西方文化史笔记精华版.docx
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西方文化史笔记精华版
西方文化史笔记
序言
西方文化：
在这里指发端于古代希腊与古代罗马的那一支文化，以后这只文化再欧洲地区得到充分的发展与演变，近代以后又传播到其他洲，最后其影响遍及世界各地区。
西方文化演变主线：
古希腊罗马文化（受两河流域文化，希伯来文化，古埃及文化影响）
形成于地中海沿岸欧洲（并在欧洲传播）
美洲，大洋洲
亚洲，非洲
20世纪西方文化圈中心：
北美和西欧
第一章西方文化的起源
公元前3000年爱琴文化（奴隶制）现代西方文化源头
基于爱琴文化的古希腊罗马文化现代西方文化“基石”
两河流域，尼罗河流域文化，尤其希伯来文化对现代西方文化影响深远
古代希伯来人，希腊人并称西方文化的精神先祖
一、欧洲史前文化
史前时代：
有文字记载历史之前的原始时代
史前文化：
通过考古文物所了解到的史前原始人类所创造的文化
1、旧石器文化
欧洲最早人类用火遗迹法国马赛埃卡斯
直立人（距今40-50万年）德国海德堡人，匈牙利古匈牙利人
主要文化阿布维利文化-阿舍利文化：
代表性工具是燧石结核打制而成的手斧
克拉克当文化：
工具以石片为主，包括砍砸器，削刮物和尖状物
早期智人（距今20-30万年）尼安德特人
主要文化莫斯特文化：
以细小尖状器和单边刮削器为代表，埋葬死者习俗
晚期智人（距今4-5万年）克罗马农人现代欧洲白种人祖先
主要文化奥瑞纳文化，梭鲁特文化，马德林文化
使用工具石器，骨针，鱼钩，鱼镖，投矛
丧葬习俗埋葬死者，随葬武器和工具，尸体染色，双手交叉放于胸前，有宗教仪式性
岩画艺术克罗马农人文化的突出成就（阿尔塔米拉洞穴岩画，拉斯科洞穴岩画）
雕刻艺术骨，角，石头小型妇女像“持角杯的少女”（也称“洛塞尔的维纳斯”）
2、中石器时代：
旧石器时代向新石器时代过渡
法国阿尔齐文化：
石镞，骨镞，带倒刺骨制鱼叉
北欧马格尔莫斯文化：
几何形状的细石器和各种鱼叉、鱼钩
他们过着渔猎生活，驯养狗
3、新石器文化：
主要特征是磨制石器和陶器的使用，家畜驯养和定居农业的出现
欧洲最早农业定居居民移址在南欧
狄萨莉亚：
建筑物，长方形房舍，石斧刀片，骨针、锥、穿孔器，黑褐红几何图陶器，
碾子和石研表明农业出现
狄米尼：
新石器时代晚期居民点，卫墙，按计划建造的村落
克诺索斯：
氏族生活，共同祖先，共同经济
克里特岛：
陶器，有图案。
公元前3000年进入青铜时代，奴隶制文明爱琴文化出现。
二、爱琴文化
爱琴海区域：
希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海地带
爱琴文化：
又称克里特-迈锡尼文化
爱琴文化的发现：
19c德国富商亨利谢尔曼，据《荷马史诗》对特洛伊，迈锡尼考古发掘
1900-1905英国考古学家阿瑟伊文思在克里特岛克诺索斯发现米诺斯王宫
克里特文化（前2600-前1250）皮拉斯吉人，卡利亚人或勒列吉人（语言不属于印欧语系）
前2600-前2000年克里特文化早期完成铜器到青铜器过渡，
骨、象牙印章，人、牛形陶器，文字雏形、
前2000年奴隶制小国克诺索斯的米诺斯王朝最强大
前1700-前1450米诺斯王朝称霸爱琴海克里特文化辉煌王宫即希神“迷宫”
石雕是重要雕刻品“斗士杯”、“军官杯”、牛形大酒杯
书写形式由图形符号变为线形音节文字（线形文字A）未解读
斗牛习俗；宗教崇拜，自然女神，崇拜双面斧，宗教音乐舞蹈
航海业发达，文化的海洋性与开放性（影响吸收埃及文化）
前15世纪米诺斯王朝衰落，迈锡尼人占领王宫，迈锡尼文化开始占主导
迈锡尼文化（前15c-前12c）阿该亚人，多瑙河流域希腊语民族，建立迈锡尼、梯伦，派罗斯奴隶制中心，青铜文化发达，以迈锡尼最为典型
城堡和王宫狮子门，麦加伦（Megaron，希腊文“大厅”）型房舍
书写形式泥板文书，线形文字B，1953年英国学者迈文特、吉柴德威克解读
开放型社会海外贸易西至意大利，东至两河流域，埃及，克里特岛
特洛伊战争（前12c）特洛伊矿产交通，胜利，迈锡尼衰落，多利亚人征服迈国
爱琴社会影响：
给古希腊人留下丰富文化遗产（农业，手工业，航海，雕刻，建筑，希腊神
话雏形，以爱琴社会为背景的《荷马史诗》对古希腊精神塑造影响巨大）
三、古代近东文化（近东：
西亚与埃及，远东：
东亚）
古代近东居民：
美索不达米亚人，埃及人，腓尼基人，希伯来人
1、自然环境与古代近东文化
底格里斯河、幼发拉底河-美索不达米亚（两河包括巴勒斯坦“肥沃的新月形地带”）
尼罗河-埃及（“尼罗河的赠礼”）
两种文化的相似之处：
城邦走向统一；
形成奴隶制神权政治，王权与法权神授，国王代表神；
宗教神话地位重要，解释自然现象，规范行为道德，文学艺术表现主题。
两种文化的不同特性埃及：
外族入侵少，除前525年波斯人征服基本保持文化单一发展；
自然灾害少，尼罗河规律可预测，农业丰收，乐观，神多友善。
美索不达米亚：
苏美尔人城邦，被入侵多（阿卡德人-第一奴隶制国，阿摩利人-古巴比伦，亚述人-亚述帝国），文化融合；
自然灾害频繁，河水无规律，悲观，神对人类多敌意。
2、古代美索不达米亚文化：
以苏美尔文化为基础，由阿卡德人、古巴比伦人、亚述人丰富发展的优秀文化，再文字、文学、宗教、神话、宗教、建筑、数学、天文、历法上取得了较高成就。
楔形文字前3000年，苏美尔人，泥板，图画到表意与谐音的文字体系，未成字母
出现培养楔形文字书写员的学校，共神庙、宫廷和法院使用
19c初德国学者格罗铁芬释读出三个波斯国王的名字，不久，英国驻波斯外交官亨利罗林生释读“贝希斯敦铭文”（波斯文、埃兰文、古巴比伦文即楔形文字）
通过楔形文字研究两河流域文化和历史，形成新的学科——亚述学
书面文学史诗为主，《吉尔伽美什史诗》最为著名（抗争死亡，探求生命，多神信仰）
宗教与神话多神，人化，分工分级；伊甸园，“恣意无敌的洪水”-恩利尔；人类宇宙起源
修筑神庙，祭献神灵，神庙是城邦中心
《汉谟拉比法典》古巴比伦国王，维护奴隶统治秩序，刻在黑色玄武岩石柱上；1901年，被法国考古队发现，282条，涉及社会生活各方面，维护统治阶级的利益，具有一定进步意义。
建筑和科技“空中花园”，“七级大庙塔”
几何学掌握三角形，长方形，梯形面积计算；圆周360度，勾股定理运用
代数学十、六十进位；算术四则，分数演算，立、平方根，解三个未知数
天文学根据月亮盈亏制定太阳历，一年12月，共354天；每周7天，并分别以七个星神命名，成为星期制度来历；
掌握五大行星运行规律，划分星座，以兽类命名，观测方法沿用至今。
3、古代埃及文化
象形文字图画-表意符号-表音符号-复合文字（音、意、形），无字母（腓尼基人创造字母）
演化出祭司体，刻在神庙宫殿石墙上，后写于草纸上
1822年，法国学者商博良释读若干符号，标志埃及学的诞生。
宗教和神话图腾崇拜-自然崇拜
太阳神地位最高“阿蒙-拉”，法老既被视为太阳神化身，也被视为太阳神之子
法老阿蒙霍特四世宗教改革，推“一神教”，太阳神“阿顿”，创作《阿顿颂诗》
“来世说”，“死人书”（为死者祈祷来世幸福的祈祷文和咒语的草纸书）
水神、丰收神奥西里思，妻子伊西丝，儿子荷拉斯的神话传说
文学诗歌《打谷歌》、《阿顿颂诗》；箴言《伊浦味箴言》（反应大起义，史料价值）
建筑和科技金字塔（“庇里穆斯”意为高）位于开罗西南，70多座，胡夫金字塔最大
“迷宫”，阿蒙神庙
雕塑总体特征呆板，代表作狮身人面像；涅菲尔王后像-阿玛尔纳艺术
数学十进位，分数，四则；长方形、三角形、梯形、圆形面积；圆周率3.16
天文学星座与神话中的神视为一体
历法根据尼罗河涨落，把1年分为3季，每季4个月，每月30天，年终加5天，每年365天。
是世界上最早的太阳历。
医学辨识多种不同疾病，污浊之物致病；分科治疗，有外、眼、牙、骨科。
解剖学对心脏和血液循环关系的初步认识
4、古代近东文化对西方的影响
美索不达米亚和埃及文化对西方文化的两大精神先祖——希腊人和希伯来人产生很大影响。
不同历史时期的影响
新石器时代早期西亚与希腊地区经济文化交往，晚期希腊受到小亚细亚文化影响出现
爱琴文化时期交流更为密切
古希腊、罗马时期大量吸收两河流域先进文化；
如罗马历法中的星期制，希腊人把1天划为12部分，都源于古巴比伦；
美索不达米亚神话传说和宗教传说的影响，《圣经》中泥土造人，伊甸园，洪水，通天塔。
古希腊与埃及（从克里特时代到马其顿亚历山大征服埃及）
前22世纪埃及文书开始提及“卡夫提欧”、“卡夫特”（西亚闪族人对克里特的称呼）
前2000年埃及与米诺斯交往频繁
前1500年米诺斯后期和迈锡尼时期开始通过商船与埃及人交往，学者向往、学习埃及文明
前332年亚历山大征服埃及，埃及成为希腊世界的一部分
文字在埃及象形文字24个表音符号基础上，腓尼基人创造22个字母，世界上第一套拼音。
希腊字母后发展为拉丁文和斯拉夫字母，现代西方字母主要源于拉丁字母。
艺术早期雕像考罗斯，具有埃及人气质，及埃及雕塑风格和技巧
后期阿玛尔纳艺术也对希腊雕塑影响深刻。
宗教古埃及人对奥西里斯、伊西丝、荷拉斯的崇拜为希腊-罗马世界广泛吸收。
文学《阿顿颂诗》对《旧约圣经》中《诗篇》第104段歌颂耶和华的创作，影响明显。
历法希腊完善埃及太阳历，每隔4年增加1天，弥补1/4的误差
前45年，朱利亚凯撒在埃及历法基础上制定“朱利亚历”（儒略历）再罗马强制推行
16世纪末，教皇格里高利十三世再次修订，制定“格里高利历”，即今天的“公历”
化学西方语言中“化学”一词，语源与埃及有密切关系
医学埃及传到希腊，希腊传到西欧
四、古代希伯来文化：
其宗教思想成为现代西方宗教和伦理思想的主要源泉
希伯来人与犹太教:
希伯来人被誉为西方文化的精神始祖之一
据《圣经旧约》
前2000年，亚伯拉罕率领希伯来人来到迦南（今巴勒斯坦），信奉雅赫维，割礼立约为选民
约埃及18王朝（前1567-1320）部分希伯来人从迦南到埃及，受到奴役
前13世纪末摩西出埃及，“摩西十戒”，成为希伯来人宗教核心内容之一，立雅赫维一神
前12世纪初扫罗-希伯来人第一个国王；大卫继承扫罗，建都耶路撒冷；
前965-前925大卫之子所罗门统治，耶路撒冷安锡山建雅赫维神庙，希伯来人极盛一时。
所罗门死后，希伯来人分裂，北部以色列，南部犹太。
前722以色列被亚述灭亡，犹太保持希伯来文化，开始被称为犹太人，信奉犹太教。
前586犹太被新巴比伦王国征服，为拯救“巴比伦之囚”，犹太教义有进一步发展
犹太会堂，“弥赛亚”
前538波斯人攻陷巴比伦，犹太人被释放回国，建立隶属波斯帝国的国家，吸取波斯琐罗亚斯德教教义，二元论（光明与黑暗，善与恶），灵魂受审入天堂，下地狱。
前2世纪波斯灭亡，犹太受到希腊和罗马人统治，法抗均告失败，教派分裂。
前250-68年《死海古卷》发现于1947年
犹太教对基督教影响巨大，教义被全盘吸收，成为《旧约圣经》。
基督教是犹太教的延伸。
《旧约圣经》
共39卷，由法律书，先知书，圣录三部分组成。
法律书地位最高，是旧约的主题和核心，包括《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五部分，也称《摩西五经》。
先知书地位次于法律书，圣录又次于先知书。
《七十子希腊译本》，前2世纪，为满足讲希腊语的犹太人需要，旧约被译为希腊文，由于译文比原为多出一部分，这部分成为“后典”，宗教改革将其排于正典之外。
希伯来人的宗教-伦理思想
犹太教宗教思想的四个特点：
坚持一神论，契约观念，注重戒律，弥赛亚和天国观念。
伦理思想：
与宗教信仰结合，履行与上帝的圣约和遵守戒律，就要正直、公正、仁慈、博爱、每个人都要在道德上不断完善自我。
这些理想是犹太人赖以生存的力量；也作为基督教的一部分，根植于西方传统的土壤。
第二章西方古典文化的繁荣
古典文化：
从《荷马史诗》到亚历山大里亚的科学，古代希腊文化在文学、艺术、哲学、政治学以及自然科学等方面大放异彩，被西方学者称作古典文化。
古典即第一流的，典范文化。
希腊古典文化的精髓：
理性主义与人文主义、民主和科学。
古代罗马文化：
承前启后，最重要的是把法制精神灌注到古典文化中。
恩格斯：
“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。
”
一、早期希腊文化
希腊半岛文化发展：
克里特文明-迈锡尼文明-“黑暗时代”（多利亚人统治，前1100-前750）-“古风时代”（各奴隶制城邦兴起，前750-前500）
荷马史诗
形成：
黑暗时代晚期希腊人改造腓尼基人字母，形成希腊字母
内容：
前8世纪盲诗人荷马把口头诗歌整理编纂成《伊利亚特》、《奥德赛》两部史诗
《荷马史诗》以迈锡尼时代晚期特洛伊战争为题材，阿伽门农，阿喀留斯，赫克托尔。
《奥德赛》12110行，描写奥德修斯重返故里的故事。
意义：
史料价值：
“黑暗时代”又称“荷马时代”（《荷马史诗》是研究黑暗时代的唯一文字资料）
史诗中社会关系、铁器、奴隶制情况，表明当时希腊从原始社会过渡为阶级社会
文学价值：
欧洲最早的文学巨著，用希腊奥尼亚方言写成，艺术性强，欧洲学生文学必修课。
罗马诗人维吉尔《伊尼特》受到它的影响
文艺复兴先驱但丁成荷马为“诗人之王”
马克思称《伊利亚特》是“一切时代的英雄史诗”“艺术享受，高不可及的范本”
宗教意义对希腊神话的整理和系统化有重要作用（人神两条线索）
反映了希腊宗教从自然崇拜、祖先崇拜和氏族崇拜转向人格崇拜
社会意义对希腊人民族性格的塑造起了重要作用，前8-前7C才开始有统一名称“Hellenes”
称自己的王国“Hellas”,“Greek”来源于罗马人对亚平宁地区一个希腊部落的称呼
柏拉图：
“人们崇拜荷马，认为他教育了希腊人”
赫西额德
黑暗时代另一位伟大诗人，以长诗《工作与时日》（又译《田功农时》）和《神谱》闻名后世。
《工作与时日》828行，劝谕挥霍的弟弟和世人，认为劳动不是耻辱，耻辱是懒惰，生动反映古希腊氏族社会接替和奴隶制度逐渐形成过程中的农村经济生活。
《神谱》把黑暗时代复杂的希腊诸神系统划为一个单一的世系，把希腊神话纳入统一整体。
对希腊自然神学和自然哲学的产生有重要影响。
是哲学的思辨的宇宙生成论范本。
卡俄斯（Chaos）、乌兰诺斯（Uranus）、克洛诺斯（Cronos）哲学混沌、天、时间。
抒情诗（古希腊人以Lyre弹唱诗歌，抒情诗lyricpoetry由此而来）
兴起背景：
氏族社会解体，奴隶制兴起，个体家庭出现，加之阶级分化，个人意识复杂化。
海外贸易发展，拓宽人们的视野，形成新的生活观念。
所有这些反映到文学领域，即出现抒情诗，“古风时代”又被成为“抒情时代”。
起源和分类：
源于配乐吟唱的民歌。
分为哀歌（战歌政见）、琴歌（歌颂爱情友谊大自然）和讽刺诗（嘲笑咒骂）
代表诗人：
阿喀罗斯科，梭伦，萨福
阿喀罗斯科：
希腊第一个抒情诗人，多是哀歌和讽刺诗，仅存残篇
梭伦：
雅典著名政治家和改革家，卓越的哀歌诗人，将哀歌发展为发表政见工具。
萨福：
女，以独唱琴歌著称，九卷诗多为情诗。
Lesbos岛-Lesbian来源。
《相思》。
品达：
古典时代早期诗人，合唱琴歌著称。
颂诗著名，成为罗马时代抒情诗典范。
寓言故事：
伊索寓言（动物寓言）-伊索，前6世纪奴隶，后获自由。
1世纪，巴布里乌斯将120则伊索寓言改写为格律诗，流传至今。
《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《龟兔赛跑》
宗教与神话
古希腊宗教与神话紧密联系、相互促进、互为补充。
宗教体系由诗人通过神话整理形成。
古代希腊宗教以希腊各部落氏族所信奉的神灵为主体，同时继承克里特、迈锡尼的信仰与神话，吸收改造近东埃及和西亚的神话和形成的信仰体系。
“荷马史诗”和《神谱》系统化整理希腊神话，形成希腊多数城邦信奉的奥林帕斯教（荷马宗教），神祗五代，12位提坦巨神：
众神之父，雷电之神宙斯；婚姻女神赫拉；海神波塞冬；太阳神阿波罗；智慧女神雅典娜；月亮女神阿尔忒弥斯；爱与美之神阿佛洛狄忒；农业女神徳墨忒尔；战神阿瑞斯；火神赫怀斯托斯；商旅神赫尔墨斯；灶神赫斯提亚。
崇拜酒神狄奥尼索斯。
后崇拜俄耳普斯教。
公元前776年，第一届宙斯大祭，被后人作为第一届奥运会载入史册。
神谕：
德尔斐阿波罗神谕宣誓所。
马克思：
“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。
”希腊神话影响后世欧洲文学。
早期自然哲学
希腊殖民城邦中，产生了希腊最早的哲学，早期自然哲学。
早期哲学家同时也是科学家。
希腊最早哲学流派：
米利都学派。
泰勒斯：
古希腊第一个哲学家。
水是万物的本源
爱菲索学派：
赫拉克利特。
世界的本源是物质性的“火”。
火的运动规律称“逻各斯”。
提出一切皆流和对立统一的辩证法思想。
“我们不能两次踏进同一条河流”。
对立统一斗争思想。
唯心学派，毕达哥拉斯学派。
毕达哥拉斯，“数”是世界本源，灵魂转世。
爱利亚学派，塞诺芬。
巴门尼德，《自然论》。
二、希腊古典时代文化的繁荣
古典时代（前500-前338）：
雅典为首的希腊奴隶制城邦由盛而衰的时期。
后为马其顿征服。
城邦民主政治
希腊奴隶制文化的一大特色，希腊人在政治文化方面为人类做出的贡献，西方民主政治渊源。
前5世纪，多数希腊民主政体确立。
雅典最典型，以梭伦改革始，至克里斯提尼改革确立。
“伯里克利时代”，公民大会是最高权力机构，五百人大会是其常设机构，十将军委员会是最高军事机关。
陪审法庭是最高司法、监察机关。
实行公职津贴制。
斯巴达是少数贵族共和制的城邦的典型代表。
贵族民主政体。
希腊城邦本质是公民自治团体，城邦（polis）属全体公民（polite）。
前4世纪，城邦衰落。
雅典的日常生活与习俗
物质生活贫乏，没有明显的贫富悬殊。
妇女地位低下。
小亚细亚艺妓成为男子文化伴侣。
认可同性恋。
宗教仪式中男子裸体。
戏剧是雅典群众文艺生活的重要形式，每年三个戏剧节，发放“观剧津贴”。
古典时代的哲学
自然主义哲学转向人本主义哲学。
唯物主义：
留基波。
德谟克利特“希腊人中第一位百科全书式学者”，创立原子论唯物主义，是早期自然哲学发展的最高成果。
人本主义哲学：
智者派（诡辩论者），普罗塔哥拉“人是万物的尺度”。
促进个人主义发展。
苏格拉底。
“认识你自己”，以理性为判断道德标准。
把哲学研究从自然转向人。
柏拉图。
《辩诉篇》、《裴多篇》、《理想国》、《巴门尼德篇》、《智者篇》，传世著作最多的古希腊哲学家。
理念是柏拉图哲学最基本概念。
亚里士多德：
“吾爱吾师，但吾更爱真理”，不同意先师柏拉图的理念论。
《形而上学》是他主要的著作。
提出实体论，摇摆在唯物与唯心之间。
百科全书式学者。
及古希腊学术大成。
逻辑学创始人。
政治学说
柏拉图：
《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》。
亚里士多德：
开创西方传统政治学体系，西方政治学奠基人。
《政治学》“城邦政体”、《雅典政制》。
“人是天生的政治动物”。
戏剧
起源于崇拜酒神狄奥尼索斯的民间歌舞“酒神颂”、“狂欢舞”。
也是抒情诗发展的结果。
古希腊悲剧：
由酒神颂发展而来，悲剧意为“山羊之歌”，重点不在“悲”，而在于“严肃”。
三大悲剧作家埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧庇里德斯。
埃斯库罗斯被恩格斯称为“悲剧之父”，《被缚的普罗米修斯》。
索福克勒斯，《俄狄浦斯王》-斯芬克斯之谜。
《按提戈涅》。
欧庇里德斯，代表作《美狄亚》。
《特洛伊妇女》。
古希腊喜剧：
分为旧喜剧、中期喜剧、新喜剧。
阿里斯托芬，恩格斯称他“喜剧之父”，代表作《阿卡奈人》。
《鸟》是欧洲文学史上最早描写理想社会的作品。
历史学
西方历史学源于古希腊。
三大历史学家：
希罗多德，修昔底德和色诺芬。
希罗多德：
“历史之父”，《历史》（《希腊波斯战争史》），创历史叙述体，史学编纂的正宗体裁，至今仍然通用于西方史学家中。
修昔底德：
《伯罗奔尼撒战争史》，“世界上第一位具有批判精神和求实态度的历史学家”。
色诺芬：
《希腊史》、《远征记》。
建筑与雕刻
建筑艺术表现在庙宇和公共建筑上，大量采用柱廊，按柱廊不同，可分为一下三种：
多利亚式-帕特农神庙（雅典娜神庙）。
爱奥尼亚式-伊累克西阿姆。
科林斯式。
前5世纪，竞技优胜者为雕塑的主要题材。
米隆“掷铁饼者”；菲迪亚斯的雅典娜雕像；波里克利特“持矛运动员”。
自然科学
泰勒斯：
证明了许多几何命题。
预言日全食。
毕达哥拉斯：
西方最早证明勾股定理的人。
提出宇宙球形，中心是“中心火”。
欧多克斯：
地球中心说，直到哥白尼时代才推翻。
亚里士多德：
百科全书式学者，生物学对生物进行分类。
《物理学》，后世“物理学”来源。
希波克拉底：
“医学之父”，提出“四体液说”血液、粘液、黄胆液、黑胆液，沿用至今。
医德规范被称为“希波克拉底誓词”，影响今日医德规范。
希腊古典时代文化繁荣的条件
首先，经济发展是文化繁荣的物质基础。
其次，希腊城邦制度和民主政治与公共生活激发城邦公民文化创造力。
再次，古代呢时代文化繁荣铺垫了浓厚文化背景。
最后，古代近东丰富的文化遗产被希腊人广泛吸取。
三、希腊时代的东西文化融合
希腊化时代与东西文化融合
前338年，喀罗尼亚战役，马其顿结束希腊城邦时代。
前336，亚历山大继位为马其顿国王。
前323帝国分裂为三个“希腊化国家”：
马其顿王国，叙利亚塞琉古王国，埃及托勒密王国。
希腊化时代：
亚历山大东侵到公元前30年埃及亡于罗马这一时期。
希腊化时代文化特点：
东西文化融合。
世界主义滥觞。
希腊化城市典型：
埃及亚历山大里亚城。
并取代雅典成为学术研究中心。
自然科学成就希腊化时代自然科学取得了古希腊科学成就最高峰。
欧几里德《几何原本》13卷
阿基米德“穷竭法”奠定现代微积分基础。
流体静力学奠基人。
“阿基米德原理”。
“给我一个支点，我能翻转地球”
天文阿里斯塔克“太阳中心论”，希帕卡斯“地球中心说”
地理埃拉托斯特尼《地理学概论》，第一次提出“地理学”。
主张“地圆学说”。
划分五个气候带，认为海洋相通。
希腊化时代的哲学
伊壁鸠鲁学派：
快乐主义伦理学为中心。
“平庸的生活”，“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”。
伊壁鸠鲁学园是继柏拉图学园、吕克昂学园之后又一影响巨大的学园。
斯多葛学派：
创始人芝诺。
承赫拉克利特“逻各斯”学说。
“自然法”影响罗马法、基督教。
怀疑主义学派：
创始人皮浪。
怀疑一切知识，不作判断，才能精神安宁。
犬儒学派：
极端的个人主义，提倡“返归自然”。
代表人物是狄奥根尼。
文学与雕刻艺术
奥克利图斯西西里诗人，“牧歌之父”《恨世者》、《萨默斯女子》。
“拉奥孔群像”
罗德斯岛太阳神像：
古代世界七大奇观之一。
四、罗马的古典文化
罗马文化形成于意大利半岛，继承并发展了希腊文化，宗教哲学艺术文学受希腊影响，政治法律建筑胜希腊一筹，更把希腊文化的理性主义和人文主义传承后世，影响欧洲文艺复兴。
罗马政体与政治思想
王政时代：
氏族向国家政权过渡。
伊达里亚人，“法西斯”斧头棒束。
共和时代：
前509进入共和时代，人民大会，元老院揽权，任命独裁官。
帝国时代：
前27，屋大维建立元首制，进入帝国时代。
波比里阿目睹罗马迅速扩张，撰写40卷《通史》，认为罗马人成功奥秘在于混合政体（君
主、贵族与民主制结合），有分权学硕萌芽。
西塞罗经历苏拉、凯撒独裁，被安东尼所杀
《共和国论》、《论法律》是他主要的政治学和法学著作。
“共和国是人民的事务”。
分权思想和法制原则对西方近现代政治思想影响很大。
罗马社会生活与习俗
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