高二语文《丰富充实文章的论据》学案.docx

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高二语文《丰富充实文章的论据》学案

山东省临朐县实验中学高二语文《丰富充实文章的论据》学案

 

学习目标:

议论文论据使用及方法。

【开卷有益】:

文者乐酒

仁者乐山,智者乐水,文者乐酒。

江山代有才人出。

诗词文章千秋耀。

与酒同愁,与酒共乐。

乐酒的中国古代文人才有了惊觉世俗的诗词文章。

文者乐酒,酒能解愁。

“山河破碎风飘絮,身世沉浮雨打萍。

”满地的黄花无人扫,逝去的丈夫梦难逢。

易安独自守着窗儿,挥之不去的思念与无以复加的忧愁缠绕心头。

只能以三杯两盏淡酒消除冷冷清清的孤寂和忧伤。

“春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。

”白居易饱读诗书,宏图未展,被贬浔阳。

满腹的才华得不到施展,满腔的愤恨得不到发泄。

只能听曲作词,以酒消愁。

“明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。

”范仲淹孤身一人,身处异乡,只能梦回故里。

浓浓乡愁,剪不断,理还乱,只能酒入愁肠。

“何以解忧,唯有杜康。

”一代枭雄曹操虽是出色的政治家,却也是难得的文人。

东汉末年,战火烽烟,百姓流离失所。

曹操以一己之力想平定战乱,却难有运筹帷幄、决胜千里之外,少有力胜千钧、指挥有方之将。

怎能不悲?

怎能不愁?

只能以作诗来抒写情,以醇酒浇灭心中愁。

易安思夫难圆,居易壮志难酬,仲淹有乡难回,曹操国乱难定。

总而言之,“愁”字一个,唯有以酒为伴,抱酒而醉,方能解愁。

文者乐酒,酒能兴乐。

东晋的隐者陶渊明,不愿为五斗米折腰,不愿再受官场羁绊,再人境结庐,再东篱采菊。

因为性嗜酒,不在乎家贫不能常得,不在乎箪瓢屡空。

只能与酒共乐,与菊共饮。

盛唐的游侠李太白,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

”皇城的深墙与荣华锁不住他的心,赐金方还还难使他愁眉,因为乐不在此。

“举杯邀明月,对影成三人。

”与酒同悦,与月同醉,与山水同眠,才使他真正的乐。

北宋的醉翁欧阳修,才高八斗,却无情被贬,但“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。

”“也方法而又想,佳木秀而繁阴”的山水怎能不令他流连?

醉翁喜在“酿泉为酒,泉香而酒洌。

”乐在与酒共舞,与泉共酌,与山水共存。

北宋的豪士苏东坡,仕途的不顺,官场的被贬,爱妻的离去,一次次给他沉重的打击,却不能压制他寻求乐趣的心。

酒逢知己千杯少,与好友游于赤壁,欣赏“江上之清风,山间之明月”的胜景,领略“乱石穿空,惊涛拍岸”的壮观,乐在携友同赏,景中同醉。

隐者弃官赏菊,游侠离都赏月,醉翁被贬赏泉,豪士受挫赏景。

言而总之,乐字而已,唯有以酒为友,举杯同醉,兴乐不绝。

中国古代的文人乐于酒中,解愁兴乐。

酒入愁肠,七分赋予山水,三分啸成剑气,绣口一吐,就是传承千古的华夏辉章。

 

一、议论文的基本结构模式

引论(提出论点)

论证分论点①:

论据①+分析论证

A、并列式本论论证分论点②:

论据②+分析论证并列

论证分论点③:

论据③+分析论证

结论(回应全文)

B、对照式

引论(提出论点)

论点

正面论据(理论、事实)

本论(证明论点)小结

对照

论点

反面论据(理论、事实)

小结

结论(评析照应)

C、层进式

引论(提出论点或论题)

论证分论点①:

回答是什么

本论(证明论点)论证分论点②:

回答为什么层进

论证分论点③:

回答怎么办

结论(照应)

二:

议论文中的论据常常分为理论论据和事实论据。

论点:

拼搏

理论论据*名言:

1、伟大的热情能战胜一切,只有强烈的坚持不懈的追求,才能达到目的。

——(法)司汤达

2、在生活中是没有旁观者的,我爱生活,并且为他而奋斗。

——(捷克)伏契克

事实论据*事例:

司马迁写《史记》汉朝的司马迁继承父业,立志著述史书,不料正在他着手编写《史记》时祸从天降,遭“李陵之祸”的株连,深受腐刑,但他矢志不渝,幽而发愤,经过艰苦奋斗,终于写成“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的鸿篇巨著——《史记》。

除能运用常见的理论论据和事实论据外,还可以广为开采挖掘议论文论据中的其他三大论据矿藏:

(一)假设性论据

(二)公理性论据(三)集团式论据

(一)假设性论据。

假设性论据对其所假设的故事的时间、地点、人物乃至事情的经过等内容都作了最简单的敷衍,因此较之一般强调确凿无误的事实论据来,它显得特别简明、特别概括。

大量古今中外的寓言故事也可以归于这类论据中。

例子:

论点:

语言也在变

世界上万事万物都永远在那儿运动和发展,语言也是这样。

语言的变化,短时间内不容易觉察,日子长了就显示出来了。

比如宋朝的朱熹,他曾经给《论语》作过注释,可是假如当孔子跟颜回和子路他们谈话的时候,朱熹闯了过去,管保他们讲什么,他一句也听不懂的

“如果……就……”、“不……就……”(有时“就”被省略)的句式,都是假设性论据。

(二)、“公理性论据”。

或源于生活,或临时提炼概括,或引用民谚俗语,都是些人人皆知的客观事实,颠扑不破无须繁言一点即明的客观真理,仿数学上的“公理定理”称之为“公理性论据”。

作为公理性论据,它既可以是对自然现象的概括,又可以是人类自身生活的总结,更可以是既成名言俗语的引用。

1、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

2、娇艳的玫瑰一定带刺,美丽的蝴蝶却是庄稼的大敌,鲜嫩的彩菇大多毒性很大。

3、水能载舟也能覆舟;酒能健身亦能误人;火能带来温暖和光明,也能酿成火灾造恶人类;武器能捍卫正义与和平又常常成为歹徒的凶器;一口气能吹旺一堆火,也可以吹灭一盏灯……

4、舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

5、萧何月下追韩信,为刘邦觅得一位大将之才;张良在鸿门宴上,随刘邦出生入死,以机智果断救下刘邦性命;韩信重振军威,明修栈道,暗渡陈仓,为刘邦夺天下迈出坚实的一步;陈平巧施反间计,使项羽气走谋士范增,为突围创造有利条件……

(三)、集团式论据。

一如今天的社会企业都要努力抱成集团以便形成规模优势参与经济竞争一样,能造成一种排山倒海的气势并产生不容置辩的论证效果的论据,叫集团式论据。

【初学时,我们可以用“不必说……更不必说……就说……”的语言形式组织集团式论据。

如:

论述“在我们的生活、学习、工作中,常常会出现一些意想不到的问题,这时我们必须凭借一些手段和条件,使问题出现转机,并得到解决”。

例文:

不必说,砸破水缸,“放水”救人,历来被赞为聪明之举;更不必说,往树洞里“灌水”,让滚入树洞的皮球浮起来,堪称机智之法;就说,解繁难的几何题,往往也要“加上”辅助线,才豁然开朗。

三:

议论文要懂得叙议结合:

一、讲究条理二、讲究照应三、讲究交融

例1:

看看我们自己。

许多人为了一些鸡毛蒜皮的小事或蝇头小利,和他人争吵,争个面红耳赤,甚至闹个鸡闯不宁、你死我活,结果呢,也许赢得了对方,却失去了整个世界。

文天祥在敌人面前临危不惧,舍弃荣华富贵,赢得了后人的敬仰;而陶渊明不为五斗米折腰,放弃了高官厚禄,赢得了“采菊东篱下,悠然见南山”的那份潇洒与从容。

毛泽东放弃去法国勤工俭学的机会,深入农村,摸索出一条农村包围城市的道路,迎来了中国人民的新生活……

例2:

中国历史上不乏懂得放弃的人。

陶渊明不为五斗米折腰,放弃了高官后禄,赢得了“采菊东篱下,悠然见南山”的那份潇洒与从容;文天祥在敌人面前临危不惧,舍弃荣华富贵,赢得了后人的敬仰;毛泽东放弃去法国勤工俭学的机会,深入农村,摸索出一条农村包围城市的道路,迎来了中国人民的新生活……再看看我们自己,许多人为了一些鸡毛蒜皮的小事或蝇头小利,和他人争吵,争个面红耳赤,甚至闹个鸡闯不宁、你死我活,结果呢,也许赢得了这件小事或这点小利,却在斤斤计较中失去了整个世界。

看看前人的做法,再看看自己的行为,我们怎不会感到汗颜呢?

小结:

一个论证段落,是由叙带出议,还是由议带出叙;怎么巧妙地引用,有序地阐述,动笔之前应该考虑清楚。

病例:

风度的表现形式多种多样,造成的影响有好也有坏。

翻开历史的画卷,有许多人向我们诠释了风度的内涵。

诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”的风度,成就了他不朽的一生;唐太宗“以人为镜,可以知得失”的风度,赢得了“贞观之治”;鲁迅先生的“我以我血荐轩辕”的风度,为世人所景仰;毛泽东“数风流人物,还看今朝”的风度,更是激励了无数中华儿女……虽然他们展示的风度各不相同,但都是值得赞扬与推崇的。

病例分析:

作者在段首指出,“风度的表现形式多种多样,造成的影响有好有坏”。

下面却只从正面举例,段末的小节也只涉及了一面,与段首的阐述没能形成呼应之势。

最简单的改法就是将段首的第一句话删去。

当然也可以增加反面事例,并从正反面作结,达到叙议照应、论述全面、逻辑严密的效果。

丰富充实文章的论据

(二)(AB班共用)

编制人:

曾兆刚徐元香审核人:

高立伟级部签字:

使用时间:

2013-9-22

学习目标:

议论文论据使用及方法。

四:

掌握分析论据的方法,提高议论文说理能力

(一)因果分析法。

1、含义:

抓住论据所述的事实,并据此推求形成原因的一种分析方法。

2、病例:

磨难,能历练人生。

贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵;司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光;一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛,却又另辟天地,让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。

磨难,能带领人冲破黑暗,绽放光彩。

3、分析并修改:

 

5、范例

(1)靠奋斗冲破“埋没”的压力。

古今中外,许多取得了重大成就的人,很多都遭受过“埋没”的命运。

爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中,充当小职员的平凡角色。

但他没有灰心,抓紧一切机会进行研究,终于开创了物理学的新天地。

华罗庚曾“埋没”在小店铺里,但他没有消沉,每天在做好营业工作后,抓紧一分一秒的时间,昼夜不停,寒暑不辨,刻苦自学,潜心钻研数学,终成著名的数学家.

 (分析原因):

为什么他们没有因“埋没”而“窒息”,并且能有建树?

因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运;不管在怎样不利的情况下,他们始

终没有丧失向上的勇气和力量;他们坚信:

不失千里之志的千里马,终有奋蹄腾飞的日子。

因此,他们在“埋没”的情况下,不是怨天尤人,而是努力拼搏奋斗,终于冲破“埋没”,脱颖而出。

(2)没有规矩,不成方圆。

古往今来,概莫能外。

唐太宗视民如子,垂拱而治,那是因为他对百司之职了如指掌,胸中有安民治国平天下的策略,于是百姓安居乐业。

岳武穆统帅“岳家军”,屡战金兵,频频告捷,那是因为他有严明的军纪,旅进旅退,赏罚分明,于是金人喟然而叹:

“撼山易,撼岳家军难。

”毛泽东同志率工农红军,以持久之战打退日本侵略者,那是因为制定了“三大纪律八项主义”,严格执行,团结一切可以团结的力量,于是日伪不得不缴械投降。

以往凡有所成就的人和集体,无不严于律法,以成文的规定来约束。

因为他们知道在绝对自由之

下的惰性将急剧膨胀,只有在适当的管束之下,人才能发挥出潜在的能量,做出一些有益的事情。

(3)是什么让魏征刚正不阿?

是什么让魏征在天子面前毫不畏惧?

是责任!

“天下兴亡,匹夫有责”,魏征深深地明白作为一名臣子,就必须承担起为天下苍生、国家社稷着想的责任。

于是他用自己的勇敢不屈,让世间多了一面命镜。

在这明镜中,反射出了魏征谏言的执着,反射出了大唐的兴盛来源,也反射出了责任的重要意义。

是什么让丛飞放弃自己的富贵而用钱捐助他人?

是什么让丛飞在生命的最后时刻,依然为贫困的孩子担心?

是责任!

看着失学儿童那一双双充满期待与渴望的眼神,丛飞意识到,帮助他们是自己一生的责任。

于是他四处奔波,把演唱会所得的钱都捐给了贫穷孩子。

他勇于承担责任的精神,让每个人都看到一位歌

手背后的伟大人格。

责任,让他们的形象熠熠生辉,绽放出无限的光芒。

责任,让他们的名字永留汗青,让人们看到,他们人格的伟大、崇高。

(二)假设分析法

 1、含义:

运用假设推理对所列举的论据进行分析,来证明自己的观点,使事例和析例正反映衬,很有说服力。

2、例文:

《六国论》:

“向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。

 3、注意:

对语段进行假设分析时,如果举的例子是正面的,那么就应从反面来假设分析;如果举的例子是反面的,那么就应从正面来假设分析。

4、语段:

“世界上没有完全相同的蛋,当你画了一个,再去画另一个时,形态又不同了。

即使同一个蛋,从不同的角度去看,其形态也有很大的区别。

只有把画蛋的基本功练好了,才能画出更好的画。

”达.芬奇老师的谆谆教导,说出了一个真理:

基本功训练很重要。

由于达.芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础,他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。

5、分析并修改:

 

6、范例:

贝多芬28岁那年得了耳病,到57岁、逝世,中间20多年的岁月,都是在与可怕的聋疾苦战。

但是贝多芬没有向命运屈服,他凭着顽强的意志与病魔做斗争,终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。

试问,是什么使贝多芬走向了成功?

是顽强的意志,不屈的奋斗精神。

(假设分析:

试想,如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志,还会成为世界上最伟大的音乐家吗?

显然,答案是否定的。

)所以我敢肯定的说,只有有了顽强的意志,才可能征服世界上的任何一座高峰。

【注:

多问几个“如果不这样,会怎么样”“为什么”,能使论证更深入。

(三)意义分析法

1、含义:

就是透过论据提供的现象,揭示出事物的本质或所蕴含的意义,或予以高度评价,或揭示其要害、危害等,从而证明自己的论点及其影响、价值、效果等。

2、例文:

(1)有这样一则故事:

五只青蛙比赛爬高,面对高墙,围观的青蛙不停地说:

“太高了!

太高了!

”结果四只青蛙“知难而退”,只有一只耳聋的青蛙爬到了顶点。

第二次爬更高的墙,围观的青蛙不停地打气,四只青蛙获得了成功,而那只耳聋的青蛙却面对遥远的目标摔了下来。

分析:

这则故事告诉我们,能否战胜困难,我们的心态是很重要的因素。

  还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗?

它象两面警世钟,时刻在警醒世人:

需要听取别人意见的时候,一定要虚心请教,千万不要自以为是!

波兰有句谚语:

“常问路的人不会迷失方向。

”世界著名画家达•芬奇也曾说过:

“应当耐心地听取他人的意见,认真考虑指责你的人是否有理。

”在我们中国,这方面的格言警句更是俯拾皆是,举不胜举。

象“谦受益,满

招损。

”“虚心使人进步,骄傲使人落后。

”“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。

”“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”等等,无一例外,都说明了一个问题,那就是:

虚心听取来自各方面的不同意见,以他山之石,攻自己之玉,取他人之长,补自己之短。

(2)、背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担,即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。

  分析:

“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世,却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡,致使其六出祁山而寸功未建,成为千百年来任人唯亲者之鉴。

  一代明君唐明皇即位之初礼贤下士,励精图治,才有了开元盛世。

后来却为了“一骑红尘妃子笑”,不惜大兴土木,劳民伤财,荒废朝政,结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。

  北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举,却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化,终于动摇了、灰心了、放弃了,一部《青苗法》被付之一炬,十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。

  历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们:

人情的亲疏远近足以令人麻痹,令人迷茫,甚至令人昏聩。

然而,是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹,做个“无欲则刚”的人呢?

答案是否定的。

如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之,辨而认之,定能做到超然其上。

  

(四)比较分析法

例文:

1、论点:

看待问题要全面客观,更不可以己之长攻人之短。

  论据:

这样一个故事:

一位哲学家乘渔夫的船过河,他嘲笑渔夫不懂数学失去三分之一的生命,不懂哲学又失去一半的生命。

风浪来,船即将沉没,渔夫说,你不会游泳,全部的生命将没有了。

比较分析:

在这故事中,哲学家确实知识渊博,他懂数学又精通哲学,这是他的长处。

而渔夫呢,这类知识贫乏,对数学、哲学一窍不通,这是他的短处。

但是,哲学家虽有长处,也有短处,而且他的短处恰恰是渔夫的长处。

哲学家没有全面地看问题,片面地用自已的长处来攻击他人的短处,其结果自

然被渔夫反唇相讥。

例文:

2、论据:

2000年奥运会上。

面对枪靶,44岁“高龄”王义夫老枪新传,一枪失准,下枪再

来,最后关头的二次举枪显示出过人的老练,终于用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾。

而英国网球运动员亨曼虽然一直保持在一流选手的行列之中,但从未拿过一项大满贯赛事冠军。

在2005年的奥网赛场上,比他小7岁的俄罗斯选手达维登科都能教训他一把。

比较分析:

同样是一流高手,结果却大相径庭,究其原因是个人的品质和心理起了关键的作用。

王义夫因为有了顽强的意志和惊人的镇定,所以在一枪失准的情况下,能快速调整心态,重振旗鼓,在下面的几次射击中打出最好的成绩,赢得了金牌。

而英国网球运动员亨曼却因为丧失了意志力,惨败连连,留下了终身的遗憾。

(五)内涵分析法

1、含义:

深刻地揭示了事例的内涵,让读者明了你的事例和结果的关联。

2、语段:

人生中的曙光从来都是历经颠簸与坎坷之后才赫然闪现的。

有这么一个故事:

一位屡屡失意而心灰意懒的年青人邂逅一位山寺老僧。

老僧用名贵龙井招待之。

但老僧冲泡的第一杯绿茶,年轻人饮后觉无一丝香味;待第二次冲泡后,才有一丝若有若无的香气荡漾开来;待冲泡了五六次后,屋子里便弥漫着阵阵清香。

年轻人满载而归。

从此奋发向上。

3、分析并修改:

 

(六)引申分析法

1、含义:

引申分析法指在叙例以后,以已知论据为基础,展开联想,推测分析与之有关的种种可能发生或已经发生的情况,也就是把论据合理地引申。

例文:

(1)事例:

缪贤推荐蔺相如给赵王

(2)引申分析:

缪贤心胸开阔。

他发现蔺相如的才德,不因他出身卑贱而瞧不起他,而是不怕群臣嘲笑,把相如推荐给了赵王,出使秦国。

要知道,相如此去吉凶难料,虽然他有勇有才,但未必能旗开得胜。

若是此去非但没有换回秦国的城池,连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦王夺走,辱没了赵国的威名,那么,赵王一怒之下,恐怕不只是杀了蔺相如一人了事,连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。

但缪贤并不惧怕这些,他识才敢用,非常信任蔺相如,置个人安危于不顾,依然把相如推荐到赵王面前,若非出于对国事的关心是难以做到的。

论据的运用上需要走出几个误区:

A、论据不是越多越好。

B、论据不能只有事实论据的举证,而没有理论分析。

C、论据不要重复使用同一类型的事例。

D、论据不可满足于正面举例。

 

一:

分析:

毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。

阅读语段,我们发现,“三位人

物在磨难下的结果”已告知我们了,而对于原因则只字未提,所以,我们就可以添加“原因探究”的分析文字,以较好地架起事例与结论之间的桥梁,达到“叙”为“议”服务的目的。

4、改文:

有时候磨难,恰恰能够历练人生,绽放光彩。

贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造

出不朽的交响曲,撼人心灵,那是因为他不屈服命运的压打,顽强抗拒厄运,才谱出了人类的心灵之歌;司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光,那是因为他有坚定如山的信念,刚毅如铁的意志,于诽谤讥嘲中坚持自己的志向

,才突围成为“史圣”;一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后,却又另辟天地开创了自己的事业,让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场,那是因为他懂得承受失败,不为失败所吓倒,才能在失败中开拓出一条新路。

磨难,是祸,又是福。

它对于意志坚强者,只不过是人生路上的一帘风雨,只要勇敢地走过去,前方是另一片蓝天。

5、分析并修改:

这一语段陈述了达.芬奇的奋斗结果并且作了简单的原因分析,应该说有“叙”也有“议”。

但说理是否可再深入一点,再透彻一些呢?

6、改文:

假设分析:

试想,他没有扎实的绘画基本功,不能从不同角度观察到同一对象的细微差别,不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化,不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”,他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗?

那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。

干什么事,都要从打基础开始。

俗话说得好,万丈高楼平地起,这也是达.芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。

3、分析并修改:

上述语段中年轻人的“喝茶”行为与其最后“满载而归,奋发向上”的结果,语意上有较大的跳跃。

年轻人“喝的是茶”,但为什么会“满载而归,奋发向上”?

这中间年轻人有怎样的心理活动。

而这心理活动我们如果能填补解说出来,不但文气贯通了,而且年轻人从消沉到发奋的原因也揭示出来了。

这样,“理”就透了,读者也就“信服”了。

4、改文:

……待冲泡了五六次后,屋子里便弥漫着阵阵清香。

【闻着龙井的醉人浓香,年轻人心灵澄澈起来了:

原来,茶香是来自于沸水的一次次“冲泡”;茶越香醇,“冲泡”次数就须越多,如此,方可将茶之精髓一点点滤出。

那么,人生的曙光,不也要经一次次的“冲泡”才能陡现吗?

要想曙光越璀璨,“冲泡”的次数不也就须越多吗?

所谓“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”,而后才能“增益其所不能”也!

原来,人生的每一次挫折,都是冲泡的历练啊!

于是年轻人的郁积的愁眉舒展了,自信、坚毅重现脸上】,从此奋发向上。

例文:

《细节绽放人生美丽的花》

细节决定成败,古人专注于细节维护了国家尊产。

同样面对着战国诡谲的风云,大智大勇的蔺相如面对专横的秦王,善于把握每个细节,不但能够完璧归赵,而且在渑池之会上廷叱秦国群臣,有礼有节,捍卫了国家尊严。

正是因为他充分利用了每个细节,完全把握了每个细节,所以他得以名垂青史。

如果不能充分关注并把握每个细节,只能给个人和国家带来千古遗憾。

一代名士荆轲英勇超过常人,虽然也曾有“执秦王之手,握秦王之袖”的于载良机,可是他没有把握好这个细节,因而良机错过,刺秦不成,反而加速了燕国的覆灭。

荆轲的遗憾告诫我们,如果不能充分把握细节,不但个人殒身丧命,更让国家毁于一旦。

《各有千秋》

“江山代有才人出,各领风骚数百年”一言,道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。

(名句开篇,文采之始。

段末过渡自然,引出下文。

春秋战国,诸子百家。

学者虽处于动荡之世,思想却激跃出前所未有的夺目火光。

儒、道、法……各家思想在碰撞中交流,在争辩中借鉴,它们是乱世中明亮的火焰,照亮了中国前进的道路,造就了诸子百家的璀璨辉煌。

(开头简洁明确,提出中心论点,开门见山。

先从古代写起,闪烁文化的光彩。

人们时常感到生不逢时,期望回到或飞越到某个时空的过去或未来,但不曾想,每个时代自有它得天独厚、不可比拟的机缘巧合,从而衍生了不可复制描摹的独特,春秋战国如此,中国近代亦

如此。

(承上启下,点题过渡。

近代中国饱受外国列强的侵略,知识分子的民族责任感与高远目光,造就了新文化运动中“新文学”的无比震撼。

中西文化相互融合,白话文小说如《狂人日记》等新式文学作品,让人震耳发聩,唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志,我们亦会赞扬这个时代,钦佩这些爱国者,或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代,每个地方,都上演着它们唯一的独有的历史,各有千秋。

中国如此,外国亦如此。

宁静浩瀚的大海,孕育着古希腊的绚烂文明。

精美的雕塑,奇妙的神话,闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰,愿生活在那美好的和谐中,但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的“刺激”时代。

文艺复兴时,资产阶级为反封

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