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世界文化史资料整理
世界文化史
冰*K
绪论
一、什么是文化
广义的文化:
任何社会的全部生活方式以及由语言和符号构成的全部世界。
物质生产文化：
人类的物质生产过程及其成果，包括加工制造的生产和生活器具及其相关的技术。
精神心理文化：
意识形态和社会心理文化。
意识形态包括政治理论、法权观念、哲学、宗教、文学、艺术等。
社会心理文化指某一时代、某一地域、某一民族、某一社会形态下长
期形成的集体文化心理结构，表现为思维方式、价值取向、伦理观念、审美情趣等。
制度文化：
人们在社会实践中确立的各种社会规范、规章制度、组织形式等。
行为文化：
人们在社会交往中约定俗成的行为模式，包括风俗习惯、行为礼仪、交往方式、节庆典礼等。
狭义的文化:
专指人类的精神文化，包括精神心理文化、制度文化和行为文化。
文化与文明的区别：
文化：
囊括历史上存在过的全部精神和物质的人类遗产，通常是指一种客观存在，强调的是历史客观性。
文明：
通常是就人类社会的进步程度而言，包括精神和物质两个方面的进步程度，它的对立面是蒙昧、野蛮。
有时又指：
人类有文字以来的历史状态。
结论:
●先有文化，后有文明，文化的外延大于文明，文化蕴涵文明。
●文明是文化的结果和表现。
●文明是文化的积极方面。
●在某些领域内，文化和文明有时是通用的。
二、世界文化的多样性特点
世界文化就是世界上各个民族、各个国家、各个地区的文化所组成的人类文化系统。
世界文化最突出的特点是具有多样性、丰富性。
三、文化的类型
1、从社会经济性质划分，可以分为游牧文化、农业文化和工商文化。
游牧文化是指以游牧为经济基础的社会文化体系，又称为“马背上的文化”。
其特点是主要以畜牧业为生，流动性大，具有剽悍、勇猛、豪爽好斗的民族性格特征。
农业文化是以小农经济为基础的农业自然文化，它是人类封建时代的基础性文化。
特点是分散、软弱、自给自足、各自为政。
工商文化是以工业和商业为经济基础的社会文化体系。
现代工商文化始于文艺复兴运动以后，至今仍是人类文明的主导性力量，它最大的特征是富于创造性，富于变化。
2、从地理特征方面划分，可以分为大陆文化、海洋文化和岛国文化。
大陆文化是以内陆生活为基础的文化体系，其特点是具有较强的独立性和完整性。
它的文化品格是内向的、稳定的，历史发展方式是渐进的、舒缓的，生存力是顽强的、巨大的。
海洋文化是指依靠海洋生存、以海洋为通道的文化类型。
其特点是同外部世界的交流多，对外部世界的依赖性大，富有吸纳性、多元性和多变性。
它所造就的人文性格是外向、阳刚的。
岛国文化介于大陆文化和海洋文化之间，融合了两种文化的特征，即具有一定的封闭性与独立性，又对外部有很大的依赖性。
3、从不同的宗教形态上划分，可以分为伊斯兰文化、佛教文化、基督教文化等。
宗教文化的区分是以它们的信仰来界定的：
基督教信仰耶稣救世主，伊斯兰教信仰真主安拉，佛教信佛，等等。
不同的信仰会使人们形成不同的信念、不同的生活习惯、不同的行为方式、不同的文化风格和文化传统。
四、世界文化的发展阶段及其特征
1、原始文化
农业革命对人类社会与文化发展的影响:
第一，它使人类由食物的采集者转变为食物的生产者，改变了人与自
然的关系。
第二，它使人类开始了定居生活，有利于文化的延续与沉淀。
第三，它促进了人类对自然界的认识，使原始人增长了天文、地理、数学等方面的知识，推动了科学技术和文化的发展。
第四，它导致了人口数量的增加和人类分布区域的扩大，形成了农业民族与游牧民族之间的相互交往与对抗，结束了长达数千年的种族平衡，并为人类进入文明社会奠定了基础。
原始宗教的主要形式：
图腾崇拜：
崇拜某种动物或植物，将其作为群体的名称，相信其为群
体之祖先，或与之有血缘关系。
祖先崇拜
自然崇拜：
崇拜某种自然物或自然力，如土地、太阳、月亮等。
巫术、占卜、萨满教等
2、上古文化
时间：
公元前3500年左右至公元5世纪
特点：
第一，在西亚的两河流域、北非的埃及、南亚的印度、东亚的中国以及古希腊、罗马等地逐步形成了各具特色的多元人类文化，并且都取得了辉煌灿烂的文化成果。
（古代世界七大文明奇迹：
空中花园、金字塔、宙斯神像、亚历山大里亚灯塔、太阳神像、阿苔弥斯神殿、摩索拉斯国王陵墓）
（新世界七大奇迹：
中国万里长城、约旦佩特拉古城、巴西里约热内卢基督像、秘鲁马丘比丘印加遗址、意大利古罗马斗兽场、墨西哥奇琴、伊察玛雅城邦遗址、印度泰姬陵）
第二，神话和宗教活动的兴盛。
宗教神话的兴盛对上古文化的影响：
★祭祀活动的频繁和庙宇文化的繁荣
★祭司权威与君权神授的形成
★文学、艺术带有浓厚的神话和宗教色彩
★医学、天文学、几何学甚至文字的发明都与宗教活动密切相关
第三，游牧文化与农耕文化的早期冲突与融合。
上古时期两次大规模的蛮族入侵：
◆第一次：
时间：
约始于公元前18世纪
入侵者：
印欧语系的游牧民
影响：
（1）导致许多原生型古文明灭亡；
（2）促成了巴比伦、希腊古典文明的兴起和印度文明的更新。
◆第二次：
时间：
约始于公元前2世纪
入侵者：
中国北部的匈奴人
影响：
（1）促成了秦汉帝国、萨珊王朝、西罗马帝国的灭亡和印度
笈多王朝的衰落；
（2）促进了一批封建大帝国的建立。
3、中古文化
时间：
公元5世纪前后至14、15世纪
特点：
第一，各地区、国家和民族内部的文化得到进一步发展，形成了东亚儒家文化、南亚印度文化、阿拉伯－伊斯兰文化和欧洲基督教文化等几大文化圈或文化体系。
第二，从世界文化的主流来看，这一时期的主导文化类型是宗教文化。
第三，游牧文化与农耕文化的进一步交流与融合。
4、近代文化
时间：
15、16世纪至19世纪
特点：
第一，西方资本主义文化的兴起与发展。
第二，东方文化的殖民化和西方对东方优势的逐步形成。
第三，这一时期是东西方文化交流与融合的一个高峰时期。
5、现代文化
时间：
19世纪末20世纪初以来
特点：
第一，资本主义文化日益暴露出内在的矛盾与危机，理性主义受到
怀疑，非理性主义思潮风行。
第二，社会主义文化的兴起。
第三，世界文化的全球化与多元化趋势。
古代两河流域的文化
一、古代两河流域的历史概况
一、苏美尔城市国家（前五、四千年至前三千年）
一、阿卡德王国（前2371－前2230）
一、库提人的国家（前2230－前2150）
乌鲁克人的国家（前2150－前2113）
乌尔第三王朝（前2113－前2006）
古巴比伦王国（前1894－前729）
亚述帝国（前729－前605）
新巴比伦王国（前626－前538）
波斯（前538－前330）
希腊（前330至前1世纪）
二、古代两河流域的文化成就
1、楔形文字
2、建筑：
空中花园（架空花园、悬空花园、悬苑）
通天塔（巴贝尔）
古代两河流域建筑的主要特点：
土坯建筑；建筑形式以梯形和塔庙式著称。
3、法律
楔形文字法系：
乌尔纳木法典、俾拉拉马法典、苏美尔法典、赫梯法典、中亚述法典、汉谟拉比法典
4、文学及其他方面的成就
《吉尔伽美什》
天文学成就：
制定太阴历，绘制星象图
数学成就：
发明六十进位法，但没有零的符号
古代埃及文化
一、古代埃及的历史概况与文化特点
★埃及人的来源：
当地土著+西亚塞姆人=古代埃及人
当地土著+阿拉伯人=现代埃及人
★古埃及的王朝更替（共31个王朝）
早王朝、古王国、中王国、新王国、后期埃及
★古埃及文化的特点：
留恋过去，崇拜祖先，尊重制度、传统和权
威，谋求与自然秩序的一致，相信宇宙不变
二、古代埃及的文化成就
1、象形文字（图画文字、表意字、表音字）
2、建筑
特点：
巧妙、精确、规模宏大
（1）金字塔：
阶梯式金字塔、角锥式金字塔
胡夫金字塔、哈夫拉金字塔
（2）神庙（卡纳克神庙、卢克索神庙、方尖碑、狮身羊面像）
埃及神庙构成：
石像道、塔门、外庭院、大殿、密室。
3、古代埃及的科学技术
（1）天文学：
制定太阳历
（2）数学
★制定了加、减、除法算式，但不知道乘法法则。
★计数方法上，采用10进位制，但没有零的符号。
★几何学相当发达，已能算出三角形、长方形、正方形、六边形、梯
形和圆的面积，角锥体、圆柱体、半球的体积，并求得圆周率为3.16。
（3）医学
一、已有内、外、妇科等之分，医生的专业分工也很细致，能治疗多
种疾病。
二、木乃伊的制造使埃及人有一定的解剖学知识。
三、较早知道用心脏与血液循环的关系来诊断病情。
四、记录了许多药物的治疗性能，并编纂了第一部《药物录》。
五、古埃及人发明了美容术。
古代希伯来文化（犹太文化）
一、犹太教的产生与发展
1、萌芽阶段－－亚伯拉罕时代“亚伯拉罕之约”
2、创立阶段－－摩西时代
“雅各与天神摔跤”“以色列人逃出埃及”
摩西十诫
3、形成阶段
所罗门耶路撒冷（三大宗教圣地）哭墙
巴比伦之囚对犹太教的影响：
●犹太教一神观念的强化
●弥赛亚思想的出现
二、犹太教的经典与教义
塔纳赫、塔木德、米德拉什
犹太教的基本教义思想：
★一神观★契约观★救世主思想★神选思想
三、犹太教的习俗与节日
犹太教的主要习俗：
可食（饮食禁忌）、守安息日
犹太教的主要节日：
赎罪日
犹太教三大朝圣节日：
逾越节、五旬节（七七节、收获节）、
住棚节（收藏节、结庐节）
古代印度文化
一、古代印度的历史概况
一、印度最早的文明－－哈拉巴文化
二、种姓制度
贱民阿丘得、第五种姓、哈里真、表列种姓、外部种姓、受压迫种姓
2、种姓制度的特点
饮食方面：
只能吃本种姓或高于自己的种姓的人做的食物
婚姻方面：
实行内婚制；允许“顺婚”，禁止“逆婚”
社会地位和权利方面：
婆罗门最高，其他依次下降
职业方面：
各有高低贵贱之分，且职业世袭
3、种姓制度的危害与废除
政治上，不利于印度的统一与团结
经济上，不利于印度的经济发展
社会问题上，是导致许多社会问题的根源，如懒惰和宿命论思想的产生，嫁妆的泛滥，童婚的盛行，妇女地位的低下，寡妇殉葬和禁止再婚，身体、智力发展滞后等
三、婆罗门教
1、婆罗门教的产生
雅利安原始宗教+印度本地信仰→吠陀教→婆罗门教
2、婆罗门教的经典与教义
经典：
《吠陀》【《梨俱吠陀》《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿闼婆吠陀》】
教义：
关于“梵”的学说、业报轮回说
四、佛教
1、佛教的产生与发展
释迦牟尼
十二因缘：
无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死
三法印：
诸行无常、诸法无我、涅槃寂静
3、佛教发展的四个阶段
◆第一阶段：
原始佛教时期（或早期佛教时期）
时间：
公元前6世纪释迦牟尼创立佛教至公元前4世纪孔雀王朝建立
时期
特点：
佛教初创，基本教义形成
◆第二阶段：
部派佛教时期
时间：
公元前4世纪至公元1世纪
特点：
（1）佛教的分裂
（2）佛教的大发展
阿育王对佛教发展的贡献：
■积极扶持佛教，大力弘扬佛法，把佛教定为国教，并派高僧到周边
国家传教，使佛教越出印度国界，逐渐成为世界性的宗教
■举行佛教第三次大集结，议定了佛教经典，使佛教的经、律、论三
类经典基本齐备
■在印度广建舍利塔，普及佛教，使人们对佛教有感观认识
◆第三阶段：
大乘佛教时期
时间：
公元1世纪至7世纪
特点：
大乘佛教的出现并占据主导地位
◆第四阶段：
密教时期（或金刚乘阶段）
时间：
公元7世纪以后
特点：
（1）在修行方法上形成了一套高度组织化的咒术、坛场和仪轨，
宣扬口诵真言咒语（密语）、手结契印（身密）、心作观想（意密），三密同时呼应，控制精神和官能，可以“即身正佛”
（2）佛教的衰落
4、佛教的对外传播
南传：
小乘佛教（锡兰、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等）
北传：
大乘佛教（中国、日本、朝鲜、越南等）
五、建筑与雕塑
（一）石窟艺术
印度石窟的样式有两种：
一类称为“支提”，即礼拜窟；
（阿旃陀石窟）另一类叫“毗诃罗”，即僧舍窟。
《持莲花菩萨》《船形壁画》
（二）雕塑
1、犍陀罗艺术;佛教艺术的专有名词，主要指贵霜时期南亚次大陆西北地区（今巴基斯坦北部及阿富汗东北边境一带）的佛教艺术而言。
犍陀罗艺术的特点：
兼有印度和希腊风格
2、秣菟罗艺术
秣菟罗造像的特点：
印度本土文化传统浓厚，雕像大衣较犍陀罗造像薄透，躯体突显，衣纹常见有隆起的楞状上加刻阴线。
3、笈多艺术：
指公元4世纪至7世纪笈多王朝的雕塑,是印度佛教雕塑艺术的巅峰。
笈多艺术的特点：
面容方面:
佛陀螺发右旋，肉髻高圆，两眉之间有白毫，眉毛修长高挑，大眼睑微睁低敛，鼻梁修长挺拔，上嘴唇较薄，下嘴唇梢厚，呈典型的印度美男子形象，表情端庄静寂，有超脱典雅之美。
服饰方面:
着通肩式大衣，极为薄透，大衣好像湿衣状紧贴躯干，使人体充分显现。
这种艺术手法被称作“湿衣法”。
衣纹走向呈Ｕ形，在胸前呈半同心圆形，极富装饰性。
衣纹的断面是圆绳状的，全身衣纹线的分布从右上方向左下方倾斜。
萨尔那特样式特点：
其一，大衣更加薄透，躯干四肢突显；
其二，全体没有一根衣纹。
六、印度教（新婆罗门教）
1、印度教的形成：
婆罗门教吸收佛教等其他宗教以及印度民间信仰的某些因素
2、印度教的经典、教义与教派
经典：
《吠陀》《奥义书》《往事书》《法典》《摩诃婆罗多》《腊摩洐那》
教义：
★维护种姓制度，主张婆罗门至上。
★信奉多神教和泛神论。
★相信业报轮回说。
教派：
尸摩多派、毗湿奴派、湿婆派、坦陀罗派
3、印度教的习俗
人生五大债务：
祖宗债、神债、仙债、人债、鬼债
人生四大目的：
法、利、欲、解脱
人生四大阶段：
独居期、家居期、林居期、出家期
婚姻两大意义：
执行宗教职责；得子
古代希腊文化
一、古希腊的历史概况
希腊最早的文明－－爱琴文明（克里特·迈锡尼文明）
克里特文明（又称“米诺斯文明”）
分期：
早王宫时代（约前2000年－前1700年）
后王宫时代（约前1700年－前1380年）
特点：
宫殿建筑、宫廷文化发达（克诺索斯王宫遗址）
迈锡尼文明（前1400年左右至前11世纪）
荷马时代（前11世纪至前9世纪）
《荷马史诗》是集体创作的产物
古典希腊时期（前8世纪至前4世纪）
希腊化时期（前4世纪至前1世纪）
二、古希腊文化发展繁荣的原因
1、奴隶制度造成了强制性的社会分工，这是希腊文化发展的基本前提。
2、希腊是在铁器时代踏入文明门槛的，比起其他文明古国一般从铜石并用时代进入文明阶段来，处在一个物质文明较高的历史起点上。
3、希腊文化继承了古代东方的文化成就。
4、政治上的充分民主也促进了希腊文化创作的活跃。
5、希腊城邦居民的思想比较自由，没有一个专门禁锢人们思想的僧侣集团，这有利于思想文化的自由发展。
古代希腊文化的阶段性特点：
1、在前8世纪至前4世纪的古典希腊时代，主要是一种城邦文化，城邦特色很突出，而在希腊化时代则是一种帝国文化，带有世界主义的特征。
2、在前8世纪至前4世纪的古典希腊时代，人文科学（如哲学、史学、文学戏剧等）较发达，而希腊化时代自然科学较发达。
三、古代希腊文化成就
1、宗教与神话
古希腊宗教主要分为两类：
正统宗教－－以奥林匹斯教为代表
民间宗教－－以俄耳甫斯教为代表
奥林匹斯神系：
宙斯、阿芙洛狄忒、阿苔弥斯、赫拉、阿波罗、阿瑞
斯、雅典娜、波塞冬、赫菲斯特、赫耳墨斯、赫斯提
亚·德墨忒耳
俄耳甫斯教的来源：
酒神狄奥尼索斯
俄耳甫斯教的基本信仰：
人的灵魂是由酒神狄奥尼索斯的肉变来的，是神圣的、不死的，但由于某种原罪的缘故，即由于祖先曾经犯过某种罪而沿袭后代的缘故，使人的灵魂被囚于人体而失去了自由。
因此，人活在世上应该尽可能地保持身体的纯洁，维持灵魂的神圣，以便让灵魂摆脱身体的囚禁，获得解放。
古希腊神话传说的最大特点：
神人同形同性
宙斯不同其他宗教主神的地方：
●有人的七情六欲
●也会犯错，也受命运女神的掌握
古希腊神话蕴含的文化特征：
1反映了希腊人理性精神的觉醒。
2反映了希腊人人性的觉悟。
3包含着最早的民主政治因素。
2、文学戏剧
来源：
对酒神的祭祀活动
古希腊悲剧（“山羊之歌”）
古希腊悲剧的主题：
大多为灾难降临在英雄人物的头上，这往往是神的旨意，然而，这些英雄并不屈服于命运的摆布而奋起抗争。
这表达了古代希腊人同大自然作斗争的勇气和坚强意志。
古希腊最有名的悲剧家：
埃斯库罗斯（悲剧之父）、索福克勒斯和欧里庇得斯
古希腊喜剧（“狂欢队列之歌”）
古希腊最有名的喜剧作家：
阿里斯托芬（喜剧之父）的《阿卡奈人》
3、哲学
（1）早期自然哲学
时间：
前7世纪－前6世纪
中心：
小亚细亚的爱奥尼亚地区和南意大利
代表人物：
唯物论哲学：
米利都学派（泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西米尼）、
赫拉克利特
唯心论哲学：
毕达哥拉斯学派和爱利亚学派（巴门尼德、芝诺）
（2）中期人本主义和体系化哲学
时间：
前5世纪－前4世纪
中心：
以雅典为首的希腊本土
代表人物：
唯物论哲学：
德谟克利特
唯心论哲学：
智者学派、苏格拉底、柏拉图
二元论哲学：
亚里士多德
（3）晚期或希腊化时期的哲学
时间：
前4世纪－前1世纪
中心：
希腊本土及西亚地区
代表人物：
伊壁鸠鲁学派、斯多噶学派、怀疑主义学派、犬儒学派
古希腊哲学的特点：
①哲学与科学交织在一起。
②文字与哲理朴素而且生动。
③充满唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的斗争。
4、建筑与艺术
（1）建筑
古希腊建筑主要有三种形式：
多利亚式、爱奥尼亚式、科林斯式
（2）雕塑
古典希腊时期的三大雕塑家：
米隆、菲迪亚斯、坡力克里特
希腊化时代的雕塑作品：
《胜利女神像》《维纳斯》《拉奥孔群像》
5、自然科学
（1）天文学
希腊化时期的四大天文学家：
阿里斯塔克（“希腊化时代的哥白尼”）：
第一个尝试测量地球和太阳之间的距离，正确提出地球的面积小于太阳，提出太阳中心说。
埃拉托色尼：
第一个准确测出地球周长和直径以及黄道倾角；首先使用“地理学”名称，并写成了三卷本地理学专著；用经纬网绘制地图，最早创立了数理地理学。
希帕库斯（“方位天文学之父”）：
发明了“天文数”概念，发现了岁差现象，编造了西方历史上第一个记载恒星的星表，测定了上千座恒星并划亮度，算出月球直径及其与地球距离的近似值。
托勒密：
写出了13卷的《天文学大成》，提出了完整的“地心体系”理论，在以后近两千年内，被奉为天文学的“圣经”。
（2）数学
欧几里得、阿基米德
6、城邦政治文化
古希腊城邦的特点：
◆小国寡民
◆独立性强
◆政治建制带有强烈的民主色彩
雅典民主制的建立与巩固：
梭伦时代：
公民大会、四百人会议、陪审法庭
克利斯提尼时代：
公民大会、五百人会议、五十人团、十将军委员会
伯里克利时代：
民主机构未变，但权力加强，所有官职向一切公民开
放，实行公职津贴制
古代希腊城邦民主制对近代西方民主政治的影响：
1它开创了西方历史上民主政治的先河，为近代西欧各国提供了好的传统。
②它的公民权制度以及这一制度下形成的公民意识和反专制独裁的社会心里为近代西方民主政治提供了良好的意识形态基础。
2它的贵族会议和公民会议等民主机构为中世纪的西方人接受下来，并改造成为后来的参议院和众议院。
古代希腊文化的人本主义特征:
1、人本主义即以人为本，以人为中心，以人为一切社会活动的出发点。
人本主义是古代希腊文化的本质特征，它在哲学、文学、艺术、宗教等古希腊文化的各大要素中均有体现。
2、宗教信仰上，古希腊人认为“神人同形同性”。
在希腊人眼里，神不仅仅是一种威严的外在力量，它还是人类的朋友，与人类处于对等的关系上，有人的七情六欲，喜怒哀乐和悲欢离合，所不同的是，他们长生不老，本事高强。
这样的神，实际上是集人性和神性于一身的神，它寄寓了人们战胜自然界的愿望。
3、文学上，古希腊最主要的文学形式是戏剧，包括悲剧和喜剧，尤以悲剧的成就最高。
古希腊悲剧的主题，大多是讲灾难降临在英雄谷物的头上，这往往是神的旨意，然而，这些英雄并是屈服于命运的摆布而奋起抗争。
这表达了古代希腊人同大自然作斗争的勇气和坚强意志。
喜剧也以人物为主角，反映人的情感与需要。
4、哲学上，公元前5世纪以后，希腊哲学探讨的重心从早期对自然的研究转向了对人与社会的研究，即从自然哲学转向了人本主义哲学，普罗塔哥拉提出了一个有名的命题：
“人是万物的尺度”。
这个命题成为了古希腊哲学中人本主义的标志，苏格拉底认为人不必要也不能够认识和研究自然界，人只能认识自己，因而主张“认识你自己”。
柏拉图强调人的理念创造世界，亚里士多德则从政治等多个领域对人性等问题作出了探讨，提出“人是政治的动物”。
5、史学上，古希腊史学思想的基本特征是人本观念，主要表现为对人的历史的叙述，对人的行为、目标、人的成败的历史的叙述。
古希腊史学家的人本观念强调认识人类自身的历史。
历史的功用不是为神唱颂歌，而在于保存人类的功业，使之垂训千古，教育后世，这是希腊史学中人本思想的最后归宿。
从记神事发展到记人事，从用虔诚的笔调记下神明的恩赐发展到用批判的精神记载人类的功业，这是史学发展史上的一大进步。
6、艺术上，古希腊艺术大多以人为表现对象，歌颂人，赞美人，追求人与自然的平衡与和谐，表现人的地位与生活情趣。
例如，古希腊的雕塑就大多以人为塑造对象，善于表现人体美，尤其是裸体美，即使是对神话人物的刻划也充满人性的光辉。
古代罗马文化
一、古罗马历史的发展概况
公元前721年罗慕洛建立罗马城
古罗马历史的发展阶段：
第一阶段：
王政时代（前721-前509年）
第二阶段：
共和时代（前509-前30年）
早期共和国（公元前509年至公元前3世纪初）
主要历史过程：
1、罗马奴隶主国家内部平民与贵族的斗争。
2、对外扩张
晚期共和国（公元前3世纪初至公元前30年）
主要历史过程：
继续对外扩张
第三阶段：
帝国时代（前30年-公元476年）
前期（前30－283）“元首”政治时期
后期（284－476）“君主政治”时期
二、古代罗马文化的特点
①现实主义和求实致用；
②受希腊文化的影响很大，是对希腊文化的继承与发展。
三、古代罗马文化成就
古代罗马法发展的四个时期：
第一时期，习惯法向成文法发展时期（萌芽时期）
古罗马第一部成文法－－《十二铜表法》
第二时期，“市民法”与“万民法”的发展和统一时期
此时期比较重要的市民法：
前445年的卡努利乌斯法案：
允许平民与贵族通婚；
前367年的李锡尼－绥克斯图法案：
肯定了平民担任执政官的权力；
前326年的波提利阿法案：
废除了债务奴隶制；
前287年的霍腾西阿法案：
确认了平民大会的决议对全体公民具有法律效力，使平民大会成为罗马最主要的立法机关之一。
第三时期，罗马法的繁盛时期
西塞罗法律思想的主要内容：
▲主张自然法在人类社会中具有高于一切人定法和权力的意义，是衡量一切人定法的标准。
▲主张自然法面前人人平等。
▲提出权力制衡的思想，要求发挥共和政体中执政官、元老院和平民大会三者的制衡作用，并论述了它们各自的权力和义务。
法学五杰:
盖尤斯、帕皮尼安、乌尔比安、保罗和莫德斯丁
法学五杰思想的共同特点：
■继承了古希腊法理学家的思想，把法律和正义、道德看作一回事。
■承认人民是政治和法律权力的来源，并把其权力委托或让渡给了皇帝。
第四时期，法律整理和编纂时期。
《民法大全》：
《查士丁尼法
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