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男女已经平等
男女平等论述
所谓性别平等，就是在社会生活的各个方面，无论是在社会活动的公共领域，还是在家庭生活的私人领域，男性与女性都有平等的权利和义务。
具体地说，就是“两性的个体在人格上是平等的，在两性关系和家庭生活中拥有的权利和义务是平等的，在社会生活中的机遇、竞争和选择面前是平等的，最后在法律面前是平等的。
第一次世界妇女大会上把性别平等界定为：
“即男女的尊严和价值的平等，以及男女权利、机会和责任的平等。
”第三次世妇会进一步强调：
“人人都有平等机会享受自己的权利，发挥自己的潜力和才能，以便参与国家的政治、经济、社会和文化发展而且平等地享受其成果。
对妇女来说，平等意味着实现某些由于文化、体制、行为和态度方面的歧视而被剥夺的权利。
”
从生理上说，女性的体力普遍弱于男性，这是男女不平等出现的根源。
也直接导致了女性经济地位的低下。
在农耕文明时代，人是最主要的劳动力，男性的体力要优于女性。
所以耕地打猎一类的体力活主要由男性承担，而女性承担较为轻松的家务和织布等活动。
由此一来，男性成为家庭的支柱，是经济的主要来源掌控者。
机器大生产时期，对劳动者的体力要求下降，可由于女性存在哺育期，因此追逐利益最大化的企业主会拒绝或尽可能少的雇佣女性。
而我们都知道，劳动能力决定经济地位，而经济地位又决定了社会地位和政治地位。
社会文化方面，主流传统文化始于奴隶社会，那时由于女性经济地位低下而导致社会地位低下，从而产生了“男尊女卑”“重男轻女”的文化。
孔子曰：
“唯小人与女子难养也。
”不可否认，人类历史的几千年里，女性长期的处于低下的地位。
从而形成了“男主内女主外”，女性是弱者，过于感性而缺乏理性的根深蒂固的性别观念。
同时，这就造成了处于第二性的女性受教育机会减小。
现代女子教育得到长足的发展，但我们不能否认还有相当一部分妇女文化水平相对低下。
这导致了她们的收入偏低，不能通过经济独立和较高的经济地位获得个人独立和较高的家庭、社会地位。
政治方面，作为生产力主导者的男性长期处于政治的优势的地位。
从人利己的本性出发，男性不可能主动放弃这种优势。
而女性由于上述的种种原因又不可能主动的夺回优势。
纵观经济、社会、文化、政治，可见：
男女平等是不可能实现的。
而请对方辩友告诉我们：
到什么是平等呢？
平等与不平等的界限到底应该划在哪？
有句话说，公道自在人心。
但是心和心的标准是不一样的。
难道要像一刀把苹果平均分成两半那样吗？
公平本身就是不可量化的，而就算对方辩友现在提供一个方案，那这个方案运用的也是可量化的科学手段。
这用量化的手段去解决不可量化的问题，本身就是一种逻辑上的悖论！
我们要在正视男女平等的不可实现的基础上，尽量的去缩小这种差距。
就像我们要正视无法消除的矛盾，但努力去解决一样。
不必强求平等，实现男女平衡、和谐才是最有利于人类社会发展的啊！
所以我方坚持认为男女平等不可能实现。
男女平等，一个不可能实现的目标
什么叫平等？
平等就是没有不同。
都说男女各顶半天边，可现实生活中为什么男人的地位会比女人的地位高呢？
追根溯源，原因非常简单，那就是男强女弱。
无论是从生理上讲，还是从千丝万缕的各个方面来看，男人和女人的不同决定了男女之间永远不会绝对平等。
众所周知，物竞天择、弱肉强食是事物发展的基本规律，它是残酷的，但却是必要的，也是不以人的意识为转移的真理。
人类作为自然界的一分子，自然也逃不掉其中的规则，就像刮风一样，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
在人类进化的过程中，从外形上看，一般的男性个性要比女性个性伟岸、发达，所以，这就从根本上决定了男人的霸权地位难以撼动。
男人是社会的主体。
在原始社会时期，人类以捕猎为生，为了生存，人需要跟野兽搏斗，男人因为比女人高大威猛、强壮有力，他们责无旁贷地肩负着保护女人和猎食的责任。
分配食物的时候，因为男人和女人付出的不一样，则各自得到的份额也必然不能相等，强者多分，少者少分，双方依据各自的实力而最终确定各自所分的份额。
很显然，这并不是不平等，而是一个重复博弈的均衡结果。
无数史例证明，凡是分配结果背离这个比例的，则必然会因起争分。
假如实力强的少分了，则它会抢夺弱者的。
假如弱者少分了，则他会耗费一定的精力去偷强者的。
在均衡的状态下，必定有一个固定的分配方案。
这个定理可以解释很多权力的分解问题。
我们可以直接来考察男女平等的观念的问题。
时代在进步，社会在发展，但男人身上的责任却在逐渐增多，没有丝毫的减少。
女人做全职主妇是贤惠，男人呆在家里是窝囊；女人可以享受，男人必须养家；保家卫国、冲锋陷阵的是男人；迎难而上、无惧无畏的也是男人。
现实生活中，有许多事情男人能做的了，女人却做不了。
上帝在造女人时，用的是男人的一根肋骨，女人偶有微恙，男人会疼。
所以说，男人是女人的天，保护女人是男人一生的责任。
作为一个女人，我绝对赞成人人平等的观念，不过既然要在权利上平等，那么在责任上也应平等。
没有人能只有权力没有义务；也没有人只有义务而没有权力。
事实上，男人在享有更多权力的同时却也担负着更多的责任——那些女人不可负担的责任。
男人只要不是谁统治压迫谁，我觉得无须太较真。
毕竟男女各有各的长处，针对各自的不同想办法使双方都感到幸福就好了。
综上所述，谈论男女平等也只能停留在口号上，而真正的实行是不可能的。
我很荣幸能够作为正方的主辩手站在这个舞台上，与大家一起就“男女已经平等VS男女尚未平等”的话题展开论述。
首先，我想阐明一下：
我所谓的“男女平等”是一种相对的平等，而不是绝对的“男女平等”。
毕竟这个世界上是没有绝对的东西，所有的都只是建立在一种相对的基础上，是以一种意识形态的方式而存在。
众所周知，在我国的历史上经历了漫长的奴隶制和封建制社会，历史的长河遗留下来的只是中国几千年来根深蒂固的男尊女卑思想，建国后，国家对这种思想进行了解放，女人和男人一起参政议政，行使着人民赋予的权利；我把这个看做是“男女平等”的一种开始阶段，至少在建国前是不可能的事情，在奴隶制和封建制社会就更加不可能。
当时在很多地方依然存在着男尊女卑的思想，这是历史的产物，是历史的遗留问题。
随着社会的进步，历史的指针指向21世纪的时候，我们欣喜的发现：
女人在这个舞台上更加活跃，从政治、商业、科研单位、部队（包括维和部队）、公安消防、航天等行业领域来看，女人和男人一样扮演着举足轻重的角色，从事着她们所喜爱的工作，也默默地在辛勤耕耘着。
这说明什么呢？
难道不是“男女平等”的一种无声的表达方式吗？
其次，除了从事和男人们一样的职业外，很多人把家庭的“话语权”和“经济权”看做是衡量“男女平等”的一个重要指标；我就这个问题有自己的观点，我同意把“话语权”和“经济权”用来衡量男女是否平等。
第一：
“话语权”
在在奴隶制和封建制社会时期，女人是没有“话语权”的，男人当家做主，什么都是男人说了算，女人有想法也不行，必须无条件执行，当然其中也有女人的“三从四德”思想推波助澜，，所以会形成“男尊女卑”；现在的状况是什么样的？
君不见许多家庭都已经很和谐了吗？
家里的大事小事不是夫妻俩共同商量着完成的？
举个例子，譬如：
夫妻俩逛商场，看见了称心的东西，男人拿起东西用征询的语气问：
“老婆，家里需不需要这玩意儿？
”如果女人看了看，摇头说：
“不怎么样，还是不要了”；男人就会放下此物（85%的人会这样）。
但是，如果女人看了看，点着头说：
“嗯，不错！
老公你真有眼光，家里正缺着呢，要了”；男人此时就会把此物放进购物车里（100%的人会这样）。
这样的“话语权”算不算男女平等？
当然也有在遇到问题的时候，会产生争执或者争吵，这只是在意见不统一的时候才会出现，这样恰恰说明：
女人也在对男人说“不”，女人也享有表达自己意愿的权利，充分展现了男女平等。
还有的家庭是：
什么事情都是男人在做主，女人也懒得去操心，一切以男人马首是瞻，这是包括了女人的“爱、信任和依靠”；是不是也该属于男女平等的范畴？
第二：
“经济权”
一个家庭的重中之重就是家庭收入的合理开支与支配，我为什么要把家庭的“经济权”用来衡量男女平等呢？
是因为在以前的社会里，是男主外，女主内。
男人在外挣钱，女人负责家庭事务；女人在那时如果要买什么胭脂、布匹之类的东西，得向“相公”（自家男人）伸手要钱，给不给还要取决于男人，所以会形成“男尊女卑”。
现在的家庭里还会这样吗？
答案很肯定：
不会！
且不论有的女人也在做事情有自己的一份收入，她们大多数的人都在随意支配着自己的薪水，用于家用、购物、美容、友人聚餐。
就说没有做事情在家里料理家务，带孩子的家庭型妇女，老公在外挣的钱如数上缴（当然，有的男人会截取一部分的零花钱，用于吸烟喝酒，也属应该），怎么样去安排家用、购物、人情来往等等，还不是女人在料理，男人大多数不会去管，“经济权”就是女人的啦，女人在现代社会才不会低三下四的等候“相公”的施舍，女人们挥舞着“经济权”的旗帜，看见漂亮的衣服、炫目的首饰、诱人的小吃，她们都会慷慨解囊的花钱（不提倡，要根据各自家庭财务情况量力而行）；她们自信而意气风发的过着幸福女人的生活，甚至有的女人还会在朋友间炫耀着“当家做主”的感觉。
这难道不是男女平等的意识形态吗？
最后，我从法律的角度来印证男女平等。
男女平等是我国的基本国策，男女平等，是指男女两性在婚姻家庭关系中，享有同等的权利，负担同等的义务。
男女平等是中国婚姻家庭制度的基本原则之一。
我国《宪法》第４８条第１款就男女平等问题明确指出：
“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。
”新中国成立后，国家就废除了一切歧视、束缚妇女的反动法律。
积极倡导要保护“妇女”的合法权益。
国家的相关法律法规为男女平等提供了强有力的法律保障。
我把现阶段看做是男女平等的发展时期，以后只会越来越好，女人会和男人一样重要，她们也应该得到充分的认可，她们在人生的舞台上扮演着一道靓丽的风景。
我暂且用以上所述，来阐述我所认为的相对男女已经平等，为什么会平等？
是因为这个世界不能够没有女人，男人女人缺一不可，文明社会必然走向男女平等。
不可否认在某些地区的确存在着生男孩子要比生女孩子的地位要高些，但是，请大家注意：
毕竟是某些地方，现在纵观全国大多数地方的人，对于生男还是生女并不计较，只要是自己的都是宝贝。
随着时间的推移，这种重男轻女的思想业已不多了，所以男女平等是必然的。
第二：
“女士优先”只是礼仪问题，不在这个范畴内。
第三：
至于男女平等在工作中的体现，一是女人体力有限，在实际操作中会吃不消，无法胜任该项工作要求。
二是有的单位为了避免承担妇女在生小孩的时候带薪休产假的费用，这只是少数不良老板唯利是图的资本家心态在作祟。
但是，就我所观察，大多数企业在招聘的时候，总是要求的是女性，女性在某些领域比男人吃香。
有的企业的男女员工的比例达到：
4：
6，甚至有的企业男女员工的比例高达1：
9。
所以这并不能说明什么。
第四：
就情感来说，国家的法律是要求一夫一妻制，就是钳制男人，为了保障女人的合法权益，进而达到男女平等的目的。
男人有外遇的情况，女人有外遇的情况也不少，外遇不应该用来衡量男女平等，两个不同的范畴问题。
外遇是道德问题，男女平等是公民的权利和义务问题。
其实大家都想忽视男女平等的问题而已，其实男女平等并没有什么不好，毕竟这是大势所趋。
很多的铺垫只是说明女人业已享有自主权，就看每个人怎么去理解和看待，男权思想的人当然不希望男女平等，总是高高在上的不可侵犯，女权思想就是觉得自己的权力还不够，所以大家都觉得男女不平等，其实平等与否只是取决于你的思想和行动。
【正方】
男女平等的定义:
妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。
实行男女平等是国家的基本国策。
国家采取必要措施，逐步完善保障妇女权益的各项制度，消除对妇女一切形式的歧视。
国家保护妇女依法享有的特殊权益。
禁止歧视、虐待、遗弃、残害妇女。
以上是现代男女平等的定义，不管从哪方面上，现代男女都已经实现了平等。
敢问反方，你们认为男女尚未平等，你能说得出男女之间哪里不平等？
请根据上面平等定义回答。
【正方
既然男女是平等的为什么会出现女士优先的礼仪，怎么就没有男士优先的情况呢。
这个世界上，因女性同胞为我们做得的太多，比方说：
十月怀胎把我生下，你们大家也能听到，在分娩的时候过程有很多生命危险，我们能报答给女性同胞们的只有一个3.8节而已，其实这都是不够的，所以我们要尊重女性，女士优先的礼仪，是我们对女性的一种绅士，做为一个男子这点都不能的话，还有什么绅士风范，谢谢
【正方】
如果你在家里不愿和你爱人共享权力和义务，你们家肯定男女不平等，反之，你们家则是男女平等的。
道理很简单，只要互相尊重对方，怎么会不平等？
即使有，也是人故意为之。
大的方向是平等的就是好事，就好比一个人，你能够绝对的说，他就是好人或者他就是坏人？
只要大方向是好人，我们就可以认可这个人不坏，所以平等是相对的。
【正方】
性别平等是国际社会关注的一个重要领域，也是基于男女性别平等基础上强调性别差异的一个重要问题，更是我国政府历来十分重视和努力推动的一项主要工作。
我国作为联合国成员国，《消除对妇女一切形式歧视公约》、北京《行动纲领》等国际文书的签署国，始终遵循联合国关于保障妇女人权、促进妇女发展的国际公约精神，注重性别政策的制定与执行、促进妇女的进步与发展。
我国政府还明确提出“妇女是推动经济进步的一支伟大力量”，并在第四次世界妇女大会上向国际社会庄严宣布“把实现男女平等作为促进社会发展进步的一项基本国策”。
从上面的一条条法律的颁布，可以证明现代男女已经实现了平等
【正方】
俗话说，家庭幸福国才会更发达，如果你们男女不平等，那么请问你们家真的和睦吗？
【正方】
我国《宪法》第四十八条明确规定，“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利”。
性别平等在宪法上的体现和确立为我国妇女投身于社会主义现代化建设创造了与男子平等的法定权利。
1992年我国颁布了专门保障妇女权益、促进性别平等的《妇女权益保障法》。
目前我国已形成了以《宪法》为依据，《妇女权益保障法》和《未成年人保护法》为主体，包括《选举法》、《刑法》、《婚姻法》、《继承法》、《人口与计划生育法》、《母婴保健法》、《劳动法》、《工会法》、《义务教育法》、《教育法》和《女职工劳动保护规定》、《女职工禁忌劳动范围的规定》、《女职工保健工作规定》等40多部有关法律法规组成的、比较完备的保障妇女合法权益的法律法规体系。
近10年来，国务院及有关政府部门制定了105件相关行政法规和规章，各省、自治区、直辖市也都制定了相应的地方性法规。
通过各种保障性的、协调性的、制裁性的、补充性的条款，把男女平等的基本原则落实到社会生活的各个方面、各个阶层，使妇女的各项权利基本实现了有法可依、依法保护。
.....这些法律的实施就是确保了男女之间的平等，在法律面前人人都是平等的，没有人能越于法律之上。
我想大家对“男女平等”这样一个字眼有着一定的误解，正如我方主辩所言：
“男女平等”是一种相对的平等，而不是绝对的“男女平等”。
毕竟这个世界上是没有绝对的东西，所有的都只是建立在一种相对的基础上，是以一种意识形态的方式而存在。
几千年来，从母系社会到奴隶社会再到封建社会，女性的地位由最初短短的的主导地位到沿袭已久的男尊女卑，而现今社会中的种种现实告诉我们女性地位和待遇在大众的审视目光中已大有不同，
具体表现我方主辩已经有“话语权”和“经济权”来证明，我想补充的的是，所谓的话语劝，已经是社会和大众对女性地位提高所做的认可的具体表现，如果男女不平等，这是无法实现的，应该是像几千年来一样的言听计从。
古代所传“三从四德”就是对女性之卑微地位约束和规范，从心理上和最初就告诉女人她们是低下的，顺从的。
试问现今不论是社会高层还是农民兄弟，有几人曾教育自己的女儿要遵从这些？
这，就是对女性地位认可和提升的一个具体体现。
再者，强调一次，男女平等是相对的，而不是绝对的，我们提倡和实现的，是女性相对与千百年来的“男尊女卑”不是绝对平等，而绝对平等，也是不可能实现的
所以我方认为，男女已经到到了平等，而不是在某种、某种种个别领域和观念上的劣势。
男女趋势已向平等了。
现在的妇女可以走出小脚时代，打破了足不出户的原则，走向自己喜爱的社会和岗位。
妇女儿童保护法就是维护妇女在社会的地位与男人的平等。
高级司法和各级机关同样聘用妇女。
呐喊。
。
。
男女平等。
首先我想说的是,我方主辩以阐明立场,所谓的“男女平等”是一种相对的平等，而不是绝对的“男女平等”。
对于对方辩友所提出的问题,我现在一一解答!
第一,对方辩友说:
为什么会出现女士优先的礼仪?
并认为这是一种不平等的表现!
那我请问对方辩友,当你对别人说声"谢谢""对不起"的时候,是不是就马上变为不平等了呢?
你就比别人高一等,又或者低一等了呢?
显然不是,这只是一种礼貌问题!
第二,对方辩友说:
既然有些企业要求多找女士，女士比男士吃香。
这是什么问题啊？
？
？
请对方辩友注意,这只是局部问题,不要断章取意!
在某些方面,女士是比男士优秀,据心理学的研究,女士比男士跟细腻,仔细,更适合社交场合!
当同时也要注意到,男士比女士身体素质好,更具有果断判断的能力!
综合整个价值体系,男女是平等的!
第三对方辩友说一夫一妻制是国家强制执行的措施，是国家为达成男女平等而做的努力.但至少说明这也是国家男女平等的一种表现!
对方辩友无非想说,如果没有这个政策,可能就会有一夫多妻的情况,那我想告诉你,同时产生一妻多夫的现象也是会的!
综合而来还是男女平等!
最后要提醒对方辩友注意的是,看问题站在高度,不可断章取意!
谢谢!
【正方】
男女平等，是指男女两性在婚姻家庭关系中，享有同等的权利，负担同等的义务。
我国法律明确指出“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。
”
工作中，很多事不是女人承担不了，做不来，而是男人根深蒂固的思想认为这样的事不是女人做的，而并非女人不做！
工作中的不平等我认为是男人的思想需要进步。
生活中，反方指出越来越少的女人会做饭了，我是这样认为的，不是女人不会做了，而是男人的胃口越来越大了，情愿自己动手，从某种角度来讲，这未必不是一种平等的表现。
【正方】
针对苹果布丁1所言，如果女人连“话语权”和“经济权”都拥有了，还不算是建立在男女平等的基础上的话，我真的不知道，男女不平等是怎么样的啦。
至于女人从政问题，谁敢保证将来的总书记就不是女人来做？
【正方】
太简单了,世界上各国的领导人虽然有女的,
但90%的是男的,这就是男女不平等的具体表现.
虽然出现过母系氏族,但95%的朝代都是男性作为主导,这就充分体现了男女不平等.
平等的男女双方，干嘛还要踢出要消除歧视，歧视怎么存在的呢。
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你可能还不理解男女平等的具体定义，男女平等不是说男女不管在哪方面都是要达到一一平等的，就拿你说的“世界上各国的领导人虽然有女的,
但90%的是男的,这就是男女不平等的具体表现.”。
这句话其实一点也不能说明男女是不平等的，为什么会有这种现象呢，那是正是因为男女平等的体现，因为男的能力比女的强，所以才会有这种现象。
换句话说，如果女的比男的差反而又要去做领导，那换算是平等吗？
【正方】
从如厕的小问题也可看出男女根本不平等
，《新京报》的一则报道，更用一个极端的例子把女士如厕难的问题揭露得淋漓尽致。
报道说，因在一家肯德基店女厕外排队等候的人太多，而男厕所却没有那么紧张，于是有位实在憋不住的女士，突然离开队伍，进了男厕。
她"强占"男厕的举动使在场的男士们大吃一惊。
肯德基店的工作人员不得不将该女士请出来。
这位女士走出男厕时满脸通红。
这篇以"谁应为女士入男厕而脸红？
"的报道，对深受男尊女卑观念影响的厕所设计进行了鞭挞。
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我想大家也都知道女性同胞们，在生理上和男同胞不一样，因此也不能因这点就能说男女真的就很不平等，如果男女生理上都一样，那么请问何不全去搞同性恋，而是世界上男女缺一不可呢
【正方】
如果说，男主外，女主内。
那就是不平等的话，那怎样才算是平等。
男的主内，女的主内？
这就能说是平等吗？
男女谁主内，不能说明平不平等，那是如双方自己各自的能力决定，谁主内，谁主外的。
难不成女的（就会这方面的能力女女）去外面帮人洗衣服做饭赚钱，男的（很有能力的强人）在家做内务？
【正方】
对方辩友老是针对一个观点"社会上工作的男的多,女的少",我方观点很明确,这是总体的平衡!
众说周知,男的在某些方面的素质的确是优于女士的!
所以,我们必须更好的发挥男士的这些优点!
如果,让女士来做这些工作的话,反而是不平等了!
再有,难道男女平等就是要社会上工作的人男女比列一样吗?
一个工厂招工人,一定要做到男女比列1比1才算平等吗?
那请问对方辩友,当你或你太太生下一个男孩的同时,就必须再生下一个女孩呢,要不然是不是就不平等了呢?
【正方】
针对你的男士绅士问题可以理解，我们也可以接受。
我们记住女士的伟大不容易，但是男士呢。
且不说他们在生活中的各种压力负担，有女士优先的情况到处都是为什么没有女士理解男士偶尔优先呢，连个偶尔都没。
三八节是为女士开设。
平等的男女为什么男人就一定没呢。
绅士风度是什么？
是平等吗？
难道说一定要设立一个男生节的话，才叫男女平等的话，照你这么说的话，我看也未必，那个38节只是为广大妇女设立的一个男女都一样，为我们女性同胞生育子女的报答，我想你们《反方》也听说过羊生下来的时候要拜八方，只为感谢母亲
【正方】
但从现实来讲，现在女性的社会及家庭地位不断提高。
女人得到越来越多的尊重。
女人的聪明才智在当今社会得到进一步发挥。
整个大的环境都不断向半边天倾斜。
我们时常能听到很多男性诉苦：
做个男人真不容易，下辈子要做个女人。
为什么呢？
因为现在不仅仅是男女已经平等，甚至，我们应该考虑社会对男人是否平等。
在此，同情下广大屈居女人之下的男人们。
【正方】
如果要说,总有各执己见的时候吧，最后总都有人妥协吧，你说是男的呢？
还是女的呢？
我认为不管是男的还是女的，总不可能一直是某个特定之人，那是不平等的，有了分歧不要紧，重要是怎么样才可以化解，化解不只是谁妥协的问题，是建立在两个人的平等的基础上，怎么去理解和包容的问题，在平等的基础上，两个人冷静的面对才是最佳办法，所以要平等才行，不平等只会堵心。
就不会有妥协了。
【正方】
从自然发展的规律和平衡来看，男女协调和平衡是存在的也是必不可少的，没有男人或者女人，社会和自然不可能繁衍下去，也注定了其中是缺一不可的，如果他们之前存在着不平衡，那么世界上光是男人（女人）就好了，何必存在着另一方呢，存在既是合理，这是铁定不变的规律
重复一下，所谓的男女平等是相对的，不是绝对的，既然自然界定下有男有女，也就定下了他们各取所需。
如如反方所言不平等，难道女人天生就是定下来由男人所压迫的吗
由此得出，男女平等是自然界不可逆转的规律，而现今社会的文明程度屏弃了一些野蛮和落后文明的弊端，男女在目前是平等的
【正方】
因为男的能力比女的强，所以才会有这种现象。
如果女的比男的差反而又要去做领导，那换算是平等吗？
我对这句话非常之不赞同，现在各个职位有许多女领导人，她们在她们的领域里做不并不比任何男人差。
正是因为千百年来的不平等造成的，而在社会文明发展到如今，这个问题依然没有解决，因此更证明了我方的观点
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现代社会是怎么样一个社会？
现代社会是一个高度发达的，各方面都很完善的社会，所以法律制度也不例外。
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