小说《飘》中白瑞德形象简析.docx

小说《飘》中白瑞德形象简析.docx

《小说《飘》中白瑞德形象简析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《小说《飘》中白瑞德形象简析.docx（6页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

小说《飘》中白瑞德形象简析

小说《飘》中白瑞德形象简析

李雯宇（云南师范大学，云南昆明　650000）

【摘要】［摘　要］小说《飘》是美国女作家玛格丽特·米切尔的成名之作，同时也是世界文学史上一部辉煌的巨著。

小说主要以美国内战及战后重建时期为背景，以郝思嘉、白瑞德曲折动人的爱情故事为主线，描绘了一幅壮阔而又生动的南方社会的生活画面。

小说的成功之处就在于作者成功的刻画了数以十计的人物，他们性格鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻的印象，显示出作者卓越的艺术才能。

以男主人公白瑞德的人物形象为分析重点，就他对美国社会旧有传统大无畏的反抗和出色的适应环境能力，以及他对爱的执着进行分析。

【期刊名称】保山学院学报

【年（卷）,期】2016（035）003

【总页数】5

【关键词】［关键词］白瑞德；《飘》；形象

自米切尔的长篇小说《飘》问世以来，作品就引起了国内外众多学者的研究，特别是小说主人公白瑞德传奇式的生活经历引起了学者与读者的广泛关注。

他的英俊潇洒、放浪不羁，他的叛逆、执着、真情，他的高尚与龌龊，他的勇敢与退却，他的高傲与嫉妒，造就了他性格的复杂性与矛盾性，也让他成为了无数读者心中理想的男性形象。

可以说，在一定程度上，正是由于他的存在才使女主人公郝思嘉的人物形象变得更加丰满，才使《飘》这部作品更具艺术魅力。

在小说《飘》中，主人公白瑞德是神秘而与众不同的人，他种种独特的行为方式，始终使他围绕着一层神秘的色彩。

此外，他也不同于其他普通小说中的男主角，整部小说关于他的描写并不多，并且很大一部分都是作者从郝思嘉、卫希礼的角度来进行侧面的烘托与描写，对他的心理活动更是只字不提，但即使这样，他依然魅力四射，吸引了众多的读者。

那主人公白瑞德究竟是一个什么样的形象呢？

本文将从以下三个方面对主人公白瑞德的人物形象进行分析。

一、蔑视传统的自由精神

玛格丽特·米切尔生于美国南方佐治亚州亚特兰大市，父亲母亲都是美国南方历史和内战史方面的权威人士，在其成长过程当中，她常听父母和周围的人讲述美国内战故事和战后南方重建的历史，这些经历潜移默化地影响了她。

对于从小生长在亚特兰大并对美国南北战争有特殊情感的玛格丽特·米切尔来说，1926年，生活中遇到的灾难①［1］P74给了她极大触动，她用写小说的方式记录了美国南方传统种植园经济文化向资本主义商业经济文化转变的过程。

在小说中，玛格丽特·米切尔从更高远的视角来看待这个动荡纷杂的时代，她意识到：

“在资本主义经济快速发展的背景下，仍旧固守南方僵化落后的传统文化将被历史前进的车轮碾过。

”［2］P31无论是从历史发展的必然性还是规律性来看，先进的生产力必然战胜腐朽的、落后的，新制度必然取代旧制度。

为此，玛格丽特·米切尔通过对男主人公白瑞德的描写表达了自身对南方传统文化的不解和反抗，以及对资本主义文明的认可与肯定。

从白瑞德的成长历程来看，他的种种行为与当时的社会传统诸多不符，往往令人非议。

白瑞德出生在美国南部的一个贵族家庭，父亲是位贵族绅士，母亲是位贵族妇人，对于从小就接受贵族绅士教育的他来说，按道理也应该是一位拥护南方传统社会的绅士。

但很显然，他并没有将这一切沿袭下来，他对南方旧的传统习俗拒绝遵守服从，在行为上我行我素。

在文中他屡屡违反“西点”军规，以至被学校开除；他宁愿挨枪子也不愿和一个他认为是傻瓜的姑娘结婚，最后还把那位姑娘的哥哥打死，以至成为别人所唾弃的“逆子”；他因对妓女贝尔深表同情，把她当做自己的挚友，真心对待，并且暗中多次为她提供帮助，以至严重损害了整个家族形象而被家族赶了出去。

他不想成为南方传统社会的牺牲品，于是对于南方上流社会推崇的礼仪，骑马、射击等刺激性活动毫不买账，他只活给自己看，只忠于自己的想法，丝毫没有传统上流社会的做作和虚伪，无拘无束、真实、自由、叛逆地生活着。

从白瑞德的情感生活来看，他面对传统观念的态度也突出了他性格上追求自由的一面。

“白瑞德不仅用自己叛逆的行动来摆脱传统观念的束缚，还竭尽全力的帮助和自己有一样性格的郝思嘉。

”［3］帮助她冲破传统道德观念的枷锁。

郝思嘉与查理结婚后便成了寡妇，按照南方当时固有的传统观念，作为寡妇，她只能穿着单调的黑色丧服去参加所有的社交活动，同时还要过着炼狱般的生活。

而当郝思嘉渴望向往自由生活，和其他女孩一样能旋转在舞池中时，白瑞德出现了。

他不断地用一顶漂亮的绿色帽子诱惑她，同时不惜一切代价地邀请她跳舞，鼓励她摆脱服丧的日子，参加一切社交活动。

从这里我们不难发现白瑞德思想上的自由与开放，如果白瑞德没有从思想层面上影响郝思嘉反叛传统道德观念，或许郝思嘉这辈子都要带着寡妇的黑纱，过着炼狱般的日子。

正如文中所写的那样“白瑞德用尽办法撬开了她守寡这座监狱的大门，还了她自由之身，在她的少女时代本该早已消逝的时候，反而让她在未婚姑娘当中成为王后。

”［4］P250除此之外，白瑞德在物质层面上也为郝思嘉提供重要的外部条件。

在当时的男权社会里，社会上从事贸易活动的全部都是男人，对于女人来说，她们只能待在家里并管理着家庭的一切内务。

然而白瑞德却以自己独特的方式向传统社会发起挑战，他不断地为郝思嘉提供资金支持，帮助她买下锯木厂，向她传授经验，并鼓励郝思嘉勇敢地走进社会从事贸易活动，为事业而奋斗。

最终，一步一步的使郝思嘉抛弃了昔日庄园主的旧式生活，接受了新生的资本主义商业文明。

可以试想，如果没有白瑞德帮助郝思嘉冲破道德枷锁，她怎么会走上反叛南方传统社会的道路？

另外，我们也可以清楚地看到“白瑞德反叛南方传统社会并不像郝思嘉那样，虽然对旧的传统道德伦理异常厌恶，但却不敢做出什么大的举动，而是对他厌恶的事大胆地发表着反对的言论，做着与之抗衡的事。

”［5］可以说白瑞德从骨子里就是一个不愿轻易妥协的叛逆者。

作为一个叛逆者，白瑞德藐视传统道德观念，他的我行我素、自由叛逆的精神在不断地冲击着南方传统社会和观念。

从白瑞德对待战争的态度来看，我们可以发现他是一个具有较强洞察力的人，他能够清醒的观察到当时的局势。

当所有南方奴隶主贵族都狂妄的认为“我们一个月内就能把他们消灭掉——哎，一个南方人可以消灭二十个北方佬——给他们一个教训，让他们不要忘得太快——”［4］P107唯有白瑞德沉着冷静地反驳“你们有没有想过，我们一艘战舰也没有，而北方佬的舰队一个星期内就可以把我们的港口轰得底朝天。

唉，我们就只有棉花、黑奴和傲气。

他们一个月内就能把我们杀得精光。

”［4］P112他认为南方人见过的世面太少，对于眼前的时局没有很好的把握，他们狂妄地想要打仗，所凭借的仅仅只是棉花和傲气。

而当战争真正来临之时，棉花将没有价值，而傲气将是他们唯一剩下的资本。

这在对战争充满了胜利幻想的南方贵族看来，他实在是一个彻头彻尾的叛逆者。

在南方人看来，白瑞德完完全全不是一个谨遵南方旧传统旧文明的“上等人”。

他的种种有悖于传统文明的行为无不触犯了南方传统社会的不成文法典——崇敬南部联邦，忠于旧传统旧文明，永远痛恨北方佬。

白瑞德作为南方传统社会的“逆子”，其实是一个已经接受了北方资本主义文明洗礼的“新人”。

因此，我们可以说，在一定程度上，玛格丽特·米切尔通过对白瑞德这一代表人物的塑造，巧妙地传达了自己对南方传统社会的否定和对资本主义新文明的向往。

二、对爱情的执着与自尊

（一）对爱情执着认真

对于女人而言，白瑞德是极具魅力的。

正如《飘》中对他的评价“如果他要对谁刻意施展魅力的话，很少太太小姐能够加以抵御。

”［4］P229然而他自己对于这一切，似乎总是不在意。

唯独对郝思嘉，他一如既往的爱着，而且，这种爱随着时间的推移变得越来越强烈。

在小说《飘》中，白瑞德与郝思嘉的见面很特别，那时郝思嘉正好被卫希礼拒绝了，加上白瑞德对她的嘲讽，使她觉得白瑞德是一个十分可恶的无耻之徒。

虽然第一次见面就给郝思嘉留下了不好的印象，但白瑞德还是被郝思嘉那种不同于其他南方女子的敢爱敢恨，不矫揉造作的魅力所吸引。

他认为郝思嘉与自己是同一类人，正如他对郝思嘉所说的“我非常喜欢你——因为你那种伸缩性很大的良心，因为你很少刻意掩饰过自私自利，还有你身上精明的实用主义，我身上也有同样的品性。

”［6］即使他知道郝思嘉的心里只有卫希礼，但他依然爱着郝思嘉，爱她的美丽，也爱她的浅薄；爱她的勇敢，也爱她的自私。

一方面，白瑞德对郝思嘉的爱是执著的。

每当郝思嘉陷入困境的时候，白瑞德都默默地给予她帮助和支持：

郝思嘉穿着丧服不能跳舞，是他帮助郝思嘉摆脱了所有束缚，开始尽情地跳舞；在战火中郝思嘉真正需要帮助时，他又毫不犹豫地伸出援助之手，冒险赶马车把郝思嘉送出亚特兰大；郝思嘉怀了弗兰克的孩子，却经常一个人驾车去锯木厂，是他“巧合”地来护送她，保护她。

当弗兰克死后，明知郝思嘉不爱他，却仍然向她求婚，并给予她幸福、安定的生活；当郝思嘉从可怕的梦中惊醒的时候，是他用宽厚的胸怀保护着她。

对郝思嘉而言，白瑞德就是她一生的依靠，无论什么情况、什么时候，只要郝思嘉有需要，一道紧闭的愿望之门就会被打开，而白瑞德就站在那儿。

另一方面，白瑞德对郝思嘉的爱亦是全面的。

从一个傲慢无知的少女再到一个自私虚荣的女强人，白瑞德一直都在她的身边注视着、保护着她，也是唯一一位懂她的人。

白瑞德，这个影响郝思嘉半生的男人，不断给她带来惊喜，不断鼓励她改变自己，获取成功。

正如他所说的“郝思嘉，哪怕是世界末日，我都爱你，因为我们太相似了，我们都太坏了：

自私、狡猾，而且都善于识穿别人的伪装。

”［4］或许，“正是因为他们的性格相似，所以才更了解彼此，才更爱对方，这样的爱，是自然之爱，原始之爱，灵魂之爱。

”［7］

（二）坚持自尊自爱

爱即需要彼此的相互尊重，也需要彼此拥有属于自己的尊严。

当男女双方之间存在着一种不平等的奉献与牺牲时，彼此的爱就会变为畸形。

对于男主人公白瑞德而言，玛格丽特·米切尔在赋予他对爱情执着的同时，也赋予了他作为一个男人该有的尊严。

郝思嘉受生活压迫急需用钱，这时想起了白瑞德的她决定用自己的美色作为条件向他借钱，然而本以为可以轻而易举借到钱的郝思嘉却被白瑞德无情的地拒绝了，因为郝思嘉的做法挑战了白瑞德的底线——作为一个男人该有的尊严。

面对爱情的诱惑，白瑞德并没有选择践踏自己的尊严来维护自己的爱情，而是毫不犹豫地选择了自尊与自爱，他在爱情中所表现出来的自尊与自爱值得我们去细细体味。

同时，当白瑞德采取各种方法转移自己对郝思嘉的爱，却发现她依旧没有回头，发现她已经为了金钱而失去了原有的纯真与可爱，她再也不是他最初认识的那个郝思嘉了时，便毅然决然地选择离开，任凭郝思嘉如何恳求，都毫不心软。

他的离开并不是一时的冲动，而是一种“宁为玉碎，不为瓦全”的离开，是一个男人维护尊严的具体体现。

白瑞德用自己半生的时间来守望一份爱情，这种执着的精神令每一位读者动容。

而他在面对爱情所表现出来的男性所具有的尊严时，更是深深地印在每位读者的脑海当中。

此外，从白瑞德对媚兰的态度中也可以看到，它并没有丧失该有的自尊与自爱。

白瑞德对于南方传统社会所有的一切都带有着很大的不屑和嘲弄，特别对南方贵族社会所遵从的道德嗤之以鼻。

但有个人却真正的受到了白瑞德的敬佩与尊重，这个人就是媚兰。

在瑞德心中，媚兰高尚美好的灵魂已经深深地打动了他，因为在媚兰那里，他感受到了沉着而又自信的勇敢，感受到了乐于奉献与包容的心灵。

在为前线战士义捐的舞会上，媚兰将自己的结婚戒指毫不犹豫地捐献了出去，这种做法无不让人产生敬佩之情。

对于白瑞德而言，媚兰是他见过的最仁慈的人，最伟大的女性，而他的眼睛就像似在一个卑劣世界里的两盏明灯，代表了光明与希望。

因此，他赞美媚兰，尊敬媚兰，并希望有和媚兰一样的心灵。

当爱女邦妮把瑞德的一切都带走的时候，他把自己反锁在房间里，任凭谁叫也不开门，最后只有媚兰才解救了他，将他拉出了困境。

其实，从媚兰在白瑞德心目中的地位我们可以看出：

“媚兰才是最能触动瑞德内心深处的人。

”［8］在某种程度上，媚兰的出现，给予了白瑞德更多的希望、爱，并不断地指引着他从堕落走向拯救，继而走向高尚美好的生活。

三、杰出的环境适应能力

在新旧两种文明交替的背景下，历史的发展必然迫使个人去适应新的社会时代。

在小说《飘》中，玛格丽特·米切尔描绘了南方种植园主主要的两种蜕变方式。

一种是以郝思嘉的父亲郝嘉乐和卫希礼为代表的一类，要么不堪承受压力与打击，变得痴痴呆呆；要么一蹶不振，终日只靠追忆美好的过去来打发眼下难捱的时光。

此外，自己却又懦弱无能，使得生活以及事业都无所作为；另一种则是“以白瑞德为代表的强势派，能够在旧制度瓦解之后快速适应环境，顺应历史发展潮流，从一个旧的种植园主逐步蜕变成一个成功的资本主义商人。

”［9］玛格丽特·米切尔通过对这两种蜕变方式的对比，充分表明了人们只有不顾一切地改变自己的信仰和生存方式去适应社会的变化，才能在时代转型期中更好地生存下去。

白瑞德出身贵族，身上流着巴特勒家族的血统，但是他天生就存有一股与这一时代的人所不同的个性，从小的叛逆使他与所生存的环境格格不入，使他成为家族的耻辱与败类，甚至是被父亲赶出家门。

在身处逆境之时，白瑞德并没有退缩，而是勇敢地肩挑生活重担，利用玩扑克牌的本事靠赌博生存了下来，并通过这种谋生方式赚足了钱，享受着富有的生活。

在当时的人看来，依靠赌博赚钱并不是什么正当职业，相反，以此种方式发家的人多是社会上的二流人物。

然而，白瑞德似乎并没有这种想法，即使有，但是对于当时处境艰难的他来说，这种做法无疑是一种再明智不过的选择了。

在战争爆发之前，白瑞德似乎就已经遇见了战争爆发可能出现的结果。

他洞察到南方人尤其是种植园主狂妄，自大，沉迷于他们自己的生活方式，对外部世界了解甚少，他们有的仅仅只是棉花、黑奴和傲气，北方的军队一个月内就能把他们杀得精光。

在他看来，在战争中南方战败是一种必然趋势，而且只是时间早晚的问题，正如他对斯嘉丽所说的“南部联邦的命运早已命中注定，它现在就像骆驼，在靠驼峰维持生命，可是再大的驼峰，也不会耗用不尽。

”［4］因此，在战争爆发以后，白瑞德并没有像南方贵族那般“鼓起勇气”保卫家园，而是“识时务地”投身到自己的事业当中来。

这一点充分了体现白瑞德骨子里的实用主义。

他不虚伪，爱钱的内心充分体现在他的行动上，同时，他也不愿意用美丽的言语遮盖自己这些在当下人所不齿的行为。

当南方的贵族绅士还在歌颂神圣的战争时，白瑞德就已经从容地利用战争造成的特殊环境做出了有利于自己的选择，他清楚地知道战争中人们最需要的是什么，并且抓住每一个可能发财的机会。

在这场战争中，他偷越封锁线，给南北双方运送棉花，后来又搞粮食投机买卖，从而发了大财，逐渐使自己从一个传统的种植园主蜕变成一个成功的资本主义商人。

白瑞德这一系列的行为都向我们展示了其非凡的适应能力。

从年少被逐出家门开始，他为了获得生存选择了赌博作为自己的职业。

这对于缺钱，但同时又想快速致富的人而言，无疑是一个捷径，他选择了，也做到了；当他步入中青年，在面对时事出现巨变时，他没有随大流，成为战争的牺牲品，而是用冷静的眼光看待现实社会，意识到发财的机会再次来临，并通过突破重重困难，当起了“白船长”，迅速积累了大量财富。

虽然这些行为都与南方的文明格格不入，但放在当时历史环境中，我们又会觉得“这一切似乎都是当时历史条件下的一种必然选择，是一种‘求变革，求生存’的必然反映。

”［10］

在某种程度上白瑞德是狂妄的，但他的狂妄是建立在他对现实社会的清醒认识之上，他说过的每一句话，不论在当时引起人们多大的愤怒，但事后人们也都得承认他的话的正确性。

这一切都是因为白瑞德对当时的社会现实具有较强的洞察力。

无论是对战争，还是生活，白瑞德都善于从容地利用环境，做出各种有利于自己的选择。

同时，他也非常清楚地看到时代在前进，各种旧的、落后的制度必然将被历史淘汰。

作为乱世当中的人们只有努力地、快速地适应环境，顺应历史潮流，才能在时代转型期中更好地生存下去。

如果抛开白瑞德性格中自私自利、不择手段的成分，他面对社会环境发生巨变时所表现出来的杰出的适应能力和务实的精神都是值得我们称赞的。

《飘》作为世界文坛上的经典之作，不仅将美国南北战争时期南方人民的生活状况进行了真实再现，而且对美国的有关历史也展开了客观记录，是一笔重要的史料。

同时，作品对书中许多人物形象的塑造十分成功，尤其是对主人公白瑞德和郝思嘉这二位男女主人公的形象，刻画的入木三分，至今仍为荧幕上的经典人物与情侣。

本文以白瑞德的人物形象分析为重点，就他对旧有传统观念不屑一顾的叛逆进行了叙述，就他对郝思嘉的爱的执着进行了分析，并且就他在不同环境中的游刃有余进行了重点分析，他的这些个性上的优点为他赢得了无数读者的芳心。

然而，不可否认，人无完人，白瑞德的骨子里的个性也存在缺陷，他自私贪婪，为达到目标不择手段。

但抛开这些，我们会发现他身上的许多闪光点，都值得今天的我们去认真学习与思考：

面对爱情，我们如何去追求与把握；面对外界的诱惑，我们如何坚守自己的原则；面对不停变化的社会环境，我们如何调整自己去适应。

参考文献：

［1］郑克鲁.外国文学史（修订版）下［M］.北京：

高等教育出版社，2011.

［2］马古玥.美国“南北战争”的文学体味——以《飘》为例谈美国“自由意识”［J］.才智，2011.

［3］黄鲜贞.对立统一的真实——论《飘》中白瑞德形象［D］.湖南：

邵阳学院，2003.

［4］玛格丽特·米切尔.李美华译《飘》［M］.南京：

译林出版社，2010.

［5］邓欣柳，吴琼滨.《飘》［EB］.http：

//

［6］谢海燕.《飘》中瑞德巴特勒的形象魅力解读［J］.电影评介，2009（13）.

［7］宋丽.解读《飘》中男主人公白瑞德的爱情［J］.课程教育研究，2012（7）.

［8］郭静.凌驾于传统之上的完美——论媚兰的人物魅力［J］.中国科教创新导刊，2009（26）.

［9］郑际根.“飘”向旧体制还是“飘”向新文明——解读美国小说《飘》［J］.湖南科技大学学报（社会科学版），2013，16（5）.

［10］李师君.《飘》：

思想倾向与艺术美间的尴尬［J］.时代文学下半月，2008

（2）.

doi：

10.3969/j.issn.1674-9340.2016.03.008