上海大学研究生《马克思主义与社会科学方法论》网络题答案.docx
《上海大学研究生《马克思主义与社会科学方法论》网络题答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《上海大学研究生《马克思主义与社会科学方法论》网络题答案.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
上海大学研究生《马克思主义与社会科学方法论》网络题答案
1.什么是世界眼光？
如何用世界的眼光来看中国提出的建设“一带一路”？
2.答：
世界眼光，是马克思主义的特质。
马克思主义作为“世界历史”的产物和“人类知识的总和”的结晶，始终坚持着世界眼光。
马克思主义理论的这种特质，也要求应用它的中国共产党人具有世界眼光。
树立世界眼光，要善于从全球视野来观察和认识问题。
深刻把握当今世界
3.各种力量、各个要素、各方面动因的内在根据、相互联系和发展趋势，准确地透视当当今世界纷繁复杂的各种现象的基本规律。
要善于从历史纵深观察和认识问题。
认识和分析中国和当代世界问题，必须具备历史的纵深感，善于以史为鉴，从深刻的历史比较中汲取智慧，把握规律。
要善于通过中国与世界的联系来观察和认识问题。
随着科学技术革命和现代生产力的不断发展，特别是世界多极化和经济全球化进程的不断加快和深化，世界各国的联系日益紧密，当代中国的前途命运日益紧密地同世界的前途命运联系在一起。
中国经济发展对世界经
4.济增长的贡献越来越大，对国际市场和国外资源的依赖程度也在提高。
中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国，必须通过中国与世界在各个方面的联系来观察问题，制定科学的国际发展战略，维护中国的国家利益和名族利益.
5.为何说社会主义真正体现以人为本？
6.答：
1.以人为本是科学社会主义的重要命题。
马克思从社会人的角度对“人”进行了深刻的阐述，他指出“现实的活生生的人是从事实际的物质、精神生产实践的主体，人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。
马克思高度阐述了人的全面发展理论，他说“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的发展是一切人的自由发展的条件”。
可见建立“自由人联合体”才是共产党人最终的奋斗目标，才是共产主义的真谛。
2.以人为本是科学社会主义的主旋律。
“人民群众是真正的英雄，人民群众创造了历史，推动了历史的车轮不断向前”，正如革命导师所说“人们的社会历史始终只是他们个体发展的历史，而不管他们是否意识到这一点。
”唯物史观在科学阐明人类社会发展规律的同时，也指名了人民群众创造历史的规律。
马克思、恩格斯发表共产党宣言，列宁、斯大林将科学社会主义从一国实践到多国实践，毛泽东在曲折中探索适合中国国情的社会主义道路、邓小平建设有中国特色社会主义，都把人的解放和自由发展作为永恒的追求。
科学发展观鲜明地提出以人为本为核心的发展思路，社会主义在中国呈现出了很好的发展势头，以人为本给中国经济社会发展谱写了美妙的乐曲，给科学社会主义注入了生机和活力，成为科学社会主义的主旋律。
3.以人为本是科学社会主义的根本价值取向科学社会主义是无产阶级的理论武器，它的根本价值取向是什么？
恩格斯曾经把科学社会主义定义为关于无产阶级解放的科学，这就是说科学社会主义是研究如何才能实现无产阶级解放的，是为无产阶级解放事业服务的。
而无产阶级的解放运动是人类争取解放的最后斗争，无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己。
人的全面发展是共产主义社会的基本特征，社会主义基本制度的确立为实践社会主义价值目标奠定了坚实的制度基础，从而为实现人的全面自由发展开辟了现实空间。
以维护人民的根本利益为宗旨是社会主义价值目标的突出表现，是以人为本的历史原则与执政党宗旨的高度结合。
所以对于无产阶级来说，争取无产阶级和全人类的解放，是科学社会主义的根本目的和崇高理想，坚持以人为核心的社会历史观，强调尊重人的存在价值、需求价值和发展价值，是马克思主义一贯的社会价值取向，因而也是科学社会主义的根本价值取向。
7.?
什么是“虚假共同体”与“真实共同体”？
8.答：
“真实共同体”是指符合全体社会成员的根本利益，有利于实现全体社会成员自由全面发展的社会形式。
“虚假的共同体”，是指在该共同体中存在着一个阶级对另一个阶级的剥削和压迫，因而对被统治的阶级来说，该共同体只是一种桎梏，只有打破这种桎梏，被统治阶级才能获得自由。
9.
2、为什么说“人的本质是社会关系的总和”？
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和
第一，人作为社会关系的总和而产生。
我们知道，科学早已经证明，人是由类人猿进化而来的。
那么，是什么东西使人和猿区别开来的呢？
地理环境的变化是猿变成人的一个外部条件。
早在二、三百万年前，地球上气候变冷，森林大大减少，这就使类人猿不能象以前那样靠大自然提供的食物和条件生活了。
地理环境的变化迫使类人猿发生了巨大的变化。
这是猿变成人的一个外部条件，显然不是人的本质。
类人猿要继续生存下去，就必须要战胜恶劣的自然环境，创造自然界不能提供的物质生活资料。
而要战胜自然界，创造物质生活资料，单靠个体的力量是不行的，必须结成一定的关系。
这种结成一定关系去创造物质生活资料的活动，就是劳动。
由此可知，正是由于结成一定的社会关系，才能进行劳动，类人猿才变成人，人才和猿区别开来。
劳动是人的活动，劳动把人和猿区别开来，但不是人的本质。
决定劳动的是一定的社会关系，人一产生就是社会关系中的人，人从一开始就是社会关系的总和。
所以说，人的本质是一定社会关系的总和。
?
第二，人作为一切社会关系的总和而存在和发展。
人类要存在和发展，就必须解决衣食住行等问题。
而要解决这些问题，就必须进行劳动，也就必须结成一定的社会关系。
人们结成怎样的社会关系，人们就怎样劳动创造，人们也就怎样存在和发展。
我们还知道，人和动物的另一个重要区别，是人的目的意识性。
人的目的意识性是在劳动实践中形成和发展的，那么，人的目的意识性也就是由人的社会关系所决定的。
人的意识一开始就是社会的产物，现代人和未来人的意识仍然是社会的产物，所以说，不仅劳动创造性，而且目的意识性，都是由于人们结成一定的社会关系才具有的。
由此可知，人类是以一定的社会关系的形成而存在和发展的，每个人都是作为一定社会关系的总和而存在和发展的，因此，人的本质就是一定社会关系的总和。
?
第三，人的本质的具体性、历史性。
“社会关系的总和”这个规定，不仅表示它的客观性，而且表示着它的变动性、历史性，就是说它不是凝固不变的，而是发展变化的，社会是具体的、历史的，因此必须对人的社会关系做具体的历史考察。
阶级社会中人的关系与阶级产生以前是不同的，各个阶级社会中人的关系也是相互区别，如果把人的本质设想为某种固定不变的气质或某种抽象的观念都是不正确的、不科学的。
既然社会关系是变动的，那么作为社会关系的总和的人的本质也就不是抽象的固定不变的。
总之，人的本质不能到现实生活之外去寻找，人的本质就存在于现实的、可感知的、发展变化着的社会关系之中：
离开了人的实践活动，离开了社会关系的变化和发展，就抓不住人的本质，就不能理解现实的人。
4、19世纪末德国哲学家尼采提出“超人”哲学和“权力意志论”。
他认为，历史是由“超人”的权力和意志决定的，人民群众不过是“一堆任人使用的无定型的材料”。
俄国的民粹派理论家米海洛夫斯基等人认为，历史是由少数积极的英雄创造的，人民群众不过是消极的群氓，犹如一连串的零，只有把英雄人物这个实数加在这些零前面，才能构成有效数字。
黑格尔认为，决定历史进程的是绝对观念、世界精神，拿破仑就代表了“世界精神”，这位伟大人物“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。
请你运用马克思主义社会主体研究方法对以上观点予以分析，并回答马克思主义社会历史研究的出发点是什么。
答：
马克思主义社会历史研究的出发点是“现实的个人”及其活动。
而上述观点不是从社会历史主体——现实的个人的活动说明社会发展，不是从社会本身去揭示社会发展规律，而是从现实社会之外寻找社会历史研究的出发点，或者用超自然的力量说明历史过程与人类进步，或者从神秘的“绝对精神”出发、从人们的思想动机出发说明社会历史发展，而这些研究社会的方法从本质上说是不科学的。
马克思从人的现实活动的视角来理解人，而不是将人看做纯粹的自然物，或将人看做纯主观的存在。
马克思在肯定旧唯物主义重视感性存在的同时，否定了它的直观性；在批判唯心主义超验性立场的同时，吸收了其关于精神能动性的思想。
马克思把人理解为现实的、处在特定社会关系之中，并受物质生产条件影响和制约的人，人的本质在于人的社会性，人是什么样的，取决于物质生产条件。
马克思主义强调，社会是由“现实的个人”构成的，社会历史是“现实的个人”的活动过程。
因此，要研究社会，必须从“现实的个人”出发。
离开“现实的个人”这个出发点，用神、绝对精神、抽象的人性等去解释历史，均不可能获得对于历史的正确认识。
总而言之，马克思把人的本质归结为人与人之间的社会关系，认为社会历史的前提是“现实的个人”。
1、如何理解社会现象的两重性，即事实性与价值性？
2、答：
人作为社会活动的主体，是自然界长期发展的产物，并且永远具有自然性的一面。
但人的活动又与自然界的运动有一个根本的区别，它是人的有意识、有目的的活动，也就是说是一种追求价值的活动。
从形式上看，这些活动是由行动者的意识决定的，但事实并不完全是这样。
因为：
第一，价值作为一定对象与人的需要和目的的适应关系，虽然包含了主观性但不能归结为主观性，他建立在一定时间基础之上并受具体实践条件制约。
第二，人们进行的活动的目的和动机能否实现，活动能否成功，并不完全取决于主观愿望，而是由各种社会条件所决定的。
第三，社会活动过程作为多种活动的综合，作为多种主体、多种力量的动态的博弈的过程，服从的是如同“力的平行四边形”的规律，不以某个主体的意志为转移的。
所以，社会现象作为人们有意识的活动的过程和结果，乃是具有主观性的“自觉意志和特殊目的”同具有客观性的因果关系的统一，也就是价值与事实的统一。
3、
4、2、简述社会认知的方法与途径。
5、答：
（1）社会认知就是人们每日每时都在进行的一种活动，方法与途径为经验观察与事实描述。
6、
（2）观察指按照一定的目的，有意识地对社会现象的各个方面及其变化，进行细致的考察、观测。
“一定的目的”即问题意识，确定问题和解决问题的意识；“有意识地”，指围绕目的而形成的自觉的研究计划。
调查分实地调查和文献调查。
文献包括报纸、杂志、书籍记叙的相关资料，也包括有关部门发表的数据资料、档案材料，还包括一些事件当事人的回忆录、日记等等；实地调查主要依靠调查者的经验观察。
7、（3）社会现象的“事实描述”或“事实判断”，应当根据自己的观察和调查所获得的材料，结合别人已有的调查材料，互相对照，然后去伪存真、去粗取精地加以整理，最后作出描述和判断。
无论采取何种形式，目的都在于揭示社会事实的本来面目，而不应当附加任何外来成分。
如列宁所说，要坚持“观察的客观性
8、分析题：
18世纪着名的法国启蒙学者孔多塞，在按照进步原则论述了人类历史的9个时代之后，大胆地预言了作为“人类精神未来进步”的第10个时代：
我们对人类未来状态的希望，可以归结为以下三点，“即废除各个国家之间的不平等、同一个民族内部平等的进步以及最后是人类真正的完善化。
”“在那里，人人都将掌握必要的知识，在日常生活的事物中按照自己固有的理性指导自己，保持它没有偏见，以便更好地懂得自己的权利并按照自己的见解和自己的良心来行使自己的权利；在那里，人人都能由于自己才能的发展而得到保障自己需求的可靠手段；最后在那里，愚蠢和悲惨将只不过是偶然的事，而不是社会一部分人的常态。
”
9、当代学者指出，人类进步的观念作为一种理论，“涉及一种对过去的假设和对未来的预言。
它的基础是对历史的一种阐释，这种阐释主伙人类是朝着一个确定的和理想的方向缓慢前进－即一步一步地前进，并推断这一进步将会无限期地持续下去。
”
10、请你运用马克思主义社会评价及其标准理论对上述观点予以分析，并回答社会进步的两大基本内容是什么。
答：
社会评价指社会科学研究中研究对象的社会价值和历史意义的判断和评定。
社会评价的方法既体现这一定的价值观，又要符合认识的逻辑，同样要坚持实事求是。
社会生产力是社会评价的根本标准。
社会生产力是人力生命活力的集中体现，是人类最大的财富，是构成社会的物质基础。
社会生产力的发展，构成社会进步的最核心内容，也是构成社会评价的根本标准。
人民利益是社会评价的最高标准。
人民利益既包括当下现实的利益也包括长远的利益。
上述中观点强调人民群众的利益为社主要是物质和精神两方面。
两大基本内容：
物质方面，现在的社会，比以前能生产更多的东西，能更好的满足人们的需要。
精神方面，人们的观念，比以前更人性化些，例如废除奴隶制度。
社会关系或结构，也与人们的这方面的需求相适应的。
5、如何理解“现实的人”这一概念？
6、答：
“现实的人”这一概念是马克思历史唯物主义研究的出发点和归宿点。
马克思定义“现实的人”是：
以物质生产活动为基础的人；处于一定历史条件下的个人；从事活动的、进行物质生产的个人；处于一定社会关系中的人；有思想、观念和意识的个人。
现实的人既是自然的，又是社会的，同时还是意识的。
所谓“现实的人”不仅需要满足自身对物质资料上的需求，还有对自身获得社会地位和获得他人对他的认同的需求。
总之，这里所说的现实的人既是物质的，也是社会的。
7、
8、
9、1.如何理解“人的自由全面发展”？
10、答：
“人的自由全面发展”首先是指人的体力和智力、才能和志趣以及思想道德等各个方面的全面的发展，既能从事各种体力劳动，又能从事各种脑力劳动并能自觉按照社会需要从一个生产部门转到另一个生产部门；其次是指人的一切才能和各种个性品质的充分发展，能使人的才能和个性自由地发展，能够驾驭各种影响个人发展的力量，自主地发展和发挥自己的才能，发展和丰富自己的个性并按照自己的意愿从事各种社会活动，从而达到人的全面发展。
一方面，生产力的大力发展为人的全面发展提供了更多的物质资料，拓展了更广阔的发展空间。
所以随着生产力的发展，人的发展领域也更宽了。
另一方面，发展领域的拓宽促使人类试图寻找更进一步的方法途径去探索，从而反过来促进了生产力的发展。
实现人的自由全面发展的必要条件：
第一，人们完全摆脱了生产资料私有制和阶级压迫的束缚。
第二，人们完全摆脱了旧式分工的束缚。
第三，人们完全摆脱了仅仅是谋生的劳动的束缚。
第四，人们完全摆脱了接受教育和训练的限制。
马克思把人的全面而自由发展确立为社会发展的最高目标。
首先，需要的产生不是凭空的，而总是在基本需要满足之后才被引起的。
在为基本需要挣扎的时代，人们对较高层次需要的渴望并没有被提上日程。
其次，即使人们有着对根本需要的渴望，但是需要的满足仍然不可能超越现实社会历史发展的阶段。
这就提出了人类社会发展和演进的五形态和三形态说，分析了各个不同形态中人的发展的进步性和局限性，以及提出了人的发展的最高形式—人的自由和全面发展。
2.如何正确评价历史人物？
答：
要想对历史人物做出合情合理的评价，必须在坚持历史唯物主义的原则下，具体注意下列几点：
1）运用马克思主义历史观，公平、客观地评价历史人物。
任何历史人物都生活在一定的时代中，不管其思想主张如何，不论其行为表现怎样，归根到底都是时代的产物。
我们在分析历史人物时，必须把历史人物放在他们生活的历史时代和具体环境中，看他们在当时的历史下所起的作用。
2）运用阶级分析法，正确评价历史人物必须将其放在当时的阶级社会里，历史人物从属于一定阶级，是一定阶级的代表，维护着本阶级的利益。
必须具体分析在当时的历史条件下，他们代表着哪个阶层的利益和要求，进一步分析他们所代表的那个阶级的政治、经济、文化等，研究历史人物所处时代的阶级矛盾和阶级斗争状况等。
评价历史人物必须始终坚持阶级分析的观点和方法，这同时也是运用历史唯物主义研究历史的最起码要求。
对历史人物进行阶级分析，必须在有大量的符合实际的材料的基础上，透过现象看本质，坚持具体问题具体分析的原则。
3）运用辩证分析法，恰如其分地评价历史人物，不能只看一时一事，要看其一生的全部活动和表现，要防止以偏概全，不能只看其优点、贡献而肯定一切，或者只看其缺点、错误而否定一切，而要进行全面的分析，把握主流、本质的方面。
只有坚持用全面的、发展的、一分为二的观点看待历史人物的表现和作用，才能对他们的功过是非做出恰如其分的分析。
评价历史人物必须始终坚持阶级分析的观点和方法，这同时也是运用历史唯物主义研究历史的最起码要求。
4）运用必然性和偶然性相统一的原理去评价历史人物。
任何历史人物的出现都是必然和偶然的统一，杰出历史人物推进了历史发展，这是必然的，但杰出人物的特性是偶然的。
偶然性不能改变历史的发展方向。
我们在分析历史人物的时候，要把偶然性和必然性统一起来，注意通过偶然性把握必然性。
5）结合历史人物所在的国家和民族的历史传统特点来分析历史人物。
全面科学地评价历史人物和他们所诞生的国家和民族，他们受到所在国家和民族的历史传统性制约和影响。
要结合该历史人物的具体时间活动进行具体分析，力求得出比较正确和科学的结论。
1.解释为什么"世界是过程的集合体"和“现实的个人”
2.答：
【世界是过程的集合体】：
事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续和空间上的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。
3.坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看做是变化、发展的过程，既要了解它们的过去、观察它们的现在，又要预见它们的未来。
4.人生也是过程的集合体，是不断发展、变化的过程。
每一段经历都有它的历史、现在和未来，从不同的经历中，我们看到不同的风景。
现在基于历史，决定未来。
5.【现实的个人】：
“现实的人”这一概念是马克思历史唯物主义研究的出发点和归宿点。
马克思定义“现实的人”是：
以物质生产活动为基础的人；处于一定历史条件下的个人；从事活动的、进行物质生产的个人；处于一定社会关系中的人；有思想、观念和意识的个人。
现实的人既是自然的，又是社会的，同时还是意识的。
所谓“现实的人”不仅需要满足自身对物质资料上的需求，还有对自身获得社会地位和获得他人对他的认同的需求。
总之，这里所说的现实的人既是物质的，也是社会的。
6.如何理解“社会力量完全像自然力一样，在我们还没有认识和考虑到它们的时候，起着盲目的、强制的和破坏的作用。
但是，一旦我们认识了它们，理解了它们的活动、方向和作用，那么，要使它们越来越服从我们的意志并利用它们来达到我们的目的，就完全取决于我们了。
”这段话的深刻意义？
答：
马克思主义认为，人类社会历史规律与自然规律有着重大的区别。
自然界的事物的运动是不自觉的、盲目的，自然界的发展规律也就是通过这些不自觉的、盲目的力量相互作用表现出来的；人类的活动则是有意识的、有目的的，是人的这种有意识、有目的的活动构成了人类历史，人类社会的发展规律也就是通过人的活动构成并得以实现，人类社会历史铁的必然性与人的自觉活动是有机统一的。
离开了有意识、有目的的人的活动，就没有人类社会的存在和发展，社会发展的客观规律也就无从谈起。
同时，马克思主义也指出，自然规律与社会规律具有一致性。
第一，人类社会同自然界一样，是客观的物质。
自然世界只有一个，它是由人类社会和自然界共同组成的不可分割的有机整体，人和人类社会是自然世界的一部分，是整个物质世界的一部分是物质自然世界长期发展的产物，是物质自然世界一种特殊的存在形式和运动形式。
第二，人类社会和物质自然界一样，是运动的、变化和发展的。
人类社会由于内在的矛盾运动，不可能停留在历史的某一点上，在其发展中呈现出不同的历史发展阶段，前一阶段必然地被后一阶段所取代，人类社会的历史就是由低级到高级、由落后到先进的不断运动、变化、发展的历史。
第三，人类社会的发展与自然界的发展一样，具有不依人的意志为转移的客观规律。
3.近年来有这样一种议论在网络上非常流行，例如否定太平天国、义和团、辛亥革命等，说什么太平天国革命“绝无进步的历史意义可言”，辛亥革命“给社会造成的破坏大于建设”；“自辛亥革命以后，就是不断革命：
‘二次革命’、‘护国护法’、‘大革命’……革命在中国不是什么好事情”，它造成“社会动荡，经济停滞”，是脱离实际的“激进主义”，“阻碍了社会发展”等等。
根据历史主义方法，如何看待这些历史虚无主义。
答：
从历史认识主体来看，中国近现代史研究中历史虚无主义思潮产生的原因有：
第一，一些中国近现代史研究者首先在历史观上严重背离了唯物史观，放弃了马克思主义指导，重蹈唯心史观的覆辙。
第二，一些人受西方后现代主义史学思潮的影响，对中国近现代历史采用了历史相对主义态度，认为客观存在的历史是不可认识的，陷入了历史不可知论的窠臼。
第三，一些研究者对历史采取了实用主义的态度，缺乏历史主义态度，混淆历史与现实的界限，用现实改铸历史。
第四，一些研究者在研究中国近现代历史时缺乏正确的政
治方向，丧失一个严肃学者应有的社会责任感。
从历史认识客体来说，中国近现代史研究中历史虚无主义思潮产生有两个原因：
一是有的研究者轻视对历史资料的辨伪和充分占有。
中国近现代史研究作为历史学的分支，是建立在客观历史事实的实证基础上的。
但有些研究者根本没有充分地占有历史材料，或对历史材料的真伪不做考证，或仅凭一些表面的历史事实就大胆地立论。
如将袁世凯的书面谎言作为替他翻案的证据。
还有的人随意根据一点历史资料，就大胆地评论史实，结果导致了对历史事实的歪曲。
二是有的研究者面对浩如烟海的中国近现代史资料，由于缺乏理论思维能力，或缺乏正确的理论思维，陷入历史资料中而不能自拔。
从历史认识结果来说，中国近现代史研究中历史虚无主义思潮产生有两个原因。
第一，有的研究者否定历史认识的科学性，认为一切历史认识都是相对的，历史认识不存在真理。
从这种认识出发，对过去在马克思主义指导下获得的对中国近现代史的正确认识采取了简单化否定的态度。
第二，对国外学者尤其是美国学者的中国近现代史认识采取了不加批判分析的、全盘照搬接收的态度。
因此，正本清源，摒弃历史虚无主义思潮，就要在中国近现代史研究中大力坚持以马克思主义为指导，用马克思主义教育中国近现代史研究者，以马克思主义态度对待非马克思主义学术思潮。
4.如何理解人的本质是一切社会关系的总和？
答：
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和
第一，人作为社会关系的总和而产生。
我们知道，科学早已经证明，人是由类人猿进化而来的。
那么，是什么东西使人和猿区别开来的呢？
地理环境的变化是猿变成人的一个外部条件。
早在二、三百万年前，地球上气候变冷，森林大大减少，这就使类人猿不能象以前那样靠大自然提供的食物和条件生活了。
地理环境的变化迫使类人猿发生了巨大的变化。
这是猿变成人的一个外部条件，显然不是人的本质。
类人猿要继续生存下去，就必须要战胜恶劣的自然环境，创造自然界不能提供的物质生活资料。
而要战胜自然界，创造物质生活资料，单靠个体的力量是不行的，必须结成一定的关系。
这种结成一定关系去创造物质生活资料的活动，就是劳动。
由此可知，正是由于结成一定的社会关系，才能进行劳动，类人猿才变成人，人才和猿区别开来。
劳动是人的活动，劳动把人和猿区别开来，但不是人的本质。
决定劳动的是一定的社会关系，人一产生就是社会关系中的人，人从一开始就是社会关系的总和。
所以说，人的本质是一定社会关系的总和。
?
第二，人作为一切社会关系的总和而存在和发展。
人类要存在和发展，就必须解决衣食住行等问题。
而要解决这些问题，就必须进行劳动，也就必须结成一定的社会关系。
人们结成怎样的社会关系，人们就怎样劳动创造，人们也就怎样存在和发展。
我们还知道，人和动物的另一个重要区别，是人的目的意识性。
人的目的意识性是在劳动实践中形成和发展的，那么，人的目的意识性也就是由人的社会关系所决定的。
人的意识一开始就是社会的产物，现代人和未来人的意识仍然是社会的产物，所以说，不仅劳动创造性，而且目的意识性，都是由于人们结成一定的社会关系才具有的。
由此可知，人类是以一定的社会关系的形成而存在和发展的，每个人都是作为一定社会关系的总和而存在和发展的，因此，人的本质就是一定社会关系的总和。
?
第三，人的本质的具体性、历史性。
“社会关系的总和”这个规定，不仅表示它的客观性，而且表示着它的变动性、历
升级会员 