青出于蓝成语故事.docx
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青出于蓝成语故事
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篇一：
成语故事
桃李不言，下自成蹊
táolǐbùyán，xiàzìchéngxī
[释义]原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。
比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
[语出]西汉·司马迁《史记·李将军列传论》：
“谚曰：
‘桃李不言，下自成蹊。
’此言虽小，可以谕大也。
”
[近义]桃李不言，下自成行
成语故事：
西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。
李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。
他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。
每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们；行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿；打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不握牺牲。
这是一位多么让人崇敬的大将军啊！
后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。
在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。
汉朝伟大的史学家司
马迁在为李广立传时称赞道：
“桃李不言，下自成蹊。
”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，范文TOP100但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。
一字之师
[释义]指改正文章中一个非常关键的字的老师。
[语出]该语出自宋代陶岳《五代史补》。
成语故事：
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。
当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。
诗中有两句这样写道：
前村深雪里，昨夜数枝开。
写好后，他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。
于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：
前村深雪里，昨夜一枝开。
因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，思想汇报专题但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。
齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
锲而不舍
[释义]锲：
镂刻；舍：
停止。
不断地镂刻。
比喻有恒心，有毅力。
[语出]先秦·荀况《荀子·劝学》：
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”《劝学》：
原文：
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚯无爪之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
成语故事：
战国末期我国著名的哲学家和教育家荀况在《劝学》中教育人们做事情要有恒心和毅力，坚持不懈、持之以恒。
这个词从字面上理解就是不停地雕刻，最全面的范文参考写作网站就连金属和石头那么硬的东西都可以镂穿。
其中“镂刻”是一种精细的雕刻方式。
在哲学思想方面，荀子认为自然发展有其客观的规律；反对天命，不迷信鬼神，认为人定胜天；还主张因地、因时制宜，充分发挥人的才能，促使万物发展。
在教育方面，他写过一篇十分著名的文章——《劝学》，来阐明他的教育思想。
《劝学》中记述了他在教育、学习方面的很多理论，对后世影响十分深远。
比如，他认为人接受教育，努力学习是非常必要的，这样才能“青出于蓝，而胜于蓝”，使学生超过老师，后人胜过前人。
在《劝学》中，荀子还用镂刻金石来说明学习一定要持之以恒的道理。
他写道：
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
后人就是根据这里锲而不舍的意思总结出了这句成语。
这句话的意思是如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断；但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。
学习知识是一个由少到多、日积月累的过程，高深渊博的学识是一点一滴积累而成的，所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。
所以人们学习时一定要坚持不懈，只有这样才会取得成功。
篇二：
三年级阅读成语故事
中华传统文化——成语
XX我们的祖国历史悠久，文化灿烂。
勤劳、聪慧的炎黄子孙，用自己的双手创造了博大精深的文明,为我们留下了一笔宝贵和丰厚的文化遗产。
成语是祖国灿烂文化中不可或缺的一部分，是我国古代文化的瑰宝。
成语与一般的词语相比，具有非常明显的优点：
它言简意赅，结构严谨，凝炼含蓄，富于哲理，而且形象鲜明、生动，表现力强。
因此在人们的交往活动中发挥着独特而不可替代的巨大功用。
但是随着时代的发展，成语的含义也发生着变化，有些含义甚至与原义完全相反或者面目全非。
所以要想正确而恰当地使用成语，就必须对它的本源有比较深入的了解。
阅读成语故事，不仅能够了解成语的由来，而且还可以学到更多历史知识。
纸上谈兵
[出处]
《史记〃廉颇蔺相如列传》
[典故]
战国时期，赵国名将赵奢（shē）的儿子赵括，从小就熟读兵书。
谈起用兵之道，连赵奢也说不过他。
时间久了，赵括便自以为天下没有人能比得上自己。
公元前260年，秦兵进犯赵国。
大敌当前，赵孝成王任命廉颇为大将，率军抵抗。
廉颇见秦军强大，就在长平筑垒（lěi）固守，最终与秦兵形成对峙（zhì）局面。
秦国见一时无法取胜，就派间谍到赵国都城邯郸（hándān）去散布流言，范文写作说廉颇惧怕秦兵，所以按兵不动，秦国特别担心赵王任命赵括为将。
赵王果然中计，下令由赵括代替廉颇为大将。
由于赵括没有任何实际作战经验，只会纸上谈兵，结果使赵军陷入秦军重围，他自己也在突围中被乱箭射死。
最后，赵国四十万士兵被秦将白起活埋。
[释义]
比喻夸夸其谈，不切实际。
也比喻只是空谈，不能成为现实。
如鱼得水
[出处]
《三国志〃蜀志〃诸葛亮传》
[典故]
东汉末年，天下大乱，豪杰纷起，群雄争霸（bà）。
刘备为实现自己统一天下的宏愿，多方搜罗人才，特意拜访隐居在隆中卧龙岗的诸葛亮，请他出山。
他连去了两次都未见到，第三次去，才见到了诸
葛亮。
刘备说明来意，畅谈了自己的宏图大志。
诸葛亮推心臵腹，提出了夺取荆州、益州，与西南少数民族和好，东联孙权，北拒曹操的战略方针，预言天下今后必将成为蜀、魏、吴三足鼎（dǐng）立的局面。
刘备听后大喜，于是拜诸葛亮为军师。
诸葛亮竭（jiē）力辅佐刘备，而刘备对诸葛亮也是格外信任和重用，这引起了关羽、张飞等将领的不满。
他们不时在刘备面前表现出不满的神色，性格耿（gěng）直的张飞更是牢骚（sāo）满腹。
刘备耐心地作了解释，反复说明诸葛亮对于自己完成夺取天下大业的重要性。
他说：
?
我刘备有了诸葛亮，就好像鱼儿得到了水一样。
希望大家能够理解我。
?
[释义]
本意指像鱼儿在水里一样自由自在。
比喻有所凭借。
也比喻得到了与自己情投意合的人或适合自己的环境。
走马观花
[出处]
唐〃孟郊《登科后》
[典故]
唐朝著名诗人孟郊，小时候家里很贫穷，但他很有才华，学习也非常刻苦。
长大后，他的诗做得很好。
可是，他考试当官的路却走得很辛苦，连续参加了好几次考试，都没能考中。
孟郊为人非常正直，虽然考不上，他也不想拉关系走后门，只想通过自己的真才实学，走上当官的道路。
功夫不负有心人，孟郊四十六岁的时候，终于考中了进士。
几十年的读书当官梦终于实现了，孟郊非常高兴。
他迅速穿上新衣服，骑上马，在当时的京城长安尽情地游玩。
玩到高兴时，他不由自主地取出笔，很快写了首名叫《登科后》的诗。
他在诗中写道：
?
昔日龌龊（wò chuò）不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
?
意思是说：
过去那种贫穷的生活实在没什么值得夸耀（yào）的，今天我中了进士，才真正感到皇恩浩荡。
我很高兴，马儿也跑得飞快，一天就把长安城的美景全都看完了。
[释义]
原形容事情如意，心情愉快。
后比喻匆忙或粗略地了解事物或深入地参观。
也作?
走马看花?
。
精卫填海
[1]
[出处]
《山海经〃北山经》
[原文]
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首
[8][2][3][4][5]，，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自哓[9][6][7].是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海
[注释]
[1]精卫：
相传是炎帝的小女儿淹死在东海之后化生出来的，俗称帝女雀。
[2]发鸠（jiū）：
山名。
相传在今山西省东南部的长子县西。
[3]柘（zhè）木：
柘树，木质坚硬，其叶可以喂蚕。
[4]乌：
乌鸦。
[5]文首：
头上有花纹。
文，通?
纹?
。
[6]喙（huì）：
此指鸟嘴。
[7]哓（xiāo）：
呼叫。
[8]溺（nì）：
淹入海水中。
[9]衔（xián）：
用嘴含。
[译文][10]。
发鸠山上，生长着茂密的柘树。
那里栖息着一只奇特的鸟，它外形像乌鸦，头上有漂亮的花纹，白白的嘴巴，红红的双脚，名叫精卫，它鸣叫时总是在呼唤自己。
精卫本是炎帝的小女儿，名叫女娃。
一天女娃到波涛汹涌的东海游泳，不幸沉入海底，再也没回来，因而变成了这只精卫鸟，长年累月地口衔西山上的小枝条、小石子，决意要把那一望无际的东海填平。
[说明]
这篇寓言说明，在远古时代，人类不知被大海夺走了多少宝贵的生命，然而在作为人类化身的精卫身上，却寄托了人类敢于征服大海的雄心壮志。
同舟共济
[出处]
《孙子兵法〃九地篇》
[原文][1]
吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也，如左右手。
[注释]
[1]济：
渡河。
[译文]
吴国人和越国人经常打仗，积怨很深，当他们同坐在一条船上过河，遇到大风大浪，船就要被掀翻的危险时刻，他们忘掉一切怨恨，互相关怀救助，好象是一个人的左右手，不分彼此。
[说明]
这则寓言是说，为了共渡难关，可以与那些积怨很深的对手团结一致。
也指众人一起渡过难关。
中华传统文化——成语
成语是汉语中人们熟识并长期广泛使用的词组或短句,属于熟句中的一种,绝大部分是由四个字组成的。
例如?
空中楼阁?
?
鼎鼎大名?
?
青出于蓝?
?
有声有色?
?
欢天喜地?
等都是四字成语。
少于四字的成语，如?
敲门砖?
?
莫须有?
?
想当然?
之类，多于四个字的如?
桃李满天下?
?
真金不怕火炼?
?
心有余而力不足?
?
江山易改，本性难移?
?
只许州官放火，不许百姓点灯?
之类，在成语中都占绝对少数。
一些成语可以从字面判断语义，比如“急中生智”、“插翅难飞”等；但很大一部分成语是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。
其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。
一般来源：
①历史故事。
②寓言故事。
③神话或其他传说。
④古典文学作品。
也有些成语是接受外来文化而出现的，如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”等。
有些成语意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解。
因此多读成语故事，了解典故就能加深理解，开阔眼界。
老马识途
[出处]
《韩非子〃说林上》
[典故]
公元前683年，齐桓（huán）公应燕国的请求，出兵帮助攻打入侵的山戎（róng），并带管仲和他一块去。
当齐桓公和管仲带领齐军赶到燕国时，山戎已经掠夺了许多财物，逃到燕国东面的孤竹国去了。
齐桓公本来想收兵回国，但是管仲认为，攻打孤竹国，可以保证北方的安全，于是就向齐桓公提出了他的想法。
齐桓公认为很有道理，就派兵追击山戎，直到孤竹国。
山戎和孤竹国的国君，听说齐军到来，就
吓跑了。
所以齐军很快就取得了胜利。
胜利是胜利了，但是来回征战在路上却用了很长时间。
他们出兵的时候是春天，回来已是冬天了，沿途景物大不相同，因此怎么也找不到原路，齐军在大山中迷了路。
尽管一批又一批的人被派去探路，但都没有结果。
情况非常危急，要是再找不到出路，齐军就有可能被冻死在大山中。
管仲冥（mímg）思苦想，终于想起来，老马可能有认识路的天性。
齐桓公一时也没有更好的办法，只好同意试试看。
管仲到战马中，解开几匹老马的缰（jiāng）绳，让它们自由行走。
说来还真是奇怪，那几匹老马都不约而同地朝同一个方向走去。
管仲就命令大军跟着那几匹老马前进。
果然，在老马的带领下，齐军走出了大山，并且在大雪来临之前，安全地回到了齐国。
[释义]
原意是说老马认识道路。
后比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引作用。
指鹿为马
[出处]
《史记〃秦始皇本纪》
[典故]
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡（cuàn）夺皇位。
可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。
于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：
?
陛（bì）下，我献给您一匹好马。
?
秦二世一看，这哪里是马，分明是一只鹿，便笑着对赵高说：
?
丞相搞错了，这是一只鹿，你怎么说是马呢？
?
赵高说：
?
请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。
?
秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：
?
马的头上怎么会长角呢？
?
赵高一转身，用手指着众大臣，大声地说：
?
陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。
?
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。
有些正直勇敢的人，坚持认为是鹿而不是马。
还有一些平时就紧跟赵高的奸佞（nìng）之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说：
?
这确实是一匹马！
?
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
[释义]
本意是指着鹿，说是马。
比喻故意颠倒黑白、混肴是非。
篇三：
成语故事的历史典故
成语故事的历史典故
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。
其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。
有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解,特别是典故性的。
如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。
汉语历史悠久，成语特别多,这也是汉语的一个特点。
成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。
其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。
例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。
成语跟习用语、谚语是不一样的。
成语大都有一定的出处。
如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。
如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。
至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。
如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，暱就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。
诸如此类，不胜枚举。
其他采用古人文章成句的也为数很多。
如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。
在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。
如“咬文嚼字”、“拖泥带
水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。
在成语中也有些是接受外来文化而出现的。
如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。
成语一般都是四字格式，不是四字的较少。
如“五十步笑百步”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”。
成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。
成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。
例如“空中楼阁”、“鼎鼎大名”、“青出于蓝”、“有声有色”、“欢天喜地”等都是四字成语。
少于四字的成语，如“敲门砖”、“莫须有”、“想当然”之类，多于四个字的如“桃李满天下”、“真金不怕火炼”、“心有余而力不足”、“江山易改，本性难移”、“只许州官放火，不许百姓点灯”之类，在成语中都占绝对少数。
这是篇好范文参考内容，主要描述成语、自己、可以、出于、非常、诸葛亮、比喻、四字。
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