安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜李白范文.docx
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安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜李白范文
2019年安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜——李白范文
篇一:
唐诗名句赏析之一五二:
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
唐诗名句赏析之一五二:
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”出自李白《梦游天姥吟留别》。
全诗如下:
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
越人语天姥,云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐,身登青云梯。
半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
列缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扉,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。
别君去兮何时还?
且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
公元744年,李白在长安受到权贵排挤,被迫出京。
745年,李白将由东鲁南游吴越,临行之际,写下了这首描写梦中游历天姥山的诗歌,以赠给东鲁的朋友们,所以此诗题目也叫做《梦游天姥山别东鲁诸公》。
天姥山,在浙江新昌的东面。
传说登上此山的人能够听到仙人天姥唱歌的声音,因此得名。
这是一首游仙诗,内容上曲折丰富,文字上辉煌流丽,富于浪漫主义色彩,但其中也不乏现实的因子。
“安能摧眉折腰事权贵,使我
不得开心颜”就显示了诗人想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协,勇则勇矣,但也有一点点惺惺作态的成份在。
篇二:
湛江市四校2017届高三上学期第一次联考(语文)
湛江市四校2017届高三上学期第一次联考
语文
第I卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读(9分,毎小题3分)
阅读下面的文字,完成1?
3题
禅宗修行的最根本的方法是“悟”。
关于“悟”,各种解释,大同小异,究其实质就是不借助逻辑推理的心领神会,即非逻辑性,重在自我体验,只可意会,难以言说。
禅宗的这一特点与艺术思维是十分类似的。
一、“无理而妙”。
由于人们对艺术的不合逻辑已经习以为常,因而见怪不怪,如果将艺术的眼光收起,而以逻辑的眼光审视,艺术的有悖常理则比比皆是,诸如这样的诗句:
“白发三千丈,缘愁似个长。
”(李白)“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
”(李白)“感时花溅泪,恨别鸟惊心。
”(杜甫)“露从今夜白,月是故乡明。
”
(杜甫)按照审美的眼光来看,每句都是荒谬的。
白发再长也不会达到三千丈,瀑布也不是银河从九天落下,花、鸟不是人何来溅泪、惊心?
月光各处皆一样,又何来“月是故乡明”。
奇怪的是,人们不仅宽容了这样的荒谬,而且极为欣赏、推崇这种荒谬。
正如清代诗论家贺裳所说的“无理而妙”。
在非逻辑、非常理这一点上,禅悟与艺术思维实在是太一致了。
二、意在言外。
意在言外是禅悟一个很重要的特征,令我们感兴趣的是禅悟的这一特征竟然用诗来比喻。
文学作品特别是诗最是讲究
“弦外之音”,言外之意的。
诗之耐品,也就在这里,如果一目了然,显豁明白,还有什么诗味?
还有什么美呢?
中国艺术向来推崇含蓄、空灵。
含蓄,重在含而不露,空灵则重在透彻玲珑、实中见虚、虚中见实、淡而有致、语浅意深。
在这些方面,参禅与作诗是颇为相通的。
“活参”是构成参禅的重要特色。
禅宗有个著名理论:
“参活句勿参死句。
”所谓“参活句”,就是说,不可拘泥活句表面的意思,要善于灵活地理解。
禅的“活泼泼”,充满生气,禅的耐人寻味,言
此意彼,禅的空灵透脱,妙趣横生,均与“活参”有关。
诗人们从禅的“活参”获得启发,认为“学诗如参禅,慎勿参死句”。
三、瞬间顿悟。
禅宗南宗讲顿悟。
艺术构思讲妙悟。
用今天的术语就是灵感。
古代的诗评家对于这一点特别感兴趣,他们强调妙悟的突发偶然性,李德裕说:
“文之为物,自然美气,恍惚而来,不思而至,杼轴得之。
”汤显祖也说:
“自然灵气,恍惚而来,不思而至。
”可见这种妙悟是非理智可以把握的。
这种情况与顿悟完全一致。
妙悟是人最佳的精神状态,人的创造力在这个时候得到超乎寻常的发挥。
就艺术创作来讲,首先是想象极为丰富,“寂然凝虑,思接千载,悄焉动容,视通万里”(刘勰《文心雕龙》)。
其次是新意迭出,不同凡俗,正如皎然所说:
“有时意静神王,佳句纵横,若不可遏,宛若神助。
”
别看悟只是瞬间的事,在此之前尚需付出艰辛的劳动。
没有相当好的修养,没有相应的精神准备,悟的境界是不会出现的,而且悟之后仍需深造,作诗如此,参禅也是如此。
(节选自陈望衡《中国古典美学二十一讲》,有删改)
1、下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()(3分)
A“悟”的实质就是非逻辑性,重在自我体验,只可意会,难以言说。
B在非逻辑、非常理这一点上,禅悟与艺术思维十分类似。
C妙悟的突发偶然性与顿悟完全一致。
D“悟”虽然只是瞬间的事情,无需付出艰辛的劳动,但需要好的修养和相应的精神准备。
2、根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()(3分)
A“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
”(李白)是“无理而妙”。
B中国艺术推崇含蓄、空灵,比如“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(李白)。
C“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
”
(杨万里)体现了禅宗的“参活句勿参死句”。
D刘勰在《文心雕龙》里所说的“寂然凝虑,思接千载,悄焉动容,视通万里”是一种妙悟状态。
3、根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)
A禅宗与艺术思维十分类似,因为禅宗与艺术思维都是“无理而妙”。
B在含蓄和空灵方面,参禅与作诗是相通的。
C“人闲桂花落,夜静春山空。
”(王维)具有空灵的美感。
D皎然所说的“有时意静神王,佳句纵横,若不可遏,宛若神助”是一种妙悟状态。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4?
7题
罗洪先,字迭夫,吉水人。
父循,进士。
历兵部武选郎中。
会考选武职,有指挥二十余人素出刘瑾门,循罢其管事。
瑾怒骂尚书王敞,敞惧,归邵趣易奏。
循故迟之,数日瑾败,敞乃谢循。
循历知镇江、淮安二府,徐州兵备副使,成有声。
洪先幼慕罗伦为人。
年十五,读王守仁《传习录》,好之,欲往受业,循不可而止。
乃师事同邑李中,传其学。
嘉靖八年,举进士第一,授修撰,即请告归。
外舅太仆卿曾直喜日:
“幸吾婿成大名。
”洪先日:
父每肃客,洪先冠带行酒、拂席、授几甚恭。
居二年,诏劾请告逾期者,乃赴官。
寻遭父丧,苫堆蔬食,不入室者三年。
继遭母忧,亦如之。
出御文华殿受群臣朝贺。
时帝数称疾不视朝,讳言储贰临朝事,见洪先等疏,大怒日:
“是料朕必不起也。
”降手诏百余言切责之,遂除三人名。
洪先归,益寻求守仁学。
甘淡泊,炼寒暑,跃马挽强,考图观史,自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守,下逮阴阳、算数,扉不精究。
至人才、吏事、国计、民情,悉如意谘访。
曰:
“苟当其任,皆吾事也。
”邑田赋多宿弊,请所司均之,所司即以属。
洪先精一心体察,弊顿除。
岁饥,移书郡邑,得粟数十石,率友人躬振给。
流寇入吉安,主者失措,为画策战守,寇引去。
素与顺之友善,顺之应召,被挽之出,严嵩以同乡故,拟假边才起用,皆力辞。
初,告归,过仪真,同年生主事项乔为分司。
有富人生死,行万金求为地,洪先拒不听。
乔微讽之,厉声日:
“君不闻志士不忘在沟壑耶,”江涨,坏其室,巡抚马森欲为营之,固辞不可。
隆庆初卒,赠光禄少卿,谥文庄。
(节选自《明史·罗洪先传》)
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)
A.十八年简宫僚/召拜春坊左赞善/明年冬/与司谏唐顺之/校书赵时春疏/请来岁朝正后/皇太子出御文华殿/受群臣朝贺/
B.十八年/简宫僚/召拜春坊左赞善/明年冬/与司谏唐顺之/校书赵时春疏/请来岁朝正后/皇太子出御/文华殿受群臣朝贺/
C.十八年/简宫僚/召拜春坊左赞善/明年冬/与司谏唐顺之/校书赵时春疏请来岁朝正后/皇太子出御文华殿/受群臣朝贺/
D.十八年/简宫僚召/拜春坊左赞善/明年冬/与司谏唐顺之/校书赵时春疏请来岁朝正后/皇太子出御/文华殿受群臣朝贺/
5.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A.文中多有表示官员授职升迁的词,如“授修撰”中的“授”,
“召拜春坊左赞善”中的“拜”,“除三人名”中的“除”等,都是表示授予官职的。
B.“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。
明清科举考试分三级进行,其中殿试一般每三年进行一次,文中“三年一人”即可印证。
C.王守仁是明代著名思想家,精通儒、释、道三教,并能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。
罗洪先涉猎广泛且精心研究正是对王守仁为学的继承和学习。
D.守丧在中国古代文化中是一种孝顺的行为,明清时期官员的父母死去,官员必须停职守制,守丧期一般为三年,“苫块蔬食,不入室者三年”即守丧之礼。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)
A.罗洪先志向远大。
他幼年仰慕罗伦的为人,后又想拜王守仁为师,因父亲没有同意才罢休;他认为考中进士并不值得炫耀。
B.罗洪先心忧国民。
他留心察访人才、吏事、国计、民情,发现田赋弊端,请求均衡处理并使积弊消除;流寇侵入吉安,他献策战守并使盗贼退兵离去。
C.罗洪先与唐顺之交情很好,唐顺之被召用了。
严嵩因为与罗洪先是同乡,打算借用边疆的人才来起用。
D.罗洪先正直淡泊。
他拒不同意犯罪富人拿钱请求免死的行为;因江水上涨,屋子被毁,他坚决推辞巡抚马森为其营造房屋的好意。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)“儒者事业有大于此者。
此三年一人,安足喜也?
”洪先事亲孝。
译文:
(2)时帝数称疾不视朝,讳言储贰临朝事,见洪先等疏,大怒曰:
“是料朕必不起也。
”译文:
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首唐诗,完成8?
9题。
谪岭南道中作
李德裕
岭水争分路转迷,枕榔椰叶暗蛮溪。
愁冲毒雾逢蛇草,畏落沙虫避燕泥。
五月台田收火米,三更津吏报潮鸡。
不堪肠断思乡处,红槿花中越鸟啼。
诗人简介:
李德裕(787—850),唐代文学家﹑政治家。
字文饶。
赵郡(今河北赵县)人。
宰相李吉甫之子。
穆宗时﹐因与牛僧孺﹑李宗闵政见不合﹐发展成为党争。
武宗即位后﹐得到重用﹐拜太尉﹐封卫国公﹐世称李卫公。
执政6年﹐内驭宦官﹐外败回纥﹐平泽潞节度使刘稹叛乱﹐朝廷一时呈中兴之势。
后宣宗即位﹐牛党执政﹐一反此前政治措施﹐李德裕被贬为潮州司马﹐再贬崖州司户参军﹐于贬所去世。
【注】《古诗十九首》有“越鸟巢南枝”句,意谓南方的鸟北飞后仍筑巢在向南的树枝。
8、首联中有两个字用得精妙,请找出来,加以分析。
(5分)
9、诗人无罪被贬岭南,其情感异常复杂,请简要分析作者在尾联如何表达思想感情的。
(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)
(1)《荀子·劝学篇》指出:
“青,取之于蓝,而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中
“,的观点是相同的。
(2)《陋室铭》中,虚实结合写室主人交往之雅的句子是:
,。
(3)杜甫在《登高》中由高到低,写诗人所见所闻,渲染秋江景物特点的句子是:
,。
乙、选考题
请考生在第三(11)、四(12)两大题中选定其中一大题作答。
只能做所选定题内的小题,不得选做另一题目内的小题。
如果多做,则按所做的第一个题目计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成
(1)?
(4)题(25分)
玉米的馨香
邢庆杰
那片玉米还在空旷的秋野上葱葱郁郁。
黄昏了。
夕阳从西面的地平线上透射过来,映得玉米叶子金光闪闪,弥漫出一种辉煌、神圣的色彩。
三儿站在名为“秋种指挥部”的帐篷前,痴迷地望着那片葱郁的玉米。
早晨,三儿刚从篷内的小钢丝床上爬起来,乡长的吉普车便停到了门前。
乡长没进门,只对三儿说了几句话,就匆匆忙忙地走了。
三儿便在乡长那几句话的余音里呆了半晌。
明天一早,县领导要来这里检查秋收进度,你抓紧把那片站着的玉米搞掉,必要时,可以动用乡农机站的拖拉机强制。
乡长说。
三儿知道,那片唯一还站着的玉米至今还末成熟,它属于“沈单七号”,生长期比普通品种长十多天,但玉米个儿大籽粒饱满,产量高。
三儿还是去找了那片玉米的主人——一个五十多岁,瘦瘦的汉子,佝偻着腰。
三儿一说明来意,老汉眼里便有浑浊的泪涌落下来。
俺还指望这片玉米给俺娃子定亲哩,这……汉子为难地垂下了瘦瘦的头。
三儿的心里便酸酸的。
三儿也是一个农民,因为稿子写的好,才被乡政府招聘当了报道员,和正式干部一样使用。
三儿进了乡政府之后,村里的人突然都对他客气起来。
连平日里从不用正眼看他的支书也请他撮了一顿。
所以三儿很珍惜自己在乡政府的这个职位。
三儿回到“秋种指挥部”的帐篷时,已是晌午了。
三儿一进门就看见乡长正坐在里面,心便剧烈地顿了一顿。
事情办妥了?
乡长问。
三儿呆呆地望着乡长,
是那片玉米,搞掉没有?
乡长以为三儿没听明白。
下午,……下午就刨,我我已和那户人家见过面了。
三儿都有点儿结巴起来。
乡长狐疑地盯了他一会儿,忽然就笑了。
乡长站起来,拍了拍三儿的肩膀说,你是不会拿自己的饭碗当儿戏的,对不对?
三儿无声地点了点头。
乡长急急地走了。
三儿目送着乡长远去后,就站在帐篷前望着这片葱郁的玉米。
天黑了,那片玉米已变成了一片墨绿。
晚风拂过,送来一缕缕迷人的馨香,三儿陶醉在玉米的馨香中,睡熟了。
第二天一大早,乡长和县里的检查团来到这片田地时,远远地,乡长就看到了那片葱郁的玉米在朝阳下越发地篷勃。
乡长就害怕地看旁边县长的脸色。
县长正出神地望着那片玉米,咂了咂嘴说,好香的玉米呵。
乡长刚长出了一口气,县长笑着对他说,这片玉米还没成熟,
你们没有搞“一刀切”的形式主义,这很好。
乡长心里一块石头落了地,脸上一片灿烂,心想待会儿见了三儿那小子一定表扬他几句。
乡长将县长等领导都让进了帐篷。
乡长正想喊三儿沏茶,才发现篷内已经空空如也。
三儿用过的铺盖整整齐齐地折叠在钢丝床上,被子上放着一纸“辞职书”。
乡长急忙跑出帐篷,四处观望,却没有看到一个人影。
一阵晨风吹来,空气里充满了玉米的馨香。
乡长吸吸鼻子,眼睛湿润了。
(1)下面对原文内容和手法的理解,最恰当的两项是()()(5分)
A.作者寥寥几笔刻画了“那片玉米的主人”的形象,小说重在表现农民生活的艰辛,引起读者的关注和同情。
B.文中人物语言不多,但富于个性,比如画线句中,①透着权力的强硬,②体现出农民生活的艰难。
C.这篇小说截取农村生活的一个断片,采用了以小见大的手法,通过乡长和老汉对比揭示主题,振聋发聩,发人深省。
D.三儿是小说的重要人物,但年龄外貌都没有交待,个性不鲜明,因为作者只把他当成一个理想的符号,不注重他的个性刻画。
E.小说结尾三儿辞职,显示现实中形式主义作风的严重,体现了作者强烈的批判意识;但结尾乡长的表现让我们完全看到了希望。
(2)小说多次提到那片葱葱郁郁的玉米,有什么作用?
(6分)
(3)文中三儿出场时间不长,但作者却刻画了他丰富复杂的内心世界,按事件发展顺序简要分析三儿的心理变化过程。
(6)
(4)有人说,小说的主人公是三儿,也有人说是乡长。
你认为是谁呢?
请请结合全文进行分析。
(8分)
四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字,完成
(1)?
(4)题。
(25分)
杨丽萍:
舞蹈是种信仰
曹玲娟
执拗地穿着绣花衣、麻布裤和布鞋,身形特别瘦小,说话时语调低沉轻缓。
近日,第九届中国上海国际艺术节上,杨丽萍带着倾心打磨的歌舞乐《藏谜》,再度艳惊了上海滩。
谈起舞蹈,她冷静又痴迷,“舞蹈是什么?
是语言、是信仰、是一种生活的方式……”再度亮相艳惊舞台
“我是山里人,跳舞就是生活的一部分”
沉寂一段时间后,杨丽萍再度亮相舞台,这次,她表演的是藏族唐卡中的荷花度母。
一朵红荷中,荷花度母被老阿妈的虔诚唤醒,翩然轻舞,恍若踏水而行……另一次亮相,她身着黑衣长靴,和藏民们跳起狂放的夏拉舞,舞姿自在快活,几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象。
这位从云南深山里走出来的白族女子,完全可以凭《雀之灵》、
《两棵树》等作品,满足于“中国当代知名度最高的舞蹈家之一”这个角色。
但之后,她却倾尽全力制作《云南映象》,将一群普通人推上舞台,让原生态歌舞一度成为舞台热潮。
杨丽萍从不认为自己要借这种方式来延长艺术生命,她甚至不乐意别人称自己为舞蹈家。
她说,“我是山里人,我的家人对着山林田野都在起舞,汲水能歌、取火能跳。
跳舞就
篇三:
课外默写练习答案
高一课外名句积累
1.瞻彼淇奥,绿竹猗猗。
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
(《诗经·卫风·淇奥》)
2.运筹于帷幄之中,决胜于千里之外。
(《史记》)
3.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
(司马迁《史记·货殖列传》)
4.文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易《与元九书》)
5.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
(《诗经·小雅·采薇》)
6.贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。
(《后汉书。
宋弘传》)
7.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
(刘禹锡《浪淘沙》)
8.自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
(刘禹锡《秋词》)
9.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
10.失之东隅,收之桑榆。
(南朝·宋·范晔《后汉书》)
11.吟安一个字,拈断数茎须。
(唐·卢延让《苦吟》)
12.东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡《竹枝词》)
13.靡不有初,鲜克有终。
(《诗经·大雅·荡》)14.海上生明月,天涯共此时。
(唐·张九龄《望月怀远》
15.不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
(《论语·述而》)
16.《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
(《后汉书·黄琼传》)
17.三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
(《论语·述而》)
18.君子坦荡荡,小人长戚戚。
(《论语·述而》)
19.岁寒,然后知松柏之后凋也。
(《论语·子罕》)
20.众口铄金,积毁销骨。
(《史记·张仪列传》)
21.失之毫厘,谬以千里。
(《史记太史公自序》)
22.女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
(李贺《李凭箜篌引》)
23.桃李不言,下自成蹊。
(《史记·李将军列传》)
24.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
(李白《送孟浩然之广陵〉)
25.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
(《论语·述而》)
26.己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
(《论语·卫灵公》)
27.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜(李白《梦游天姥吟留别》)
28.不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
(《荀子·儒效》)
29.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(《论语·子路》)
30.工欲善其事,必先利其器。
(《论语·卫灵公》)
31.清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白《论诗》)
32.天生我材必有用,千金散尽还复来。
(李白《将进酒〉)33.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白《行路难》)
34.强弩之末,矢不能穿鲁缟;冲风之末,力不能飘鸿毛。
(《汉书·韩安国传》)
35.其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉《对楚王问》)
36.往者不可谏,来者犹可追。
(《论语·微子》)
37.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃《滕王阁序》)
38.仰之弥高,钻之弥坚。
瞻之在前,忽焉在后。
(《论语·子罕》)
39.闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。
(王勃《滕王阁诗》)
40.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
(《论语·子张》)
41.狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡。
(《史记》)
42.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
(《论语·述而》)
43.子曰:
“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”
(《论语·雍也》)
44.山不厌高,水不厌深。
周公吐哺,天下归心。
(曹操《短歌行》)
45.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
(曹操《步出夏门行·龟虽寿》)
46.奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明《移居二首》)
47.山气日夕佳,飞鸟相与还。
(陶渊明《饮酒》)
48.君子欲讷于言,而敏于行。
(《论语·里仁》)
49.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
(《论语·里仁》)
50.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(陶渊明《归去来兮辞》)
51.皮之不存,毛将焉附?
(《左传》)
52.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
(屈原《涉江》)
53.泰山不让土壤,故能成其大,河海不择细流,故能就其深。
(李斯《谏逐客书》)
54.木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。
(《昭明文选》)
55.前车之覆轨,后车之明鉴。
(《晋书》)
56.路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
(屈原《离骚》)
57.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。
(《孔子》)
58.临渊羡鱼,不如退而结网。
(《汉书·董仲舒传》)
59.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子·四十五章》)
60.流水不腐,户枢不蠹,动也。
(《吕氏春秋》)
61.士为知己者死,女为悦己者容。
(《战国策》)
62.居安思危,思则有备,有备无患。
(《左传》)
63.知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
(老子《道德经》)64.信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博者不知。
(《老子》)
65.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
(屈原《离骚》)
66.鹬蚌相争,渔翁得利。
(汉·刘向《战国策》)
67.辅车相依,唇亡齿寒。
(《左传·僖公五年》)
68.与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭;亦与之化矣。
(《孔子家语六本》)
69.千里之堤,溃于蚁穴。
(《韩非子》)
70.知己知彼,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。
(《孙子兵法》)
71.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
(《孟子·梁惠王下》)
72.少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
(刘向《说苑》)73.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(《孟子》)
74.人一能之,己百之;人十能之,己千之。
(《中庸》)
75.民为贵,社稷次之,君为轻。
(《孟子》)
76.权,然后知轻重;度,然后知长短;物皆然,心为甚。
(《孟子》)
77.穷则独善其身,达则兼济天下。
(《孟子》)
78.仰不愧于天,俯不怍于人。
(《孟子》)
79.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
(《周易》)
80.天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物(《周易》)
81.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
(《庄子·山木》)
82.碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。
山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外!
(范仲淹《苏幕遮·碧云天》)
83.凡事预则立,不预则废。
(《礼记》)
84.碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。
晓来谁染霜林醉?
总是离人泪。
(王实甫《西厢记》)
85.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记·中庸》)
86.学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
(《礼记》)
87.水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》)
88.心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。
(《礼记·大学》)
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