新论语十二章知识点梳理复习练习及答案.docx
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新论语十二章知识点梳理复习练习及答案
《论语十则》知识点汇总
论（lún）语十则（《论语》四书五经之一》）作者：
孔子以及他的弟子四书：
《》、《》、《》、《》。
五经：
、、、、。
即《》、《》、《》、《》、《》。
内容：
主要记录孔子和他的弟子言行。
全书共二十篇,每篇有若干章。
第一则:
子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”《学而》
翻译：
重点字词解释:
（1）时习：
。
（2）说：
（3）朋：
（4）人不知：
（5）愠：
（6）君子：
。
（7）而：
。
（8）之：
（9）“不亦……乎”，
（10）自：
（11）知：
本段理解：
第二则:
为人处事
曾子曰：
“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：
为（wèi）人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传（chuán）不习乎?
”（《学而》）
翻译：
重点字词解释:
吾：
日：
三：
省：
为：
谋：
忠：
信：
传：
。
第三则:
学习方法
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
翻译：
重点字词解释:
温：
故：
而：
知新：
可：
以：
。
为：
。
另外词解释：
温故知新（成语）：
请注意不是温故而知新！
【解释】：
温：
；故：
第四则:
学习与思考的辩证关系
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）
翻译：
重点字词解释：
学：
而：
则：
。
思：
罔（wǎng）：
。
殆（dài）：
本段讲了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。
第五则:
学习态度
子曰：
“由，诲女知之乎!
知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
”（《为政》）
翻译：
”
重点字词解释：
女：
。
知（zhì）：
之：
诲：
。
是：
。
本段理解：
孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。
要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
第六则:
学习态度
子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）
翻译：
重点字词解释:
思
省：
齐：
贤：
焉：
本段理解：
要向一切人学习，随时随地都要注意学习。
虚心学习，以人为鉴，取长补短。
第七则:
学习态度
子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
翻译：
重点字词解释：
必有我师焉：
焉，相当于“于之”，即“”的意思。
三：
泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字。
行：
必：
。
焉：
兼词“于之”，；
择：
。
其：
。
善者：
。
而：
从：
之：
字指择其善者而从之：
之：
字指其不善者而改之：
。
第八则:
修身做人
曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”（《泰伯》）
翻译：
词语解释：
弘毅：
仁：
已：
第九则:
修身做人
子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）
翻译：
词语解释：
之：
结构助词
岁寒：
然后：
意思是分开来解释的。
然，。
后。
本段理解：
本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
第十则:
修身做人
子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰：
“其恕乎!
己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）
翻译：
重点字词解释:
一言：
行：
。
其恕乎：
其：
，。
恕：
用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：
。
施：
其：
评析本段：
“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。
它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言.
逐则注解：
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。
强调随时都该反省自己。
第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类:
学习方法,学习态度,个人修养.
《论语十二章》知识点总结练习
一、文学常识填空
1．《论语》是的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
它以体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》共二十篇。
与、、并称“四书”。
2．孔子（公元前551-公元前479），名，字，时期人，春秋末期的、、，思想的创始人。
相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“”。
二、解释下列词
1、而：
①
学而时习之
温故而知新
见不贤而内自省也
择其善者而从之，其不善者而改之.
有一言而可以终身行之者乎
②
人不知而不愠
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
学而不思则罔，思而不学则殆。
③
任重而道远
2、之
学而时习之
诲女知之乎！
知之为知之
择其善者而从之，其不善者而改之
然后知松柏之后凋也
有一言而可以终身行之者乎.
3、其
择其善者而从之，其不善者而改之
其恕乎！
4、焉
见贤思齐焉
三人行，必有我师焉
三、解释加点词语
1.学而时习之（）
2.有朋自远方来（）
3.人不知而不愠（）（）
4.不亦君子乎（）
5.吾日三省吾身（）（）
6.与朋友交而不信乎（）
7.传不习乎（）
8.三十而立（）
9.四十不惑（）
10.不逾矩（）（）
11.温故而知新（）（）
12.学而不思则罔（）
13.思而不学则殆（）
14.可以为师矣（）（）（）
15.人不堪其忧（）
16.知之者不如好之者（）（）
（）
17.好知者不如乐知者（）
18.饭疏食饮水（）（）（）
19.曲肱而枕之（）（）
20.不义而富且贵（）
21.于我如浮云（）
22.三人行必有我师焉（）（）
23.择其善者而从之（）
24子在川上曰（）
25.逝者如斯夫（）（）
26.不舍昼夜（）
27.三军可夺帅也（）
28.匹夫不可夺志也（）
29.博学而笃志（）
30.切问而近思（）（）
四、通假字
1.不亦说乎通，意思是
2.吾十有五而志于学通，意思是
五、古今异义词语
1.学而时习之（时，古义：
；今义：
。
习，古义：
；今义：
）
2.吾日三省吾身（日，古义：
；今义：
。
三，古义：
，今义：
）
3.温故而知新（古义：
；今义：
）
4.择其善者而从之（善者，古义：
；今义：
。
从，古义：
；今义：
。
）
5.可以为师矣（古义：
；今义：
）
六、一词多义
1.为：
为人谋而不忠乎（）
可以为师矣（）
2.而：
人不知而不愠（）
温故而知新（）
3.知：
人不知而不愠（）
七、词语活用归类
知之者不如好之者（）
温故而知新（）
4.乐：
不亦乐乎（）
好知者不如乐知者（）
1.学而时习之（）
2.吾日三省吾身（）
3.传不习乎（）
4.好之者不如乐之者（）（）
5.饭疏食饮水（）
6.择其善者而从之（）
7.温故而知新（）（）
八、成语归类（写出文中成语，至少五个）
九、按要求默写
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：
2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说:
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：
。
十、用现代汉语翻译下列句子
1.人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：
2.三人行，必有我师焉。
译文：
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
译文：
4.不义而富且贵，与我如浮云。
译文：
5.为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
译文：
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文：
7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
译文：
教师《论语十则》知识点汇总
论（lún）语十则（《论语》四书五经之一》）作者：
孔子以及他的弟子四书：
《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》。
五经：
诗、书、礼、易、春秋。
即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
整体结构：
语录体散文
内容：
主要记录孔子和他的弟子言行。
全书共二十篇,每篇有若干章。
第一则:
子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”《学而》
翻译：
孔子说:
"学习过的知识去时常的复习它，不也很愉快吗？
有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？
别人不理解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？
"
重点字词解释:
（1）时习：
时常地去复习。
时，按时。
（2）说：
通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
（3）朋：
这里指志同道合的人。
（4）人不知：
知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
（5）愠：
生气，发怒。
（6）君子：
道德上有修养的人。
（7）而：
顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。
（8）之：
代词，指学到的知识。
（9）“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。
（10）自：
从。
（11）知：
了解。
本段理解：
第1句话讲的是学习方法。
对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。
志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。
“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
第二则:
为人处事
曾子曰：
“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：
为（wèi）人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传（chuán）不习乎?
”（《学而》）
翻译：
曾子说:
"我每天多次地反省自己:
替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？
跟朋友交往是否真诚相待了呢？
老师传授的知识是否时常复习了呢？
"
重点字词解释:
吾：
我。
日：
每天。
三：
多次。
省：
检查，反省。
为：
替。
谋：
谋划。
忠：
尽心尽力。
信：
真诚，诚实。
传：
老师传授的知识。
第三则:
学习方法
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
翻译：
孔子说：
“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。
”
重点字词解释:
温：
温习。
故：
旧的知识（形容词用作名词）。
而：
连词，表顺承，就
知新：
有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。
知，领悟。
可：
可以。
以：
凭借。
为：
动词，作为。
另外词解释：
温故知新（成语）：
请注意不是温故而知新！
【解释】：
温：
温习；故：
旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
第四则:
学习与思考的辩证关系
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）
翻译：
孔子说:
“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。
”
重点字词解释：
学：
学习。
这里指死记硬背不求甚解。
而：
连词，表转折。
则：
连词，相当于“就”、“便”。
思：
思考，思索。
罔（wǎng）：
通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
殆（dài）：
通“怠”。
这里指有害。
本意：
危险。
本段讲了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。
第五则:
学习态度
子曰：
“由，诲女知之乎!
知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
”（《为政》）
翻译：
孔子说：
“仲由啊，教给你对待知与不知的态度吧！
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
”
重点字词解释：
女：
通假字“女”通“汝”，你。
知（zhì）：
通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：
通“智”聪明，智慧。
之：
代孔子教的东西
诲：
教，传授。
是：
这。
本段理解：
孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。
要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
第六则:
学习态度
子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）
翻译：
孔子说：
“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见无才能的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，要有改正。
”
重点字词解释:
思:
希望,想着。
省：
指反省有没有相同的毛病。
齐：
相同
贤：
德才兼备的人
焉：
兼词，向他
本段理解：
要向一切人学习，随时随地都要注意学习。
虚心学习，以人为鉴，取长补短。
第七则:
学习态度
子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
翻译：
孔子说：
“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。
”
重点字词解释：
必有我师焉：
其中必定有可作为我的老师的人。
焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
三：
泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字。
行：
走路。
必：
副词，一定。
焉：
兼词“于之”，在那里；
择：
选择。
其：
代词，代指他们。
善者：
好的，这里指优点。
而：
顺接连词。
从：
跟从，学习。
之：
字指择其善者而从之：
代指善者；即好的：
优点。
之：
字指其不善者而改之：
代指不善者，即不好的。
第八则:
修身做人
曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”（《泰伯》）
翻译：
曾子说：
“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？
直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？
”
词语解释：
弘毅：
胸怀宽广，刚强勇毅
仁：
这里指儒家的推己及人，仁爱待人
已：
停止
第九则:
修身做人
子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）
翻译：
孔子说:
"天气寒冷了,才知道松柏是最后落叶的。
"深刻含义：
人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
词语解释：
之：
结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译或勉强译作“的”。
岁寒：
一年中的寒冷季节,深冬
然后：
意思是分开来解释的。
然，这样。
后，以后。
本段理解：
本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
第十则:
修身做人
子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰：
“其恕乎!
己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）
翻译：
子贡问道:
"有没有可以终身奉行的一个字呢?
”孔子说：
“那大概就是‘恕’字吧！
自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。
”
重点字词解释:
一言：
一个字。
行：
奉行。
其恕乎：
其：
大概，也许。
恕：
用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：
喜欢，想。
想要（做的事）。
施：
施加。
其：
大概
评析本段：
“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。
它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言.
逐则注解：
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。
强调随时都该反省自己。
第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类:
学习方法,学习态度,个人修养.
论语
一、文学常识填空
1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。
共二十篇。
2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。
相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人、至圣先师”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
二1、而：
①连词，表示顺承关系
学而时习之
温故而知新
见不贤而内自省也
择其善者而从之，其不善者而改之.
有一言而可以终身行之者乎
②连词，表示转折关系，可译作“却”
人不知而不愠
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
学而不思则罔，思而不学则殆。
③连词，表示并列关系
任重而道远
2、之
学而时习之代词，代所学的知识。
诲女知之乎！
调节音节，无实义。
知之为知之代词，代孔子教的东西
择其善者而从之，其不善者而改之代词
然后知松柏之后凋也主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译
有一言而可以终身行之者乎代词,代"一言".
3、其
择其善者而从之，其不善者而改之代词，他
其恕乎！
大概，也许
4、焉
见贤思齐焉语气助词，无实义。
三人行，必有我师焉兼词，相当于“于之”，“在其中”的意思。
三、解释加点词语
1.学而时习之（按时复习）
2.有朋自远方来（从）3.人不知而不愠（了解）（生气，发怒）
4.不亦君子乎（指道德上有修养的人）
5.吾日三省吾身（每天）（多次反省）
6.与朋友交而不信乎（真诚，诚实）
7.传不习乎（老师传授的知识）
8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）
9.四十不惑（迷惑，疑惑）
10.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）
11.温故而知新
（学过的知识）
（得到新的理解与体会）
12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）
13.思而不学则殆（有害）
14.可以为师矣
（可以）
（凭借）
（做，当作）
15.人不堪其忧（忍受）16.知之者不如好之者（懂得）
（代词，……的人）
（喜欢，爱好）
17.好知者不如乐知者（以……为乐趣）
18.饭疏食饮水（吃）（粗粮）（冷水）
19.曲肱而枕之
（弯曲胳膊）
（承接连词）
20.不义而富且贵（不正当的手段）
21.于我如浮云（对于）22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）
（于此，意思是“在其中”）
23.择其善者而从之
（好的方面，优点）
24子在川上曰
（河边）
25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）
26.不舍昼夜（舍弃）
27.三军可夺帅也（军队的通称）
28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）
29.博学而笃志
（忠实，坚守）
30.切问而近思
（恳切地提问）
（多考虑当前的事）
四、通假字
1.不亦说乎说通悦，意思是愉快
2.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字
五、古今异义词语
1.学而时习之
（时，古义：
按一定时间；今义：
时间。
习，古义：
复习；今义：
学习）
2.吾日三省吾身
（日，古义：
每天；今义：
一日。
三，古义：
泛指多数，今义：
数词，三）
3.温故而知新
（古义：
旧的知识；今义：
过去的，老的）
4.择其善者而从之
（善者，古义：
优点；今义：
善良的人。
从，古义：
跟从（学习）；今义：
跟从。
）
5.可以为师矣
（古义：
可以凭借；今义：
可能，许可）
六、一词多义
1.为：
为人谋而不忠乎（替）
可以为师矣
（成为，做）
2.而：
人不知而不愠
（转折连词，却）
温故而知新
（顺承连词，不译）
3.知：
人不知而不愠
（了解）
知之者不如好之者（懂得）
温故而知新
（得到）
4.乐：
不亦乐乎
（愉快，快乐）
好知者不如乐知者（以……为乐）
七、词语活用归类
1.学而时习之（名词作状语，按时）
2.吾日三省吾身（名词作状语，每天）
3.传不习乎（动词活用为名词，老师传授的知识）
4.好之者不如乐之者（好：
形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：
形容词活用为动词，以……为乐。
）
5.饭疏食饮水（名词活用为动词，吃饭）
6.择其善者而从之（形容词活用为名词，指优点长处）
7.温故而知新（故：
形容词作名词，旧知识；新：
形容词作名词，新的知识）
八、成语归类
1.不亦乐乎
2.温故知新
3.择善而从
4.三人行，必有我师
5.逝者如斯
6.匹夫不可夺志
7.富贵浮云
8.箪食瓢饮
九、按要求默写
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：
学而不思则罔，思而不学则殆。
2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说:
三人行，必有我师焉。
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：
温故而知新，可以为师矣。
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：
人不知而不愠，不亦君子乎？
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：
不义而富且贵，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子的
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