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小姨多鹤书评

 

社会学研究方法书评

题目:

浅评《小姨多鹤》

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摘要

严歌苓的小说《小姨多鹤》是一部反映抗日战争结束后在那个战乱刚刚平息的年代里一位作为战败国的日本妇女与一个中国封建平民家庭发生的故事。

由这个故事向我们展示了20世纪中国最低层中国贫苦家庭的血泪史。

放映了抗日战争结束后日本人民和中国人民各自的悲惨遭遇。

一方面体现着战争的残酷无情带给了两国贫苦大众无限的苦难。

一方面为我们展现了人性的光辉。

在《小姨多鹤》这本小说中为我们塑造了“小姨”——多鹤(一位战后流落异国却一直憧憬爱情,坚强勇敢的日本女性)。

“母亲”——小环(一位饱受战争之苦却仍宽容待人的贫苦中国妇女)。

丈夫——张俭(一个生在封建家庭带着旧社会中国人的软弱又透着一股中国诚实劳动人民的憨厚与善良)

目录

绪论4

第一章故事背景5

第二章封建家庭的心酸7

第三章多鹤——苦难坚强的妇女8

第四章张家——一个封建却善良的家庭11

结语13

参考文献14

绪论

严歌苓的《小姨多鹤》,着眼于社会中的小人物,由小人物的生活反映着在那个动荡的年代的跌宕起伏。

把那个年代的历史巧妙的融入主人公几十年的平凡生活中。

文章从人物生活的点滴出发,细腻的描写却透漏着作者别样的大气磅礴。

《小姨多鹤》这本小说的时间跨越相对比较长,从抗日战争结束后开始,止于八十年代,描述了战后滞留在中国东北的日本女子竹内多鹤与一个中国普通家庭之间长达三四十年的情感纠葛。

从这一年年的生活小事中反映着中国那几十年的历史。

对于《小姨多鹤》这部作品,王蒙曾经这样评价过:

“离奇而又平实,冷酷却是温暖,丑恶酝酿善良,憎恨变成爱恋,是事出有因还是无辜灾难?

不共戴天本来就难分难解。

生离死别,呼天抢地,却是娓娓道来。

疯狂的历史,强暴了自自然然与普普通通。

严歌苓用自己细腻多情的文字,驾驭熟轻的诠释东、西文化的魅力,笔法精道的描述社会底层人物的悲喜,用小人物小事件为我们展现着大历史大社会。

第一章故事背景

占领中国东北三省后日本帝国主义为了实现其永久占领中国东北的野心,日本帝国主义成立了专门负责向中国东北移民的管理机构。

自1915年开始移民实验至战败投降的30年间,共向中国派遣“开拓团”860多个、33万多人。

“开拓团”所耕种的广阔农田,都是以武力从中国农民手中强制征购的,与这些日本移民村落的建立相伴的,是中国百姓被赶出家园,500万中国农民失去土地,四处流离。

1941年,一个日本“开拓团”来到方正县土地最肥沃的伊汉通乡,将炮台山脚下的正郊屯改名为吉兴村。

日本人到来后,基本上并不开垦荒地,而是将中国人的良田霸占,然后把一部分中国农民变成他们的佃户,一部分赶到穷山僻壤开荒。

从此,这里成为日本最大的移民基地。

在此世代居住的2000多中国农民被赶到县城西部的山区。

当时这里虎狼出没,连地名都没有。

大批被赶到这里的中国农民无处居住,只能在山坡上挖地坑,支个木头棚子做成地窨子居住。

这一年,永安西屯一带的山沟里的死亡率在50%以上,一天死亡的人数最多达30余人,140多户人家中只有两户没有死人。

这样的例子比比皆是。

而日本侵华战争中受苦难的中国人更是不计其数,侵华战争失败后的中国人心中的创伤仍无法平息而那些日本“开拓团”无疑为自己的行为付出里沉重的代价。

第二章封建家庭的心酸

在那个年代里中国平凡普通的贫苦大众仍然处于封建思想的束缚中,张俭的家庭也无法免俗。

封建社会中“不孝有三无后为大。

”的思想深入每个家庭。

作为家庭里一代单传的男丁张俭无疑担负了血脉相传这一无法推卸的重担。

而妻子小环的不孕,父母的封建传后思想,张俭的妥协和软弱,无疑成为了多鹤来到这个封建家庭成为传后生子工具的主要原因。

封建的思想,落后的观念。

无疑是当时中国人的悲哀。

而作者更是用她细腻的心去发现了中国历史上中国人心中的落后愚昧。

也才有了小说《小姨多鹤》的产生。

第三章多鹤——苦难坚强的妇女

多鹤是当年日本人在满洲的垦荒团仓皇溃逃路上留下的孤女,从此多鹤柔弱的身躯开始承载太多的灾难。

从土匪枪下逃过一劫的多鹤被按斤卖给了铁路工人张家做了传宗接代的工具,从此也就开始了她曲折又富有传奇色彩的人生。

逃亡路上的多鹤看到了村子里的人被迫切腹,看到了家人的惨死,看到了婴儿的惨死。

以及最后自己轮流到论斤两买卖的下场多鹤心里是难过的,是恐惧的。

一个十六岁的少女面对这残酷的一切她无力去反抗只能屈服于此,也正是如此她被带到了张家而又因为她内心的恐惧她无法正真的融入张家她只能顺从于张家的安排成为生育工具并在内心排斥与人接触。

而对于张家战争的苦难日本侵略者带来的伤害在国仇家恨中他们在面对多鹤时难免是矛盾的。

对于一个十六岁的少女多鹤憧憬着爱情,即使她面对着这尴尬的情况她内心依旧充满对爱情的渴望。

多鹤是爱张俭的,即使张俭一开始与多鹤做爱只为了延续香火甚至充满不屑,多鹤也是一副任他蹂躏的姿态,一动也不动。

但当张俭知道多鹤苦难的身世后这一切似乎慢慢发生着变化。

多鹤开始慢慢接受张俭,并一步步爱上张俭。

多年后他们陷入了热恋,这热恋貌似来得很迟但这何尝不是他们在那么多个年月里积攒起来的爱恋在渐渐抛弃世俗的眼光后再渐渐放下国仇家恨后两人内心最真实的想法呢。

多鹤深爱着她的孩子,身为孩子们真正的母亲多鹤没能听到孩子们叫她一声“妈”但对于孩子多鹤没有吝惜她的爱,她用她的生命爱着她的孩子。

她在孩子们生命中也是不可替代的,在多鹤被张俭“扔掉”的那段日子里孩子们的哭泣想念。

她对孩子们的思念是促使她一定要回到张家一定要活下去的动力。

多鹤对命运反抗却也顺从。

如果不是反抗,少女多鹤也许不会从日本的代浪村逃跑;如果不是顺从,小姨多鹤不会在张家任劳任怨地生活了多年,非妻非妾,也没有母亲的身份;如果不是反抗,小姨从鹤不会一次次断了活下去的念头;如果不是顺从,多鹤不会刻钢字、扫厕所、忍受着各种痛苦而一板一眼地做事。

但她的顺从她的忍辱负重又何不是源于她对生命的渴望,她坚强的面对着一切苦难。

面对尴尬的身份却仍坚强的生活坚强的去爱,她牢记着人们对她的好对她的恩,也许她无法全身心的把张家当成她的家但是她爱张家的每一个人,不远万里带张俭看病,记得给小环写信,记得她的孩子。

而她的付出,她的爱,她的真诚,她的善良也赢得了张家所有人对她的尊重对她的爱,她们的爱超越民族,超越国度。

那是人性之爱,是大爱。

第四章张家——一个封建却善良的家庭

一、小环——一个善良淳朴宽容的中国女性

在小环的一生中最骄傲,又最难过的事就是嫁给了张俭,她深爱张俭,但却由于日本侵略者的迫害她永远的失去了她的孩子,这成为了她一生的最痛。

她恨着日本人,但却不得不接受婆婆给张俭买日本女人传宗接代的现实,她想逃避远离得知婆婆买来日本女人的当天她跑会了娘家但她内心对张俭的爱让她退让。

她是一个善良宽容的人,她总是嬉笑怒骂着,但却又在嬉笑怒骂中接受着。

她接受着自己无法生育的现实,接受着张俭传宗接代的使命,接受着多鹤的存在,虽然她总喜欢逞口舌这快让张俭在多鹤生下孩子后把多鹤扔掉,但在多鹤生下孩子后她没有让张俭把多鹤扔掉反而一再维护多鹤,她接受着自己的苦难,也在不断的原谅着,她也许无法面对多鹤是日本人的事实但她知道多鹤深爱着她的孩子,多鹤爱这个家这一点是和她一致的所以这个善良的女人无论多恨也不会去伤害爱这她爱的人的多鹤。

她要强,要面子,喜欢大大咧咧但她的内心充满宽容,充满善良,充满爱。

二、张俭——软弱却善良的男人

张俭从小服从着家里的命令,即使他深爱小环,痛恨日本人但他仍接受着父母为他买来日本女人延续香火的事实。

即使不愿也会和多鹤欢爱。

他的内心是矛盾的,他深爱小环却只能听从家里的命令,在多鹤生下一女两男后,他渐渐的爱上了多鹤但又由于国仇家恨一系列的矛盾让他想逃避,而在深山里“扔掉”多鹤。

在他发现深爱上多鹤后也曾大胆的放肆的与多鹤相爱,但在小环发现后,由于内心深深的愧疚让他的内心受到了严重的折磨。

他是善良的虽然无法放下内心的矛盾但从他“扔掉”多鹤后的后悔,因为多鹤受到威胁而杀掉小石,等的一系列事件我们可以看到一个软弱却善良的男人,一个深爱着多鹤和小环却因此深深自责的男人。

三、张家——一个封建淳朴的平凡家庭

这个家庭深受战争的摧残,在这个家庭的每个人内心都讨厌战争,更恨着迫害他们的日本人,但由于深受封建观念的影响家庭条件的制约他们为了延续香火只能买来日本女人只为传宗接代。

但在多鹤为他们生下孩子后,他们没有依照之前计划的扔掉多鹤而用他们的善良慢慢接受包容着多鹤,让多鹤慢慢融入这个家庭。

但他们内心深处依旧保留着他们的恨,他们没忘记日本人对他们的迫害。

这个矛盾,但又善良淳朴的家庭没有太多的勾心斗角,有的是人性最美好的爱。

结语

严歌苓,以丰富的人生历练、跨国作家的宽阔视野,给了多鹤一个暧昧难名的日本人身份,把这样一个生命曲折跌宕的少女从花季到中年的在华故事,形象生动地展现给了读者们。

小说坚持了严歌苓的一贯特有的细腻和体贴,合理的推演了人物的命运。

那段历史是身为中国人的笔者们永远的痛!

一个民族被如此残酷地侵略与蹂躏,伤口至今难以愈合。

可是发起战争的日本没有人性的烧杀抢夺给自己的民族带来了他们期望的风光了吗?

第一次在一位女性小说里读到这样的战争背后的结果,真的让笔者对历史有了更深一步的认识,也更加喜欢严歌苓,用她的视野,同时看到了日本更深层次的另一面,日本人也不全是战争的狂热追逐者,战争也让他们同样遭受苦难。

小说开篇描述村长以及元老们关于日本人的死法,以及尾声中政府对待战后遗孤和遗留子女的请愿,让身在现代的读者们仍可以感到日本政府骨子里的战争劣根性。

而又从多鹤进入张家前夕,张家人对日本人的态度反映着中国人民当时对于日本人对于战争深深的恨。

而之后张家与多鹤相处后体现的人性的爱展现着人性的美好,也展现着当时中国人的淳朴善良。

参考文献

[1]严歌苓.小姨多鹤[M].作家出版社,2008.

[2]叶木.对话严歌苓[N].中国图书商报,2008-12-25(10).

[3]绕芃子、费勇.海外华文文学与文化认同[J].北京国外文学,1997,

(1).

[4]刘霞.严歌苓《小姨多鹤》的女性形象[N].安康师专学报,2005-6-8(7).

[5]豆瓣读书——关于《小姨多鹤》的评价2011/11/21

[6]新浪读书——关于《小姨多鹤》的评价2011/11/20

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