读到情动处发为金玉声任红霞.docx
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读到情动处发为金玉声任红霞
读到情动处，发为金玉声
（1）
《让他们领我们走向光明》读后感
柳永：
没于市井的歌者
1班 王晓京
或许，他是一位毫无特色的词人，或许他是一位政坛失意的政客柳永似乎并不会为人们所特记，也对，没有李白的“仰天大笑出门去”，没有辛弃疾的“把栏杆拍遍，无人会，登临意”，他没有闲情去花间酌酒，举杯对月，也无豪情去躬耕田畴，采菊南山，或许，他只是历史大河中不起眼的一簇浪花，淡然随河前行罢了。
可是，真相却不尽然。
满腔热血，一心向朝，在他30岁便告别了青丝白发，在注定孤独的寻官仕途上前行，一考落第，心未冷，情未灭，再次无名，愤著笔，书惆怅，可惜，他不知自身才气，柳永的词之于北宋好比《北京欢迎你》之于中国，无人不知，无人不晓，更无人不会唱，于是，宋主听到了，屡次落榜后，有望登榜的希望被宋仁宗一笔勾掉，“且去浅斟低唱何要浮名”，这一笔，又是17年的徜徉。
他沉寂了吗？
他丢失理想了吗？
没有，他没于市井以百姓为材，埋首、填词、创作、谱曲，一篇篇佳赋传出，一曲曲悠扬呈现，或许，正是在市井，才成就了柳永专心著词的辉煌。
没有了怨恨，没有了哀伤，他用脑海中的音符与手上的羊毫融汇成一曲曲乐章，婉转，低沉、高亢、清扬，即使身处酒楼妓楼，也埋不掉词曲的纯洁，即使为歌妓写词，也拭不掉词韵的清新凉爽，在那个磨人心，蚀人骨的浪荡之地，柳永去污取清，他看到它的繁华，昌盛。
“才子词人，自是白衣卿相”有着高洁追求的柳永，纵使身处泥潭，也断然不会遭受污染，以己为手，拨己之珠，柳永适得其才，在市井中昂首阔步，让青册书写，让历史记住！
别样的乡愁
冯志雪
提起笔，心里百味交加，不知该如何写，因为在众多的诗人，词人中，我最爱的也只有他——李煜。
第一次读他是他的恰似一江春水向东流，情深深，愁悠悠，奈回首，故国依旧，只剩下愁，无言时，西楼上，月也如钩，清秋时，庭院里，梧桐萧索，即使是春花秋月，他的愁仍在，他的痛尚存，何况是流水落花，他的心惆怅，他的泪悲凉。
不愿他是帝王，因为那不该是他拥有的人生，感谢他是帝王，因为乡愁成就了他的才华，爱他的多情，乡愁中充满了泪水，爱他的率真，伤心时垂泪对宫蛾，他用他的血和泪述说着剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头，他用他的悲和痛描绘着胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东，梦里不知身是客，一晌贪欢，他的愁谁又能懂，江南剩得李花开，也被君王强折来，他的痛谁又明白，曾经的车如流水马如龙，如今只是雕栏玉砌应犹在只是朱颜改，一份乡愁注入了他多少的血与泪，一份思念包含了他多少的苦与痛，他用他的笔写着他的心，他用他的词流着他的泪，桃花谢了春红物匆，无奈朝来寒雨晚来风，他又在想念他的乡了，故国不堪回着月明中，为何月也要来触碰他的伤口。
亡国的李煜活的太痛了，往事已成空，还如一梦中，在被囚禁的日子里，他明白了生活，读懂了人生，没有了那，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁的生活，他开始懂得了泪水的含义，乡愁的意义。
虽然他只是个庸弱的君王，没什么雄才大略，但他是个多情的才子，体验着一般人无法理解的乡愁，那魂牵梦绕的故乡，那回不去的曾经，也只能化作点点春水，向东流去。
蓝蓝的天，几点云影，孤雁南飞，几点痛意，抬头仰望，几份淡淡的忧伤，想让泪水再回到眼眶。
我最爱的是李煜，挥之不去的是乡愁。
不器
1班孔攀玲
每读李后主，在感叹他的那份哀愁时，却也气愤他的不器，多么希望他可以一只手握着软毫短笔书写乡愁哀怨，一只手拿着利剑长枪杀敌卫国，多么希望他可以内有柔情千万，外有铁骨铮铮，多么希望他的眼中不是深不见底的忧伤与无奈，而是迸射寒光的威慑与坚定，多么希望他既是给后世留下词作的文人，又是留芳百年的君王……
可是，我也知道“求全之毁”，“君子不器”的通才大概是最长也最远的梦，我们不能奢望个个全才，就像兔子不能下水，走兽不能高飞一样，我们不能奢求李后主可以“十项全能”，因为鳞片与歌喉的兼得古今中外好像只属于那个化为泡沫的小美人鱼。
而另一方面，正是这样的“不器”使得李后主的词为后人青睐，“困于心衡于虑而后作，”正是因为内心有十分忧愁，百般无奈，才可以在每一个适合悲伤的时刻，书写血汗和成的词作，只有破国的李后主才可以串珠成愁，将其化作春水，不断地向东流去；只有亡家的李后主才可以聚愁成丝，一边剪，一边任其疯长，在每个凄冷的月夜，肆意地吮吸滴血的痛苦。
我读李后主
1班魏平平
昔日享尽荣华富贵的李后主李煜在面对破家亡国的惨象时并没有与国俱亡，而是选择了做阶下囚，李后主没有勇气面对死亡深渊的原因我不曾探讨，也不想过问，但我认为，当一个人真正的了无牵挂，对生活不再有什么奢求的时候，他就能平静地面对死亡了，记得有人说过：
“活比死更难，因为活着你要承担你不愿承担的责任，面对你不愿面对的现实，遭受你不愿遭受的痛苦，但死就不同了，只有在死亡几秒心中对死亡充满了恐惧，接下来便是永无止境的睡眠，是静得可怕的安祥，但是，人从一生下来最基本的义务就是度过你一生应该度过的一切事情，这其中有喜有怒，有哀，有愁，我们的人格也在这一过程中历炼，幸福也在这一经历中积累，更重要的是我们对人生的价值观有了更深的认识。
虽然生活有很多不如意，但也不能漏掉那些可以滋润我们心田的乐事，你也会享受你愿意享受的幸福，接受你愿意接受的祝福，面对你愿意面对的成功，如此看来生活就像五味瓶，真得值得我们慢慢品尝，慢慢体味，在你这一生闭上眼的前几秒，你可以感慨得说：
“这一生足矣！
”回首往事，又该是多少令人回味无穷啊！
李清照——愁绪化作的女子
1班 孙亚军
梧桐细雨更兼黄昏，滴滴冷雨打落了满地黄花，也凉透了憔悴单薄的词人的心。
行走在秋风落叶中，一怀愁绪该如何排遣？
几杯薄酒滑入愁肠，却化作了孤独的泪水，失魂中寻觅不到家国之望，夜半凉雨，玉枕纱厨后却是道不出的惨凄。
哪个女子不曾有甜蜜的相恋？
月满西楼时，词人独倚斜栏，缓缓倾吐，丝丝萦绕的思绪，爱之愈深思之愈切，那缕缕的牵挂始终无法挥去，只能遥望云端，寄于南去的雁群了。
但闺怨闲愁怎么描述得了一个飘摇苦海中的李清照呢？
正当她沉浸在琴瑟合鸣的甜蜜中时，家国之痛又如惊涛骇浪般扑面而来，这是一位大节大义的女子，在丈夫畏敌潜逃后，那句“生当作人杰，死亦为鬼雄”是对夫君行为的不满；这是一位刚烈贞节的女子，宁受皮肉之苦，劳狱之灾不肯向婚姻的枷锁屈服；这是一位悲天悯人的女子，国破家亡，她“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”，她同样也是一位孤独凄寒的女子，年老之时，欲将毕生学识传承，却被小女“才藻非女子事业”冲击地一阵晕眩。
茫然无望地她行走在黄花与落叶中，化为了历史长空中的一缕难以飘散的愁烟。
千年一叹——辛弃疾
1班李雪霞
八百多年前，有这样一个人曾把栏杆拍遍。
他，甘为君死，却被谗言诬谄；
他，愿为国亡，却被弃置一旁；
他，酸眼迷离，挥剑狂舞，依稀旧时疆场；
他，心病难医，血泪泼洒，留下千年一叹。
他像孤雁一般，流落江南。
忧愁风雨，就像他的心境。
他生活在这个悲哀的时代，也最终成为了这个时代的悲哀。
只留郁孤台上，踽踽独行的憔悴身影。
前有岳飞的千古遗恨，后有陆游的临终示儿，中间的他，死前高呼“杀贼”，一腔热血，却只能流赴黄泉。
如梁衡所写：
积300年南宋北宋之动荡。
才产生了一辛弃疾。
他，就是历史的唯一，
把栏杆拍遍，留一身肝胆，
做一世英雄，留千年一叹。
辛弃疾 一位将军词人
1班 葛亚博
你由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，你是历史的一颗永不褪色的星，只因你的豪壮，你的爱国情，忧民泪，复国志，如此满腔热情报国之士却落得个壮志未酬。
报国无门的结局，你忧愁，你郁闷，你无奈，只得“把栏杆拍遍”但终究“无人会，登临意”。
所以你只有将雄心化为“金戈铁马”，将忧愁化为“边塞号角”，他人的诗用笔写成，可你的诗是用剑和刀刻成，用血和泪铸成。
你本是一将军，但那战场不再属于你，唯有笔和纸才能寄托你的情感，即使成为一名万古流芳的词人，你也毫不在乎，因为那不是你的归宿，你的归宿，你的理想在“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的激情中，但是那样的理想早已离你而去，剩下的就只有你的叹息与无奈。
“了却君王天下事，赢得身前身后名”是你的雄心壮志，但“可怜白发生”又将你拉到了现实，无论是建功立业的心情，还是为国杀敌的豪情，在岁月面前，它们都只能成为泡影，因为你的才能让他人妒嫉，你的为政能力让帝王担心，你是朝廷的一颗棋子，当用你上战杀敌时，你就是将军，当没有战事时，你就是百无一用的书生，可即使这样，你也从为放弃过内心的追求，你明白自己真正想要什么，所以即使离开了心爱的战场你也时刻关心着百姓，关心着政治，你将这些关心体现在真真切切的诗句当中，它们定会随着历史显现它的光芒。
我无法真切的了解到你那辛酸的一生，但我可以用文字记录你这不平凡的一世，你的政治才能，军事才干，文采飞扬将永远埋藏我心。
不变的赤诚
1班 蒋豆豆
自少年意气风发时，就豪情满怀，不满金人侵略，身体力行，一心只愿将抗金进行到底。
到后来，依旧满心赤诚，一腔热血却屡被闲置，一直未得重用，然后是“醉里挑灯看剑”，“可怜白发生”的哀鸣，一生的不如意，都未动摇过他血拼沙场，誓死抗金的决心，他心中不变的赤诚充斥着他的整个人生。
我可以想象，一个身高八尺，志在血拼沙场的壮志男儿，始终不得赏识任用，一旦遇到一点点小小的任用，就全身心的投入，一有机会就筹款，练兵，准备抗金事宜，就在他满心欢喜地进行自己的事业，刚刚有一点存在感时，一声调令或是闲置，他又到了无底的深渊，冷清的房间里，昏黄的灯下，寂静的深夜，他独自把着剑叹息的情形似乎就在我眼前。
不知他可曾想过在他稍被任用，就风风火火的干这干那时，旁人可能投来不屑的目光，在他被闲置，义愤难抒时，有人可能会投来冷笑的目光。
然尔，他似乎从未在意的过这些，他只追求内心，他只知自己一意抗金，这是不变的方向，无论他人怎样，他始终有自己不变的原则，他始终坚守着最初的豪言壮语。
即使不被重用，他仍不放弃为抗金而奋斗，即使遭人白眼，他也未曾改变内心的赤诚，这是一个用尽一生来追求内心的人，用一的辛酸诠释不变的赤诚。
辛酸弃剑，疾书忠怨
1班 蒿 天
没人喜欢打仗，弃军归田一直以来就是从戎之人的美好理想，毕竟古来征战几人回，穿上了战甲就不知道还有没有机会脱下来，可辛弃疾却是个不惜命的人，想来一个有胆子独剑斩贼首，数骑平叛军的人自然是一个在战场上舍生忘死的悍将，可退下沙场，远离了充满血腥味的硝烟的他，却不愿在“治世”中安乐，毕竟建立在屈辱之上的治世中不会有什么安乐，有的只是苟活罢了，可又何必在战场上为国而战，在内廷同样也可以造福与民，就像一个没有斩魔剑的钟馗同样也可以手握判官笔来评判人面黑白，可他的朝廷不仅收掉了他的斩魔剑，也一样废了他的判官笔，而那原因就是他那汉胡混血的血统，无奈他只好握起那本不该属于他的只能连词缀文的小笔，去书写他那难以释放的大怨，而这当初叱咤沙场，一怒震三军的悍将现在却最多只能把栏杆拍遍，武运已不在，文墨苦中来，历史造就一位前无古人，后无来者，一位使后人铭记的词人也掩埋了一位本应跃马持枪，剑斩胡夷的将，但我想与其做一位万古流芳的文人墨客，他更愿做一个战死于沙场的无名小卒，殒命于战马之上，藏身于军旗之下才是他真正的归宿。
战罢沙场夕阳残
杨 鹏
一段历史，掩不住一曲悲欢离合；一曲离合悲欢，唱不尽一页苦辣酸甜。
“山高路远坑深，大军纵横驰奔。
谁敢横刀立马，唯我彭大将军”。
三十年的戎马生生涯，造就了这位伟大的军事家。
美国一位五星上将曾说中国只有两个半军事家，一是彭德怀，一是林彪，半个是毛泽东。
彭帅又岂仅仅是军事家？
行伍出身的彭德怀是人民的元帅，战争结束，忠心未了，这本身就注定了悲惨的终结。
武将玩转名利场，难。
如令公杨继业，虽战功显赫，足智多谋，却奈何不了一个潘仁美，最终撞死李陵碑，还搭进四郎做北国驸马；如战神岳鹏举，纵气贯三军，世人景仰，却奈何不了一个秦桧，最终死于风波亭。
彭帅明白官场非同沙场，战场虽危险，可对身经百战的他来说早已不足为惧；官场比战场更险恶，虽无枪炮，却处处暗藏杀机，然而他却毅然走上这条路，因为“所欲有甚于生者”，人民还需要他。
所以，肩负着百姓的希望，他纵身转入名利场。
犯颜直谏如伴虎，难。
如屈原，正言直谏，虽触怒龙威仍为国舍命；如海瑞，为民请命，死谏不惜。
彭总从大局考虑，为国家着想，犯言直谏。
他知道自古有“伴君如伴虎”这一说法，可是人民身处水深火热之中，自己又岂能独保其命？
当年打小日本，打老蒋，打美国佬，哪一仗不是把头别在裤腰带上？
所以，为了人民，他舍命直谏触怒“虎”。
此生唯愿长报国，难。
自古道“武死战，文死谏”。
彭德怀在枪林弹雨中冲了过来，却以武将身份倒在了“进谏”途中。
战功显赫，他完全可以将军挂甲，享受尊荣，作为开国元帅，国家建立了，他只需指挥军队保卫疆土，政治上的事，不问也罢。
可是，他没有休息。
前三十年舞刀拍马杀敌寇，后十五年犯颜直谏狱中留。
一代名帅就这样结束了一生。
为官者，要上无愧于天，下无愧于民，彭帅用生命向我们诠释了“为人民服务”。
三十年征战后，等待彭总的是误会与批斗。
战争时期，元帅舍命杀敌；和平时期，他被淡视了，被冷落了。
战里淡场夕阳残，元帅为民掏肝胆！
大无大有周恩来有感
1班李 天
时光荏苒，百年时光，转眼逝去，独独逝不去的是人们心中那堪比泰山的伟人之魂，“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
”伟人之魂充盈天地，浸润万物，生时鞠躬尽瘁，死后不留麻烦。
当您的骨灰飘洒于蓝天时，您便已然永驻人间。
不孝有三，无后为大，您亲手托起无数娇小孩童，却生而无后，在无数坐拥娇妻的同僚中，您是那般不解风情，但也正是您的不解风情倾倒了更多的女性。
总理啊总理，我该用怎样的语言去描述你？
您官而不显，党而不私的任劳任怨，品质我该用什么去彰显？
“菩提本无树，明镜亦非台”，您的不言恰是您的大言，您以您的大爱大德，倾城倾国乃至倾倒联合国，那降下的半旗是对您人格的敬仰。
鲁迅说，悲剧是把人生有价值的东西撕裂给人看，而命运从您的身上一条条撕出去许多属于您的东西，成为人们心中那永远无法弥补的遗憾，那遗憾也恰是我们对您最深切的怀念。
栖居·乐园
山石奇秀，明月清风，谁不欣羡于黄东邪独有的乐园——桃花岛?
自古文人，能诗意地栖居在独有的乐园，如梭罗，安于被一方静如琉璃的凡尔登湖苑囿，便能摘得自由，换来从容。
生命在低处，却让灵魂放飞到了俗人无可企及的高度。
诸葛草庐
群山起伏，林海茫茫，飞瀑流泉的一座高岗半坡上，掩映着一间破陋的草庐。
高岗有了草庐，好像广阔的漂过一点风帆，寂寥的天空掠过一只飞燕。
草庐有了主人，好像小小的石洞飞来道仙，浅浅的溪谷降生蛟龙。
诸葛先生归隐于此，闲云野鹤地默数如水流年。
外出，草庐是他快意的起点，徜徉幽径，抚苍松，聆清泉，饱览湖光山色；归来，草庐是他幸福的归宿，燃起青灯，调素琴，诵黄卷，占尽古今风雅。
他躬耕陇亩，没有苛政相扰，他淡势论道，偶有野鹤叩门。
草庐中，他常酣睡至日上三竿：
“大梦谁先觉，平生我自知。
”
陶潜东篱
如火残阳坠落浔阳江中，溅起满天飞霞，江畔一处寻常人家叙插着一圈疏篱。
菊，正如火如荼地盛放，在秋风吹抚下摇曳婆娑，氤氲出时浓时淡的阵阵菊香。
花丛间，“五柳先生”面容清瘦，两鬓微霜，正从容地采撷着朵朵金菊。
有时他将花瓣凑到鼻尖轻嗅，轩昂眉宇间开起舒心的喜悦。
蓦然举首，目光与远方隐隐的南山相接，那里烟飞云敛，林壑幽深。
“采菊东篱下，悠然见南山！
”脱口而出的诗句将他的思绪牵得很远很远。
在这片乐园，虽“环堵萧然，不蔽风日”，虽“短褐穿结，箪瓢屡空”，却能随心放逸他不羁的天性，他怡然自得：
“此中有真意，欲辨已忘言。
”
东坡赤壁
大江咆哮，滚滚滔滔。
雪浪如万马奔腾，翻卷跳跃。
两岸青峰，陡峭如壁，苍鹰盘旋振翅于峦顶，江水随绝壁激荡。
江心一叶扁舟在激流中颠簸，东坡端坐于船头，峨冠多髯的他眼中折射出无限的豪迈欢喜。
感谢上苍将他领来这赤壁古战场，远离尘世喧嚣，聆听涛声澎湃。
他指点江山，举杯高歌：
“桂棹兮兰浆击空明兮溯流光。
”他思接千载，凭吊英魂，面对缓缓升起的一轮明月，喟然长叹：
“人生如梦，一樽还酹江月。
”赤壁是东坡的乐园，是他灵魂升华的高地。
草庐里，诸葛快意徜徉，观照人生；东篱下，陶潜从容撷菊，参透真意；赤壁前，东坡激流波荡，升华灵魂。
栖居于乐园，让灵魂放飞到俗人无可企及的高度。
【点评】作者信手拾掇中外名人诗意栖居的范例连缀成文，思路开阔，内容充实，主体部分按照时间顺序展开，思路清晰，体现了很强的选材剪裁能力。
如果能通过与俗人对比，更加准确鲜明地点出梭罗、诸葛亮、陶潜、苏东坡等名人让“俗人无可企及”的“灵魂高度”，则有望使本文的主题升华至“常文无可企及”的思想高度。
本文语言精彩，亮点纷呈，让人赏心悦目。
或恰当地引经据典，自然缝合；或化用诗文，妙笔成趣；或仿用课文内佳句，翻陈出新（如“外出，草庐是他快意的起点……归来，草庐是他幸福的归宿……”与李乐薇《我的空中楼阁》中的“我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终点”有异曲同工之妙）；或形象点染，营造意境。
通篇文句整散结合，机巧灵动，挥洒自如。
如此文笔，确非“常文可以企及”。
心存莲花
我心中有一只猛虎在细嗅蔷薇，一刚一柔如此交融，故，坚若冷石，心中仍存柔弱莲花。
——题记
生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会；不是缺少诗意，而是缺少发现。
做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你一定要拥有自己的桃花岛——宁静与诗意。
“问余何适，廓尔忘言。
华枝春满，天心月圆。
”弘一大师用他自己的方式阐释了宁静的深意。
闲庭信步，看庭上花开花落，望天边云卷云舒这是何等的境界！
弘一大师虽有家国之痛，但心中仍有如莲般的宁静岛屿，不为外物所动，何其美好！
如此，心存莲花，寻找内心深处的宁静，又怎会不得其真谛呢？
“在布达拉宫，我是雪域之王。
走在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
”仓央嘉措用“世间哪得双全法，不负如来不负卿”般的诗意为我们开辟了一重新境界。
他虽叛逆，但心中仍存一朵傲气红莲，那便是他内心的诗意。
如此，他问遍了佛理，他率性自然地活着。
但如今，我们的宁静早已不知所踪。
“世间本无事，庸人自扰之”，我们成日为名上下奔窜，为利左右窜奔。
许多人的心中早就没有了宁静，没有了那枝只属于你的莲花。
更何况在这物欲横流的时代，连李白、杜甫都难以抵挡迪奥或奥迪的诱惑，我们的诗意早已缺失。
间或的“伪诗意”窜出，只能被人所耻笑，为人所痛心。
远有“羊羔体”，近有“文化故里”之争，内有程式化的新闻报道，外有“要正面宣传”的独断……如此种种，怎能不令人痛心疾首！
究其根本，还是对于宁静的体会与诗意的发现缺失。
为自己留一个空间，种上心中美好的莲花，唤回内心的本具，是在这个社会之中不被丑化、欲化的根本方法。
日本法师吉田兼好有这么一句话：
“人心是不待风吹而自落的花。
”遵循万物的宁静的天道，诗意地栖居，才是在这个社会之中的桃花源。
而我，甘愿为一株辛夷坞芙蓉，【巧妙化入五柳先生的世外桃源的意境及诗佛王维《辛夷坞》的诗境，物我相融，颇具诗意】开在世间种种圆满的规则之外，心怀宁静与诗意，踏踏实实地完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。
栖息在这现代人都需要的宁静岛屿，心存莲花，宁静自然。
故夫惟不争，天下莫能与之争！
【阅毕印象：
“有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴。
”（《老残游记》）怎一个“好”字了得！
】
【点评】这是深一模唯一的一篇正儿八经得了满分（60分）的作文。
说实话，评点这样一篇几无瑕疵的考场作文，实在有点惴惴不已。
究其根本，唯恐不能尽述其文之妙。
故而兼用微评（见文中评）与宏评，以期道出其妙一二。
是文之妙，少之者四。
其一，视角独特，选材独到，令人耳目一新。
文章以佛人佛事解读供料，宕开一境，沁人心脾。
小作者虽非佛中人，显然已阅佛中事，似悟佛中理。
佛人，佛事，佛言，佛理，如数家珍，信手拈来，切中肯綮，“字字使人心宕”（明·谭元春《唐诗归》），令吾等汗颜！
其二，境界高远，情思绵密，令人“望而生畏”。
学界常用儒、道、佛三家来对应人们思想境界由低到高的层级追求。
可见，小作者的思想境界已达到了一定的高度。
思想的深度决定了文章的厚度。
加以援引佛例论述之时，作者情注之际，如痴如醉，溢于言表，纵使遁入空门之士未必有也，着实令人心生敬畏！
其三，匠心独运，笔法老到，令人望尘莫及。
小作者写作中自觉运用了雨果的美丑对照原则，将佛国极静之境的完美（第二三段）与尘世极躁之状的丑陋（第四段）相对照，彼此既形成极度反差，又构成相互印证，从而突显主旨观点。
布局谋篇之妙，非同寻常。
运笔行文，前呼后应，丝丝相扣，浑然天成；起承转合，行云流水，一气呵成，天衣无缝，堪称考场典范之作！
其四，用语精当，张力十足，令人惊叹不已。
文章用语极富概括性，极具表现力，极有文人味。
如第四段，无只字废语，寥寥数语，秒杀俗世躁动一片，尽得用语之工！
读到情动处，发为金玉声
（2）
——《让他们领我们走向光明》读后感
读辛三叹
高三
（2）班 刘超洋
提一柄银辉钢刀，举义军，擒叛徒，纵马横刀，痛杀贼寇为祖国。
挥一杆狼毫墨笔，刻辛字，篆芹文，上书进谏，只恨未能赴国难。
辛弃疾一生有几多角色，为将、为官、为词人，而每一个角色都足以让历史铭记。
沧海横流，方显英雄本色
金宋乱世，政治动乱，少年英雄，血气方刚，快刀利剑，志驱金人。
他的英勇，古今可比三人，楚汉争霸的项羽，三国鼎立的关羽，金宋乱世的岳飞。
英勇如此，可人生舞台上，他的争战的戏份太少太少了。
这早年的抗敌，似乎把他一生的争战沙场，都用尽了，都耗尽了。
这一抹少年的豪迈，加重了晚年闲置的苦涩。
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
”辛就是那吴钩，生为赴国难，不得上战场，报国无门路，徒把锋芒映楼头。
何等寂寞，何等忧伤。
美芹十论，金玉良言谁看
辛不但有为将的英勇，也有为官的谋略，建军队，造营房，其政治手段可见一斑；上美芹，进忠言，其忧国之心可见其中。
为官，幸福的苦，从政，爱国的伤。
他太爱他的国家了，使劲把握每次机会，拼了老命去做好，做得太好了，便不好了，同撩排挤君王忌用。
“长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？
”男儿有泪不轻弹，而辛这样的铁血男儿，更当泪不轻弹，而这词岂不是字字血，声声泪，爱之深，痛之切啊！
他的爱国心超越了历史的长度，他的坚定却没能改变亡国的命运。
铁板铜琵，敲出金玉之声
穷则思变，变则通，但朝廷不认可，辛只能寄情于诗词，把自己的满腔愁苦糅和满腹经纶，迸发而出，唱出苦痛，唱出豪迈，于是后世中辛词的名声远盖过了文政武修。
“金戈铁马，气吞万里如虎”，“马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊”辛词一曲，铿锵有力，掷地有声，其词的修为，古今之中少有人及。
“栏杆拍遍，无人会登临意”，“廉颇老矣，尚能饭否”。
无疑辛是寂寞的，他的寂寞不像纳兰容若，为了家中琐事，儿女情长，也不像李煜，亡国之思，伤春之痛，更不像柳永为了一个功名，一段仕途，他是要化青丝作白发，舍小我成大国的奉献，奈何社会的压迫，时代的苟安，让英雄无用武之地，徒叹一声“栏杆拍遍，无人会。
”这是一个英雄的寂寞，也是一个时代的悲哀。
也许，时代的命运，冥冥中已有定数，像一个确定的函数，沿着确定的不存在的路，缓缓不可改变的衰落，而辛却要力挽狂澜，这百万军中，取项上首级的英雄，纵然耗尽浑身血气，犹未能改变历史的必然。
铁板铜琶，敲出金玉之声，超越历史的长度，震撼后人的心灵，对于这样高度的英魂，我们应该恭敬地去仰望。
辛弃疾：
角色转换间、情总难圆
高三
（2）班曹金磊
他就像一块顽固的礁石，突兀地立在茫茫历史长河中，与历史的河流撞击，荡起层层浪蕊。
礁石的使命便是改变水的姿态。
由于他，辛弃疾的存在，宋代的文学中多了一股刚毅、豪壮的力量，后代壮志未酬的文人心中，多了一份自我安慰的凭借，而现在的我们则多了一份足以自豪、自信的文化底蕴；对于后代，辛弃疾这个名字，仍将响彻寰宇。
他的光芒，泽被千秋万代。
但只是礁石，便要忍受水流的冲刷、折磨。
一腔报国热情被皇帝拿在手中不断地把玩、愚弄；满腔的读书才华被命
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