念，展现出对去世姐姐的怀念。
“染上”增强树叶的静态之感；“招摇”展现出女儿树的动态感，鲜明突出女儿树的蓬勃生机的特点。
（3）解答时要结合原文进行具体分析，文中“看‘新姑娘’”出嫁情景，展现出传统习俗的厚重感，使得文本内容更为丰富，展现出文本的趣味性，“我们经常会听见唢呐在河对岸吹出高亢的曲子，然后从山坳中转出一支长长的送亲队伍，红红绿绿的，在阳光下的山水中生辉”展现出高亢热闹的生活场景，与妹妹们远走他乡，姐姐英年早逝形成对比，突出传统文化习俗逝去的一种深思，同时这部分情节为下文梦幻破灭埋下伏笔。
（4）“女儿树”是做嫁妆的体现，象征着母家的荣耀与颜面，展现出对女儿们美好生活的向往，“女儿树”也突出的是父母对女儿的一种爱，极其鲜明展现出作者对女儿树这种文化内涵的隐忧，突出民间传统习俗渐渐远去的忧虑之思。
故答案为：
⑴父亲充满期待、疑惑（茫然）；父亲感到焦急、恼火
⑵①运用比喻修辞，将树叶比作伞盖和毛娃娃，生动形象地写出泡桐树生机盎然。
②多处使用叠词，用层层叠叠、细细等叠词，突出了树叶的浓密。
③对老屋泡桐树林的描写，引起下文，并与后文姐姐去世、我和妹妹们远离家乡形成对比，表现深切的怀念。
④“染上”刻画静态的树叶，“招摇”表现动态变化，化静为动，表现女儿树的蓬勃生机。
⑶①以传统习俗入篇，重现出嫁场景，丰富文章内容，增添阅读趣味。
②（内容上）高亢的曲子、红红绿绿的队伍表现姑娘出嫁的欢快、热闹，与姐妹们远离家乡、只留下女儿树形成对比，表现作者对传统习俗的深层思考。
③（结构上）承接上文女儿树用作嫁妆的表述，并以热闹的结婚场景，引发下文对姐姐做梦、摇泡桐的描写。
⑷①女儿树被用来制作嫁妆，是父母荣耀、家庭颜面的象征。
②女儿树既是女儿们对未来美好生活的向往，也是父母对女儿的爱的载体。
③作者对女儿树念念不忘，表现对亲人和家乡的牵挂，同时表达了对传统民俗逐渐远逝的隐忧。
【点评】⑴本题考查把握重要词语含义和人物心理的能力。
一定要坚持“词不离句，句不离段，段不离篇”的原则，放到语境中，结合语段的意思，故事情节的发展等加以综合分析词语体现的人物心理。
⑵本题考查鉴赏文本语言的能力。
鉴赏语言，通常从修辞、句式、用词、表达方式、表现手法等角度去赏析。
一般格式为：
此句用了……（句式、修辞等），写出了（表现了）……
⑶本题考查分析句段作用的能力。
解答本题要对文章的内容和思路有准确的把握，从内容、结构等几个方面分析其作用。
内容上，看句段写了什么，有什么独特之处；结构上，根据句段在文中的位置确定，或引起下文，或承上启下，或总结全文，或贯通全文等。
文中描写“看‘新姑娘'”出嫁情景的作用要结合文本从内容、结构、效果方面进行分析。
⑷本题考查把握标题的含义的能力。
解答时注意结合文本内容，由表及里的分析。
答题方法：
一是表面义即文中具体的人或物，也指文中具体的情节。
二是深层义即与主题相关的意思即揭示了文章的主题。
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。
据文献记载，周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程。
直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成。
西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。
春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派。
没有周公，则礼乐文明体系难以建立；没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是唐代以前周孔并称的原因所在。
所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，就要学习孔子思想；但从产生的次序看，则是先有礼乐文明，后有儒家学说。
周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。
因此，礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”。
孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。
孔子关于仁有许多说法，最基本的是“仁者爱人”，将仁看作是人与人相亲相爱的真诚情感。
孔子以仁为礼的基础，没有仁，礼就会蜕变为虚文而走向形式主义，进而丧失其化民成俗的功用，这正是春秋时期的文化困境。
他同时强调以礼为仁的前提，主张人的一切行为都应该纳入到礼的规范之中。
如此说来，孔子摄礼归仁，以仁为礼之内在基础；同时又摄仁归礼，以礼作为仁的实践途径。
因此，在孔子那里，仁与礼是互摄的。
同时，他又认为，仁是礼的精神前提，礼乐规范应当归本于仁；仁的达成又以礼为前提，礼是仁道的实践途径。
所以，仁与礼是互为前提的，仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征所在。
礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。
礼乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使得它足以涵融各种外来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在。
一旦礼乐文明体系本身被解构，涵融各种外来文化的母体被打破，它们便失去了和平共处和交流会通的思想文化平台，“诸神的和谐”也就被“诸神的战争”所代替，这也是近代以来中国文明变迁所特别应该汲取的经验和教训。
儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，近代以来发生了两方面的显著变化：
一是儒家推行社会教化的礼乐制度，经过长期激进的反传统而被摧毁，丧失了社会存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向，以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使得它离礼乐教化的社会基础越来越远。
新时代，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，进而重建儒学与生活的联系，将成为礼乐文明能否重建复兴的关键所在。
（摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》，有删改）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 周代的礼乐制度源自殷商的祭祀礼仪，据文献记载，经过百余年的努力，最终由周公建构完成。
B. 儒家学派创始于孔子，反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上系统地总结了礼乐文明的精神内核。
C. 春秋时期的文化困境表现为礼丧失仁的基础，蜕变为虚文而走向形式主义，丧失化民成俗的功用。
D. 中华天下体系形成于巨大的文化内存空间足以涵融各种外来文化的礼乐文明的信仰结构。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 本文以近代以来儒家发生的两方面变化为现实前提，论证了中华文明的基础性作用。
B. 这篇文章主要采用道理论证的方法，严密的逻辑，推导出令人信服的结论。
C. 第三段重点论述的是孔子对“仁”和“礼”关系的认识：
互为前提，互摄和相互成就。
D. 主体部分采用递进式结构，分析了礼乐文明与儒家学说、各种外来文化的关系。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 有了孔子，礼乐文明的精神才大白于天下，所以，学习孔子思想，就能认识周代礼乐文明的精神特质。
B. 文化之间的“和谐”变成“战争”，与涵融它们的礼乐文明体系这一母体被解构、被打破有关。
C. 因为儒学思辨能力的提高和传统儒学向哲学的转变，所以儒学离礼乐教化的社会基础越来越远。
D. 新时代，如果儒学能重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，重建与生活的联系，礼乐文明就会重建复兴。
【答案】
（1）C
（2）A
（3）B
【解析】【分析】
（1）A项，“最终由周公建构完成”错，原文说“周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程”。
B项，“儒家学派创始于孔子”，不能等同于“儒家学派就是孔子”，原文说“孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核”，选项变成了“儒家学派”，偷换概念，且“系统”无中生有。
D项，“形成于”错，结合“礼乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使得它足以涵融各种外来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在”分析可知，“礼乐文明的信仰结构”是“中华天下体系得以形成的关键所在”。
故选C。
（2）A项，“论证了中华文明的基础性作用”错误。
论证话题错误，本文论证的是“重建礼乐文明需要什么样的儒学”，作者的逻辑是礼乐文明内蕴于儒学，所以前面用来较多的篇幅二者的关系，并对孔子“仁”“礼”关系做了分析，因而，要重建复礼乐文明，须从儒学入手，而儒学从近代以来又遭遇两方面的变化，故而作者最后期待儒学能重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，重建与生活的联系，这也是作者对标题提出的问题的回答。
故选A。
（3）A项，“学习孔子思想，就能认识周代礼乐文明的精神特质”错误。
结合“若要认识周代礼乐文明的精神特质，就要学习孔子思想”分析，“学习孔子思想，就能认识周代礼乐文明的精神特质”结论绝对化。
C项，“儒学思辨能力的提高和传统儒学向哲学的转变”错误。
结合“努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时”分析，原文是不断的因果推导，选项的开头变成了并列关系。
D项，“礼乐文明就会重建复兴”错误。
结合“礼乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使得它足以涵融各种外来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在”分析，原文只是说“关键所在”，不能推导出这一绝对化的观点。
故选B。
故答案为：
⑴C；⑵A；⑶B；
【点评】
（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。
解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。
依据文意，力求明辨各选项表述的正误。
特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。
（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。
答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。
此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
3．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
当全国人民都在关心考生、成绩、招生时，生活在“魔都”的同胞们却两耳不闻窗外事，一心扑在垃圾上。
他们除了吃饭、睡觉、搜索XX是什么垃圾，每天还要接受楼下阿姨发自灵魂的拷问：
“你是什么垃圾？
”因为，自7月1日起，上海垃圾分类进入强制时代，对垃圾分类不到位的单位和个人都将受到处罚。
一时间，整个上海的民众都开始积极参与到了人类这项伟大的事业中。
点个外卖，吃不完了想扔掉？
你需要先把汤倒进水槽，把面倒进湿垃圾箱，再把塑料盖放进可回收垃圾箱，塑料盒扔进干垃圾箱。
喝杯奶茶，喝到一半怕增胖？
你需要先把剩余的奶茶倒进下水口，把珍珠、果肉等残渣放进湿垃圾箱，把杯子、吸管放进干垃圾箱，如果你的杯子是带盖的，再塑料盖放到可回收垃圾箱。
喝酒、撸串、小龙虾？
忙碌了一天，想丰富一下夜生活？
对不起，整只小龙虾是湿垃圾，去黄的龙虾头和龙虾壳是干垃圾，龙虾肉和龙虾黄是湿垃圾……
纸巾，干垃圾，不管多湿它都是干垃圾；瓜子皮，湿垃圾，不管多干它都是湿垃圾；可即便根据各种攻略能勉强应付垃圾分类，也不一定能买得到分类垃圾桶！
因为订购量较大，家用分类垃圾桶已经开始限量供应，并且还“限购”了你与垃圾分类，不仅差一些相关知识，还差一个垃圾桶。
当然，作为利国利民的好事，垃圾分类还有很多不是立竿见影的利处，它不仅能够美化环境，变废为宝，还能潜移默化地改变人们的婚恋观。
年薪100万，内环有大平层，房产写你名……全都比不上一句：
以后垃圾分类我来！
材料二：
材料三：
日本
初到日本的外国人，都会对他们的垃圾分类叹为观止。
最大分类有可燃物、不可燃物、资源类、粗大类、有害类，这几类再细分为若干子项目，每个子项目又可分为孙项目，以此类推。
前几年横滨市把垃圾类别由原来的五类更细分为十类，并给每个市民发了长达27页的手册，其条款有518项之多。
试看几例:
口红属可燃物，但用完的口红管属小金属物;水壶属金属物，但12英寸以下属小金属物，12英寸以上则属大废弃物;袜子，若为一只属可燃物，若为两只并且"没被穿破、左右脚搭配"则属旧衣料;领带也属旧衣料，但前提是"洗过、晾干"。
不过，这与德岛县上胜町相比，那就是小巫见大巫了。
该町已把垃圾细分到44类，并计划到2020年实现"零垃圾"的目标。
美国
被称为垃圾生产大国的美国，垃圾分类逐渐深入公民的生活，走在大街上，各式各样色彩缤纷的分类垃圾桶随处可见。
政府为垃圾分类提供了各种便利的条件，除了在街道两旁设立分类垃圾桶以外，每个社区都定期派专人负责清运各户分类出的垃圾。
居民对政府的垃圾分类工作也表示了极大的支持。
这不仅表现在他们每个人对垃圾分类的知识耳熟能详;而且，在这里为垃圾分类处理出钱，就像为能饮用到洁净的自来水付费一样天经地义。
澳大利亚
一般人家的院子里，都会有三个深绿色大塑料垃圾桶，盖子的颜色分别为红、黄、绿。
绿盖子的桶里，放清理花园时剪下来的草、树叶、花等;黄盖子的桶里，则放可回收资源，包括塑料瓶、玻璃瓶等。
由于规定复杂，因此市政部门每年都会向各家邮寄相关宣传资料，孩子们更是早早地学会了如何给垃圾分类。
几年前，记者的房东讲解如何进行垃圾分类时，忘记说要把瓶盖取下来。
这时，她刚上小学的儿子杰森在旁纠正道，一定要将盖子取下来，否则处理时很危险。
其他国家
垃圾分类不仅是美国那样的发达国家的时尚，也是不少发展中国家的趋势。
在巴西，许多社区都实行垃圾分类，这位市长把市政大厅正门口的分类垃圾箱作为该市的荣耀。
而附近的二十多个海滩，分类垃圾箱更像是一道美丽的风景线。
在菲律宾的一些地方，村民自发组织起来为清洁自己的生活环境而努力，垃圾分类是这个运动中的主要内容。
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 上海垃圾分类进入强制时代，自7月1日起，对垃圾分类不到位的单位和个人都将受到处罚。
B. 因为订购量较大，家用分类垃圾桶已经开始限量供应，并且还“限购”了，所以不一定能买得到垃圾桶！
C. 垃圾分类不仅能够美化环境，变废为宝，还能潜移默化地改变人们的婚恋观。
一句“以后垃圾分类我来！
”标志着他（她）在家庭中的地位。
D. 根据材料二我们可以看到2018-2020年我国的厨余垃圾产生量规模急剧增长，厨余垃圾的处理仍将面临很大的困难。
（2）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一第二段“点个外卖，吃不完了想扔掉？
”等生活例子，不仅教会了你分类的方法，更表达了整个上海的民众都开始积极参与到了人类这项伟大的事业中。
B. “横滨市把垃圾类别由原来的五类更细分为十类，并给每个市民发了长达27页的手册，其条款有518项之多”，是为了表达日本令人叹为观止的垃圾分类。
C. 在美国，政府为垃圾分类处理出钱，使每个人对垃圾分类的知识耳熟能详，从而感受到垃圾分类，就像为能饮用到洁净的自来水付费一样天经地义。
D. 垃圾分类不仅是美国那样的发达国家的时尚，也是不少发展中国家的趋势。
在巴西，许多社区都实行垃圾分类，这位市长把市政大厅正门口的分类垃圾箱作为该市的荣耀。
（3）根据上述材料，概括各个国家垃圾分类的共同点，并结合我国目前垃圾分类的现状谈谈你的看法。
①共同点：
________
②看法：
________
【答案】
（1）A
（2）C
（3）共同点：
分类详细 全民参与；看法：
垃圾分类尚未全面展开，分类意识不强，分类不详细。
但垃圾分类不仅能够节约资源，更能保护环境，利国利民，应该全员参与，达成共识。
【解析】【分析】
（1）B项，“所以不一定能买得到垃圾”错误，原文材料一“也不一定能买得到分类垃圾桶”，属于扩大范围；C项，“标志着他（她）在家庭中的地位”错误，原文材料一“还能潜移默化地改变人们的婚恋观。
年薪100万，内环有大平层，房产写你名……全都比不上一句：
以后垃圾分类我来”，并未说到地位，属于无中生有；D项“2018-2020年我国的厨余垃圾产生量规模急剧增长”错误，材料二表明2019和2020年的增长是一种预测，不是增长情况，混淆时态。
故选A。
（2）C项，“政府为垃圾分类处理出钱，使每个人对垃圾分类的知识耳熟能详”理解有误，原文材料三“居民对政府的垃圾分类工作也表示了极大的支持。
这不仅表现在他们每个人对垃圾分类的知识耳熟能详”，偷换概念。
故选C。
（3）此题要求“概括各个国家垃圾分类的共同点，并结合我国目前垃圾分类的现状谈谈你的看法”，需要我们分点回答，从材料筛选出主要信息，多角度答题。
譬如，“初到日本的外国人，都会对他们的垃圾分类叹为观止”“被称为垃圾生产大国的美国，垃圾分类逐渐深入公民的生活”“一般人家的院子里，都会有三个深绿色大塑料垃圾桶”等可见共同点有分类详细，而美国“居民对政府的垃圾分类工作也表示了极大的支持”，澳大利亚“一般人家的院子里，都会有三个深绿色大塑料垃圾桶”，“在菲律宾的一些地方，村民自发组织起来为清洁自己的生活环境而努力”等概括出“全民参与”的共同点。
至于对于我国垃圾分类现状的看法，则集中在材料一。
看法要全面，能够认识到好的一面和不足的一面，还能针对现状提出一定的思考和建议。
不足的一面，从“生活在“魔都”的同胞们却两耳不闻窗外事”可知垃圾分类尚未全面展开，“可即便根据各种攻略能勉强应付垃圾分类”分类意识不强，上海干湿垃圾的分类再对比日本“最大分类有可燃物、不可燃物、资源类、粗大类、有害类，这几类再细分为若干子项目，每个子项目又可分为孙项目”得出分类不详细，考生容易忽略这一点。
好的一面，“作为利国利民的好事，垃圾分类还有很多不是立竿见影的利处，它不仅能够美化环境，变废为宝，还能潜移默化地改变人们的婚恋观”可见垃圾分类不仅能够节约资源，更能保
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