欧阳修山水文学作品分析论《醉翁亭记》.docx

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欧阳修山水文学作品分析论《醉翁亭记》

题目欧阳修山水文学作品分析——论《醉翁亭记》

摘要

欧阳修是宋代文坛领袖，是一代文学宗师。

他不仅成功地领导了北宋的诗文革新运动,为宋代文学的健康发展开辟了广阔的道路,而且在自已的文学创作中也获得了巨大的成就。

但欧阳修在山水文学创作方面的成就历来不太被人重视,在这些山水作品中，贬谪生涯一直影响着欧阳修的山水作品，例如欧阳修的著作《醉翁亭记》便是如此。

本文主要对欧阳修山水文学作品进行讨论，并以《醉翁亭记》为例，主要讨论了欧阳修的借景抒怀,议论见长的言志特色、聚象摄神,借景寄情的写景特色以及平易自然的语言特色。

最后，本文对于《醉翁亭记》中蕴含的贬谪生涯进行详细的解读。

关键词：

贬谪生涯；欧阳修；山水文学；《醉翁亭记》

目录

摘要1

目录2

一、欧阳修生活的时代背景分析3

二、欧阳修的山水作品简介4

（一）借景抒怀,议论见长的言志特色4

（二）聚象摄神,借景寄情的写景特色5

（三）平易自然的语言特色6

三、欧阳修山水文学作品的分析-----以《醉翁亭记》为例6

四、贬谪生涯对于欧阳修山水作品的影响和意义8

（一）为创作提供了丰富素材8

（二）激发了欧阳修的山水创作激情9

结论10

注释10

文献综述12

注释14

致谢15

一、欧阳修生活的时代背景分析

笔者查阅资料发现宋代的山水文学作品最早可追溯到唐代的时候，和唐朝的时候一样,宋代的游历山水之风也是很盛行的。

第一，虽然宋代的国土相对比较狭小，但是水陆交通条件是非常发达的，这在一个方面为宋代文人游历山水提供了一种交通上的便利,所以宋代文人们依托这些比较四通八达的水陆交通，远涉山川、畅情书怀，在全国各地都不同程度上留下了大量文人墨客的足迹，这成为了后人寻幽访古的宝贵遗产。

第二，受到宋初和平稳定的社会环境因素的影响,那时的文人大多都是喜游历山水的,文人从游历山水之中结识志同道合的诗友,并且相聚一起吟诗。

第三，宋代的时候，社会经济发展是处于相对不错的状态下，这样富庶的社会环境使得文人能够游历山水，这就在一定程度上使得文人墨客们有了这些基本条件，宋代的世风和游风跟六朝呈现不同的面貌，人们在温饱之后开始寻求视听之余的满足，上至帝王,下至庶民。

然而出游热情最高涨的仍然是文人阶级，文人的游历山水风气就此养成了。

文人们普遍认为的是自己身在如此安定太平的社会环境中，不禁要把酒临风、畅游天下、周游江南塞北一番，并且战事很少的社会也给了文人们以安全感，游历山水自然成了文人士大夫抒展豪情、体验生活、开阔视野的最好途径了。

可以说，宋代安定的社会环境为文人们的游历山水活动提供了安全保证。

二、欧阳修的山水作品简介

（一）借景抒怀,议论见长的言志特色

欧阳修初上仕途和文坛的时候,北宋社会的阶级矛盾和民族矛盾已日趋严重,统治阶级内部改革派与保守派的斗争异常激烈。

欧阳修自然也被卷进新旧党派之争的漩涡之中。

但他却坚定地站在改革派一边,关切国事,同情人民,主张减轻赋税,革除积弊,实行“宽简政治”。

由于他直言进谏,因而遭到了保守派的诬陷,被朝廷贬斥。

欧阳修人虽被贬,但心存革新。

他在诗文中,抒写情怀,议论国事,表现自己的理想和主张,为革新而呐喊。

宋仁宗庆历五年,他被贬后,并未消极处世,而是“志气自若”,“不求声誉,宽简而不忧”。

力图在政事上继续奉行已被保守派挫败的革新精神。

他的这种感怀与理想在这一时期所写的山水游记中,继承了柳宗元山水游记的特色,使我们在他的游记散文中既领略了山水风光之美,又在字里行间体会作者倾注于其中的真实感情。

《醉翁亭记》这篇游记散文就是通过尽情描写琅琊山的景色之美、宾主游宴之乐,含蓄地表现了他寄情于山水的志趣和与民同乐的政治思想。

此时的深沉痛苦恰好借写游玩之乐的曲笔,真实地表现了出来。

细致而真切地表现出他“举杯浇愁愁更愁”的无可名状的苦闷情绪。

他本想在山水和美酒之中忘记自己的烦恼,但事实上却不可能。

结尾中欧阳修落笔于太守与民醉归之乐:

“然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐,人知从太守游而乐,而不知太守乐其乐也。

”这就含蓄地道出了太守欧阳修革新失败的处境和痛苦。

欧阳修的山水游记散文,不乏以借景抒怀来寄寓自己的感慨,但是更主要的还是以议论见长,靠议论来表情达意。

北宋诗文革新运动之后,“宋文长于议论”,而作为诗文革新运动领袖的欧阳修,他的山水游记散文尽管多写山泉院舍,亭台楼阁,但不象前人那样注重具体景物的精心描写,而是在山水景物的描写中,有的采用抒情性的,有的属于政论性的,有的则是哲理性的。

他的议论,并非像议论文那样感情直露,而是借议论叙事言志。

在《丰乐亭记》中,比较明显地体现了这种议论的特点。

作者一开头,在写了泉与亭之后,便笔锋一转,对宋太祖平滁大加议论:

“昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。

”在“自唐失其政,海内分裂,豪杰并起而争,为敌国者何可胜数”的情况下,“宋受天命，圣人出而四海一”。

初看这是为宋统治者歌功颂德,其实这些议论的目的,是要人们珍惜今日的升平景象。

结尾的一段议论:

“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。

”,从另一方面显示自己按照理想治理滁州的功绩,从深层意义上说明自己有德有才,就不该遭此厄运,而应召进宫廷,更好地为国为民尽心竭力。

欧阳修的议论,往往是避实就虚,以丰富的联想来弥补图画的不足。

通过对比的手法,横生烟波。

在《真州东园记》里,他这样进行对比:

“芙蕖芰荷之的历，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日景动摇而上下；其宽闲深静，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节,州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。

”。

作者在这里,把昔日之荒冷与今日之繁华,一一对比而论,既概括描绘了原图中提供的亭台楼阁,鲜花美草,又比原图画更显美丽,给人以充分想象和回味的余地。

在游乐之中,得到了陶醉,欣赏到了自己的功绩,同时通过议论,更好地反射出不被人理解的苦闷情绪。

（2）聚象摄神,借景寄情的写景特色

欧阳修的山水游记散文,计写亭的七篇,记园院的五篇,述堂殿的六篇。

在这些游记散文中,他并不是停留在对一山一水,一石一木的小景描摹上,而往往是目极大观,聚象摄神,“状难写之景如在目前。

”寄情于景,创造出优美的境界,给人以雄浑壮阔、气势磅礴之感,渲染出一种美感气氛。

他的《丛翠亭记》,开篇第一句就气势不凡:

“九州皆有名山以为镇。

”可见其意境的广阔、壮美,使人观之襟怀顿开,令人心旷神怡,产生“宠辱皆忘”“超然飘乎”之感。

以下又以“而洛阳天下中,周营汉都,自古常以王者制度四方,宜其山之川势雄深伟丽”做进一步论述。

这种聚万象于眼底的笔法,恰似范仲淹《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖,衔远山,吞长江,浩浩荡荡,横无际涯”的气势,如行云流水,一气而呵成。

《夷陵至喜堂记》的开头,“峡州治夷陵,地滨大江”一句,也是意境开阔,景象万千。

在《丰乐亭记》中,一个“特立”的雄伟姿态,给我们展现了突兀耸立,“危乎高哉”的雄姿,不由便令人联想到“五千初岳上高天”的西岳华峰。

同样,写园:

“园之广百亩”。

一个“广”字,使人眼前视野广远。

然后又用“流水横其前,清池浸其后,高台起其北。

台,吾望以拂云乞亭,吾俯以橙虚之阁,水,吾泛以画舫之舟,”来具体写园周围美景对我的用处。

廷释写,锐与园“广，互相辉映,渲染了景致的怡静与优美。

而欧阳修对大观之景的创造,人们历来首推《醉翁亭记》中,“环滁皆山也”一句。

仅仅一个“皆”字,就描绘出了滁州琅琊山峰峦连绵。

（3）平易自然的语言特色

《石林诗话》卷上说:

“欧阳文忠公诗,专以气格为主,故意多平易疏畅。

”欧阳修的散文也有这种特点。

他的山水游记散文,多以散句为主,在叙述描写中似行云如流水,显得平易而自然,回环而婉转,读之若行走于风景秀丽的山林,陶醉不己。

《醉翁亭记》,由“环滁皆山也”开篇,接着先写环山的西南诸峰,继而写出伫立其中的琅琊山,并由此写出流泉,最后由泉而亭。

这样款款写来,由近及远,步步深入,条理井然,示物列陈而现。

全文又以二十多个“也”字贯通全篇,由二十多个“而”勾连承接,运用描述句、判断句、陈述句,徐缓回旋,一唱三叹,令人咏诵称绝。

三、欧阳修山水文学作品的分析-----以《醉翁亭记》为例

欧阳修热爱山水。

“环滁皆山也”,只有胸中韬略非凡,平生遍览众山,才能如此高瞻远瞩,气魄宏伟壮阔。

“峰回路转”,“渐闻水声潺潺”“,有亭翼然”,可以想见欧阳修在山中信步游历山水，雍容闲适。

无论朝暮阴晴,冬去春来,滁州的山水,无时不美,无处不美,欧阳修时时刻刻与之倾心交谈,乐而忘忧,山山水水与欧阳修形影不离。

他所描绘的,是欧阳修式的滁州山水美,是他的独特审美观和人格精神力量的外化与物化,达到了物境与心境的高度融合。

欧阳修始终坚信,尽管晦明变化,四季轮回,美却是永恒的。

而且他一生致力于追求美,创造美,一生都不能忘情山水,他坚决辞官告老,就为的是能徜徉在心仪已久的颖州西湖之畔。

一生中他写就了许多美文佳作,被尊为北宋文坛领袖,唐宋八大家之一；而且一生光明磊落,都是受正直高贵的灵魂所驱使的。

在贬谪遭谗,穷愁寂寞时,能有几人如欧阳修一样自强、自信、自在?

欧阳修融入了山水之中,融入了百姓之中。

热爱山水是他的人格基础和感情源泉,与民同乐则是他的志向抱负和精神源泉。

被贬滁州后,欧阳修“为民父母行政”,使百姓安居乐业,跟从太守游而乐,“行者休于树,负者歌于途,前者呼,后者应,伛偻提携,往来不绝”,“太守宴”,“众宾欢”:

此地物产丰饶,“溪深鱼肥”,“泉香酒冽”,“山肴野蔌,杂然前陈”。

人们和善热情,民风淳朴“,宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗”,滁州城成了现实中的桃花源。

在这里,欧阳修远离了勾心斗角的官场,远离了浮躁喧嚣的尘世,而能与民同乐,得以谈笑风生,获得心灵的慰藉,给枯竭的心田注入了一股清泉,使他畅饮“天伦之乐”的美酒。

其实欧阳修只是有节制的喝酒，“饮少辄醉”,“醉”字别有用意。

欧阳修就曾嘲笑屈原的“世人皆醉我独醒”,这里也许欧阳修更认为有些人使身处醉乡不知醉,自认清醒过人,实际上是十足的糊涂虫！

“苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也”,借写太守的醉态,写出了太守的乐态,也写出了太守的自信和忧愁。

这不是一个只顾饮酒的太守,饮酒的时候,他仍注视自己的影子,观察众宾欢乐和美好,思想着社稷苍生,天下安危。

文中还把“醉”和“翁”连用,构成“醉翁”一词。

“太守与客来饮于此,饮少辄醉”,这“醉”并非指太守真的醉了,而是指太守“人自醉”了；“而年又最高,故自号醉翁”。

欧阳修于被贬滁州的第二年写作此文,年仅39,正值年富力强之际,怎么说“苍颜白发”呢?

这正反映了欧阳修无法大展宏图的悲哀和志向不为众人所理解的寂寞。

文中提到跟从太守游而乐的百姓中就有“伛偻”———弯腰弓背的老人,39岁的太守怎么能称得上“年又最高”,怎么又称得上醉翁呢?

既然“乐亦无穷也”,为何“辄醉”,“颓然乎其间者”?

这一处处的矛盾,将欧阳修的委屈居中奋发,奋发中却又无奈,只好把自我解嘲的心态刻画得淋漓尽致,使人们不由自主地想起辛弃疾的“廉颇老矣,尚能饭否”。

《醉翁亭记》是一种表白,既诉说了自己治理滁州的辉煌业绩———“醉能同其乐”,又诉说了自己骄人的文学才华———“醒能述以文”；同时,《醉翁亭记》更是一份宣言,欧阳修借此表明了自己“与民同乐”的志向抱负,清者自清、浊者自浊的豁达乐观的人生态度,“咬定青山不放松”、“任尔东西南北风”的坚强执着。

最后一句“太守谓谁?

庐陵欧阳修也”,自信和旷达洋溢纸上。

因此,《醉翁亭记》不妨看作一篇戴着面具、饱含隐情的欧阳修自传。

四、贬谪生涯对于欧阳修山水作品的影响和意义

（一）为创作提供了丰富素材

由于长期的贬谪生涯固然造成了欧阳修精神和肉体的巨大伤痛,但是诗人始终以一种旷达、积极的态度来对待。

游历山水使欧阳修有机会看到异地的山水景物、人情风俗,带给诗人新奇的审美情趣。

景枯三年——庆历五年，欧阳修因范仲淹被贬之事致书高若讷,得罪朝廷权贵,于景枯三年五月被贬峡州夷陵（今湖北宜昌）。

第一次游历生活使他大大深化了对现实生活和自然山水的体验,也对其思想性格与创作产生了深刻的影响,夷陵是长江水路交通要冲,江水西来,为两岸千丈峭壁所阻,湍急如瀑,形成很多奇险瑰伟的景观。

欧阳修不以游历为意,自此探三游洞、下牢溪,至黄牛峡祠、甘泉寺,山水游览活动十分频繁。

他还将自已的居所命名为“至喜堂”,说“夷陵风俗朴野,少盗争,而今之日食,有稻与鱼,又有橘袖茶笋四时之味,江山美秀而邑居缮完,无不可爱”,表现出虽贬犹喜的乐观精神。

他还寄书被贬的尹沫“每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者。

及到贬所,则戚戚怨磋,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人”。

勉励尹沫振作精神,勿作“戚戚之文”。

这一时期,欧阳修自拔于落寞抑郁的情怀,与山水建立深厚感情。

因为这时的山水在他眼里,已不是自然状态的山水,而是他去京离乡、身在天涯的唯一精神安慰和寄托。

如《千叶红梨花》、《黄杨树子赋》等作品中的自然物象,已不是单纯审美意义上的对象,而是被人格化,成为象征其命运,带着强烈主观色彩的意象了。

因而在这时的创作中,他似乎是在刻意美化夷陵山水来故作放达,聊以慰藉。

如这时所作的《夷陵九咏》等诗,像“可怜胜境绝穷塞,翻使行人恋此邦”、“崎岖几日山行倦,却喜坡头见峡州”、“曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须磋”这类句子,充分传达出欧阳修失望中有希望,落寞中有振奋的复杂精神状态。

可以说,游历为欧阳修进行山水文学创作提供了机会,即客观上使异地的山水景物进入他的视野,贴近他的生活。

深居简出在京城禁苑、书斋花园中的文人,一旦遭贬异乡、浪游隐居,就获得了创作的新生,拥有了取之不尽、用之不竭的生活源泉。

各种各样的物象景观、人情风俗都会纷至沓来,成为山水文学的丰富素材,这即是古代文论中所说的“江山之助”。

因“游历”乃得走进自然,因走进自然乃得江山之助,因江山之助乃得作品之“工”,这是山水文学创作的自然流程。

（二）激发了欧阳修的山水创作激情

欧阳修本人的山水文学作品是一种穷而后工的典型实例。

首先,游历为欧阳修进行山水文学创作提供了机会,即“外见虫鱼草木鸟兽之状类,往往探其奇怪”,如上节所述。

其次,游历激发了欧阳修的山水创作激情,即“内有忧思感愤之郁积”,“而写人情之难言”,当作家一腔悲愤穷愁只有在远离尘俗的清灵山水中才能得到释放时,他会以极执着深切的感情去关注自然。

山水不再是闲情逸致的点缀,娱乐遣兴的佐料,而是融为欧阳修生命中不可缺少的一部分。

游历生活使欧阳修深入民间,融身山水,会心于自然人情之间。

他在追求沉醉中淡化着自己的主体意志,表达着“花开鸟语辄自醉,醉与花鸟为交朋”的逍遥自适情怀。

但同时,他在山林自放中仍然始终不忘他在山林自放中仍然始终不忘宣上恩德、与民同乐，遂使山水人情之美在其作品中交相映发。

欧阳修一生,历仕三朝,备位两府,直做到参知政事,不可谓不达。

然而,纵观“公仕宦四十年,上下往复,感世路之崎岖”,贬官外放,宦游南北的时间亦不可谓不多。

结论

本文通过贬谪生涯对欧阳修山水文学的影响，论述了贬谪生涯的由来，以及欧阳修的山水作品的历史背景，这些都是跟欧阳修的仕途有着息息相关的联系。

欧阳修不仅是我国著名的文学家，同时也是我国历史上著名的改革家。

但是由于他倡导的改革并不顺畅，仕途也几经挫折，这些动荡使得欧阳修长时间游离于朝廷之外，因此才有了欧阳修的大量的山水作品的诞生，由于欧阳修几经贬谪，使得他在贬谪过程中，以另外一种方式进行着游历作品的创作。

而《醉翁亭记》就是他在贬谪时抒发内心感情的最好作品，通过《醉翁亭记》使人们感受到了作者寄情山水，与民同乐，潇洒自适的心理。

作品充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。

同时，也正因为欧阳修的高远的心志与和谐、悠远的山水情结去礼赞如画的美好河山,再现出了人与大自然之间一种本能的亲和感，也将贬谪生涯作品拉升到一个新的高度。

注释