内乡县衙导游词.docx
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内乡县衙导游词
内乡县衙导游词
内乡县衙导游词
内乡县衙是我国目前保存最完整的封建朝代县级官团衙门，始建于元朝大德八年，现存建筑为清朝光绪二十年所建，自1984年对外开放以来，县衙以其特有的历史、科学、艺术价值和自身魅力吸引了大批党政领导和中外游客，享有“龙头在北京，龙尾在内乡”的美称。
1996年11月被公布为第四批国家重点文物保护单位。
县衙的首部建筑叫照壁，为青砖浮雕组成的一字形建筑物。
照壁的正中在一个形似麒麟的怪兽，“贪”，这是一种神话传说中的贪婪之兽，传说它能吞下金银财宝，从画上可以看到它的脚下和四周尽是宝物，但它并不满足，张着血盆大口，妄图吞吃天上的太阳，结果却落了个粉身碎骨，葬身悬崖的可悲下场，照壁绘是明太祖朱元璋的首创，主要是警戒官员不要贪赃枉法。
照壁对面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面书“菊潭古治”，北面书“宣化”二字，是知县每月的初一、十王宣讲圣谕、教化百姓的地方。
大门面阔三间，明间为过道，东梢间的前半间置“喊冤鼓”一架，供百姓击鼓鸣冤之用;西梢间的前半间立有两通石碑，上面刻有“诬告加三等，越诉笞五十”，更增加了县衙的来严肃性。
大门是门子打更报时、监管进出人员的第一道防卫之门。
我们进大门后，现在看到东边的建筑叫寅宾馆、衙神庙、三班院，西边建筑是膳馆和国内仅存的清代监狱。
从大门古巴大堂百米甬道的中央有道门，叫仪门，是官府的第二道下门。
中间的大门过去时常不开，只在新官到任的第一天或迎接州、府官员时才可打开;仪门东西两边还各有一个小门，东边的门叫生门，过去时常开着，鸺人们的日常出入，西边的门叫“死门”，又叫鬼门，当犯人被判处死弄之后，从西门拉出去行弄，所以旧城处决犯人叫走西门或上西天。
现在我们过了仪门，你能看到的这座高大壮观的建筑特就是县衙的大堂了。
大堂前甬道的两侧，东为吏、户、礼房，西为兵、弄、工房。
六房是旧时衙门的职能办构。
大堂东边的建筑为县衙，西边的建筑为主簿衙、县丞、主簿分别为八品和九品。
大堂是知县发布命令、举行重大典礼和公开审理大案、要案的地方。
堂肖的抱柱联是清代的御史魏向撰：
欺人如欺天毋自欺也，负民如负国何忍负之“。
堂中央的设施叫”暧阁“，是专为知县审案设的公堂，暧阁的正中放着三尺公案，上面放着审案用的文房四宝和红绿头签。
绿头签是捕任命不，用来捕人的;红头签是刑签，下令动刑的。
正面屏风上绘“海水潮日图”寓意为官者要明如日月，清似海水。
图上的飞鸟叫“白鹇鸟“，是正五品官的标志，过去一般的县设的是七品县令，不设暧阁，而内乡过去统管的辖区较大，包括现在的西峡全境、淅川东南的部分乡镇，所以在内乡县衙为五品官者不乏其人。
清代的知县审案的时候，由东侧走上暧阁，然后原被告才能被带上来，跪在堂前的跪石上，东边正方形为原告石，西边长文武为被告石，因为在有的案件中涉及有同案犯，所以这里的被千石比原告石长一些。
大堂后为门子房。
守卫门子房的人叫“门子“，是由知县的亲属或新近的人担当，实际上他们是官员手足耳目的延伸，是官与民信息沟通的惟一途径。
对老百姓来说，不论是告状还是办事，最先接触的就是衙门里看门的门子，于是他们中的一些奸滑者便利用职务之便索取贿赂，时间一长，”门子“逐渐变成了”门路“的意思。
现在人们常说的”走门子“”走门路“之类的就是从这里演变过来的。
门子房后有一屏门，我们空过屏门，进入二堂，这里是知县调解处理一般案件的地方。
堂肖抱柱联：
“法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑轻“这是要求为官者即要做到法律面前亲疏平等，又要做到对证据不足沿存疑问者慎重对待，从轻发落，避免冤枉好人。
这副对联用到”亲、故、重、轻“四个字，真实地反映了封建时代为官者的执法思想，平仄顺畅，恩威并施。
大家看，二堂正中悬一匾额”琴治堂“，这里的”琴治“是引用了《吕氏春秋”中的一个典故，说的是宓子践在任单父县令时，身不下堂，鸣琴而治，轻轻松松地把单父治理得井井有条。
后任县令巫马期却奔波于民间，凡事都要新自去做，他便去问宓子践这其中的缘故。
宓子践就告诉他说，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者当然劳累，后来的人们就用“琴治”来比喻鸣琴而治，以此来称颂为官者知人善任、政简弄轻。
后来的地方官们为显示自己的聪明才智和用人之道能够与宓子践相比，就把二堂称为“琴治堂”二堂靠墙放置的是型具。
东侧放笞杖，即打板子时用的竹板子。
西连有夹棍。
拶子是清朝时审讯女犯专夹手指的型具。
夹棍这种弄具始于宋代，俗称“三木之刑”，专夹小腿，适用于一些证据确凿却拒不吐实情的男性案犯。
现在我们来到的是夫子院，就是师爷办公的地方。
过去的师爷是由主人自秆聘请或从家乡带来，主张“言从则留，言不从则去”，他与主人之间是非常亲密而平等的宾主或朋友关系，属知县慕僚，帮助知县参政议事，大多是一些有知识、有才华的人，所以包括知县在内都尊称他们为“老夫子”，而他们办公的院子就称为夫子院了。
院内有一棵元代的桂花树，至今已有700年的历史了。
桂花树的旁边，有一棵枝繁叶茂的南天竺，取“竺”和“桂”的谐音为主贵，意为一般的庶民百姓不能轻易进来，只有达官贵人方可到此。
三堂是知且日常办公的地方，如果输的案件涉及机密的话，也是在这里审理。
另外，在三堂的左右还有一个跨院，称为东西花厅院，是其家眷饮食起居的地方。
后面有后花园，是供其赏心悦目和回避政事的地方。
内必县衙所有的建筑特前的匾额、楹联以其语言精练、内涵丰富而令人赞不绝口，其中最为著名的当属三堂前的这幅对联：
得一官不荣，失一官不辱，勿说一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“这副对联是清康熙十九年内乡知县高以永自撰。
作者身为地方官，能自觉与百姓一等，视百姓为衣食父母，的确难能可贵。
许多淀领导看到这副对联也都深有感触，中国共产党中央政治局常委李铁映挥笔题写此联作为县衙存念，国务院总理朱在视察内乡县衙时对这副楹联所阐明的官与民的辨证关系给予了充分的肯定和高度赞杨。
江泽民总书记在视察河南时，听取了南阳市领导的工作汇报，由于在工作汇报中引用到了此联，立即引起了江总书记的注意，要求中央办公厅核杳此联来自何时何地，出自保人之手。
由此可见，这副对联的历史和现实意义，可谓警世名言，绝无仅有。
进入新世纪以来，内乡县出河南，与北京故宫、河北保定直隶总督署，山西霍州署联手推出了“中国四大古衙国际旅游专线“，随着这一国际专线的开通，海内外将通过内乡县衙了解内必，热情好客的内乡人民，真诚地欢迎四海宾朋光临内乡，一睹古衙风采。
灵山寺导游词
香客朋友们：
大家好。
欢迎大家来到中原第一古刹---宜阳灵山寺。
灵山寺又名报恩寺，报忠寺，玉泉寺、悬泉寺等。
坐落于灵山主峰山腰，全寺因山而建，背依灵山，面临洛河，不仅以山清水秀、建筑精美遐迩，还以其历史久远、香火鼎盛和白马寺东西呼应，称为姊妹寺。
白马寺作为中国佛教的“释源祖庭”，已有一千九百多年的历史，而作为其小妹的灵山寺，其始建年代却是个谜。
据《宜阳县志》和现存碑刻所记：
灵山寺扩建于金大定三年（公元1163年），而始建年代，则不应晚于唐武周时期，距今至少1300余年的历史。
亦可能在汉魏间，为白马寺创建后向周边辐射最早的寺院之一，距今1800年左右。
关于“灵山”的来由，民间相传是周灵王葬于此的缘故。
也因为此山跟当时释迦牟尼讲经说法的灵鹫山非常的相似。
因而得名。
灵山又名“凤凰山”，凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，四灵兽（凤凰、麒麟、龟、龙）之首。
它在中国文化中的地位仅次于龙，羽毛美丽，雄的叫凤，雌的叫凰。
自古以来就是传说中最重要的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。
在佛经中，被称为“涅槃”。
灵山主峰两侧与次峰之间的岭脊自然下凹，形成优美的弧线，状如凤凰展翅，翩翩欲飞。
木牌楼前
我们眼前的这条公路是安虎公路，这里距宜阳县城7公里，洛阳市30多公里。
这座牌坊是一个三门四柱七顶的木牌楼，它的等级仅次于北京故宫。
大家知道，只有在皇宫才能是九顶，寺庙即使等级再高也只能是七顶。
木牌楼上“灵山圣境”这四个字是由我们中国当代艺术大师欧阳中石先生所写。
广场东边为佛香街，它是我国目前最大的佛教文化一条街。
总面积10050平米，共两条街，四排房子，近400套店面，主要经营佛事用品、旅游纪念品、特色风味小吃等项目。
等会出来有时间大家可以进去逛逛。
佛家讲“心诚则灵”。
希望大家都能够怀着一颗真诚的心，跟我一起进入寺庙，相信现在的灵山寺一定会带给您更多的灵气。
景区入口山门这座山门位于景区中轴线上，大门采用清代仿古建筑，黄瓦覆盖，在古代，黄色的琉璃瓦有在皇宫和皇家寺庙才能使用，说明此门等级之高。
设有三门，中间大两边小，象征佛教“三解脱门”，即“空门”“无相门”“无作门”。
何为“三解脱门”，就是告诫世人放下功名、利禄、情欲三种非分之想，进入佛门净地，学习佛法，慈航普渡，解脱世间困厄。
观音广场
我们通常讲“入乡随俗”，当然，寺庙也有寺庙的讲究。
到了这里，我们也要遵循佛教上的一些礼仪。
首先，我们要做到三戒:
戒口、戒心、戒行为。
戒口是我们到了这里，就不要讲一些粗话、脏话和一些对佛菩萨不敬的话。
戒心是我们要将来此之前一些工作上、生活上的琐事暂且搁置下来。
保持一颗清净之心，静静地跟佛菩萨对话。
戒行为是我们来到寺庙里，三尺头上有神灵，大家不要去吸烟，因为佛菩萨接受的是香火，而不是人间“烟火”。
另外，我们也不要乱扔垃圾，随地吐痰。
进大殿的时候，男士先跨左脚，女士先跨右脚。
千万不要去踏门槛，因为门槛相当于佛祖的肩膀。
此外，墨镜要摘掉，希望我们能正视佛菩萨，而不要带有色眼镜去观望。
帽子、伞也要合起来。
寺庙向来是清净之地，所以我们也不要大声喧哗。
我们眼前的送子观音像总高度为69.9米，其中底座共三层，第一层高8米，其余两层高4.7米，莲花座高6.6米，法身39米，已经成为洛阳新的标志性建筑之一。
观音两侧分别侍立善财童子和龙女，那么送子观音是怎么出现的，相传古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。
五百人在赴会途中遇一怀孕女子。
女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。
女子发下毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。
后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿喂之。
释迦牟尼闻之此事，逐趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。
鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助释迦。
释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。
又名“暴恶母”、“欢喜母”。
在中国民间将她当作送子娘娘供奉。
在佛寺中，造像为汉族中年妇女，身边围绕着一群小孩，手抚或怀抱着一个小孩。
展现了观音的慈悲与博大情怀。
三层底座分别向我们展示了不同的内容：
一层是化身，展现观音三十三应身，是游客体验朝拜的场所;二层是杨柳、千手、送子、丰财四观音;三层是大悲咒观音八十八像，四周供奉观音。
“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音信仰在中华民族可谓妇孺皆知，影响深远。
洛阳灵山旅游发展有限公司为庄严菩萨道场，弘扬大士圣德，乃广纳群言，发起建造灵山送子观音露天立像，供诸众瞻礼或福，得大吉祥。
自古以来，灵山以“灵山八景”和“灵山六绝”吸引着四面八方的香客。
灵山被人称颂的八大圣景，即：
悬崖垂绣，仙掌石栖，庆去洞布，翠停息机，孤峰远眺，山拟鹫岭，洛溪众环，涧号泉鸣。
“灵山六绝”：
寺门向北开，山门城楼状，碑刻墙上挂，僧尼同院住，彩胡脸上现，鸟柏满山见。
请大家同我一起，慢慢的揭开灵山的神秘面纱。
山门
我们眼前的山门是单檐歇山顶，形似城楼，高约4米，方约100米，重修于康熙十年（1671年），1980年重修，下有洞门，为寺院原来的山门，全国政协原副主席、中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的“灵山寺”匾额嵌于正门上方。
穿过东门在山门的上方可以看到“雨时行”三个字，这是居士们对灵山灵验的真实写照，同时又折射了虔诚信使们的美好心愿，这三个字怎么念都可以，雨时行，行时雨，都是祈求佛祖保佑、法雨广布、给人带来福气、平安之意，也可以理解为愿佛祖保佑好雨知时节，适时适度下，这才是雨时行的真正意义。
里面供奉四面观音，她眼观四路，耳听八方，时时保护着世人。
墙壁的四周有16幅壁画，是她的各种化身，大家可以了解一下。
据说围着慈悲阁顺时针走三圈，代表时来运转，可以消灾去难。
钟楼、鼓楼
山门两边是新建的钟楼，鼓楼。
大家都知道“晨钟暮鼓”，认为白天敲钟晚上击鼓，其实不然，不论早晚，寺庙都既要敲钟又要击鼓，所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟。
常规的是每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。
中间各念两句经文。
之所以是108下，就像我们的念珠是108颗，台阶108级，是因为，佛家讲，人有108种烦恼，而所有的烦恼都来自于贪、嗔、痴。
敲击108下相当于是走过了佛教中所讲的108个法门，从此以后，人的烦恼都抛之脑后。
来到寺庙里，都要去给佛菩萨上香。
那么究竟为什么呢?
“人争一口气，佛争一柱香。
”我们大家知道，人跟人沟通最初是通过气--语言，时间长了，是通过心--情感。
而人跟佛祖沟通确实要通过香火的，只有通过缕缕清香，佛祖才会知道我们此行有什么目的，希望佛祖帮助我们办成一些什么事情。
“灯到佛明，香到佛知”。
所以在烧香之前，要点灯，灯相当于是佛菩萨的眼睛，当你点亮了两个莲花灯，就相当于点亮了佛祖的眼睛，让他看到我们的到来。
它也是智慧之灯，长寿之灯。
自己的香要在自己的灯上点，取其意为香火不断。
我们在庙里请的灯香及任何护身佛，法器，布施的每一分功德，都是为自己。
本溪水洞导游词
游客朋友们，大家好，欢迎参观本溪水洞。
溪水洞位于本溪县境内，距本溪市35公里的东部山区太子河畔，是数百万年前第三纪后期形成的大型石灰岩充水溶洞。
水洞原名“谢家崴子水洞”，背倚莽莽青山，面临太子河，峻峰高耸，清流蜿蜒，风光十分秀美，向以洞奇，石异，水幽而著称。
水洞由三洞组成。
主洞是一条长达5800多米的地下充水溶洞，也是目前发现的世界第一长的地下充水溶洞，现已开发2800米，可全程乘船游览，被誉为”北国一宝”，“天下奇观”“亚洲一流”“世界罕见”。
水洞河道曲折，蜿蜒幽深，两岸石笋林立，千姿百态，洞顶穹庐钟乳高悬，神趣盎然。
100余处景点形态奇异，蔚为大观，泛舟其中，如临仙境。
辅洞为旱洞，洞穴高低错落，洞中有洞，曲折迷离，各有洞天。
现已利用天然洞穴，建立了古生物展览馆，再现了亿万年古生物的进化过程。
除此之外，还有一个泻水洞。
如今，水洞连同周围的温泉，庙后山，关门山，汤沟和铁刹山等共同形成本溪水洞国家重点风景名胜区和国家4a级旅游区，是一处集山，水，洞，泉，湖，林等自然景观和寺庙，古人类遗址等人文景观于一体的风景旅游胜地。
洞口和大厅部分
洞口坐北朝南，呈半月形，高16米，宽约20米。
洞口之上刻有“本溪水洞”4个大字。
这是1983年8月，薄一波同志游览本溪水洞时亲手题，增添了洞口古朴雄浑，粗犷自然之态。
是古文化遗址。
考古学家在发掘了的石器，磨制陶器，绳形陶，网坠和五铢钱等文物，还说明辽东先民早在1万年前，就曾在生息繁衍。
开发水洞时，已采取措施将古遗址保护起来，以利于我国北方古人类，古气象和古地理珍贵文化遗址研究工作的开展。
水洞大厅高，宽各20米，长70米，1400多平方米。
冬暖夏凉，四季恒温，洞内气温常年在12°c左右。
大厅也叫迎客厅，可容纳千人以上。
相传，是洪钧老祖的“紫霄宫”。
洪钧老祖就是《封神演义》中描那位诸仙之首，道家开山鼻祖元始天尊，太上老君等都是他的弟子。
右侧是金蟾石。
据说，它因为专吃洪钧老祖的子孙蚯蚓而被洪钧老祖定在那里，日久天长，化为了石头。
迎客大厅与三洞相连。
右侧的是旱洞，也称蟠龙洞;左侧的是泻水洞，也称银波洞;正前方的是水洞，又称九曲银河洞。
旱洞部分
旱洞呈椭圆形，状如“蟠龙”，首尾相衔，因此又叫蟠龙洞，长300余米，面积2000多平方米。
1992年，利用现代声，光，电技术，建成了古生物宫，展示了古生物的进化演变过程。
看，这是恐龙化石和地质模型，这是海洋世界，这是鳍鱼登陆，这是陆生植物和陆生动物繁盛期中裸子植物和爬行动物的发展演化历程，这是陆生龙，这是独特的中国龙，这事哺乳动物以及古人类的出现状况。
如今，已成为一处融知识性，趣味性，娱乐性于一体的科普基地，游人在不知不觉中便领略了大自然的神奇奥妙之处，了解了生命的进化过程。
水洞部分
随我乘船游览水洞。
水洞又称“九曲银河洞”，面积3.6万平方米，空间40余万立方米，最开阔处高38米，宽70米。
洞中的暗河四季不竭，平均水深1.5米，最深处可达7米，昼夜流量达1.4万立方米。
可以说，游览本溪水洞，好比“古洞泛舟”。
水域延洞体展开，时阔时狭，迂回曲折，洞内钟乳石，石笋与石柱多从裂缝攒拥而出，不加雕饰，形成各种物象，按其景观形体可分为“二门，三峡，七宫，九曲”，共有100余处景观。
可谓是“钟乳奇峰景万千，轻舟碧水诗画间，钟秀只应仙界有，人间独此一洞天”。
洞中景物全部为自然形成。
那是“宝莲灯”，前面是“芙蓉峡”。
莲花又称芙蓉，荷花等，深受我国人民的喜爱，与梅，兰，菊，牡丹，芍药一起并称历史上6大名花。
它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格，向来为人们所赞赏。
莲花本应向上开放，却是倒悬，据说是因当年“共工怒触不周之山”而造成的。
船行右侧岩壁上，有道道波痕，起伏涌涨，这是“银河潮涌”一景。
它长30米，自上而下的波痕有十几道，是地下暗河流水对岩壁剥蚀造成的。
它是“沧海桑田”的见证。
在“银河”右岸有两个5米高的巨大石笋拔地而起，恰似两位鹤发童颜的老人伫立在河边，我们称其为“福寿双星”。
他们长久屹立在，向过往的行人赐福赐寿。
继续前行，便是“广寒宫”。
广寒宫即月宫，是嫦娥仙子的宫阙。
右前方是“女娲补天”。
在女娲上方有块岩石，为“鹅管”，那是钟乳石形成的最初状态，这说明本溪水洞的钟乳石仍在不断地成长发育。
出了广寒宫，便是“双剑峡”。
钟乳石犹如柄柄利剑，高悬在上，自此游览，真是“船在水中行，人在剑中过”。
前方的这把“利剑”，根部直径1.3米，全长7米，为洞中最长的钟乳石，我们称之为“倚天长剑”，大有刺破苍穹，直逼银河之势。
过了“双剑峡”，就是“九曲银河”第一门----“剑门”。
穿过“剑门”，豁然开朗，洞体突然高大宽敞起来，犹如一座富丽堂皇的大宫殿，这便是“玉皇宫”，面积达1500平方米之多，是九曲银河之最，最美之处。
右上方是“鳄鱼石”;左侧是“仙丹石”。
接着便是“梦笔生花”和“太白神笔”，正所谓“九曲银河何以美，太白神笔妙生花”。
“银河”右岸这两个洁白的石笋，很像两只蹲坐的小猫，这就是“双玉猫”。
前面是“卧牛回首”和“金龟石”。
看，前方岩壁上的两尊弥勒，还有银河右岸翘首企盼相会的“织女”和送子的“观音”，不但形似，而且神似。
人称东北有“三宝”，那镶嵌在岩壁上的“人参王”，已经有几万年的历史了。
游船前行，银河中的暗礁多了起来，右前方是“蛟龙戏水”，接下来又是“海豹戏珠”，还有“驼峰山”。
这块是“石瀑布”，由岩壁溶蚀形成的石幔构成，虽不是真正的瀑布，却也是洞中的一处佳景。
现在进入“九曲银河”的第二门----虎闸门。
看，那块岩石貌似一只凶猛大虎，而在虎口右前方还有一位身着白衣的“驯虎师”。
前方进入“玉象峡”，这是“九曲银河”最长的一段，约700米。
世界上最大的斜塔是意大利的比萨斜塔，现在看到的这座“大斜塔”，倾斜度竟超过比萨斜塔30°，堪称“世界之最”!
再向前行，河道曲折，游船将驶入“之”字湾，这是暗河最深处，水深7米，但河面上水平如镜。
前面是长38米，宽4.5米，横跨“九曲银河”的“天生桥”。
接下来是“玉象戏水”和“仙人采药”。
北极宫
“北极宫”是“九曲银河”中最大的一宫，面积1800平方米，高达50米。
右前方是“昆仑映雪”，又叫“大雪山”，这是洞中最大型的列队式堆状石笋，这是“金玉壁雕”和“关山烟云”，走在，有置身仙宫的感觉。
难怪乎有诗叹道:
“山林绝壁悬崖上，似入琼楼玉宇中，莫怪我华长自傲，世间哪有上仙宫?
”
过了“大雪山”，前方是”九曲银河”第六宫---“玉女宫”。
河中岛上的那个石笋，多像一位亭亭玉立的少女，她面带微笑，为游船导航。
前方岩壁上还有一奇异石笋，它有如一只“白玉宝瓶”，瓶中装着洒向游人的圣水。
船行一路，滴水不停。
如果滴到您身上，头上，这是水洞送给您的礼物。
现在看到的是“九曲银河”最后一宫---“源泉宫”。
是本溪水洞已经开发部份的尽头，地下暗河中的流水由此涌出。
此处的景观有两大特点。
第一个特点是“洞壁水泉”。
的岩壁上都在向外流水，每逢雨季，水量变大，这岩壁时而如飞瀑直下，时而又如屋檐滴水。
遇到旱季，水量较小，那岩壁也涔涔淙淙，滴水不止。
第二个特点是“滴水莲花”。
这莲花是生长在洞顶的钟乳，呈圆形，圆形的中央就是向下滴水之处。
滴水时而如注，时而叮咚作响，犹如断线珍珠一般。
游客朋友，我们已经游览了开发部分的最末端，前方巨大石壁使我们无法继续前行。
但是，水洞并没有到头。
1997年，我国与法国组成探险队深入前面继续考察，发现还有3000米以上，水洞未来的开发前景十分广阔。
朋友们尽情地观赏了这座水洞的种种奇观，可能要问:
如此之大的洞穴是怎形成的呢?
地下暗河水源来自何处?
水洞的形成经历了漫长的历史过程。
按地质时代划分，地球分为太古，元古，古生，中生，新生五代。
远在古生代奥陶纪，即距离今4.5亿年时，本溪还是一片浅海，的石灰岩沉积下来。
以后经历了5次剧烈的地质构造运动，尤其是7000万年前的燕山造山运动，本溪不仅由浅海变为陆地，而且在沉积的石灰岩中间产生了大大小小的裂隙。
含有二氧化碳的水顺着裂隙流进来，不断溶解石灰岩，成为碳酸氢钙，使裂隙变大成为洞穴，日积月累终于形成了的本溪水洞。
注意，溶洞内部的可溶性碳酸盐类沉积物形态不同，名称也各有不同。
由洞顶向下沉积的叫钟乳石，如刚才见过的“倚天长剑”等。
由洞底沉积并向上生长的叫石笋，如“福寿双星”等。
由洞顶和洞底双向沉积，并连为一体的叫石柱，如“擎天玉柱”等。
由洞顶和洞壁水平裂隙流出的沉积物叫石幔，如“大雪山”等。
其他沉积物还有还有石花，石帘，石旗，石流，石田，石球和石珍珠等。
这些沉积物的形成，还需要很多外部条件:
一是含有二氧化碳的水流，二是适宜的温度，三是相应的压力，四是流通的空气。
银河水流量每昼夜1.4万立方米，是靠什补充的呢?
通过科学家研究，现已证实水源主要有3个方面:
一是地表水的下渗，二是地下水，三是汤河水的直接补给，这三部分水汇入水洞，才形成地下暗河蜿蜒曲折，终年不竭的奇特现象。
我们已经游览了2800多米，但仍觉呼吸均匀，为什呢?
这是因为洞内新鲜空气不断得到补充，通道有3条:
一是洞口，二是泻水洞，三是洞内的多条裂隙，加上洞内外温差使空气不断产生流动，才使人有舒适的感觉。
洞外部分
这是古琴湖，面积1.2万平方米，有曲桥，拱桥，湖心亭等景点。
在文化长廊的后侧是名人游览水洞后留下的碑刻。
瀑布下是本溪水洞出水口，每秒流量0.16立方米。
湖东岸是茶室，湖南岸是赏枫园。
另外，湖中还可垂钓，荡舟。
这是樱桃园和天女木兰园。
天女木兰花是本溪市花，叶子呈卵圆形，花洁白硕大，芬香扑鼻，每年6月，9月开花两次，为花中珍品。
欢迎再次光临本溪水洞!
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