达芬奇密码拓展心得.docx
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达芬奇密码拓展心得
达芬奇密码拓展心得
目录
第一篇：
达芬奇密码定向拓展
第二篇：
《达芬奇密码》
第三篇：
达芬奇密码
第四篇：
达芬奇密码
第五篇：
达芬奇密码更多相关范文
正文
第一篇：
达芬奇密码定向拓展达芬奇密码主题课程
课程介绍
哈佛大学的符号学专家罗伯特*兰登（汤姆*汉克斯
饰）在法国巴黎出差期间的一个午夜接到一个告急德律风，得知卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在卢浮宫的博物馆里，人们在他的尸体旁边发现了一个难以捉摸的暗码。
兰登与法国一位颇有天分的密码破译专家索菲*奈芙（奥黛丽*塔图
饰），在对一大堆怪异的密码举行整理的历程当中，居然发现一连串的线索就隐藏在达*芬奇的艺术作品当中。
这些线索，各人都清晰可见，然而却被画家奇妙地隐蔽起来。
一串神奇而错综复杂的密码将带您和您的团队进入达芬奇密码神奇的情境中
课程时间：
1-2天
课程参与：
全体员工、中层经理或销售型员工
课程环境：
室内+户外+理论+体验+分享
课程形式：
1、将全部参训人员按照部门、年龄、职位、工作地区等公道分组，使来自不同部门和区域的同事得到更好的相识和交换的时机。
2、模拟《达芬奇密码》情景剧情，将国际流行的定向贯串在整个培训当中，营造积极进取、团结互助的气氛，同时更好地明白培训的主题，即团队合作、分工协作、团队制胜原理等/p>
3、整个活动由经典的故事配景开始，让学员感觉面临困难，最后战胜困难的过程；过主题项目的体验，促进管理层清楚的认知团队和自己执行力的重要性，
同时提高管理步队办理本领和向导。
才能快乐型学习型能力的团队
课程目标：
此课程将《达芬奇密码》电影情境剧情与国际流行-定向活动的底子上升级，就是利用一张详细精确的地图（map）和一个指南针，按照《达芬奇密码》举措任务书的使命，完成若干项需要依靠体力、智力、跨部门沟通技巧以及团队互助精力综合性使命，任务一附近的10米直径范围内寻找四个暗码钥匙卡片，因为只有这四个密码钥匙的合成才能真正打开
第五张密码卡
目标01：
目标管理：
团队在彼此沟通和交流中形成团队的共鸣目的，形成团队合力为配合的目的高兴。
目标02：
项目计划：
在举措之前，学会盘点团队的时间、人力、信息等各种资源订定一个周到的筹划。
目标03：
合作共享：
深刻认识到-在将来的工作情况中，学会与跨部门建立双赢、共赢的互助双赢意识。
课程细节：
1、攻击点定向
①任务：
找到任务卡并回起点
2、按照任务卡信息完成本组接下来任务
任务卡设置：
①
本队成员共同完成智慧拼图
②
找出
1、
2、
3、4号隐藏密码点
③
根据
1、
2、
3、4号密码信息得出5号密码位置
栅栏密码
1号密码信息thirtyonepoint明文
tnheiprotiynot密文
任务点藏有全点图一张
凯撒密码-维吉尼亚密码
2号密码信息密匙是cooperation
3号密码信息
密文vvwgxktpzrbkbh
密匙cooperationcoo
明文thirtytwopoint
栅栏密码
4号密码信息
明文sanshisanhaodian
密文
sshshdanianaoian
4号任务卡提醒：
5号密码信息在
1、
2、
3、
4、号密码信息中
3、完成2号任务后，找出5号密码信息提醒的任务找出目标点回到尽头完成使命。
第二篇：
《达芬奇密码》《达芬奇密码》读后感
我拜读了丹·布朗所著的《达芬奇密码》。
不得不说这是我看过的最好的书之一。
这本书比一般的推理小说出色的地方就在于它不仅仅充满了秘密与待解的谜语，书中更是满盈了天文,宗教,音乐,数学,艺术,建筑,汗青等方面的知识.
由此可见作者的广博,我也因此获益不浅.
小说是从一起凶杀案开始讲起，故事产生在法国，卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在艺术大画廊的拼花地板上。
在人生的末了时候，馆长脱光了衣服，明白无误地用自己的身体摆成了达·芬奇名画《维特鲁威人》的样子，还在自己的尸体旁边留下了一个令人难以捉摸的暗码。
符号学专家罗伯特·兰登与密码破译天才索菲·奈芙，在对一大堆怪异的密码举行整理的历程当中，发现一连串的线索竟然隐藏在达·芬奇的艺术作品当中。
兰登在这一连串的发明中领悟到，馆长其实是峋山隐修会的成员，这个成立于1099年的秘密组织，其成员包括西方汗青上诸多伟人，牛顿、雨果、达·芬奇。
兰登怀疑他们是在找寻一个石破天惊的历史秘密——圣杯。
兰登与奈芙跟一位神秘的幕后操纵者展开了斗智斗勇的比赛，不停遭人追杀。
最后，终于凭借着伶俐，克服了统统困难，在终点回到了起点的历程中找到了答案。
故事情节升沉迭宕，引人入胜，虽然我对西方的天主教义不甚了解，也不知道故事中的旁征博引是否准确，但在一个个暗码被破解，一个个答案被找到的历程中，一位位主人公命运的起起落落也紧扣着我心弦。
每一自己都在不停的选择，不停的探究，希望尽快的找到本身想得到的原形。
由于是小说，情节自然也变的有着太多的偶合，读到末了几章时，依稀好像已经知道了原形，在末了一章，终于作者把读者又带到的故事产生的开始，尽头又回到了出发点。
主人公在降服了重重的恐惊，破解了一个个暗码之后，没有想到得到的效果竟然云云的简朴。
细想想生存中又何尝不是呢，几经周折或苦苦探求了好久的，实在就在面前目今，寻寻觅觅的答案，效果实在真的很简朴。
然而带给我们开心与失落的大概并非是效果，真正得到的是那个让我们不可逾越的历程，就像这个故事一样，我不知道作者真正想通报给读者的是什么，是古怪的情节，照旧对艺术的观赏，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。
但我发明我读懂的是，人想要得到的差别，所
履历的历程差别，真正得到效果的也大相径庭。
虽然说，西方文化与东方文化有着很大的差别，但是，我个人觉得整部书可以用一句东方的“禅”话来诠释“不是风在动，不是帆在动，而是心在动”。
每一个历程，每一次选择无一不是人生理的变革。
也许，真正拥有这个天下的人，也是真正可以驾御本身心灵的人，只有驾御了本身的心灵，才有驾御整个天下的本领，因为所有的能力不都是从心而来的吗。
每一次成功、每一次失败，到末了会发明，真正能让我记住的倒是每一次的历程，在每一次过程中我们学会了选择，在每一次成功与失败中我们领会了得与失，成功中一定会失去一些什么，失败中也必然会使我们得到些什么。
这就像我们在还是一个单体细胞的时间开始，到渐渐的有了心跳，心电图就有了波峰与波谷，乐成是波峰，失败是波谷，细心的去领会乐成与失败，就如同认真的感觉心跳一样。
当有那么一天，心跳制止了，心电图也会归于一条直线，尽头就回到了出发点，统统又归于了清静，那时的成功与失败没有了任何意义。
这听起来大概很宿命，但我真正想说的是，珍惜人生中的每一个历程，无论是乐成照旧失败，由于效果偶然很简朴，珍惜每一次选择的时机，在“得与失”中找到真正的兴趣，当可以驾驭着心灵在得与失的感觉之上时，才会以为不过如此，优美的是一段段历程。
本文的作者是位基督教徒,可书里却充满了对圣经虚伪的一壁的批驳.为此,我很敬佩作者.并没有几个教徒会对自己所信仰的宗教提出可观的品评.其实,这也是我以为准确的信奉态度."取其精华,弃其糟粕",
盲目的追随与信奉只是愚民的作为.《达芬奇密码》在宗教历史研究领域打开了一个新的窗口，注入了奇怪的氛围，活泼了学术氛围。
在以基督教为国教的美国，居然能出现一本如此歪曲圣经新约的畅销小说，足以理解“言论自由”的真正寄义。
动画/装饰031
刘永丰030910122
2020年11月17日
第三篇：
达芬奇密码带上信仰出发
列昂那多·达·芬奇是个全才，丹·布朗是个天才。
从小喜欢看《名侦探柯南》，常常被那引人入胜的推理情节所吸引，后来见识了《大侦探福尔摩斯》，感觉到浓缩便是英华的玄妙，这比此前几百集的柯南要精深得多。
前不久读到《另一部神作——《达芬奇密码》，我再次被推理悬疑所征服，被丹·布朗的博学所折服。
正如小说弁言部门所说的，书中关于艺术品、建筑、文献、和秘密仪式的形貌都准确无误。
作者对基督文化的相识胜于大部分作家，阴谋与推理被巧妙地糅合在作者经心设置的牵挂之中，但·布朗的智慧在作品中显现得极尽描摹。
单从作品来看，《达芬奇密码》是一部集探险、悬疑、犯罪、推理、恐怖于一体的良好小说。
小说以卢浮宫美术馆馆长雅克·索尼埃为引子，哈弗大学符号学专家罗伯特·兰登和索尼埃的孙女在索尼埃死后留下的一连串谜题中一步步找到达芬奇的艺术作品中隐蔽的惊天机密。
我们看到小说后想到当信奉与信奉孕育发生辩论，人们不惜去犯法来维护信奉。
西方宗教信仰中女人被看做是使男子有欲望的妖怪，以是她们不配信教，也许正是由于如许的缘故原由，开始了杀害女巫的期间。
中西方文化差异比力大，在我国没有形成政教合一的国度，所以我们也难以想象得到那种信仰给人带来的强盛气力。
同样，在对女性这个题目上，中国人看似中庸温婉，但是这与西方的基督信仰是没有多大区另外，在中国古代文化中队女性的克制是那么显着，只是中国的文
化没有那么极度，所以会让人孕育发生一些差别的感觉。
丹布朗关注的基督教正统、基督教支派、科学、无神论之间的辩论，为他写这部作品积聚下了丰盛的素材，让他对于种种文化信手拈来。
通过小说能让人理解到西方宗教影响下的迥然各别的西方文化，曾经熟悉的东西也通过小说而相识到了更多的寄义，比如《最后的晚餐》
《蒙娜丽莎》埃菲尔铁塔?
?
郇山隐修会的存在就是为了守护延续一个相逆的究竟而且敬服女性，进步女性职位地方，隐修会大师都是些具有极高社会地位和智慧的伶俐的人，比如达芬奇、雨果、牛顿。
隐修会的存在是对当时社会上物欲横流的一种否认和抵抗。
“耶稣是人或神为什么这么重要？
大概人便是神。
耶稣为什么不能当父亲同时也做出那些奇迹？
”兰登的这句话似乎就是报告人们突破禁欲，追求人生的自由与温和。
在很多宗教中都将神塑造为没有欲望而且无所不能的，因为大多数宗教认为欲望是人类的罪过，是邋遢不胜的，人因为有了欲望而有罪过，所以神是不克不及有欲望的，由于他是纯洁的，无罪的，是要救赎人类的。
这样的话耶稣自然是不能够有欲望在的，也就自然不能够有子嗣有夫妇的。
但是抹大拉的玛利亚的存在却会是颠覆这一论断的证据，异教徒不断地想要得到这一证据希望借此反抗基督教的弹压。
丹·布朗的平和的宗教观赋予了小说号令宁静的意味，和谐社会，与我国的社会主义门路不约而合呀。
也许西方人对于《达芬奇密码》接受起来要比我们难一些，但这并不阻碍《达芬奇密码》走向脱销的门路。
在当代社会，这部作品另有肯定的现实意义，在传统文化的引导下，人的一些举动变得扭曲了，好比对人本能的克制，对女性的贬低等等，我也不会像愤青一样去反攻这个社会究竟，坦然担当吧。
曾经看过一个说法，作家和侦探必要极大的伶俐，而世界还存在一种人比他们更有伶俐，那就是写侦探小说的作家，柯南道尔是这类人，准确的说，丹·布朗写的并不是完全意义的侦探小说，但是他的“科普精神”也充足让人敬佩。
活血大多数人很难接受那种条条框框式的宗教文化先容，但是丹·布朗用他小说的方法，让人们在小说的惊险刺激中了解到蒙娜丽莎的寄义，相识到卢浮宫的文化。
小说的末端，确实让人很是不测，提彬的真实身份以及小说的一连串情节变化，让读者不断地思索情节的希望，那些步步深入的情节，只能在读后逐步琢磨了。
中国人民面临着信奉缺失的危急，我们得好好反思自身，没有信仰的名族会是一个分散的名族，或许在大难当头的时间会有人抖擞抵抗，但是狭隘的名族观念却会让他人看笑话，我国多地的保钓游行中的暴行即是例子。
“打到孔家店”式的一味推翻只会让我们越来越落伍，在追求幸福生存的路上，带着信仰，我们能走得更顺畅。
第四篇：
达芬奇密码《达芬奇密码》从原著小说被翻译成44种语言、在全球销量超过5000万本的高潮，到作者丹-布朗被指抄袭掀起的轩然大波，再到被西方教会目为反基督的异端电影遭到梵蒂冈的抵抗,《达芬奇密码》从面世的那一天起便注定要对传统的基督教带来颠覆性的打击，值得庆幸的是教会掌握政权的日子早已成为汗青，无须再担心打着耶稣幌子的黑色可怕瘟疫会再次伸张，多元化的社会里，基督教不可一世的地位终于暴露了平常的一壁。
自己一向对宗教文化不伤风，之所以能坚持看完原著多半是因为丹-布朗精妙的文笔与高潮迭起的牵挂情节，不过对把原著搬上荧光幕的商业行为持猜疑态度，毕竟文字带来的想象空间与视觉、听觉等多重感知形成的庞大认知大相径庭，许多东西一旦具体形象化往往就容易失去原有的吸引力，尤其是《达芬奇密码》这类靠制造悬念、解读复杂西方宗教历史神学符号、营造生理惊悚的作品。
结果虽然有ron
howard、tom
hanks和audrey
tautou携手合作，虽然作为电影艺术最高殿堂嘎纳电影节的开幕影戏，《达芬奇密码》依然差强人意，只是费力不讨好的制造了120分钟的烦闷悬疑。
纵然宽容的对待影戏，把是否忠于原著放在一旁，《达芬奇密码》也缺乏连贯的紧迫感和抽丝剥茧的惊悚元素，tom
hanks和audrey
tautou在影片中的角色本来注定他们不是《职业特工队》式的“superman”，过多的火爆场面只会起到喧宾夺主的反结果，可影片开始ron
howard偏要安排audrey
tautou来一段超“辣”的车技show，这马上就将一个弱智女流定位成超凡脱俗的强者，hollywood式的娱乐标准即蛮横又惹人生厌。
按照小说的气势派头与布局，《达芬奇密码》应该是一部满盈文艺牵挂的影戏，如何把庞大的谜题化繁为简，让观众到场到解迷中，可以说是影片乐成与否的要害。
可惜零散的剧情、惨白的人物塑造，单纯依靠tom
hanks比手划脚就解开神学标记，未免太过儿戏，尤其是最后“apple”的解密过程的确便是大话西游，令人哭笑不得。
tom
hanks的力不从心、audrey
tautou的不入戏，两人无法擦出预期的火花，加上巴黎伦敦浓郁的艺术气息、以及宗教的神圣、膜拜气氛又只是停留在外貌的走马观花，都成为《达芬奇密码》空有包罗万有的野心，却有漏洞百出的臭皮囊一样，成为食之无味的“鸡肋”。
全片最光芒四射的应该是苦行僧silas这个角色，他背负的罪恶感，他心灵上承受的痛苦远甚于遍体鳞伤的切身痛苦，在狂热的宗教信奉和冷漠的眼神中，我们读到了很浓重的悲剧味道，ron
howard在他身上着墨未几，但却表现了深厚的功力，无论镜位照旧背景音乐的陪衬，他赤裸的身体充满神秘感与猛烈的威慑力，远比两位主角更具有感染力。
对于宗教信仰的题目不想讨论太多，如果像我般对晦涩的西方宗教看法一筹莫展的话，《达芬奇密码》的电影会比小说更生动也更普通，这个故事有点像别史，可以触动人们骨子里先天的好奇心（其实也就是八卦），康斯坦丁大帝的“丰功伟绩”在我看来最能代表宗教的素质，说穿了只不过是统治者的东西和谎话罢了，基督教清除“女巫”的运动倒让我想起电影大师德莱叶的《愤怒之日》，人性的暴虐与暗中，纵然冠以堂皇的捏词，依然令人触目惊心。
第五篇：
达芬奇密码《达芬奇密码》首先是作为一部电影在全世界刹时火起来的，就是在一晚上产生的事变，却有着极其庞大的场景，令人寓目的透不过气来。
正是在这种情绪下，我决定要一睹《达芬奇密码》的风采，我相信原著写的肯定比影戏更精美。
确实在我读完《达芬奇密码》之后，我感受到了绝对不一样的工具。
《达芬奇密码》是美国作家丹·布朗03年出版一部经典侦探悬疑小说，这本书以当时750万本的成绩打破美国小说贩卖记载，目前全球累积销售量更已突破8000万册，成为有史以来最卖座的小说之一。
这本书聚集了行刺，侦探，解谜，悬疑，追捕等常规的悬疑小说脱销要素，又加进了大量艺术史、宗教史、象征学等文化作料。
激起了大众对某些基督宗教理论的浓厚兴趣。
虽然本人之前已经看过电影版达·芬奇密码，但丝毫不减退本人对这本小说的喜好。
该书主要讲述了哈佛大学宗教符号学教授罗伯·.兰顿到巴黎公干期间突然接到通知罗浮宫馆长遭人行刺，而在博物馆内，索尼埃赤裸的尸体是以列奥纳多达·芬奇的名画维特鲁威人的姿态在卢浮宫被发明的,索尼埃死前在身边写下一段隐秘的信息并且用自己的血在肚子上画下五芒星的标记。
一些达芬奇等著名画家作品中隐含的关键信息。
尸体旁边留下了一个令人困惑的暗码。
兰顿教授与法国美女密码专家苏菲在整理阐发谜团的历程中，惊讶地发现在达芬奇的作品中藏有一连串令人震惊的线索。
这些线索大家可见，却被画家奇妙地伪装，加以隐藏。
兰顿教授发现这一连串的线索原来有着令人震惊的关联：
已故的馆长是锡安隐修会的成员。
锡安隐修会是一个真实存在的秘密组织，其中成员包括牛顿、波提切利,雨果和达芬奇等人。
至此兰顿才发现自己正在追踪一个石破天惊的汗青大机密，一个已经埋藏了几个世纪、既富启发性又伤害的机密。
在这场遍及巴黎、伦敦和苏格兰的追逐中，兰顿和苏菲发现自己正在跟一个从来不肯露面的幕后主脑者斗智斗勇，这个人似乎总是知道他们下一步要做什么。
而教授对这位主脑的信息却一窍不通。
除非他们可以解开这个错纵庞大的谜团，否则一个埋藏了二千年的秘密、一个爆炸性宗教机密也将永久消散，宗教圣杯的机密也会不知去向，在无人知晓。
而他俩的性命亦会危在旦夕。
小说的主要围绕着两个迷团而展开
1.索尼埃掩护的，最终导致他被杀害的秘密是什么?
2.是谁在背后策划了这一系列谋杀案?
小说以不同的人物同时睁开几条故事线，最终所有的故事线搜集在一起，并在书的结尾高潮末端部门得到办理。
这本书出版时在当时社会上印象相称巨大，它不但反应在文学上，在汗青宗教，艺术史，美学，象征学等多方面都有了反应。
这本书为什么会如此受光大读者欢迎？
缘故原由重要有了两个，
一是书中跌宕起伏的侦探情节让人影响深刻。
另一方面就是书中所涉及的宗教敏感话题。
《达?
芬奇密码》这本书曝光了基督教正统已往由来的原形，在宗教、、中所为人未曾知晓的黑幕。
为一般人所未曾知晓的宗教制度。
比方圣杯的机密，教徒在执行肉体苦修时间所受的心情。
这些都是很好的例证。
当然这本书也并不是完全完善的，书中很多涉及宗教信息也并非完全正确无误，06年就曾遭到美国科学节目《discovery
》质疑。
很多在书中所提级的资料都有失真失实的觉得。
另外在文学写作上也具有肯定毛病，在此书和其它同类别侦探作品的写作伎俩上，布朗也受到了品评。
《达芬奇密码》这本书书中许多角色定位明显带有美国对欧洲人的私见，致使尤其欧洲人抨击布朗有
狂妄私见体现。
劈开书中一些渺小的瑕疵，总体来说《达芬奇密码》这本书这还是一部非常不错侦探悬疑小说，或许我以后有机会会在看一篇。
固然人无完人，《达芬奇密码》能够写成如许已经相称不错了，我们不能够只盯住作者个别地方的瑕疵指出不放，我们应该全面客观的看待《达芬奇密码》，这本誊写的真的不错，很多的地方都有开创许多的差别的气势派头。
我坚信这本书会随着时间的流逝，好的地方被人记着，一般的地方会被人所包涵的。
我相信自己能够将《达芬奇密码》更好的研究下去！
出于对欧洲汗青的执著，自己才在书城买了这本原装的达芬奇暗码。
其实很久都没有买书了，也好久没有认真看过书了。
这本书也是在各种媒体的大力吹捧之下才变得感兴趣的。
对付欧洲汗青，我更多的感兴趣在他的宗教信仰，和十字军东征这部分。
记得大学的时候自己还饶有兴趣的研究过，不过就是比一般的中国年轻人明白多一点而已。
欧洲的宗教信仰是有东方徐徐的传过去的，犹太教的演变，基督教的建立，天主教的分解，在我的明白，都是一种厘革。
而恰恰是历史的演进导致了这些厘革。
其中必然夹杂着打劫和地皮纷争，政治手段和文化影响等因素。
比如至今仍被西方人认为蛮横民族的匈奴人，其实是被中国驱赶的匈奴人的一支的后代。
阿提拉，这个天主之鞭，让多少欧洲人在黑暗的历史上颠末了颤动的黑夜。
也许便是缺少汗青的沉淀，宗教在欧洲的发展变得更为顺遂，似乎是一种全民的遍及活动。
而在我们这个所谓的陈腐国家，宗教，这一汗青产品，却变得无法让所有人贯彻到心灵深处。
无神论在一度的提倡，教育之后，更是让宗教变得分身不暇，无力回天。
我们于是有了一个无神论的宗教的乐园。
几多年已往了，大家似乎忘记了宗教也是我们的久长汗青的一部分，我们也曾经一度为释教痴迷，为玄门出家上山，为远方的中东古教，欧洲新教所影响。
遍布全国的宗教圣地被仅仅当做长假的旅游目的地，被视为平凡的汗青一角，仅仅作为拍照的配景，大家探讨的焦点是久远的红墙绿瓦的年月，和相机曝光成像的结果。
突然的，一部西方的影戏，在2020年夏天，被媒体轮替炒作，其中涉及的得诸多宗教名次被重复的印刷在大众眼中：
什么是基督教？
什么是天主事工会？
基督教和天主教有什么关系？
圣殿骑士团和圣杯是什么呢？
这些题目相继出现，为了更好的欣赏这个故事，人们驱驰相问。
老实说，小说中的确普及了许多的宗教知识，欧洲的历史像一个秘密的城堡，在这一刻，以一种神秘的方法向人们打开，整个宗教天下沸腾了，人们在争辩小说中的工具是真是假，而在东方的某个都市，人们享受着，这个宗教的美餐，这个让他们有机会在美餐中学习的时机。
扣人心弦的情节总是在3/4的地方被我猜到，了局的头重脚轻，晦涩告白，也显个很不完善，不知道是丹。
布朗存心的在结构，照旧理尽词穷收场。
总之，在一个昏暗的阴雨的下战书，如许的了局，这样的小说让我看得不是很爽，更太不上完善。
电影，天然是生动地再现了，小说中的场景，但是从处理和被欣赏的角度来看，越发的低劣。
好像在被情节牵着走，然而，我这个观众，不知道是不是事先知道情节的缘故，没有被牵动，只是懒懒的深陷在沙发中。
一切都被我说得不完善，不好看，然而，就是这样的东西让我和老婆为之高兴了半个月，如今都已往了。
试问：
还有什么比得上他呢？
下一个被批评的鼻子在哪里呢？
期待中。
。
。
。
“《蒙娜丽莎》之所以成为天下艺术名品，并不是因为蒙娜丽莎拥有秘密微笑，也不是因为众多艺术史家对它做出了秘密的阐明，而仅仅是因为里昂纳多.达芬奇声称这是他的得意之作。
”
这是《达芬奇密码》里的一段话，买来后破天荒一下子看完了，开始很着迷，等一口气全部读完后觉得这本书的主要好处在于把大量有趣而耸人听闻的知识凝结在情节的行进中，时时的辅导摆弄一番，这就增加了寻常通俗小说所匮乏的“知性”，使书的格调高了许多。
作者的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学，尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事显现出来，使读者学了许多，也受到很大打击，却不以为乏味。
最喜欢的是书中对文化史中种种宗教标记隐喻的重新解读，和对人们习以为常的汗青知识的颠覆。
固然作为小说，有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构，但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术代价。
有些知识实在我们看似陌生，在国外文化背景的情况下其实也属于人文知识领域，比如提到的瑞士银行司理喜好勃拉姆斯，又提到莫扎特瓦格纳是共济会成员等。
说到文字游戏、隐喻等，我想许多人的诧异、推许和津津乐道，大概是因为本国对人文教诲的极度轻忽，导致阅读面普遍的狭窄吧？
《达芬奇密码》只是构架好一个很平凡的故事，用些新奇的知识来作为血肉添补而已。
而且小说的很多叙述其实都有经典文学家的富厚遗产作底子的。
毕竟其“话说两头”几乎完全只是靠情节取胜，而这情节则是完全建立在读者对“导师”和圣杯原形的好奇心上，这一点其实要稍逊于大仲马的。
不过在推理悬疑小说中可算中上之作，其结构上的缺憾是后半部有些委曲，
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