小聪明与大智慧.docx
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小聪明与大智慧
有关小聪明与大智慧的讨论已经很多，随便在网上找找就有许多这样的文章，可见许多人都关心这个问题，自然部分人已有一定的认识深度。
但不同的人对聪明和智慧的分歧是十分巨大的，比如有一种说法认为，世界上最聪明的人就是犹太人、中国人和日本人。
但在“博大精深”的中华文明影响下的国内科学家和文学家至今无一人获得诺贝尔奖，连国内设置的中国科技大奖也是一连三年空缺；我们的教材中几乎没有中国人的名字；许多大学教材被人戏称"文物"，甚至不得不引进外国教材；咱们的国民素质、国际竞争力、科技竞争力排名一个劲儿地往下掉，不知何年何月才能打住。
这些应该让每个人深思：
我们原来认同的聪明和智慧的观念对吗？
在这里尝试说说自己的理解和自己的看法，明白这些会影响到自己怎样做人，因为每个人不一定的有什么生活目标，但一定都想做一个聪明和智慧的人。
这里不想给出小聪明、大智慧和伪智慧等一系列有关概念的严格的定义，只是给出这些概念的各个侧面认识。
因为只有一个概念被专门研究，或这个概念纳入科学体系时，才需要专门严格定义。
科学中许多严格定义的概念往往是原来语言中没有的，这样不会有分歧，而一个社会上原来有的词汇被部分人严格定义则常常难以公认。
象信息这样的社会常用概念被定义后得到公认，确实不太多，这不能不赞叹维纳和申农的数学应用能力。
许多属于信仰、哲学和人文等方面的词汇没有必要定义，因为这些领域有意见分歧才会多样化，好的诗歌经常用朦胧的词，这是因为可以让不同的人产生不同遐想。
一、小聪明
1、小聪明的外在表现
小聪明者是技术型的，即有一定的特长。
常常表现得聪明伶俐，能言善道，机灵敏捷，善于伪装，善于演戏，随机应变，因而常常办具体琐碎事务的能力很强，让领导一看就喜欢，也因此容易得到提拨。
然而只有小聪明的人，特别容易随波逐流，做事浮躁，不能识大体，总是纠缠于细节，在没有别人的指导情况下，几乎办不成大事。
有许多小聪明者常对所有话题都敢夸夸其谈，无知者无畏。
因为什么都敢参与，因而确实让这部分小聪明者不会落后时代多远。
但也有一些小聪明者，不管是讨论话题还是做事情，总喜欢多转几个弯，很多情况下，他们达到了自己的目的，因此他们常常得意自己的这些做法，自以为聪明。
所有的小聪明者几乎都视诚信不重要，因而他们总追求急功近利，总是为小利失去大利，为近利失去远利，而且几乎只看到物质财富而看不到精神财富。
小聪明者几乎都是自私的，因而他们虽然会为亲人和朋友着想，但极少真的为社会着想。
牺牲社会获得私利，为亲情为友情牺牲真理为虎作伥，甚至从来就没有怀疑过这是不对的，这是小聪明让现代人讨厌的最重要原因。
有两种命运相反的小聪明：
个性强点的小聪明者，特别喜欢与别人比较，别人有的自己都要有，因此而常常不满足，怨天尤人，苦恼特别多，造成与别人难相处，因而难有真正的好朋友。
而然大部分小聪明者，很庸俗，常常显得热情好客，甜言蜜语，一张嘴，能把笨蛋夸成精明，能把丑恶说成美好，把死人说成活人。
他们待人接物考虑得相当周全，无可挑剔，这在一个庸俗的社会中，会有许多朋友，因而他们生活得很自在。
2、小聪明的形成和意识来源
聪明和智慧总是与天生和环境两因素有关。
只有小聪明的人，常常是在没有什么良好教育的自然环境下长大的。
对一个智力平凡的人来说，自发地产生大思维的概率是不大的。
能综合各种感觉经验，领悟自然，领悟人生，进而脱离原始自私，把自己融入整个社会整个世界的人自然很少。
由于小聪明者的知识大都建立在自己的感觉基础上，抽象思维能力就差，判断真理的能力就很差，自然就没有一定的独立性，即没有自己的做人原则，虽然他们有固定的行为模式，有所谓的他们的道德，那只是一些长期人云亦云形成的大众化观念。
显然小聪明的形成与社会意识环境的落后关系相当大。
落后的社会意识让这个社会绝大部分人轻视理性，极其相信不可靠的感觉和个人经验。
当理性在一个社会受不到崇尚时，人的个性是非常脆弱的。
真理不是一下子能认识的，需要经常质疑，反复讨论，而质疑和辩论总常常与否定对方引起对方反感相混在一起的。
良好的理性环境是人造出来了的，只有人们有意识的认识到理性的重要，才能在追求真理时，主动克服感觉的不快，让自己上升到一个高的境界。
真正的科学家极其喜欢争吵，可以理解，当爱因斯坦死去的时候，最伤心的唯他的辩论对手玻尔莫属。
愚昧的社会常视争论等于谩骂，但争论的水平总是在长期争论中逐步提高的，所以越缺少争论就又特别害怕争论，不仅害怕伤感情，而且害怕在争论中暴露出自己的无知。
他们的神经有的几乎脆弱到了极点，别人稍有一点怀疑自己的看法，就会觉得是对自己的不敬，甚至认为对方恶意想损坏自己的名誉。
因此这样的社会，人与人之间除了寒喧就是煽情，缺少真正有效的交流，这又加强了整个社会的无知，因此一个社会从愚昧走出来极其不容易，常常发现现代社会，不少社会是在政府的强烈促进下脱离愚昧的。
3、小聪明的大脑基础
灵活、敏捷和果断确实是聪明的一些特点，但许多情况下是属于天生的，而且是人类的低级属性。
人的进化主要是大脑的进化，虽然脑科学告诉我们，各种思维能力都与大脑整体活动有关，但仍然没有否定大脑特定区域有特定的功能。
比如颞叶负责处理听觉信息，枕叶负责处理视觉信息等。
不同大脑特定区域发达程度的不同，导致不同人有不同的特长。
有些人语言表达能力强，有些人数学运算能力强，有的人音乐能力特别强，有人动作能力很强，协调能力好。
逻辑、数学、言语表达、动作、绘画、音乐等，它们之间常常相对独立，一方面不行，另一方面可能很好。
小聪明现象其实人们不同的大脑优势区域的功能。
当我们看到他人某些方面比自己强时，就认为他聪明。
众所周知，大诗人普希金和大画家凡高都有某种程度的精神分裂症状。
所以小聪明并不是人的高级功能。
其实每个人都可能具有某方面的天才。
据报道2004年6月上旬，美国加利福尼亚大学的米勒博士曾在人的大脑内成功地发现了“天才按钮”。
“天才按钮”位于人脑右颞下的一个特别区域，但这个区域通常被一些神经元压迫，因而在一般情况下不容易被“启动”。
米勒博士认为可以通过人工手段激活“天才按钮”，把一个普通人变成天才。
二、大智慧
1、大智慧的特点
理解什么是小聪明，才能理解什么是大智慧。
小聪明是指特有的具体能力，小聪明者其实指缺乏综合思维能力者。
所以大智慧是指很强的综合思维能力。
大智慧者遇事能寻找各种解决方案，从中选出最佳的方案。
大智慧者平时喜欢弄清事物的原委，不轻易作出判断。
他们懂得只有了解事物的各个方面，才能抓住事物的本质。
因此他们极其谦虚好学，并且特别重视基础知识的学习，注重知识的积累，不追求速成。
在待人上，他们反而不象小聪明那样动不动就看不起这个看不起那个，因为他们知道任何人都有特长，都可以从他们那里得到所需要的信息，而且每个人都可以发挥一定作用。
大智慧者往往看问题比一般人远，常常拒绝急功近利，说话都极具深度，让听着豁然开朗。
大智慧者从不把自己与环境分得太清，把自己看成社会的一分子，因而在别人看起来他们极少自私。
其实他们不是不为自己谋利益，只是他们懂得为自己谋利益是维持自己的生存，为自己创造发挥自己才能的机会，从而能帮助别人为社会作贡献。
正因为此，他们寻求获得比奉献少。
他们从不夸大自己，以免别人让他做自己没有把握或不称职的事情（他们真正理解了中国《易》中当位的思想）。
而且他们视精神财富远比物质财富有价值，因为他们懂得物质财富是精神的产品，精神高于物质。
所以有大智慧的官员不会贪污腐败，因而他们欢迎新闻自由，欢迎权利制衡，绝对不会担心这些现代管理手段对他们有什么不利。
大智慧不仅能综合各种知识，而且能集真善美于一身。
孙子是我从小就最崇敬的祖先，不只是觉得他的《兵法》理论极其精彩，更是通过他懂得许多做人的大道理。
他极力提倡不战而胜，可见这个常胜将军不是杀人如麻的一匹武夫。
他提倡速决战，这是因为他觉得战争只是不得已，延长战争，人民遭殃。
他有人权意识，他胜了楚国后隐退，为的是不帮助自己的国君虚荣心膨胀，获得霸权，去欺负小国，让人民受苦。
在那个遥远的古代有这样一个懂得人权的大智慧者实属罕见。
大智慧者欢迎批评，唐太宗可以说是历史上少有的大智慧皇帝。
魏征有句名言“兼听则明，偏信则暗”，这其实就是说，综合信息才能获得真相。
但这句话听起来人人都懂，可是做起来不那么容易，原因是许多人会在具体的场合中感情用事。
批评和反对意见总是会引起降自尊的感觉，克服这样心理障碍需要时刻提醒自己。
而唐太宗做到了，他一直将这句忠言牢记在心，积极鼓励大臣进谏。
魏征去世后，唐太宗异常悲痛，他说：
“人用铜（古代的镜子用铜磨制而成）做镜子，可以纠正衣冠；用古代历史做镜子，可以明辩国家的兴盛与衰亡；以人做镜子，可以知道自己的得失和过错。
现在魏征走了，朕便失去了一面宝贵的明镜。
”可见大智慧是战胜自我的结果。
2、大智慧的发现
我们发现，最伟大的科学家牛顿和爱因斯坦小时候都没有人说他们聪明，对这一现象的讨论有助于我们理解什么是大智慧。
为什么大智慧在没有成果之前不容易被大众直接认同？
由于大智慧从不喜欢只了解零星信息就作判断，所以反应常常会比小聪明者慢。
在众人眼里，大智慧显得比较寡言，比较笨拙，木讷质朴。
因而发现大智慧本身是需要眼光的。
看了三国演义，孙权在一般人眼里好象是一个平庸之辈，然而他那善于集众谋事意见，独具慧眼，识人才识良策,善于调和各种矛盾的能力，我觉得三国中没有一个人胜过他。
大智慧与小聪明是相对的，相对其它蜀国的将领来说，诸葛亮是大智慧，但他相对刘备来说是小聪明。
因为用人是最大的大智慧，在理性不发达的古代，刘备能利用传统道德，利用感情联接诸多英雄豪杰，让他能成就一番事业，而诸葛亮只会做具体细微的工作，却不能放手用人，使他事业难以发展。
许多情况下大智慧不是公认的，因此大智慧不可从大众投票中发现，没有主见，平均大众意见是庸官的最大特色，这样选拨人才注定了庸官不可能有提了上嘴的政绩。
大智慧也不容易用考试来发现，因为现行的所有考试是限时的，综合信息需要时间，所以哪怕是智商测试也不容易客观反映出大智慧来。
因此大智慧可能存在于各种学历各种职称中，至少现在大智慧还需要慧眼来发现他们，当然有部分大智慧由幸运的机遇让他们表现出来，让大家公认。
有些人死后他的智慧才被人们了解。
而更多的大智慧者生前生后完全默默无闻。
越是腐败的社会，大智慧越躲在民间。
3、大智慧的大脑基础
比较人类与近亲猴子和巨猿也许能弄清大智慧的物质基础。
大象和鲸鱼的大脑都要比人大许多，但它们没有人类聪明，说明大脑的大小不是决定聪明的唯一因素。
最新的研究表明，有还有一个因素让我们的大脑是最聪明的，即额叶占大脑的比例。
研究发现猴子不仅脑量比人类小，且的额叶占大脑皮层比例也较小，有人研究指出人类的额叶占大脑的比例并不比巨猿大，但不可否定人类的大脑体积比近亲巨猿大许多。
现在一个流行的解释是人类大脑的主要认知功能存在与额叶上，具体的说大脑的“首席执行官”，在额叶前部皮层又名清醒的第二思维区，是大脑中最后发育成熟的一部分。
比较新的认知控制理论认为，额叶前部皮层只有一项职能，就是产生一个有关目标、策略和目前局势的神经地图，我们可以称之为“使命陈述”。
额叶前部皮层不停地将这些“使命”进行编码和发送，让其他神经细胞或神经元能够收到和“理解”。
额叶前部皮层不执行任何实际的操作，只是对其他功能神经细胞进行“指路”。
额叶前部皮层的“使命陈述”来自何处？
一般认为是来自经验的积累。
大脑会学习有用的行为模式，并将它们存储下来，当再遇到类似问题时，额叶前部皮层会调用这些模式。
额叶前部皮层将自己都某种经验模式的偏好通知给大脑的“数据管理中心”—位于中脑的海马型的组织，是人脑的记忆中心。
用数字存储系统做比喻，这个海马型的组织就像内存，额叶前部皮层就是管理存储系统的软件。
显然大智慧的遗传基础是脑量较大，额叶较发达。
是否不同的民族平均智慧有微弱的不同？
这需要科学的证据，但大智慧遗传基础的优势只在科学未诞生之前明显，诞生之后大智慧出现的概率应该与社会教育和宣传水平关系最大。
一个愚昧的社会极少有人有大智慧的，因为原始的传统意识和落后的统治意识会让人束缚在一定的范围内，让人们智力大量浪费。
三、伪智慧
认真看了网上有关大智慧的描述，发现有不少所说的大智慧是其实是伪智慧。
如有一段这样写道：
“何为大智慧？
大智慧者以环境为中心看问题，他们表现的山水不露，稳重大方，拙中藏巧、大智若愚，运筹帷幄，高屋建瓴，有种水滴石穿的坚韧，有种坐山观虎斗的气概，有种任你有千变万化，我早已将你看穿的沉稳。
”
同样的语言本身不是具有大智慧的人写的，大智慧者不喜欢报复不喜欢与人斗。
喜欢报复喜欢与人斗者充其量只能算是一个老谋深算的谋士。
大智慧者不是不表现自己，只是觉得在不恰当的环境中没有必要显山露水，魏征如果不是在明君手下直言进谏，那他就是一个送死傻子。
坐山观虎斗不是大智慧的气概，而是是非不分，利大于义的小人。
大智慧不是不讲斗争，但只与错误斗，不与人斗，若被迫要与人斗，那是出于自卫。
大智慧的目标是努力为人类的文明作出贡献，而不是在人与人的争斗中获得利益，不是看到对手痛苦而满足。
一辈子把精力花在对付别人耍心计的人，不可能广泛吸收各种知识来丰富自己，因此这样的人怎么也不可能有大智慧。
大智若愚，若是指遇事沉着冷静，则属于人的良好个性之一，但若是为了欺骗对方，假装糊涂，伺机取胜，只能说是让人讨厌的政客的老奸巨猾，谈不上大智慧。
大智慧一定有山有水，即，既有不变的原则又有机动的适应和应变能力。
但胸中装的是整个世界，而不是只是局部、亲情或自我。
许多人喜欢把老庄哲学看成是大智慧的哲学，如有人说：
“大智慧是老子哲学中的以柔克刚，仰观满天星斗，俯瞰人间烟火，淡泊明志，宁静致远，高山挺拔，草木景仰，大海辽阔，江河来归。
”这是典型的伪智慧理论。
空话大话是我国的祖传，看似气慨非凡海阔天空的老庄理论，其实几乎是个空洞无物。
一个视知识为大敌的说教会给人们什么？
何以叫以柔克刚，处理事情，柔和刚可以离开具体情况选择吗？
何以仰观满天星斗，俯瞰人间烟火，不去追求自然的奥秘和社会的规律如何仰观如何俯瞰？
摆一个仰观或俯瞰架势，忽攸与自己一样无知的蠢人罢了。
什么淡泊明志，宁静致远？
只是事不关已，高高挂起，害怕惹事生非的无不足道的小人而已。
一个社会看到不合理的事没有人出来指正，都指望别人创造和谐，则哪里会有和谐？
什么高山挺拔，大海辽阔？
无知的甘愿落后居人篱下的井底之蛙空做美梦而已。
老庄的哲学是标准的玄学，大智慧需要脚踏实地，而不是悬在半空中。
世间万物有千差万别，有不同的复杂等级，人类需要进化，而不是天人合一，听天由命。
改造我们的环境也许会适得相反，但不可因此而不学无术，任凭大自然的摆布。
老庄的伪智慧会影响我们的个性变的十分儒弱，有一点风险就开溜，有一点困难就放弃，这让我们一事无成。
不去继承全人类的知识遗产，还把过时的垃圾当宝贝收藏，那不是大智慧，那是古懂。
谦虚好学是大智慧的表象，正直正义则是大智慧的本性，不坚持真理，说什么胸中有大世界？
说什么心中有全人类？
四、小聪明与大智慧关系
社会上笨人不少，聪明人很多，有大智慧的人很少。
笨人多数原因是懒惰引起，聪明人常常除了天资外就是勤奋，但一般的天资和勤奋难以产生大智慧。
从脑科学的角度看小聪明比大智慧原始，大脑局部区域的发达就可以构成小聪明的基础，但大智慧需要足够的脑容量的发达的额叶皮层。
不仅大智慧需要遗传基础，更需要社会环境基础，理性的环境容易出大智慧，诺贝尔奖颁发的头十年，70%的奖是德国李比希培养下的吉森学派的科学家领的。
小小的犹太民族，出了许多象马克思和爱因斯坦这样的世界顶尖级大智慧。
孟母三徙而居可见大智慧孟轲有良好的成长环境。
良好的社会环境不仅是容易获得真才实学，而且容易养成大智慧必备的良好品德。
急功近利社会环境下极难产生大智慧，即使是天资很聪明人也容易在这种环境下变成唯利是图的小人。
小聪明与大智慧并不绝对。
小聪明不一定就一定不能变成大智慧，大智慧也不一定没有技术特长，只会沉思。
人类的进化不是牺牲小聪明来获得大智慧的，而是在小聪明基础上发展出的大智慧。
将小聪明与大智慧对立只是对缺少大智慧的一般人的警示，并不是说只要大智慧不要小聪明。
一个社会即需要大智慧来规划篮图，又需要大众的小聪明来协力实现美好篮图。
社会需要分工，合理的分工就是《易》思想中的“当位”。
把没有深谋远虑的小聪明放在重要的领导岗位，而把大智慧留在民间做些技术性的工作，这是这个社会的巨大浪费。
显然社会科学最需要解决的就是“当位”。
如今的社会，科学能带给人们的不仅是物质财富，更重要的是精神财富，学点科学技术，人人都可以有小聪明；学点科学方法，大智慧也可以通过努力获得。
崇尚理性的社会，会有许多聪明人，也容易造就不少的大智慧者。
但一个愚昧的社会，到处是欺骗，到处是暗中交易，到处是小人当道。
当一个社会假的东西很多时，每个人都不可没有怀疑，虽然人与人需要信任，从这点上讲，好朋友更需要珍惜，否则太浪费时间和精力了。
怀疑与信任是一对矛盾，每个人不可缺少，没有怀疑的人，思路单一，行为任性。
没有信任的人没有朋友，孤独无助。
兼听则明，别人说的话不一定全对，但倾听别人的话，吸取其中有价值的东西，人就会很聪明。
纵观古今中外，小聪明者甚众，大聪明者凤毛麟角，写小聪明与大智慧的作者无非是想告诉人们不要聪明反被聪明误。
小聪明与大智慧的本质区别在于是不是善于综合信息，是不是具有怀疑精神。
以下从网上借来一段故事献给小聪明者，反复读几篇，也许能让自己从中领会到了什么，也许能让自己茅塞顿开，让自己有大智慧。
“一天旁晚在伦敦海德公园的椅子上坐著一对衣著华贵的夫妇，突然走来一中年男子，为了吸烟，向这位丈夫借火；这丈夫不但未借给火，反而出言不逊，拿起手杖便把中年男子赶走了。
事后，这丈夫逢人便说：
那天他的夫人穿著非常华丽，还带有许多贵重首饰；谁知在那宁静的夜晚，突然来了一个歹徒，以借火为名，意欲抢劫，我便先下手为强，把他赶走了。
而这位夫人则对人说：
那天我打扮得特别漂亮，尤其在旁晚的灯光下，我想一定很迷人；可巧来了一位中年男子，以借火为名想多看我几眼；谁知我丈夫醋劲大发，把人赶走了。
这位中年男子对人说：
那天旁晚一人去逛公园，正感无聊时，想抽支烟，由於去得伧促未曾带打火机，看见有夫妇二人坐在椅子上抽烟；我便前去借火，没想到，他们把我赶走了；我想那位丈夫一定神经不正常。
可是在伦敦的一家晚报上，却是这样记载的：
那天旁晚在海德公园里，有一醉汉走向一对正在热恋的情人，虽然以借为名，可能由於酒后失态，却遭到这对夫妇的严厉拒绝。
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