新人教版七年级 语文下册文言文阅读专项训练及解析.docx
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新人教版七年级语文下册文言文阅读专项训练及解析
新人教版七年级语文下册文言文阅读专项训练及解析
一、部编七年级语文下册文言文阅读
1．阅读下面的文段，回答问题。
甲
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可衰玩焉。
（选自周敦颐《爱莲说》）
乙
孔子曰：
“吾死之后，则商①也日益，赐也日损。
”曾子曰：
“何谓也？
”子曰：
“商好与贤己者处，赐好说②不若己者。
……与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化③矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。
丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉。
”
（选自《孔子家语》）
【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。
②说：
谈论。
③化：
融为一体。
④鲍鱼之肆：
卖咸鱼的店铺。
（1）下列句子中加下划线词的意思相同的一项是（ ）。
A.香远益清 则商也日益
B.可远观而不可亵玩焉 自钱孔入，而钱不湿
C.水陆草木之花 一老河兵闻之
D.与善人居，如入芝兰之室 陈康肃公善射
（2）用“/”给乙段中的画线文字断句。
（限断两处）
丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉。
（3）用现代汉语写出下列句子的意思。
①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②商好与贤己者处，赐好说不若己者。
（4）人生在世，应该如何修炼自身，让自己不断进步发展？
请联系甲乙两文的内容，阐述你的看法。
【答案】
（1）B
（2）丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。
（3）①从淤泥中长出来，却不沾染污秽；在清水中洗涤过，却不显得妖艳。
②商喜爱同比自己贤明的人在一起，赐喜欢谈论才质比不上自己的人。
（4）示例：
人成长与他外在环境有关系，我们要与优秀的人交朋友，增加自己的学识，提高自己的修养，正如乙文所说“近朱者赤，近墨者黑”。
另外，要坚守本心，不忘初心，即便外在环境不如意，也应如周敦颐笔下的莲一般，保持独立高洁的人格，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
言之有理即可。
【解析】【分析】
（1）A.前者“更加”，后者“进步，长进”。
B.加下划线词的意思相同。
都是表转折的连词。
C.前者助词“的”，后者代词，指讲学家说的话。
D.前者“品行高尚的人”，后者“擅长”。
（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：
丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。
译为：
藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
此题要注意句式结构的对称。
（3）本题注意下列字词的翻译，如“染”：
沾染（污秽）。
“濯”：
洗涤。
“清涟”：
清水。
“妖”：
妖艳。
“处”：
在一起。
“若”：
比得上。
（4）在解读时要能从甲乙两文中提取关键性的信息来支撑自己的观点。
用自己的生活实际和社会实践来阐明观点。
观点要明确，理由要有根有据，真实可靠。
如乙文可分析“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉”一句，谈的就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。
人们总是在社会实践活动中接受着环境的影响，同时也改造着环境，并在改造环境的过程中改造着自己。
所以家庭、学校和社会环境对学生的影响对学生的将来有着深远的影响。
一个家庭中，家长的生活习惯，语言、行为，思想观念对子女有着直接的影响;学校教师的言行举止，对学生也有直接的影响;社会上一些学生可见、可闻、可感的事物，对学生的价值观，人生观也有影响。
所以我们一定要与优秀的人交朋友。
故答案为：
⑴B；
⑵丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。
⑶①从淤泥中长出来，却不沾染污秽；在清水中洗涤过，却不显得妖艳。
②商喜爱同比自己贤明的人在一起，赐喜欢谈论才质比不上自己的人。
⑷示例：
人成长与他外在环境有关系，我们要与优秀的人交朋友，增加自己的学识，提高自己的修养，正如乙文所说“近朱者赤，近墨者黑”。
另外，要坚守本心，不忘初心，即便外在环境不如意，也应如周敦颐笔下的莲一般，保持独立高洁的人格，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
言之有理即可。
【点评】⑴文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容和句子的意思来考虑。
在平时文言文的学习中，要特别重视并积累文言词语的一词多义。
⑵做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。
常见的断句方法有：
语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
⑶文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。
所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。
翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。
⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，写出自己的见解。
【参考译文】
（一）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
啊！
（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
（二）孔子说：
“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。
”曾子问：
为什么呢？
”孔子说：
子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢谈论才质比不上自己的人，（因此他的道德修养将日见丧失）……常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
2．阅读下面两则文言文，回答问题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，款若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《孙权劝学》）
【乙】
晋平公①问于师旷②曰：
“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”
师旷曰：
“暮，何不炳烛③乎？
平公曰：
“安有为人臣而戏其君乎？
”
师旷曰：
“盲臣安敢戏其君乎？
臣闻之，少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行④乎？
平公曰：
“善哉！
”
（选自《说苑》）
【注】①晋平公：
春秋时期晋国国君。
②师旷：
春秋时期晋国乐师。
他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。
③炳烛：
点燃蜡烛。
④昧行：
在黑暗中走路。
昧，暗。
（1）解释下列划线的词语。
①及鲁肃过寻阳________
②恐已暮矣________
（2）用现代汉语翻译下列语句。
①但当涉猎，见往事耳。
②少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光。
（3）结合【甲】【乙】两文的内容，请写出你在学习上得到的两点启示。
【答案】
（1）到，等到；迟，晚
（2）①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
②少年时代喜欢学习，就像初升的太阳；壮年时代喜欢学习，就像正午的阳光。
（3）①知错就改（吕蒙）；②随时可学（师旷）。
【解析】【分析】
（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。
“及”，等到；“暮”，迟，晚。
（2）重点字词：
“涉猎”，粗略地阅读；“见”，了解；“少”，少年时代；“壮”，壮年时代。
（3）【甲】文结合“蒙乃始就学”，吕蒙善于接受他人的正确建议，知错就改，在学习上我们是可以学习的；【乙】文的晋平公认为“吾年七十”学习已晚。
结合“少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
”得出：
我们可以学到学习是不受年龄限制的，只要学习，无论何时都为时不晚，更何况我们还是学生呢？
故答案为：
⑴①到，等到；②迟，晚
⑵①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
②少年时代喜欢学习，就像初升的太阳；壮年时代喜欢学习，就像正午的阳光。
⑶①知错就改（吕蒙）；②随时可学（师旷）。
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。
涉及的词语都是常见的文言实词。
解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
⑵本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶本题考查文章的阅读启示，这类试题要在理解全文的基础上，联系文章的中心作答。
要做到观点鲜明、内容具体、条理清晰、头头是道、自圆其说。
【附参考译文】
【甲】当初，孙权对吕蒙说：
“你现在当权掌管大事，不可以不学习！
”吕蒙用军中事务繁忙来推辞。
孙权说：
“我难道想要你研究儒家经典当博士吗？
只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说（军中）事务繁忙，谁比得上我（事务多）呢？
我经常读书，自认为有很大的好处。
”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃来到寻阳的时候，（鲁肃）与吕蒙讨论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：
“以你现在的才干和谋略，不再是当年的吴下吕蒙了！
”吕蒙说：
“读书人离别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄知道这件事太晚了啊！
”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
【乙】晋平公问宫中的乐师旷，说：
“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。
”乐师旷回答说：
“为什么不点燃火把呢？
”平公说：
“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？
”乐师旷说：
“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我曾听说：
少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火烛和在黑暗中走路哪个好呢？
”平公说：
“讲得好啊！
”
3．阅读下面两段文言文，完成下列小题。
【甲】
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理。
是非木杮，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？
”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
【乙】
蜀中有杜处士①，好书画，所宝以百数。
有戴嵩②牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有牧童见之，拊③掌大笑曰：
“此画斗牛也。
牛斗力在角，尾搐④入两股间，今乃掉⑤尾而斗，谬矣！
”处士笑而然之。
古语云：
“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
【注】①杜处士：
姓杜的读书人。
②戴嵩：
唐代画家，韩滉弟子。
③拊：
拍。
④搐（chù）：
收缩。
此指“夹”。
⑤掉：
摆动。
（1）解释下列划线的词语。
①山门圮于河________
②遂反溯流逆上矣________
③可据理臆断欤________
④尾搐入两股间________
（2）对下面几个句子的翻译和理解，不正确的一项是（ ）
A.求二石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣。
棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
翻译：
（寺僧）在水中找这两个石兽，最终没有找到。
（他们）认为石兽顺流而下了，就划着几条小船，拖着铁钯，找了十多里，也没有发现石兽的踪迹。
理解：
寺僧找石兽，既不了解事物特点，也没有考虑事物之间的相互关系，只是凭感觉盲目地寻找，所以找不到。
B.一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理。
是非木杮，岂能为暴涨携之去？
”翻译：
一个讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事后笑着说：
“你们这些人不能探求事物的原理。
这两个石兽不是木片，怎么可能被大水冲走呢？
”理解：
讲学家的笑，包含着对寺僧的嘲笑和轻视，也反映了他骄傲自大、好为人师的特点。
C.盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
翻译：
这是因为石头的特点是又硬又重，沙子的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但它撞击石头形成的反冲力，一定会在石头下面对着水的地方冲刷沙子最终形成坑洞。
理解：
老河兵既考虑了石头和沙的特点，又考虑了沙子、水和石头的相互关系，所以按照他的见解，石兽能被找到。
D.求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
翻译：
在下游找石兽，本来就错乱了，在原地找，不是更错乱吗？
理解：
一个“固”字，表现了老河兵对讲学家固执己见的批判，和“更”字前后呼应，表现了老河兵的见多识广，以及对自己判断的笃定。
（3）【甲】文和【乙】文共同表现了一个什么道理？
请结合两文的内容加以具体分析。
【答案】
（1）倒塌；逆；主观（地）；大腿
（2）D
（3）都表现了实践出真知（生活经验比理论知识更重要；实践更重要；应该结合生活实际考虑问题）的道理。
【甲】文中老河兵比讲学家多了生活实践，所以能从石和沙的特点以及水、沙与石的相互关系来分析问题，从而得出正确结论。
【乙】文中牧童很熟悉牛的习性，知道斗牛的尾巴应该是夹在两腿之间的，所以能看出画中的错误。
【解析】【分析】
（1）根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。
此题有古今异义词，如“股”：
大腿。
所以千万不要以今释古。
而“圮”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。
（2）D项，对句子的翻译和理解不正确。
“求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎”译为：
到河的下游寻找石兽，固然很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？
固：
固然。
固然：
犹诚然、虽然。
（3）【甲】文告诉我们：
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观做出判断，只有社会实践才是检验认识是否正确的唯一标准。
【乙】文从牧童常年放牛，熟悉了解牛的生活习性进而看出画中的错误等内容告诉我们：
要善于观察。
故答案为：
⑴倒塌；逆；主观（地）；大腿；
⑵D；
⑶都表现了实践出真知（生活经验比理论知识更重要；实践更重要；应该结合生活实际考虑问题）的道理。
【甲】文中老河兵比讲学家多了生活实践，所以能从石和沙的特点以及水、沙与石的相互关系来分析问题，从而得出正确结论。
【乙】文中牧童很熟悉牛的习性，知道斗牛的尾巴应该是夹在两腿之间的，所以能看出画中的错误。
【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。
作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；
⑵本题考查学对语句的翻译和理解能力。
结合语句和文章内容即可做出选择；
⑶本题考查短文所蕴含的道理，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。
【附参考译文】
【甲】沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。
经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。
僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。
于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：
“你们这些人不能推究事物的道理。
这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？
石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。
顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗？
”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：
“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。
正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。
越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。
像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。
到河的下游寻找石兽，固然很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？
”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
【乙】四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。
有一幅戴嵩画的《牛》，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。
有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，抚掌大笑说：
“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！
”读书人笑了，认为牧童说得对。
有句古话说：
“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。
”这句话是不可改变的。
4．阅读下面文段，完成下面小题。
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理。
是非木柿，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？
”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠：
求之地中，不更颠乎？
”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（《河中石兽》纪昀）
（1）解释下面句子中加下划线字词
①阅十余岁________
②竟不可得________
③是非木柿________
④据理臆断________
（2）翻译下列句子
①尔辈不能究物理。
②众服为确论。
（3）关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。
你从中悟出了怎样的道理？
【答案】
（1）阅：
经过，经历；竟：
终了，最后；是：
这；臆断：
主观地判断
（2）①你们这些人不能探究事物的道理。
②大家很信服，认为是正确的言论。
（3）寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。
老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。
由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。
（言之成理即可）
【解析】【分析】
（1）本题中的“阅”是“经过，经历”；“是”是古今异义词，“这”的意思。
（2）①句中的“尔辈（你们这些人）、究（研究、探求）、物理（事物的道理、规律）”几个词是赋分点；②“服（信服）、为（是）、确论（正确的言论）”几个词是赋分点。
（3）文章中，庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，也是找不到石兽的；老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：
石头逆流而上了。
按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。
据此，可从“认识事物需要全面深入地调查探究”的角度来谈文章蕴含的道理。
如：
实践出真知；不能主观臆断等。
言之有理即可。
故答案为：
⑴①经过，经历；②终了，最后；③这；④主观地判断
⑵①你们这些人不能探究事物的道理。
②大家很信服，认为是正确的言论。
⑶寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。
老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。
由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。
（言之成理即可）
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。
涉及的词语都是常见的文言实词。
解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
⑵本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶本题考查归纳文章主旨的能力。
其实文章的主旨文中已经有所揭示，只要找出主旨句，用自己的语言描述出来即可。
【参考译文】
沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。
过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。
寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说:
"你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?
是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。
顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?
"大家都很信服，认为这是正确的言论。
一位老河兵听说了之后，又笑着说:
"凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。
因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。
照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。
到下游寻找石兽，本来就荒唐了;在原地寻找它们，不是更荒唐吗?
"
寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢?
5．课外阅读
张丞相好草书而不工。
当时流辈皆讥笑之。
丞相自若也。
一日得句索笔疾书，满纸龙蛇飞动。
使侄录之当波险处侄罔然而止执所书问曰：
“此何字也？
”丞相熟视久之，并不自识。
诟其侄曰：
“汝胡不早问，致余忘之。
”
（注释）①流辈：
人们。
②波险处:
书法中笔画怪诞的地方。
（1）解释下面句子中划线的词。
①索笔疾书________ ②丞相熟视久之________
（2）文中画线部分没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。
使侄录之当波险处侄罔然而止执所书问曰
（3）下列对于短文的理解，不正确的一项是（ ）
A.这篇短文告诉我们做错事情不能责怪别人，要检点自己。
B.这篇短文告诉我们有了错误应及时改正。
C.这篇短文告诉我们张丞相的草书写得很好是草书大王。
D.这篇短文告诉我们书写应该认真，不要给自己和别人制造不必要的麻烦。
【答案】
（1）快；仔细、认真
（2）使侄录之/当波险处/侄罔然而止/执所书问曰
（3）C
【解析】【分析】
（1）理解常见文言词语在文中的含义。
理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今
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