庄子试题.docx
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庄子试题
庄子
[单项选择题]
1、庄子是()的集大成者。
A.道家
B.儒家
C.法家
参考答案:
A
[单项选择题]
2、“鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
”中“怒”的含义是()。
A.恼怒
B.愤怒
C.振奋
参考答案:
C
[单项选择题]
3、“故曰,至人无己,神人无功,圣人无名。
”出自()。
A.《庄子•内篇•逍遥游》
B.《庄子•内篇•大宗师》
C.《庄子•内篇•养生篇》
参考答案:
A
[单项选择题]
4、“日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦难乎!
”中“爝火”的含义是()。
A.大火
B.明火
C.小火
参考答案:
C
[单项选择题]
5、“吾惊怖其言,犹河汉而无极也;大有径庭,不近人情焉。
”“大有径庭”的含义是()。
A.很分明
B.太过度
C.不一样
参考答案:
B
[单项选择题]
6、“非不呺然大也,吾为其无用而掊之。
”中“呺然”的含义是()。
A.虚大的样子
B.雄伟的样子
C.壮丽的样子
参考答案:
A
[单项选择题]
7、卑身而伏,();东西跳梁,();中於机辟,()。
A.以候敖者,死於罔罟,不辟高下
B.以候敖者,不辟高下,死於罔罟
C.不辟高下,以候敖者,死於罔罟
参考答案:
B
[单项选择题]
8、()包括齐、物论(即人物之论平等观)与齐物、论(即申论万物平等观)。
A.《庄子•内篇•逍遥游》
B.《庄子•内篇•养生篇》
C.《庄子•内篇•齐物论》
参考答案:
C
[单项选择题]
9、在《庄子•内篇•齐物论》第三节中,庄子指出学派辩论、人物争论,乃由“成心”作祟,因此产生种种主观上的是非争执、意气之见,因而提出()的认识方法。
A.以明
B.以广
C.以大
参考答案:
A
[单项选择题]
10、“何居乎?
形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?
”中“何居”的含义是()。
A.何人
B.何故
C.何必
参考答案:
B
[填空题]
11今者吾丧我,汝知之乎?
参考答案:
现在我已经忘记了自己,你知道吗?
[单项选择题]
12、“其次,以为有物矣,而未始有封也。
”中“封”的含义是()。
A.封住
B.界域
C.封赏
参考答案:
B
[单项选择题]
13、天下莫大于秋豪之末,();莫寿於殇子,()。
天地与我并生,()。
A.而大山为小,而彭祖为夭,而万物与我为一
B.而彭祖为夭,而大山为小,而万物与我为一
C.而大山为小,而万物与我为一,而彭祖为夭
参考答案:
A
[单项选择题]
14、“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。
”中“六合”的含义是()。
A.物之四性
B.人之四德
C.天地四方
参考答案:
C
[单项选择题]
15、()主旨在说护养生之主:
精神,提示养神的方法莫过于顺任自然。
A.《庄子•内篇•德允符》
B.《庄子•内篇•养生主》
C.《庄子•内篇•齐物论》
参考答案:
B
[单项选择题]
16、《庄子•内篇•养生主》首节提出的()是为全篇的总纲,指出在人生有涯而知无涯的境况中,当顺循中虚之道,即顺任自然之理。
A.缘督以为过
B.缘督以为重
C.缘督以为经
参考答案:
C
[单项选择题]
17、()主旨在描述人际关系的纷争纠结,以及处人与自处之道。
A.《庄子•内篇•德允符》
B.《庄子•内篇•人世间》
C.《庄子•内篇•齐物论》
参考答案:
B
[单项选择题]
18、“且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉?
德荡乎名,知出乎争。
”中“出”大含义是()。
A.离开
B.出自
C.外露
参考答案:
C
[单项选择题]
19、()主旨在於破除外形残全的观念,而重视人的内在性,藉许多残畸之人为德行充足的验证。
A.《庄子•内篇•德允符》
B.《庄子•内篇•人世间》
C.《庄子•内篇•大宗师》
参考答案:
A
[单项选择题]
20、“彼兀者也,而王先生,其与庸亦远矣。
”中“庸”的含义是()。
A.平庸
B.常人
C.普通
参考答案:
B
[单项选择题]
21、“今我将出,子可以止乎,其未邪?
且子见执政而不违,子齐执政乎?
”中“不违”的含义是()。
A.不避
B.不对
C.不好
参考答案:
A
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[单项选择题]
22、“卫有恶人焉,曰哀骀它。
丈夫与之处者,思而不能去也。
”中“恶”的含义是()。
A.坏
B.凶
C.丑
参考答案:
C
[单项选择题]
23、()主旨在于写真人体道的境界。
A.《庄子•内篇•德允符》
B.《庄子•内篇•人世间》
C.《庄子•内篇•大宗师》
参考答案:
C
[单项选择题]
24、庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出()的人生观。
A.天人合一
B.死生如一
C.天地合一
参考答案:
B
[单项选择题]
25、庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出()的人生态度。
A.相忘
B.合一
C.安化
参考答案:
C
[单项选择题]
26、庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出()的生活境界。
A.相忘
B.合一
C.安化
参考答案:
A
[单项选择题]
27、“死生,命也,其有夜旦之常,天也。
人之有所不得与,皆物之情也。
”中“天”的含义是()。
A.后天的规律
B.人为的规律
C.自然的规律
参考答案:
C
[单项选择题]
28、“夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之上而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长於上古而不为老。
”出自()。
A.《庄子•内篇•德允符》
B.《庄子•内篇•逍遥游》
C.《庄子•内篇•大宗师》
参考答案:
C
[单项选择题]
29、“吾犹告而守之,三日而后能外天下。
”中“外天下”是指()。
A.忘天下
B.忘一切
C.忘世故
参考答案:
C
[单项选择题]
30、“浸假而化予之左臂以为鸡,予因以求时夜;浸假而化予之右臂以为弹,予因以求鴞炙。
”中“浸假”是指()。
A.浸透
B.假令
C.浸没
参考答案:
B
[单项选择题]
31、“鱼相造乎水,人相造乎道。
相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定。
故曰,鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。
”出自()。
A.《庄子•内篇•大宗师》
B.《庄子•内篇•人世间》
C.《庄子•内篇•德允符》
参考答案:
A
[单项选择题]
32、“无为名尸,无为谋府;无为事任,无为知主。
”出自()。
A.《庄子•内篇•人世间》
B.《庄子•内篇•逍遥游》
C.《庄子•内篇•应帝王》
参考答案:
C
[单项选择题]
33、()主旨阐扬人的行为当合於自然,顺人情之常。
A.《庄子•外篇•马蹄》
B.《庄子•外篇•骈拇》
C.《庄子•外篇•天地》
参考答案:
B
[单项选择题]
34、“多於聪者,乱五声,淫六律,金石丝竹黄钟大吕之声非乎?
”中“五声”是指()。
A.宫、商、角、徵、羽
B.宫、商、角、钟、羽
C.宫、商、金、徵、羽
参考答案:
A
[单项选择题]
35、()主旨在於抨击政治权利所造成的灾害,并描绘自然放任生活之适性。
A.《庄子•外篇•山木》
B.《庄子•外篇•马蹄》
C.《庄子•外篇•天运》
参考答案:
B
[单项选择题]
36、“彼民有常性,织而衣,耕而食,是谓同德;一而不党,命曰天放。
”中“同德”的含义是()。
A.共同的本能
B.共同的道德
C.共同的德行
参考答案:
A
[单项选择题]
37、“故淳朴不残,孰为牺樽!
白玉不毁,孰为珪璋!
道德不废,安取仁义!
性情不离,安用礼乐!
五色不乱,孰为文采!
五声不乱,孰应六律!
”出自()。
A.《庄子•外篇•秋水》
B.《庄子•外篇•马蹄》
C.《庄子•外篇•刻意》
参考答案:
B
[单项选择题]
38、()写出圣智礼法的创设本用以防盗制贼,却反被盗贼所用,所以主张莫若绝弃圣智礼法,以免为大盗所乘。
A.《庄子•外篇•达生》
B.《庄子•外篇•至乐》
C.《庄子•外篇•胠箧》
参考答案:
C
[单项选择题]
39、()主旨反对他治,反干涉主义,从人的本性上说明人好自然而厌干涉。
A.《庄子•外篇•胠箧》
B.《庄子•外篇•在宥》
C.《庄子•外篇•天道》
参考答案:
B
[单项选择题]
40、“闻在宥天下,不闻治天下也。
”中“在宥”的含义是()。
A.自由治理
B.宽容放纵
C.自在宽容
参考答案:
C
[单项选择题]
41、“以道观言,而天下之名正;以道观分,而君主之义明;以道观能,而天下之官治;以道泛观,而万物之应备。
”出自()。
A.《庄子•外篇•秋水》
B.《庄子•外篇•天地》
C.《庄子•外篇•天道》
参考答案:
B
[单项选择题]
42、“其合緍緍,若愚若昏,是谓玄德,同乎大顺。
”中“大顺”的含义是()。
A.顺利
B.通过
C.自然
参考答案:
C
[单项选择题]
43、在《庄子•外篇•天地》所指的五种失去本性的行为是()。
A.五色乱目、五声乱耳、五臭薰鼻、五味浊口、五曰趣舍滑心
B.五色乱目、五律乱心、五臭薰鼻、五味浊口、五曰趣舍滑心
C.五色乱眼、五声乱耳、五嗅薰鼻、五味浊口、五曰趣舍滑心
参考答案:
A
[单项选择题]
44、“吾不敖无告,不废穷民,苦死者,嘉孺子而哀妇人。
”中“嘉”的含义是()。
A.嘉奖
B.爱护
C.喜爱
参考答案:
C
[单项选择题]
45、“故曰:
以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,以忘亲难;忘亲易,使亲忘我难;使亲忘我易,兼忘天下难;兼忘天下易,使天下兼忘我难。
”出自()。
A.《庄子•外篇•天运》
B.《庄子•外篇•天道》
C.《庄子•外篇•天地》
参考答案:
A
[单项选择题]
46、“以舟之可行於水也而求推之於陸,则没世不行寻常。
”中“寻常”的含义是()。
A.普通
B.常见
C.短距离
参考答案:
C
[单项选择题]
47、使道而可献,则人莫不献之於其君;使道而可进,();使道而可以告人,();使道而可以与人,()。
A.则人莫不进之於其亲;则人莫不告其兄弟;则人莫不与其子孙
B.则人莫不告其兄弟;则人莫不进之於其亲;则人莫不与其子孙
C.则人莫不进之於其亲;则人莫不与其子孙;则人莫不告其兄弟
参考答案:
A
[单项选择题]
48、“故曰,丧己於物,失性於俗者,谓之倒置之民。
”中“倒置”的含义是()。
A.从后放置
B.倒序布置
C.本末倒置
参考答案:
C
[单项选择题]
49、“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之間不辩牛马。
”中“泾流”的含义是()。
A.水流
B.分支
C.部分
参考答案:
A
[单项选择题]
50、井鼃不可以语於海者,();夏虫不可以语於冰者,();曲士不可以语於道者,()。
A.拘於虚也;束於教也;笃於时也
B.拘於虚也;笃於时也;束於教也
C.拘於虚也;束於教也;笃於时也
参考答案:
B
[单项选择题]
51、“当尧舜之时而天下无穷人,非知得也;当桀纣之时而天下无通人,非知失也。
”中“穷人”的含义是()。
A.不得志的人
B.贫穷的人
C.窘迫的人
参考答案:
A
[单项选择题]
52、“当尧舜之时而天下无穷人,非知得也;当桀纣之时而天下无通人,非知失也。
”中“通人”的含义是()。
A.普通之人
B.得志的人
C.通晓一切之人
参考答案:
B
[单项选择题]
53、“吾闻祝贤学生,吾子与祝贤游,亦何闻焉?
”中“学生”的含义是()。
A.学习养生
B.学习之人
C.游学之人
参考答案:
A
[单项选择题]
54、“材与不材之间,似之而非也,故未免乎累。
若夫乘道德而浮遊则不然。
”中“乘道德”是指()。
A.重道德
B.顺自然
C.用道德
参考答案:
B
[单项选择题]
55、“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
”出自()。
A.《庄子•外篇•山水》
B.《庄子•外篇•缮性》
C.《庄子•外篇•山木》
参考答案:
C
[单项选择题]
56、“夫哀莫大於心死,而人死亦次之。
”出自()。
A.《庄子•外篇•山水》
B.《庄子•外篇•田子方》
C.《庄子•外篇•至乐》
参考答案:
B
[单项选择题]
57、“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
礼者,道之华而乱之首也。
”出自()。
A.《庄子•外篇•山水》
B.《庄子•外篇•田子方》
C.《庄子•外篇•知北遊》
参考答案:
C
[单项选择题]
58、是天地之委形也;(),是天地之委和也;(),是天地之委顺也;(),是天地之委蜕也。
A.性命非汝有;生非汝有;子孙非汝有
B.生非汝有;性命非汝有;子孙非汝有
C.生非汝有;子孙非汝有;性命非汝有
参考答案:
B
[单项选择题]
59、(),闻而非也;()见而非也;(),言而非也。
知形形之不形乎,道不当名。
A.道不可闻;道不可言;道不可见
B.道不可见;道不可闻;道不可言
C.道不可闻;道不可见;道不可言
参考答案:
C
[单项选择题]
60、“学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。
”出自()。
A.《庄子•外篇•天下》
B.《庄子•杂篇•庾桑楚》
C.《庄子•杂篇•徐无鬼》
参考答案:
B