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《断舍离》读书笔记
2021年《断舍离》读书笔记
2021年《断舍离》读书笔记1
物品因为“我要用”而存在，所有留在家里的东西，都必须是“现在需要用的”；生活要留出余裕，人才能彻底释放自己的内部力量，才能神清气爽，轻松自在。
——山下英子
1、断舍离的两个思考轴
2、三种扔不掉东西的人
逃避现实型【真麻烦】：
太忙碌，几乎没什么时间待在家里，没办法收拾屋子。
多数对家庭有所不满，加上家里乱七八糟，更不愿待家里。
慢慢地，在恶性循环里越陷越深。
执着过去型【真可惜】：
即便是现在已经不会再用的过去的东西，也非得收着不可，统统当做命根子似的保管起来。
他们多半隐含着对过去幸福时光的留恋。
从不想面对现实这一层意义上来看，与逃避现实型也有想通之处。
担忧未来型【也许有天会用到】：
致力于投资不知何时会发生的未来的不安要素。
过分囤积纸巾等日用品，要是没了会觉得困扰、焦虑不安。
在三种类型当中，这一类的人最多。
4、“量“的法则——七五一法则
七成满：
看不见的空间【衣柜、壁橱、抽屉、带拉门的书柜、鞋柜、冰箱】
五成满：
看得见的空间【碗柜、餐具架、化妆台、办公桌、开放式书柜】
只放一成：
装饰性空间【墙面、餐桌、家中空旷的角落】
5、收纳的法则——自立法则、一个动作法则
自立、自由、自在法则：
要有意识地让收纳工具里的物品不管什么时候都能站立；排列得容易挑选；卷起来以方便随性所欲地取用。
只需一个动作法则：
拿去东西时的动作必须控制在两个动作以内，比如打开门、拿出来。
尽量一个动作就能完成，人才不会觉得麻烦，比如物品有独立包装的话，就把外面的包装扔掉。
6、断舍离的层次升华——俯瞰力
通过实践断舍离，从以物品为轴心的短视点，转变成以“我”为轴心来正确掌握空间（整体性），并进一步发展成为更深刻的洞察、更高远的观点以及更广阔的视野，这就是俯瞰力。
掌握俯瞰力，我们就能有意识地、自在地、果敢地生活！
2021年《断舍离》读书笔记2
初闻《断舍离》是在一个周末，我深陷在刚收拾好的房间被3岁多的女儿瞬间弄得“鸡飞狗跳”的狼藉中，一边弯腰收拾一边“大呼小叫”。
恰逢友人来家中作客，她说：
“推荐你看《断舍离》吧。
”大家应该知道，满眼狼藉的面前，除了一边强颜欢笑的招待着，一边被这个不谙世事的小家伙的弄的牙根痒痒是多么典型的一个“狂暴式”母亲的状态，根本无心去想什么断不断舍离。
初识《断舍离》是在一个天气晴朗的上午，我踱步到书店，恰巧《断舍离》被摆放在一个“耀眼”的位置上，我毫不犹豫的抽下来，像捧着喜悦一般，伴着天空中高高悬挂的太阳，回了家。
初读《断舍离》是结束了“吼叫式”育娃的疲惫后，静静的拿着一杯水，站在了20几楼的窗边，看着稀稀落落的车辆，有的急、有的缓，抬头瞟到了那轮静静的明月，忽而想到了那句“读书山月下，月色流岩扉”的诗句来，才想起搁置一边许久未翻阅一页的《断舍离》来，灯光幽暗，借着一点月光，伏案品尝起那份书香来。
断——断绝不需要的东西，舍——舍弃多余的废物，离——脱离对物品的执著。
这本书阐述了我们和物品的关系，通过对自我的真正关注，来告诉我们：
我们到底需要什么，不需要什么，从而将“不需要、不适合、不舒服”舍弃，重还我们一片整洁和清净。
好一个“断”，好一个“舍”，好一个“离”！
恍然顿悟，人生不就是一个不断清理又同步整理的过程吗？
我们每天都会被大大小小的事件、工作所包围，如果不能从繁琐重复的事件或者心情中抽丝剥茧，那么我们将会做所有负能量的奴隶，此刻，请让我分享一下“断舍离”在我心中的定义吧。
断——断除暴躁，舍——舍掉抱怨，离——离开懒惰。
暴躁是一切坏心情和糟糕处境的根源，我想把它比喻成一只魔鬼。
它可能会被早上孩子洒翻在桌上的豆浆所召唤，也可能会被拥挤的汽车和别人的鸣笛所召唤，或许会被下雨天淋湿的裤脚所召唤，总之，事情或大或小，这只魔鬼都可能成为不速之客。
暴躁不仅仅不会使麻烦很快解决，反而会火上浇油，让自己陷于一片混沌，让周围的人避之不及。
也只有能降服自己脾气的人才能控制自己的人生。
抱怨是一切负能量场的溯源，我想把它比喻成天空的乌云。
世界上任何一桩事、任何一个人都不会完全的按照我们的心意去发生和塑造，包括自己的孩子甚至是自己的孩子，面对不如意的一切，大多数的人都会选择不停的吐槽、唠叨、埋怨，而大多数人埋怨的都是自己以外的人和事，太多的经历告诉过我们，抱怨不会给事情的解决带来任何的方法，相反，这团乌云反倒会因为我们的抱怨而愈来愈大、愈来愈沉，笼罩我们自己和我们身边的人。
就像我自己总会唠叨孩子为什么总是要弄乱收拾好的房间一样，她并没有因为我的唠叨而停止破坏，反而塑造了一个抱怨的母亲形象，当孩子逐渐长大，面对她需要解决的问题时，她也许就会效仿这种无济于事的抱怨，而什么都不去做。
所以，最好的办法就是停止抱怨，冷静思考，让抱怨这团阴云被冷静和矫枉过正的清风所吹散。
懒惰是失败者所拥有的共同特质，我想把它比喻成宽阔路上的碎石。
从小我们就把“明日复明日、明日何其多”挂在嘴边，但是否入心入脑值得验证。
举个我自己发生的例子，如果我早上设置了5点的闹钟，在闹钟响起后即刻起床、洗漱，我反而能为家人准备早餐，然后同步完成洗碗、拖地、洗衣服甚至教孩子认字的一系列家务。
而当5点闹钟响起后我自己告诉自己：
再睡一会；然后再响起，再告诉自己：
再一会。
不久，N个一会过去了，我甚至连吃准备好的早饭都要慌慌张张的，然后什么都不能做就催促、吆喝着孩子一起出门。
看吧，懒惰带给了我们自己什么，它将根据程度带给我们一团慌乱、一事无成和一败涂地。
抬头晃动晃动脖子，又瞟见那轮宁静的月，一不留神，它爬到了那边的天际，我关了灯，望了一眼窗外，那安静的夜晚，我坐到了孩子的床边，盖好她踹开的背角……
从明天起，不，就从此刻，断除暴躁、舍掉抱怨、离开懒惰，用一份平和而真诚的心、用勤奋而坚定的步伐走好人生的路。
2021年《断舍离》读书笔记3
这本书其实去年年底就看完了，后来忙着各种事情，现在终于有时间来写写当时的感想。
这本书蛮好读的，花两个晚上的时间就翻完了，但当时这本书对我触动还蛮大的，特别是对像我这样一个怀旧的老人家来说。
其实这本书主要就是教你一件事情，扔东西！
其实大家都知道，保持生活愉快的一个最简单方法就是：
定期扔东西。
只是我们好多人做不到而已。
而扔东西在操作层面是不需要什么指导的，所以准确的说，这本书教读者的是如何说服自己应该扔东西。
虽然这本书更多的属于工具而不是书，但是，作者在一个更高的维度来说服大家应该扔东西，而不是具体如何扔。
而正是这更高一个维度的思考，是我特别喜欢这本书的地方。
这本书看起来是说教你如何打扫卫生，其实讨论了一个很有趣的问题：
人和物之间应该是什么样的关系。
“这个还能用吗？
”vs“我还需要这个吗？
”
试着回忆一下，我们在整理房间的时候是不是总问自己这样一个问题：
“这个东西还能不能用？
”。
看着没坏，于是我们对自己说先留着以后总能用上。
就这样，不知不觉我们的东西越来越多。
书中说，当我们问自己这个问题的时候，已经陷入了一个迷思：
这个问题的主语是那件东西，而我们在整理的是我们自己的生活。
所以说，我们问自己的问题应该是：
“我现在需不需要这个东西？
”。
其实这两个问题看起来差不多，但问题的实质却完全不一样。
我们整理的是我们自己的生活，“我”才是最主要的，而“当下”才是做这个决定是的时间坐标。
我若不需要，它再好也对于自己来说也只是个累赘。
书里有个有趣的例子，大概说某人收到商场活动送的一个大花瓶，谈不上喜欢但质量还不错，因为和家里的装修风格不是很一致所以就放在客厅角落攒灰。
一日，朋友来家里看到了解情况后说：
你这花瓶可不便宜呀。
那人惊讶问为什么，朋友说“不管你这花瓶多少钱，现在房价这么贵，你算算它常年占用的这块面积就值不少钱了。
所以，当我们问“这个还能用么”的时候，考虑的只是物品本身的价值；而只有当我们从自己的角度出发，才会发现其实我们自己的空间，时间和精力才是最珍贵的。
“占有”vs“拥有”
这也是这本书里蛮有趣的一个地方。
当我们占有一样东西的时候，我们真的拥有它吗？
因为只有当我们自己和物品之间有感情，它为我们所用，我们也很珍惜它的时候，才拥有了它。
我们可以占有很多东西，很多资源；但我们精力有限能拥有的真的不多。
所以，尽能力的选择那些最优秀的留在自己身边，然后用心的爱惜它们。
不要可惜那些被淘汰的，因为不然我们就会辜负了那些更适合自己的。
对于那些因为曾经爱过而舍不得丢弃的，就要提到书里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。
佛系整理法：
物品和人一样，有的会陪我们走一阵子，有的会陪我们更久一些。
不像是人会有情感和责任的牵扯，身边物品的去留可以完全由着自己的喜好。
缘起时怦然心动爱不释手；但若缘分已尽也没有必要勉强，好好告别就好。
可能是源自日本万物有灵的文化（一直觉得这个超酷的，像千与千寻里的世界那样），每一件物品都有自己的灵性。
你若不爱它，还把它强行把它留在自己身边，反而会增加彼此的戾气。
对于那些自己爱过，现在却不需要的东西，我们应当好好告别，放它去到更好的归宿，像是送给或捐给需要的人，请别人继续爱惜它。
2021年《断舍离》读书笔记4
有一些人让自己心情愉快的方法很简单，那就是做家务或者整理衣柜，通过扫地，拖地，让整个房间窗明几净，整个人的心情是舒畅通透的，通过把衣柜里的衣服品类都整理好，不仅物品一目了然，人的心情也跟着明朗起来。
为什么看似简单的动作，却能够改变一个人糟糕的心情呢？
这个疑问，我们可以从《断舍离》一书中找到答案。
当然，也会有人质疑“整理收拾房间和管理人生有重要关系”的正确性，如果通过整理房间就可以做好人生管理的话，那么人人都可以做得到。
但，在《断舍离》一书中，却告诉了我们：
“整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。
可以说，断舍离就是一种动禅。
”我们是在整理的过程中，得到了心灵的成长和人际关系的改变，从而从以前一团糟的生活状态中剥离出来，找到一个全新的自己。
通过对生活空间的整理，重新认识物品
作为女生，总爱买买买，同款式的衣服，要买不同颜色的，鞋子也要买好几双来搭配衣服，久而久之衣柜和鞋柜再也装不下了。
自从读了《断舍离》后，我开始对自己的衣柜来了革命般的整理，不仅整理出了很多不穿的衣服，让整个衣柜空出了很多地方，而且让我重新认识了物品的定义。
物品要以我们为媒介才能实现其价值，比如你需要穿这件衣服，或者这件裙子，而不是放在那里将其束之高阁，不穿也不送人。
运用书中提到的方法，不断地在生活中实现《断舍离》，你将会重新审视自己与物品的关系，从对物品本身的珍惜转化成自己是否需要这个物品，在不断的筛选和剥离过程中，让自己所生活的空间更加的明朗，循序渐进地改善你的心灵环境，从看不见的世界里，一点一滴地改变看得见的世界。
清晰需求，管理自我
在筛选物品的过程中，我们能够知道什么才是自己需要的。
比如在整理衣柜的时候，你会惊人的发现自己有很多条类似的裙子或者衣服，每次遇到剁手节时，就会手不听使唤地买买买，满足了当下了购物欲，却从来都没有静下来心来问自己是不是自己需要的。
相信每一个家里的各个角落里都塞着一些从来不用却一直囤积着的东西，《断舍离》这一本书中，就是教会我们通过整理屋子，逐步地建立自己的物质需求体系，当你有一天你家里所放的东西，都是你需要的，并且这些物品都能放在体现自身价值的位置上，而不是被我们打入冷宫，永远的躺在别人看不见的阴暗角落里。
想要掌握好自己的人生，就要学会在整理物品的过程中，清晰自己地需求，下次遇到疯狂打折或剁手节时，就不会随心所欲地挥霍钱包，让一些没用的物品霸占我们的生活空间，影响我们的生活品质了。
去除杂念，心灵成长
我们不习惯丢一些东西，是因为舍不得，或者潜意识里觉得这些东西会在将来的某个时刻发挥它本身的价值。
但往往就是这些对物品上的杂念，牵绊着我们的精神，纠结于过往。
精神上的杂念，自然没有办法一下子就去除，但我们可以通过简单的整理衣柜，把那些我们自认为珍贵有感情的衣服从自己的生活中剥离出去，从看见的世界里，慢慢地改变自己精神上的执念，长此以往，那些你纠结的过往就会随着行动烟消云散。
如果你精神上有些执念让你痛苦不堪，目前又没有办法完全摆脱，那么你可以尝试着用“断舍离”的方法，不要让习惯局限了你的思想和行动，只有丢掉了过去，才能迎接新的未来。
如何处理与物品的关系，决定了一切
一个人的生活空间，反应了一个人的生活态度。
如果一个人的房间是乱糟糟的，那么别人对他的态度自然是普通的，但一个人把家里整理得井井有条，那么他的生活状态是有规律的。
别人对你的认知，是通过所看到的外部形象。
就像《断舍离》书中所说的“要是自己能随便凑合用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待—“他都能用那样的东西，穿那样的衣服，那随便拿个礼物送他就行了””
当你通过“断舍离”开始筛选物品，从家里的衣柜，抽屉有意识地进行改变，处理好和物品的关系，让所生活的空间更趋于简单明朗化，那么个人的形象自然而然就会跟着改变，周围人对待自己的态度也发生了变化。
选择物品的同时，也选择了交际圈
物品与人之间是有磁场的，同时我们也是和自己有相同频率的人交朋友。
当我们选择了简单的生活方式，那么我们的人际圈自然也是简单。
在整理物品的过程中，做了一个减法的工作，在筛选与丢弃中，越发地清晰自己的需求，从而让每一件物品回到自己合适的位置，不需要的物品就淘汰或者送人，这种思维方式可延伸到选择朋友的事情上，和自己脾性相似的朋友才值得深交，也就才走得远。
筛选物品，如同选择自己的交际圈，想要简单而高质的交际圈，不妨从整理屋子开始。
整理物品，管理人生
李安曾说自己最有灵感的时候，就是埋头做家务时。
可能很多人会对此有一些的疑虑，做家务怎么能生发出那么灵感呢？
但实际上，我们就是通过做家务和整理房间，让自己的心灵回归沉静的状态，在整理的过程中，也相当于在梳理自己的人生。
古人云：
“一屋不扫，何以扫天下？
”当你把自己居住的地方整理好了，自然就能改变周围的世界。
转换思维，以自身的需求为主，从科学有效地管理物品开始，触类旁通，才能更好地管理自己的人生！
2021年《断舍离》读书笔记5
山下英子这本短小精炼的书其实我很早就看完了，但是一直不想写，不敢写。
总觉得还没有把领会到的真谛真正运用到生活中去。
《断舍离》这本书主要从身边的收纳入手，提示我们要放下对幸福的错误理解，尤其是“多就是好”的执念。
然后分析、整理，进一步“舍”。
舍不是把东西从此处搬到彼处，而是真正意义上的“放弃”。
（选择捐助给有需要的人，让物尽其用。
）最后就是“离”，即人生中的减法。
做完这些，你会发现长久困扰你的“选择恐惧症”消失了，工作、学习、生活各方面的效率都提高了。
因为“断舍离”提倡的极简主义生活方式会帮助人们尽量摆脱物质的过度束缚。
就像曾国藩所言，人之精神有限，过之则竭。
当你把生命纠结于毫无意义的物质上时，等于间接降低了生命的质量。
就像扎克伯格出现时永远是同样的灰色体恤或者连帽衫，这让他得以把更多的时间花在更重要的事情上。
（当然也有可能纯粹只是因为“懒”。
哈哈）
“断舍离”是一种主动学习做减法的过程，以前的我却只会依赖时间来帮我做人生减法。
我从小就是喜欢怀旧的人，过去的小物件都悉心收藏着。
不管是小学时候收到的第一张贺卡，还是高中时候和同学们的合影。
很多别人眼里毫不在意的东西，我都视若珍宝，久久不舍得丢弃。
也许是因为成长环境影响让我特别珍惜“朋友”、重视“友情”。
大一思修课模拟拍卖人生中最重要的东西，我当时尽全力拍下的就是“友情”和“书籍”，还有一件突然忘却了。
（如果是现在，也许答案会不尽相同）。
我第一次意识到自己对“友情”这般看重。
前几天偶然看到旧手机里的一些短信，发现那时候互相说永远是好朋友的人，不知不觉就突然断了联系……小时候总喜欢说永远，在贺卡上写着“友谊天长地久”“我们永远是好朋友”。
以前每次毕业都觉得同学录最珍贵，甚至初中时给同学们写了三份，读书笔记。
但是不联系的还是不联系了。
反而当时不屑一顾给我写同学录的好朋友，却一直站在身边，从未离去。
突然明白需要守护的真正朋友，其实只是一小部分。
而这一小撮人，会在你以为孤立无援的时候，早早就挺身而出站在那了。
时间，真的会帮你做减法，筛选、留下最珍贵的人。
更重要的是在自己的人生里也要学会主动做减法。
（就像我现在有个莫名其妙的习惯，定期删好友，那天却惊奇地得知这样做的不是我一个人。
哈哈）
这样会帮助你更早地明白自己生命的专属意义，更早懂得什么才是生命里最重要的。
人生都是由你能够记住的日子组成的，把时间放在重要的事情上，回首往事时就会多一些幸福，少一些后悔。
2021年《断舍离》读书笔记6
首先，这本书真的改变了我的人生，希望可以帮助到更多人。
__旨在摘取山下英子的观点，个人的感谢会（）来表示，希望给那些没时间看完全书的人提供便利。
张德芬写的序更是从精神层面，放下执念，自是幸福，幸福从来都是唯心主义。
一旦发现自己有负面情绪，及时调整，有舍才有得。
前言——杂物管理师，再认“收拾”与“现在”原来“离”是一种境界。
灵修，大隐隐于市。
目录第一章只要了解个钟奥妙，就能激发干劲——断舍离机制
“先舍”留下当下对自己合适且必须的物品，也确实在用的东西。
“断”——三思而后买，不乱买对当下无需的东西。
最后到达“离”这个境界，用最少与最好。
（我认为断舍离一心只为愉悦）
从看的见的世界走向看不见的世界——了解自己，神识的次元。
如朋友送的麦森杯子不敢用收着就可以看出内心自卑、都是蓝色的衣服_独立、吃完饭不立即洗碗-懒等等。
你在收拾的时候就会发现你执着于过去，过分担忧未来，而不是真正的活在当下。
（我认为断舍离为的是清理能量场）不清理旧物它们就会散发负能量场影响你运势哦
你想不到断舍离居然能改变人际关系，现在的你用什么对待自己，别人就怎么看待你。
（我认为的断舍离能提升自己的行动力）
和自己的物品交朋友，住所应当改为“自在空间”
第三章我们为什么没办法收拾——无法丢弃的理由
成千上万打折！
买一送一！
两件8折！
买东西一定要三思！
品位！
逃避现实，执着过去，担忧未来
断了那些旧物，它们浪费了你的精神
（四消除停滞运、腐朽运）
活在当下数量__场所__时长=环境承受的能量
改变你的场，减少物品
第三章先从整理头脑开始——断舍离的思考法则
“我”+“当下”+“需要”+“适合”=物品
不要不整理就开始收拾！
不需要收纳术的收拾
风水书刷抽水马桶加财运，（断舍离让自己变得更好）
第四章身体开始行动——断舍离的实践方法
1、提高动机的方法——减少物品
2、从小物做起——收拾钱包
3、心理暗示：
收拾厨房=健康收拾卧室=健康玄关=运气
一切从扔与送开始，我戒掉了收盒子的习惯“对不起”改成“谢谢你陪伴我这么久”
三分要（分类7分5层1装喜欢的就5套和固定位置）不要送扔卖！
打造物品外观形态的两大原则
1、减少物品，按大中小三分
2、放在哪里顺手放哪里
3、能不盖就不盖
4“自立”能竖着就不横着，卷立.厨房就是要方便、顺手、不满、有序。
第五章前所未有的畅快和解放感——看不见的世界在变化
1、自动法则自律精神早起不许弄乱房间每日洗衣时间固定
2、利用物品提升信心，LV买贵的
3、收拾衣服+色彩心理学+本宫喜欢彩色舒适时尚优雅
4、物品折射出未来的自己（言情小说不看了）
5、提高物品属性品牌水果当季不要打折今年新款
后序一定要看一言难尽美妙超灵摘抄'---------买这个概念，本身就是人类一厢情愿的错觉。
说到底拥有就是深信不疑的错觉！
过几天再改编下顺序，让人看到欲罢不能！
2021年《断舍离》读书笔记7
一句话描述：
通过断、舍、离做好物品的整理，让生活更有品质。
重点内容：
断：
不买不需要的东西，不要不必要的东西。
舍：
舍弃掉没有用的东西；离：
脱离对物品的执着。
断+舍=离。
如何判断扔掉哪些东西？
看看之前一年有没有用过，想想之后一年会不会用到，要是没有，就扔掉。
改变对物品的看法，我们要最大限度的利用物品的力量，对于一些我们无法最大限度利用的物品，我们应该把它放到最合适的位置，比如送给需要的人。
不做断舍离的后果：
1.没有收拾的屋子会释放废气。
满屋子都是破烂，会释放影响心情的废气。
2.环境中会产生灰尘。
3.影响运气。
杂物堵塞了运势，旧的不去，新的不来。
做断舍离的好处：
1.时间充裕了。
东西更少了。
家务简单了。
2.提升内在能量。
好的空间离，人会感觉更平静、愉快、自在。
3.提升自己的品味。
会更加严格的筛选自己真正喜欢的东西。
本书的内容比较简单，也容易懂，不过却不容易做到，我感觉基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上来，物品也是一样。
对我们真正有用的东西可能只有20%，我们要把注意力放在这些地方，人生才能更有效率。
2021年《断舍离》读书笔记8
断舍离中的“三分法”和“七、五、一”原则，在面对庞杂的物品时，我们需要冷静下来将物品分成三类，再分成三类，以此循环下去，在提高自己收拾动力的同时，也能顺利地制定出一个最适合自己的收拾标准；
而在摆放物品时，除了要考虑“好进好出”的原则之外，还应该注意美观，按照“七、五、一”所给出的标准，把生活过成艺术。
那么除此之外，断舍离还会教我们什么神奇厉害的收拾法则，以帮助我们摆脱混乱呢？
断舍离在经历无数次失败后，总结出“一个动作原则”。
无论是取出物品还是收回物品，我们都希望能够尽可能快地完成，可是如果需要完成打开柜门、取出盒子、打开盖子等一系列动作才能拿到要用的东西的话，人们难免会觉得麻烦，收拾的时候大概也会觉得麻烦，所以干脆就随手把东西乱放了。
而断舍离追求的是一个动作就能完成，花心思去掉多余的动作，我们就不会产生不必要的压力，惰性也就很难作用在我们身上了。
所以，尽量把物品的收取限制在一个动作就能完成的范围内，会在很大程度上减少断舍离的阻力。
为了让断舍离能顺利地进行下去，自立、自由、自在的原则也是必不可少的。
要有意识地让收纳工具里的东西在任何时候都能“立起来”，也就是让物品“自立”。
那些东西要卷起来，自在地放。
内裤有卷起来不会散开的叠法，我们可以把它们卷起来放在抽屉里。
T恤、裤子都可以用同样的方法达到自在。
我们之前就有提到过，物品的整洁程度能够影响一个家庭的运势，而自立、自由、自在这些通过物品表现出来的形象，仿佛也能进入我们的内心。
担心可能会不够用，所以买了一大堆东西，因为舍不得放弃所以就把东西都囤在家里，这些都是人的本性。
断舍离的出现就是为了遏制这种不知不觉、只靠本能和物品打交道的行为。
第十篇：
《断舍离》从“拥有”这种观念中解放出来
通过物品确定自己本身真实的价值观，以及思考问题的方式之后，就能进化到下一个阶段，接下来你会慢慢开始肯定相信自己，不仅是自己，就连整个世界都变得可信了。
住所里到处泛滥着不需要东西的时候，也就是潜意识被堵塞的时候，家里到处散布着小压力，比如说打开橱柜的门，有可能因为囤积的物品过多而拿不到东西。
人会变得烦躁不安，碍事，这个词字面上看起来很可怕，但是我们平常会经常用，最后还是”反正都打开了就不管他了”，“感觉到那个人有点怪怪的”，虽然有这种异样感，最后就这样通过思维把直觉敷衍了过去。
碍事，这种异样感否定掉的思维方式，就像是清除掉附着在“直觉这根管道上的铁锈”，因为直接原本已经告诉我们，
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