江西专版中考语文复习专题十一论述类文章阅读训练.docx

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江西专版中考语文复习专题十一论述类文章阅读训练

专题十一　论述类文章阅读

一、（2018·萍乡一模）阅读下面文字，完成下列各题。

网络阅读并非风光无限

赵　强

不知怎地，如今我对网上阅读越来越不感兴趣了。

倒不是因为自己因循守旧、故步自封，跟不上日新月异的网络时代。

而是经过一段时间的观察和反复比较，方觉得网上阅读有些支离破碎，许多资讯都是零敲碎打。

也许读不好，甚至会读了八卦新闻、八卦文章还觉得是不错的信息呢。

有时还读了假信息。

有一段时间，我觉得网上阅读实在是快捷、便利。

随便在搜索引擎上打上几个关键字，就会即刻闪现出无数条相关信息来。

而且此信息还会链接出无数个相关的信息。

有一次，为了撰写一篇关于著作权集体管理组织的论文，我到网上搜索一番，还真搜出不少相关的文章来。

不过，虽说我还未到老眼昏花的程度，但在网上阅读连续几个小时后就倍感吃力了。

原因是在荧屏上阅读其实是很费力的事情，不像印刷文字轻便、舒适、自在，有时一连看上十个八个小时都不觉得累。

网上阅读如同万里长征，走完了第一步，还得紧跟第二步、第三步。

也就是为点击一个必看的条目，得不停地点击无数条信息，进行系统排他法，方能进入这个页面。

如果赶上电脑有点儿小病毒，反应有些迟缓的话，所需的页面没有几分钟还真点不出来。

特别是阅读重要的文字，必须成为会员后方能进入主页面，不拿出过五关、斩六将的本领，怕是一时半会儿不能读到的。

曾经有不少人认为，现在都是网络时代了，谁还热衷于印刷文本。

所以当有人得知我还在每天看书、读报、看杂志时，实在是不以为然，总觉得是老土和过时。

其实，电子媒体和印刷媒体我每天都在接触。

但经过长时间的反复比较后得出这样的看法，网上阅读只适合读点新闻，浏览资讯丰富的精短文字。

同时特别适合与他人互动，资源互享。

但如果幻想像《红楼梦》这样的鸿篇巨制都要在网上一睹为快，那可就要遭罪了。

这不，为了追赶形势，我也请人帮我下载了一些电子书，即一些国学名著。

不过，我实在也不想打开。

总觉得在网上读国学不是那么回事，还是看书来得更惬意一些。

一边看，还可一边读出声音来，偶有所感，还可在内文里记下自己的旁批、尾批。

在网上阅读，我还时常有自己是信息盲的感叹。

每天看了这么多的信息和书本，也只是这大千世界信息的一个小角落。

的确，我们都不是超人，都有自己的专业、职业和主攻方向。

世界之大，无奇不有。

作为一个动态的世界和人生，每天产生的信息和知识真是无以计数。

一般人也不是专门从事信息搜集的，不知道太多也没有多大害处。

倒是应当业有专攻，围绕着自己的专业和爱好，将专业做深、做透为佳。

然而，一直将网上阅读视为圭臬的80后、90后、00后的年轻人恐怕会不以为然。

也许他们会觉得网上阅读风光无限，不必再尝试其他种类特别是传统的阅读方式。

只是我无论如何追赶潮流，也对网上阅读乐观不起来。

因为网上阅读还有一个去伪存真的问题。

大量的伪知识、伪资讯混杂其中。

特别是日益膨胀的博客，成了无人监管的“记者站”“网上发布会”。

许多重要和不太重要的信息竟从此中传播。

还有播客、威客也在各领风骚。

由此看来，网上阅读固然快捷、方便，但还多了许多的筛选、甄别的工序，远不如书报刊的信息来得更让人踏实一些。

当然，我也不是要将网上阅读彻底否定。

它的优势还是很明显的。

为了完善一个人的知识结构、信息结构，就需要将电子媒体、印刷媒体各自的优势进一步完善，使之互相补充，而不是有所偏废。

对我来说，网上阅读是一种适度的、休闲的阅读。

在我的阅读生活中只占极小的一部分。

而深度阅读、书本阅读当是首选。

（选自《中国教育报》2018.3.12，作者

系中国地图出版集团编审）

1．根据文意概括，作者“对网上阅读越来越不感兴趣”的原因。

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2．围绕论题“网络阅读并非风光无限”，文章从哪些方面展开议论？

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3．当前我国进入了全民阅读的时代，不同年龄、不同职业、不同爱好的人阅读习惯、方式、侧重点各有不同，文中作者提出了自己怎样的阅读方式？

说说你的看法？

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4．本文在议论方面颇有特色，试结合具体内容简单分析。

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二、（2018·赣州教研）阅读下文，完成下列各题。

酒文化中的杯

朱启新

①中国酒文化举世闻名，不仅在于酒本身，更因酒所生发出的日常生活中的种种“礼”与“情”。

这其中，杯作为饮酒器扮演了十分重要的角色。

古代的酒杯名称众多，造型各异。

最初通称“爵”，后常称“觞”，再后“觞杯”同称，到唐宋则多称“杯”了。

②酒文化中的“礼”，往往表现在祭祀和宴饮，这在先秦乃至秦汉时最为突出。

商周两代，青铜制作的饮酒器属于礼器，有爵、觚、觯、角等，容量不同，等差有序，使用时有严格的尊卑之分。

在宗庙举行祭祀，因祭祀者身份地位不同，所持的饮酒器也不一样。

尊者举觯，卑者举角，礼也。

所谓“长者举未釂，少者不敢饮”，“公卒爵，然后饮”，亦礼也。

在进食之礼中荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置。

《管子·弟子职》称，弟子事师，饮时进食，陈膳毋悖，其中也有“左酒右浆”的规定。

古人分食，一人一份，所以陈膳能够定下常规。

现在宴席杯筷盘碟仍需摆置有序；客人总在主人敬酒之后动杯；而主人敬酒，每每先干一杯，这还能看出酒文化的遗风。

有些汉字特用于祭祀或宴饮时的行为和动作，既表示礼，又形成仪。

如“寿”字，《史记·武安侯列传》记载，武安侯娶燕王女为夫人，设宴，“饮酒酣，武安起为寿，……已魏其侯为寿”。

这是主人和宾客先后为大家斟酒。

又如“釂”字，《汉书·游侠郭解传》中记“解姐子负解之势，与人饮，使之釂，非其任，强灌之”，是强迫人家喝干杯中酒。

如今斟酒偶言“上”，犹有古意；釂改称“干”“干杯”了。

③酒文化中的“情”，也多借杯烘托，如欢杯、残杯等，并且在诗词之中最为丰富，尤其是所反映的闲情和苦意，其逸致凄楚，尽在杯中。

闲情时，握杯享受，自有一番乐趣。

这中间不需渲染，逸致自然。

陶渊明“一觞虽自进，杯尽壶自倾”；李白“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”，不缠琐事，不涉流俗，确是凸显了闲情。

白居易《问刘十九》“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

”似更胜一筹，更见闲趣，耐人寻味，其诗句平淡，却透着一股深情。

苦意时，残杯在手，又是一种滋味。

残怀，指尚余剩酒的杯子。

这剩酒或为盛宴弃余，或为独饮罢酌，用一“残”字多有伤感之情，几乎成为命运多舛、坎坷人生的倾诉，也往往体现出当时凄楚的情景。

酒文化中的“情”多半在残杯中感人至深。

杜甫曾在长安困守10年，《奉赠韦左丞丈二十二韵》直抒胸臆，把误身受辱的遭遇和创伤写得极其悲慨，却又无可奈何。

其中两韵是：

“朝扣富儿门，暮随肥马尘。

残杯与冷炙，到处潜悲辛。

”这只杯，与白居易雪夜邀饮的杯相比，一个在天一个在地。

④诗词里有关残杯的描绘是很多的。

苏东坡、李清照等人写到残杯，有窘况，有怀念，却不像杜甫那样实实在在，使人难堪，而情感的起伏则比杜甫深沉得多。

这又是酒文化中另一种回荡人心的“情”，杯成了当时情景的见证，凄之，惨之，怜之，惜之，都能引起人们的共鸣。

（选自《酒文化中的杯》，有删改）

1．文章主要从哪两方面介绍酒文化中的杯？

分别有何具体表现？

请分别简要概括。

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2．在古代祭祀和宴饮中，酒文化有哪些讲究？

请简要概括。

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3．文章最后两个自然段运用了分类别的说明方法，具体分析其作用。

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4．文章引用了众多的古诗文，有何作用？

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三、（2018·上饶模拟）阅读下文，完成下列各题。

读书可以任性一点

张　贺

①现在的家长普遍重视培养孩子的阅读习惯，不少孩子都有属于自己的小书架，但是如果问一问孩子书架上的书都读过吗，那么答案十有八九会让父母失望，从头到尾认真读过的书不过少数几本，能反复阅读的就更少了。

也就是说，孩子的阅读量和拥有的图书量不成比例，这就意味着家长在给孩子选择图书时出现了严重的错位。

父母认为好的书，孩子不感兴趣；孩子喜欢的书，家长认为不值得读。

对于这个问题，我的看法是，把选择权交给孩子，孩子喜欢读什么就读什么。

②对此，不少朋友难以接受，他们说：

“小孩子懂什么？

怎么能让他们自己去选呢？

读到坏书怎么办？

”其实，“读什么书”这个问题最有发言权的是孩子自己。

父母为孩子选择的图书不论多么优秀，如果孩子不喜欢，读不进去，还是没用的。

更何况，所谓父母为孩子挑选图书如今已经沦为根据销量排名和网站评论买书的“跟风”，未必就真的适合孩子。

③对于孩子的成长而言，重要的不是读什么，而是培养一种以书为伴的良好习惯，而这种习惯只能通过从头到尾读完一本再读一本的循环不断的过程才能培养出来。

阅读是需要耐心的，如果书中的故事抓不住孩子的心，以小孩子的专注程度，很快就会把书扔在一边不再读了。

所以，我们的目标其实是通过阅读培养专注和耐心，这两种品质的价值远远超过某本书所传递的知识。

实际上，决定孩子未来人生和事业成就的最重要的品质之一就是专注和耐心。

明白了这个道理，家长就不必再纠结于孩子读什么书，而应该着力培养孩子的专注和耐心。

只有孩子感兴趣的书，他才有可能认真地耐心地读完。

完完整整读完一本书所带来的成就感也会使孩子更加自信，不会因书太厚而产生畏惧感。

④美国著名科幻小说家阿西莫夫就是一个好例子。

阿西莫夫小时候热衷于阅读低俗杂志小说，他爸爸斥之为“垃圾”，但阿西莫夫说：

“不论低俗杂志小说多么无聊，还是该读一读。

年轻人渴望阅读粗野的、粗制滥造的、文体臃肿、题材陈腐的故事，只有通过阅读这些故事的单词和句子才能满足他们的这种渴望。

凡是读过的人都必然会受到阅读能力的训练，其中一小部分人会转而去阅读比较好的作品。

”阿西莫夫就是通过大量阅读通俗小说培养了对文学和写作的兴趣。

⑤对于提高阅读能力来说，有时候“量”比“质”重要，只有量上去了，阅读能力才会有一个质的提高。

所谓阅读能力，本质就是记忆与理解。

如同健身时必须通过反复提举重物才能促使肌肉生长，只有大量阅读才能刺激大脑掌握阅读技能，更有效率地处理信息的输入输出。

因此，在青少年时期大量阅读是极其重要的，记忆力和理解力会因此打下一个坚实的基础。

所以，父母应该鼓励孩子根据自己的兴趣大量阅读，而不必过于计较读什么。

⑥越是年幼的孩子对阅读材料的趣味性要求越高，此时如果家长一味强调要读好书，读名著，反而容易使孩子以为读书就是这么没意思，难以真正建立阅读习惯。

反之，带孩子去书店或图书馆，让孩子自己随便选，只要去的次数足够多，孩子最终将发现自己的兴趣所在，读书的劲头就会大大增强。

犹太人有一个传统，在给孩子的第一本书上涂蜂蜜，让孩子从小就认为读书是一件甜蜜的事，目的正在于此。

读书，还是要任性一点儿的。

1．本文论证了怎样的中心论点的？

____________________________________________________________________2．请分析文章第①段的作用。

________________________________________________________________________________________________________________________________________3．文章第④段列举美国著名科幻小说家阿西莫夫的例子，有何作用？

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4．本文第⑤段画线句子采用了什么论证方法？

请简要分析。

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四、（2018·江西一模）阅读下面文章，完成下列各题。

文化是水滴石穿的力量

佚　名

关于什么是文化，我最欣赏的回答，是作家梁晓声的四句话概括：

根植于内心的修养；无须提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。

一位叫Judy的空姐，在微博上讲了一件关于L明星的趣事。

因为是空姐，在飞机上服务，Judy常会遇见各种大咖和明星。

但这些大咖和明星都没给她留下深刻的印象。

直到前几天，她遇见了L。

那一天，L坐的是头等舱。

飞机落地后，Judy去整理头等舱时，赫然发现：

L座位上的被子竟然叠得整整齐齐。

Judy一下就被电到：

“以前头等舱的客人，都是把被子团成一团，扔在脚底下就走了，没想到L竟会叠放整齐，我好感动。

”

坐头等舱的人，一般都是很有身份的人，但是你看，叠被子的人却这般少，偶尔有一个，空姐就会感动半天。

“五一”，朋友陪母亲逛街时遇到一位流浪歌手。

听完一曲后，朋友走过去，随手把五元零钱扔进了那帽子里。

但接着，他母亲的举动让他大吃一惊。

她走到帽子跟前，慢慢蹲下身子，轻轻将两个硬币放进了帽子，并微笑着向流浪歌手点头示意。

朋友说，他的母亲并没有念过多少书。

但这一刻，他实在输她太多。

对比这件事，我想起了白岩松的一句话：

“一个人有没有文化，并非看他的学历有多高。

有学历的人，不一定有文化；没学历的人，不一定没文化。

”

读很多书，拥有很高的文凭和有没有文化，有时完全是两码事。

W讲过另一个感人的故事。

一次，他跟着老总去谈业务，午餐时，便在酒店点了一桌菜。

吃饭中途，服务生端上一道特色菜，老总礼貌地说：

“谢谢，我们不需要莱了。

”服务生解释：

“这道菜是免费赠送的。

”老总依然笑着回答：

“免费的我们也不要了，吃不了，很浪费。

”

饭毕，老总将吃剩的菜打了包。

回公司途中，老总将车子开得很慢，好像在打量什么，W正纳闷时，老总把车停了下来，拿起打包的食物，下车走到一位乞丐跟前，双手递了过去。

什么是文化？

这就是文化。

文化就是根植于内心的修养。

周末，侄儿跟着一位华人去澳大利亚海域捕鱼。

每撒下一网，总有收获。

可每次网拉上来后，那华人总要挑拣一番，然后将其中大部分虾蟹扔回大海。

侄儿不解：

“好不容易打上来，为啥扔回去？

”华人回答：

“符合规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。

”侄儿说：

“远在公海，谁也管不着你呀！

”华人淡淡一笑：

“不是什么都要别人来提醒、督促的！

”

什么是文化？

这就是文化。

文化就是无须提醒的自觉。

什么是自由？

很多人的理解就是：

自由就是由着自己，无拘无束地做自己想做的事。

但是这样想的人，还不懂得什么是真正的自由。

美籍华人作家林达写过一本《历史深处的忧虑》，这本书呈现了一个事实：

美国既是世界上最自由的国家，同时也是世界上最不自由的国家。

有一次，他陪中国朋友游览美国大峡谷。

朋友拿起可乐罐，就想扔进大峡谷：

“这么深的峡谷，不干点什么多可惜呀！

”林达吓了一跳，赶紧制止：

“这是违法的。

”世界上最自由的美国，其实处处充满了不自由：

在大街上拿着打开的酒瓶是违法的。

孩子哭闹，家长上去就一巴掌，是违法的；连在办公室讲黄段子，也是违法的……

很多中国人不理解，美国为何有如此多约束。

其实正是因为这么多约束，才造就了美国的自由。

哲学家穆勒说：

“约束是自由之母。

个人的自由，须以不侵犯他人的自由为自由。

”

什么是文化？

这就是文化。

文化就是以约束为前提的自由。

曾经有一位智者，他教导他的弟子，打碎了玻璃制品，要把碎片装入垃圾袋，并用笔在上面写道：

“里面是玻璃碎片，危险！

”这样，捡垃圾的人就不会划伤手指。

喝饮料之后的矿泉水瓶子，也倒空拧紧，这样方便废品回收者的收集。

你问我：

什么是文化？

这就是文化。

文化就是为别人着想的善良。

上厕所的时候，要想到下一个上厕所的人。

扔垃圾的时候，要想到下一个收垃圾的人。

无论做什么事，都要想到下一个人。

文化的培养需要精心，像和风细雨，慢慢滋润，从心的深处，要有抽丝剥茧般的细腻，年年岁岁，日子久了，就会聚集成“原子”般的能量。

文化的力量是巨大的，就像水滴石穿的故事，坚持下来，持续下去，可以改变一切！

1．本文的中心论点是什么？

文章是从哪几个方面进行论述的？

________________________________________________________________________________________________________________________________________2．文章在论述“文化是根植于内心的修养”时举了三个例子，这三个例子的论述角度是否相同？

请做简要分析。

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3．文章是如何论证“文化就是以约束为前提的自由”的？

请根据文章内容做简要分析。

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4．读完文章后，你认为怎样才能让自己成为一个有文化的人？

（写出两点即可）

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五、（2019·原创）阅读下面的文章，完成问题。

做自己灵魂的贵族

韩　青

①我常常有这样的感觉，因为一些琐事忙得不可开交，于是就暂时告别写作。

可是，一段时间之后，再拿起笔去写，就会觉得很生疏，像一个迷路的人似的，不知道从哪里下手。

每每这时，我就像一杯浑浊的水一样，需要沉淀一段时间才能重新找到写作的感觉。

这说明：

人的心就像一面镜子，得常常擦拭，否则，就会布满灰尘。

当我们忙于攫取外物，并为之坚持奋斗甚至不择手段、铤而走险时，那颗心其实早已面目全非。

②一个人的心灵和外物是格格不入的吗？

对，就是这样。

心灵是心灵，外物是外物，两者井水不犯河水。

因此，既想要外物，又想保持内心的纯净，这样的两全其美只是妄想。

因为，一个人一旦为外物所迷惑，那么他的心往往就会迷失，而迷失的心也就难以保持纯净了。

③梭罗通过瓦尔登湖之行，告诉世人：

人需要的外物是极其有限的，再多了，就是多余。

而如何把握这个度呢？

这得靠自己去界定，不要只想着如何去支配别人或去占有什么财富、权势之类，最重要的，是想一想，如何支配自己，做自己灵魂的贵族。

④雪莱有首诗叫《我不愿为王》，诗中写道：

“我不愿为王：

爱，已经够我苦恼；掌权的道路从来险峻坎坷；何况还有暴风骤雨君临高处。

我不愿那庄严的王位建在冰上，幸运的太阳到中午就会化冰为水。

再见吧王位，可是我若为王，烦恼也未必很快到来，到它来时，我已经在他乡，已经在喜马拉雅山上牧羊。

”他不愿意走仕途，只想做个诗人，做自己灵魂的贵族。

如果他不是这样，而是相反，那么，他也就不会成为